Sphera del vniuerso

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DELA ORDEN,

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Primero de la materia Celeste, yel modo que se tuuo parac Considerar, que los Clelos suessen muChOS.

rodas las lineas rectas uiae se fac aren a lacii clinserencia scrari

yzuales: y tambien Io seian las medidas que hi Zieren, passando por et centro pordia-nietro, assi en longitud, como en latitud, yprofundi ladocion de Sphera is

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es a Si hera que es de Zis,tΟ- dolo contesti do de se la parte superior, quees la convexa det on Zeno cies in hiilla escen tro de la tierra en dos materias , una Celesntiat, y oti a Lle meritar, de que est a complae stat0da la ni aquina dei uni iterso: y lia ista acra ait Cinos breuem e te declara dola materia Eleia mensar, que sola los quatro Element Os, y delas ini iressiones que en ellos se haZen, y aora

co nen aremos a tralair de Otra materia, que

feta por C star mas cercana at tabernaculo

do la santissima Trinidad, v a aquellos dichosissimos citerpos celestiales. Es region de tu χ, 'que es elo ueto det mas nobi e sentido corpo 'ral,que est a vista, es materia qtie no est a su-

jeta a L eracio aeS, crecim lentos, de minuciones, genera CioneS, corrupciones, ni mu- daticas, co nolo esca n los quatro Flementos, de que hasta alara aue mos trarado. Y adiis α' rencia dellos se ii .ima, quinta ess cncia, que es de Zir, quinto Memento. Est a copii est a estia mater: a celestiat ideo a Ze cietos, cntre si coti Iu DBComo lo est an los cascos de la cebolla:

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uno se mileue depors, como adesate se dira. Elpri mercies a rodeay cine ala Sphera, O region dei Flemento dei ive . Fi seu udo cieto rodea y coge dentro de s at primer cielo: yel tercer c elo alsegundo: y si quarto ait c rcero, y delamesana inanera ios demas, hasta elon Zeno, que coprehende dentro de si a to dolo restante dei uniuerso. Y et e Ieplo que rnas quadra para darsea entender es, es de Ia cebolla redorida, que por et redondallo que liene en su mitad y centro imaginare moS Ja tierra, y aguaque haetenaquei globore dondo,y lue topor ei primc rcasco que rodea a esse det terra y agua, imaginaremos la region det avre: y por et casco que cine a esse la det smego: ypor et Otro et prirner c telo de I:i luna Y desta mane rapor ludos los cascos lite bastare, ima iginarem Sios onge cietos, que est an entre sil

ei exemplo queda decliu ad , . t Pitagoras y otros Filosofos dixeron, que las 'Cistos s

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no Scipi como lo declara et Maestro Sali- nas en su tralado de Theorica de musica,dire, que enocho puratos canta sos consecutiua mente, et prinaer punioy et postrero, que es la Octaua, haZen una me ima boχ: ' que est

ta era la musica que hari an los ostio cietos primeros, de Iando at noveno cieto i or inmo: bile, como aora nostis OS alon Zeno: porqueentonces no emendi an que era n los cielo; mas que nueue. Pero Aristoteles , y otros con 'radixen est a opinion, y es la mascieri aetque los cietos, ni hazen musica, ni ruydo al- S uno, pueS para catusa e bo1 es necessarioayre: lo quai no pol emos conceder en ta materia celestiat, nitampodo lienen los ciet os color, como nolo liene et ayre, que est ea Zul ADJresbia que nos trOS V em 38, no es cieto,que a diei le ος, co- distancia se nos representa,por terti- 'nuestra vista.

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hombre, que quando anda para ad elante hop Jed ἰ andar para atras,todo a Vn tiem polino qtie ha du yradet ante y despues atra S. Puesen et cieto vi cron cl unas Esi rellas se reZassa fuan, y otra S no tanto: y que la Luna y et Sol, lynas veZes es au an conjissatas est as dos luna ibreraS, Otras est auari de frente a frente, queeS en Oposicion, o tras en disserentes aspectos, entre si, y lossemas Planetas.. por aqui Viia ni erona conocer, quo eran diserent 4 cueraposiosque s leuati an a estos Planetas, pia esqile en y quales ii emp9S teni an des 3 guales nio uim lentoS.Vieront ambien,que sues a des tos siete Planetas, allia otra nauesae sibi e . de Est rellas, que sempi e tensa todas Cutre si una mesima distancia, sin acercar se mas ni me nos es ningula tiempo: y por aqui conοCieron serotroci elo et lleuaua cstas Est rellas q es et Q clauo.Υlos demas cietos, q sen et noveno, yldecism', vini eron en con ocimento de Ilos para saluarias aparen cias dejos Otro, dos moviqinient0S que uteron en et octauo,y en l0s de mus, como adelante se declarara.

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TRATA DO

Segundo de los mouim lentos

de los Clelos, y de los Orbes,

que se imaginan es har copu esstos, saluando las Taren-

una inteligencia, que es vn Angel: y esta es Ia conaiun opinion: aunque otros diren di- ferentemente. Υ Raymundo Lutodire, queassicomolas yeruas y plantas lienen anima vegetati ua: y las bestias vegetatiua y sensiti-ua:y los hombres vegetativa, sensitiua y racional, assitambientos ciesos lienen anima, peroque no es ninguna de las tres dichas, si1 no anima motiuatque assi como las Otras animas te enuejeren, sienten, y raciocinan, queesta anima dei cieto es su inclinacion mouem se: pero quedese esta disputa paraotra parte, y prosigamos nuestra materia. Υ digo,que por

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Sega trina delos Teologos,lio se mucile eson reΠΟ ci claue y es euerpo de mas persecton qlos demas, como primer i undanae , morada, y tabernaculo de Ia SS.Trinidad. Su proprio nobre es, Cleloympi reo, 3 quiere deriis, Cieri de resplador,como paraDios, y sus estogidos.i