장음표시 사용
91쪽
opitis r Et segregentur: additur. In aliquot vetustis Gratiani exes rib.esit, egregetur. sed cri'. cum vulgata lectione conuenit. In canone . . Apostulor. Nesic egit r. ss : νωνύντες -τω παντες. o infra i6. q. 7. csqvis Di opus. ωH hic idem canon ex alia refertur versone, legitur: o gregetur, omnesque, qui Egi communicant: eodemquemodos apud Anse mum verum in versione Anastasii bibliothecardi legitur, quemai , modo apud Gratianum, , conuenit cum versione prisca , MDionysiana. In Harg. haec sint. Can. Arist. II. i fra. 76. q. 7.s quis. Iuopag. .coo. Ansel 6.c. 8. Burc. 3. IO'. DeusdeLibid. μωe parte i. or . Inscriptio capa . Siquis sopu . 16. q. T. est. Ium ex canone Arist. 3I. Elin iis sicriptum est. De hoc canone notatum es supra disi omnis electio. in veri Segregetur. Et in mari disi63. omnis. Deus p. I. Bur. l 3. c. io'. I p. 3. c. h. O
DE MARTINO BRACARENS L& de Martini Papae concilio.
Dialogus decimuA. CREDO vos non ignorare, si Gratiani librum ab Andi Demochare, vel abAnt. Contio editum legistis: in omnibus fere capitibus, quae habent hanc inscriptionem: Ex concilio Martini Papae: additum esse in margine Martini Bracarensis nomen ex capitulis Graecarum synodorum. Quod a Demochare factum est, sumitur ex libris conciliorum, in quibus post secundum Bracarense concilium , illa capita nint Martini Episcopi, qui se ex Orientis conciliis ea sumere dicit offensius varia interpretatione eo. rum.Vnde autem singula capita sumantur, non adscripsit, quod sciami sed ego ea conferens cum Graecis inueni,paucis exceptis,quae non in Graecis,sed in Latinis conciliis reperta sunt. Concilium Martini Papae insigne fuit contra Monothelitas habitum ante sextam θnodum, in quo non hi canones editisuerunt, neque consonati.Tamen nescio quomodo
92쪽
quomodo a collectorib. referri solent, ut Martini Papae in synodo. Sic sit,ut a Gratiano Martini Papae appellentur, di cum Graecis coniungantur quasi diuersi. Exemplum sumamus a concilio Nicaeno,nam canones Apostoloru prae . teritos ab eo esse video. Caput primum in Martini collectione est xxi. refert Gratianus distin. LV. capite ix. t cum verba Nicaeni concilii interprete Dionysio posuisset cap. vii. Martini refert Iuo b in panormia cu hac inscriptione: Ex cocilio Martini Papar xxr. Idem in excerpt. Ex Gecretis Martini ripae cap. xxi. Hoc aliqua ratione defendi potest. Episcopos enim Papas esse aliquando dictos constat, ut de Osio alio die dicebamus. B. Hanc ego erroris originem credo,ut cum aliquis haec capita Martini Papae, hoc est Episcopi,inscripsisset,alius Papae Romani interpretaretur. A. Si prae fationem legissent,ab errore discessissent facile. Ilio in exce*tioni b. verius Martini verba refert, quam Gratianus. Si quis prae aegritudine naturalia' i medicis ha buit secta similiter& quia barbaris, aut dominis stultis
fuerint castrati. Stulta appellat, quae prius naturalia. ταμ&se . De suo vero addit: existimans posse a se carnales co- cupiscentias amputari. Sententiam concilii refert Tribu riense concilium cap. XXX m. verba Anselmus , liber Caesaraug.b In Tilii libro desideratur haec verba post voces δε in ρω δενα τ τυ νquae illis Latinis respondent. Et deinceps nullum debere talium promoueri. C. Quod ex Arabicis referunt caput primum concilii Nicaeni alia de re conscriptum est. A. Ita est,ut dicis. Sed ego Graecis, & Latinis scriptorib. magis credendum censeo,quam Arabibus,vel Armeniis. iὶ Cap. quartum Nicaenia ex Dionysii interpretatione refert Gratianus distin.Ixiv. cap. i. & Martini caput II. refert. capite vir. eius d. distinctionis. c Tertia interpretatio est, quam reserunt Ilio, d & Anselmus, e dc lioer Caesaraugust. fqua utituri sidorus Mercator in conciliis. πέ κυρος, potcstas sane,vcl confirmatio, est Dionysio, & Isidoro: potestas, Martino tantum. 29 Caput nonum ex interpretatione, qua utitur Mercator Isidorus refert Gratianus due
93쪽
stin.xxcI.c. Iv.gMartin. cap .XXI v. inuenies distin. Iv. ex-hD . . . trema. l EX Diotaysii interpretatione apud Rabanum .r vlt. pa nitentium,S apud Burchard. ιIuonem, &Anselmum. β IMartinus de suo addidit mentionem diaconorum . item k Iubpar 6.e. illa: aut post ordinationem ab aliis sunt detecti.&postea.
Ilia, similiter vero&de uniuerso ordine clericorum seruetur. ..is Apud Gratian. defendit,pro defendat scribendum est. si
Caput xvir quod aliis est xlix. contra usuras accipientes, ex Dionysii interpretatione Gratianus refert distin. XLvir. a Di t 7 α cap.ri. a ex Isidori conciliis caussa XIV. quaest. IV. cap rix. . s. Martini cap. LXI i. refert capite iv. eius d. quaestionis. bet viam . . e. Dionysium sequuntur Rabanus cap. xxxii. paeniten. &. . ιιι Burchardus,c & Iuo, d & Anselmus, e et liber Caesaraug ο uo. I Addit Martinus,oblitus timorem Domini/et per diuersas 4 ri species vini, vel frugis, vel cuiustibet rei emendo, vel vendendo aliqua incrementa susceperit. Omist λιοι quas ς r. . Dio' sius sescupla dixit. Apud Isidorum est.vel etiam spe- frumentorum adseseuplum dare. Apud Gratianum . dicto cap. iv. scribe turpe lucrum quaesierit, ut est in conciliis, pro turpis lucri quaesierit. Caput x. concilij Ancyrani videtur Gratianus ex Isidori interpretatione retulis Iedistin. xxiix. cap. IIx. Martini vero caput HXIX. retulit g Dist. s. s. dist.xxvii. c ite primo. g Et quantum Martinus a Graecis verbis discellat, tantum Gratianus ab utriusque capitis interpretatione. C. Magnam varietatem narras. B. Ego in.
mea sententia perseuero, nihil esse hac Gratiani collectione opus ; sed ut alia collectio ex ipsis fontibus hauriatur. A. De his posterius agemus Nunc vobis proponam illius canonis Ancyrani sententiam, quam recte Gratianus re- , rubus iis. Drt dicto capite rix. & Iuo in panormia h ex interpretapa . tione Dionysi j Diaconi, si cum ordinabantur, contestati sunt se velle uxores ducere dc duxerint, maneant in suo ministerio. si tacuerint &duxerint, deponantur. C. in dMartinus ait3 A. Lege Gratiani verba: dc Martini, & Gratiani varietatem cognosces. C. Quod autem unius uxoris.. vir Episcopus iubetur eligi, quaeritur an de tempore ordinationis hoc sit accipiendum, ut tempore suae administra
94쪽
tionis eius possit copula fungi, quam unicam, & virginemsbi desponsavit. Hoc Martinus Papa prohibet dicens. Diaconus, qui eligitur, si cotest atus fuerit pro accipiendo
matrimonio,& dixerit se in castitate non posse manere hic non ordinetur. A. illud concilium dixit, potuisse uxorem ducere post ordinationem: Martinus ait, hic non ordine tur. C. Quod si in ordinatione tacuerit,& ordinatus fuerit& postea matrimonium desiderauerit: sit alienus a ministerio,&vacet a clero. A. Martini verba refert Iuo in panor- Iubd. iis. s. e. inia, ut Marti ni Papae,&in excerptionibus ex decretis Mar- M. O. tini Papae cap. xli. Recita nunc Gratiani verba. C. Hac auctoritate datur intelligi, quod illi, qui uxores habent, vel
accipere volunt, nec diaconi, nec sacerdotes fieri possunt, nisi continentiam profiteantur. Si vero diaconus a ministerio cessare voluerit, cotracto matrimonio licite potest uti. nam etsi in ordinatione sua castitatis votum obtulerit: tamen tanta est vis in sacramento coniugij, quod nec ex vio- 'latione voti potest ditatui ipsum coniugium. B. O inter pretem optimum, qui sententiam Martini peruertit. C. Cur Martinus ab archetypo discessit EA. Cuni in Occidete esset, noluit Orientis licentiam imitari. C. Cur de dia cono, & non de hypodiacono canon conceptus est' Namsi hypodiaconus sine contestatione ordinatus est, non debet audiri, si in diacon i ordinatione contestetur. 2Eque enim ducere uxores prohibitum est utrisq. A. Non dubito, quin ea contestatio ante hypodiaconi ordinationem sit necessaria: ac licet durum videatur, canon ita intelligi debeat, ut in utraque ordinatione contestetur. Aut dicendum est, illis temporib. hypodiaconis non diaconis licuisse
nuptias contrahere. Quod vero Gratianus ait de copula, & usu matrimonij iam contracti agi, contra Graeca Sc Latina verba est. De subdiaconis ita scribit. a Porro in sequen- , lividetur permitti audi oritate sub diaconis, cum de diaconis specialiter praecipitur,ut sine probatione castitatis non . . ordinentur. Hoc issem in Ancyritana synodo videtur esse , permissum, in qua sic statutum est. Diaconi&c. B. Vox,
probatione, non placer. A. Scribe, professione. ue
95쪽
Caput xv. eiusdem concilii Ancyrani ex interpretatione, quae exstat apud Isidorum Mercatore,refert Gratia. caussar It . quaest. U. cap. xta I. bdc Martini caput xvri. refert dist. L cap. XXII c Sed ut verum fatear, non videtur Martinus
ad id caput respexisse: ita inter se diuersa sunt. Isidorii sequuntur Anselmus, ii de liber Caesaraugust. e Iuo Martini verba refert parte m. cap. c Lxxiii. cu hac inscriptione, Ex concilio Martini Papae G. xviii. At ex concilio Bracare. liber Caesaraug. f dc paucis immutatis Burchardusa & Iuo capit. ccx L .diciae partis tertiar. Apud Gratian. dicto cap. xLii. in illis verbis: Si qua de rebus ecclesiae, cu Episcopus no adest&c. non est, scribendum nam, μή που φύον ς, Graece est. 6ὶ Caput xxiii. quod Latinis xxii. est, eiusdem docilii Ancyrani, quasi ex concilio Neocaesariensi refert Gratianus dist. t. p. xLii. ex Isidori collectione: Martini vero cap. LXXix. refert capite xtav. eius d. distin. h Illud re fert concilium Triburiense cap. Lii. &Rabanus G. xv. paenitentiti, α Burchardus .i &Iuo, , dc Anselmus Isea ex alia interpretatione Dionisii Exigui, ut existimo. Martini Verba refert Iuo parte x. cap. xxxix cum hac inscriptione: Ex concilio Martini Episcopi. B. Si ex collectione, pro ex concilio, scripsisset, recte dixisse crederetur. 7 A. Caput. xxiv. Graecis, xxiii. Latinis, Gratianus refert caussa xxvi. quaestione: v. ca. n. ex Dionysii interpretatione: & Martini cap. LXXl. capite tertio eius d. quaestionis. a Mendose apud Gratia. legitur. Ex cocilio Ancyrano ca.xxxiiii. Resert illud cap. Leo 1V. in epistula ad Episcopos Bri tantae, & concilia Troueianum cap.xv.&Rabanus, b & Capitulare Caroli,5caliorum, c & Burchardus, d & Iuo, e & Paenitentiale Romanum. I Martini verba referunt Burchardus, g&Iuo, sequas ex concilio Bracares. In Titiano libro sic est. ο υι- ος- έευρῶνοι b ina .σtiam ειας τ πιο ν In veteri libro, , ε νύν κα μου inτες. Qui diuinationes ex petunt, &more Gentilium subsequutur, Gratianus,&ceteri Si quis aute paganon consuetudinem sequens,diuinos.
aut sertilegos in domum sua introduxerit; Martinus. Qui auguria,vel auspicia,sive sonia vel diuinationes quaslibet
96쪽
secundum morem Gentilium obseruant, Isidorus in con ciliis. sortilegos Martinus addidit, plura Isidorianus interia pres. η D exquirendia liquid. arte magica, auteXpiandi caussa, Gratianus. arte malefica, Burchardus pro magica, &alij quasi ut malum foras mittant, aut maleficia inueniant, Vel lustrationes paganorum faciant 3 Martinus. in exquirendis aliquibus arte malefica, aut domos lustrant Isidorus. Illa omissa sunt a Latinis:
annos tres iaceant,duos c5 munice irin oratione sine oblatatione. C sub regula quinquennij iaceant,habetGratianus: id Martinus interpretatur, paenitentiam agant. A. Itident Isidorus non male. Illud enim iacere duplex est , alterum generale omnium paenitentium, alterum speciem notat gradus paenitentiae. alii enim ante fores erant, alii intra fores, sed cum cathecumenis exibant: alii manebant iacenates, alii erecti, sed neque offerebant, neque communionis sacrae erant participes. Sed de his hactenus. 8. i)- s. capitis T. Si quis a meitas. inscriptio es in Romano hiro. Vndem Nicaeno concilio cap. I. lcgitur. In marg. Aemunt. In Tibur . ibid. hoc est, c. 33 An l. 7. c. 36. Poθ. Uid. hocs, La. u. 3I.ὶ In notis es. Et deinceps His verbis nihil resonii in Graeco vulgato codice: sed optime apud Balomonem, quemadmoduo in Carthag. 6. in capitulis Nicaenes nodi a Tritone, o Theari versis. Capitis noni inscriptio est. Item ex Martino Bra are Episcopo in capitulis o d. Graec. c. 2I. Si quis pro Witudine naturalia a messicis secta habuerit, militer es qui a barbaris, uatriminis uis fuerint castratio c. existimansposse e carnales concupissentiu amputare O . In marg. haec sunt. Iuop. 6. c. Γ74.
a) Ante caput r. distin. in eodem libro haec verba M. Aquib ordinentur Episcopi, in Nicaeno primo comtho desinitum s. in quo clegitur, cap. Episcopias omnib. σί. Elin mari Inco-
cibo Nicaeno a. c. 3. Ansel. 6. c. . os , I p. s.c. II7. T. LI c. 2 7. concordat. Inscriptio cap. 7. c. ae haeceis. Item ex concibo
Martini Papae. Episcopum oportet O. Et in mari In capitulis
97쪽
s 3 capitis quarti dictis. Si. in Romam essiriones.
Item ex concilio Nicaeno . 9.Si qui sine examinatione oc. In marisae sunt. Rab. tibiae. c. I. 5vrc. l. 2. c. IJ. Iuopar 6. c. 33. Aes l. 8c. I, 9pra dist.2 . sivit. In mnes. Sancta defenduere M. es in marg. Sani tu is catholica. cis i. s. Cab i. Inscriptio cap. vi dist. 1 . . de his ita iturin 1 suo Martini Papae. Si quisprefhyter, aut laconm G c. Et in marg. Apud Martinam Bracaren. c. Facita hocc. epis. s. Zachariae ad mosi Epsopum q. 8 qus presbyteri Ans. l. 8. c. 13. Elin notis. Cons munt In originati eis confessi non sunt, sepost ordinasionem orc. Verum in concilio Nicaeno c. '. unde hoc caputvrdetur umptum, λψetuosne negatione, quema odum hic: es infra i Lai. c. qas ne sccbe, sequi M. J in extremo hoc capite est. Sancta cathotica defendue Asia. Capit is 4. Si quis presbyteri ij. q. 8. inscriptio s. Item ex co-cilio Martini Pap.ec. 3J. Elin marg. In capitul. Martini Bracchan adde cap. 2I.ὶ ex concit. Neocae ari c. 9. esto. Surc. l. 2. c. 8. I p. 6. c. I . Pann. l. 3. c. I JO.
) Capitis secundidimn. in eod. bbro insicriptio haec est. Item
ex concilio Nicae c. I 7. niam multi circ. Elin mari infra I q. c. 8. Gaversione. Poly. L . D. M. Rab. p. c. 2. Burc. l. 2. c. u.9. AU. l. p. c. is3. Inop. 6. c. I96. an I3. c. 8. Adi a verba, aut ex adiuuentione, additur, redundati particula autor
pro se plasin marg. ac se quipla. Elin notis haec siant. Sesu pla) Hoc squialteran et urar. onm quamuis grauisiim , iu frugib. humidis, vel arent b. Constantinus lege permiserat, qua
nunc extat in codice Theodosiano l. 2. tit. vlt. de uni. I. Eorim pertinet, quod cribis R. Hieron mus In comment. in Er h. l. 6. c. 18 his verbis. Solent is agris sec. vi hiems, id ore demus decem modios, ct in messe recipiamus quindecim, hoc est ampliusparrem mediam. cfic. P eave in alys concit,s, o a Romanis Pontili- ίω genus omne v rarum iamquam iuri naturali, ac diuino con- inirium , tam clericis, quam laicis fuit interdictam: quemadmodum apparet in Decretatibus titulo de usuris. Inscriptio cap. . u. Iq. q. . haec eis. Item ex concilio Martini Papae c. 6a. Si quis oblitus timorem Domini sec. Et in marg. In capitulis Mart. Γυ- har.Ei in notas. Ag contain Sic loquitur Martinus Bracharm.
98쪽
quoniam hanc nuntiam accipit ex capite i 7. concilν Nicaeni, quod citatur in arad. c. quoniam. se in duob. vetussis Gratiani exemplaribus pus hoc continuo isiud iubiunmtur. Eduum quoque eis, turpe lucrum qu erit. Inscriptis cap. 8. moniam multi. e. qui .
haeces. Item ex Nicaeno contalis c. 1 7. Et in marg. Et in Aqui gran c. o. ae . r. quoniam multi. Burc. l. a. c. n. Iuop. IJ. c. s. Et in notis. Supra au. 47. Ucidem canon asseretur ex versione Dio-
'si, qui nunc exprisca, quae sincialimone Uriri. sin Gratiani verba sentis eodem libro ante caput 8 Diaconi. ἀ- in. 28. Videtur permitti ubdiaconis, cum de Alconis Periantirpraecipitur, ut sine probatione castitatis non ordinentur. Hoc idem in Ancyranai nodo videtur esse permissum, in quasi ro. al. 9. sis tutum est. Diaconi quicumquecumoxinantur,sing o
dination rotestatisunt circ. In marg. s. Pann. l. 3. c. 87. Polyta. q. DL 3l. Di . p. inpran. haec verbasent. Iuod autem et mus oris vir suus esse iubetur: quaeritur, an ae umore orinationis hoc sis accipiendum, ut tempore suae a Miseratioris eius positi copula fungi, quam unicam, o virginemIsbi deson auit. Hoc Martinus Papa prohibet icens. Diaconm, qui eligitur os conte atus fuerit pro accipiendo matrimonio, O dixerat non Iosse
in coitate manere, hic non ordinetur. Tc. Et in marg. Apud Martin. Bracaren. c. 39. Distin. 28. diaconi Iuop. 6. c. 376. Pann.Lyc. 97. Evo ea. Hac auctoritate daturintestim, quod tali, qui uxores habent, vel accipere volunt, nec Laconi, nec acerdotes eripossunt, nisi continentiam profiteantur. Si vero diaconus a ministerio cessare voluerit: or contracto matrimonio licite potes uti. Nam sesin orinationesua coitatis vosum otiugerit: tamen tanta suis in funimento coniugν, quod nec ex violatione voti potes dissolui ipsium tantissum. uis miror nihil adidisse se zios
miros.)s6) Inscriptio cap. r. cau. u. . q. 2. in Romano libro s. Item exi odo Ancyrana c. rJ. Si qua de reb. ecclese, cum Episcopus non sies . In marg. An l. 6. c. I 62. Et in notas. ReddiJ Sic in quibusdan cmplarib prisiae versionis. In actis vero eis, redidisse, Grece legi
me Dari reditu. maius etiam his usis rediderit. Sedo ossa
99쪽
non es mutatum. Inscriptio ca. 22. Hst. Io. en haec. It ex concilio Martini Papae c. i7. Si quispresbyter, aut diaconus inuentus fuerit
notis. Diaconm 3 Sequebatur, aut liaconus, quae duae iuctiones expun Zesiunt quia neque apud Martinum, aut Burchaia , aut Iuorum, nes in antiquis Gratiani indicib. habentur. Diss.1N. capitis Eos mero. in eodem lybro inscriptio VI. Item ex concibo Ancyra c. 22. sarco, vero. Et in marg. haec M. Expri ve sione. cir Tibur. c. Ja. Polyc. ι 6. tit. I O. Burc. l. 6. c. IS. Do p. Io. c. 23. 9 Et in notis. Haec vero Graece so I. I. ρος π πταπιτηαγον τληρίς .ideis. Secunda vero quinquennis tempus explebit Al.itasere Burchaiam,s I ex Dionisii versione,ct infra ea sis quis voluntate. scriti, voluntarχὶ Cap. i criptio eis. Item ex capitulis Martini Bracanen. Episcopi c. 78. Si quis voluntarie homicidiumseceritore. Et in marg. IMA IO. c. 39, 8) In eodem libro inseriptio capiar. cau. 26. q. I. haec est. Item ex con- cibo Ancyrum c. 23. A 2 . riui diuinationes expetunt, se morem gentibu ub quuntur OG. In marg. haec unt Raban. in paenit. c. 23. o in conci Paris. n. yc. I. Poly, ibid. hoce Lί6.tit. I 2. Eurg. l. Io. c. I. Iuop. II. c. 2. Pan. l. 8. c. 62. Et in notis. Gent
hum) In Graeco impresse es, Sed in et Iusto Vaticano , o apud Sapa-onem Exquirendi in Graece es, ε ἀφ nutri RicI. idest adinvenienda medicamenta. Capitis ters Noiceat. inscriptio est: Item ex c filio Manini Papa Idest, ex capi. Martini Bracharm. cap. 72. 6des deratur haec nota in Et in mari
100쪽
. ANTE QVAM aggrediare,quae reliqira
sunt: scire cupio, cur Graeca Latinis pneferenda sint: cum Griccos constet haereticos fuisse permultos, echostes Latinorum, mul- taque finxisse demutasse. A. Omniane Gra: ca tibi videntur esse reiicienda' ergo neque sacros libros cum LXX. editione conferamus, aut cum alijs interpretibus vetetis, aut noui testamenti: neque aliquem sanctorum Patrum Orientis librum legamus. Frustra nobis Dionysius Areopagita, Athanasius, Gregorij tres, Basilius, Ioannes Chrysostomus, tam multi alij scripserunt. Frustra tot plillosophi, medici, historici: si omnia tibi suspecta
sunt. C. Non omnia dico esse reicienda Graece scripta: sed quaero, cur Latinis praeferri oporteati A. Si non omnes uno ordine habes Achivos, in uenies in eorum scriptis, qui ista detestentur haereticorum facinora, qui detegant eoru flagitia: itaque licet tibi cetera sincera esse credere. Quod si non omnia Graeci notant: at Latini habent quaedam suspecta. Ab his abstine: c teri, ut fontes,ex quibus oriunturriui & flumina, habendi sunt Graecorum libri. Hi praesertim Graeci canones in Graecia ita scripti, cur non tibi Latinis antiquiores oc potiores sint, caussam nullam dices. Latinos interpretes vides varios esse, &obscuros: quis melius sententiae vim explicare potest, quam is, qui conscripsit 8 Si cum Afris, aut Indis, aut Periis cum interprete negotia geras , quam multa interpres obseure dicet, aut de suo addet, a nobis, aut ab illis non dicta: aut dictor unon recordabituri C. Sunt igitur Graeca Latinis potiora, quas fons Latino tum: id mihi ad rem, de qua agimus, satis est. A. Post Ancyra nos canones sequuntur Neocaesarienses. Huius concili j caput octauum cx interpretatione Isi-