장음표시 사용
11쪽
ECap.XVIII.q,sunda metitum huius coiis serationis maioritatis centilia supra papam est secundum Augustinu. luia certior 5: insellit,ilior est repsentatio clesς cui veritas di assiliciit iacti promissa in uniuersali concilio u in papata ritum.& ibi amorituriundameritii totius materi r sentatiois&ad iustrat ictis:&cureligi debre flati di qualis ordo seruari me quomodo cardinales tanu legati prouinciarum a proauinciis eligi. bcibi de ipsis aliiquatagularia: Pipstatum potestas ex comminu consensu exortaritide tuom Q. Cap. XIX. I, lil Wrt.iscleetionis est radix per qua omnis ordinata potestiis inlatui tur se breviter re pulchre de hoc. Votiscillimiter ad difficilem materiam acceditur. An pam per uniuersalis ecclesiae
colli ilire anor sita ligari possit pui contrarium nequeat. Et primo. Op.AX. l, Papa noti iti ciet 1 rutare vel retractare uniuetiales canones.
Et prolus auctoritatibus di exemplis & prinisostibus ac argumenti s rivilia Et in dispensitio de declaratio ratiotiora tanorus in particulari casu locum ima habere locum habet ab Citimum praeiudicio.& ibi de hoc latissime quia ita expcd it. CapAXlK, etiam disipensare e aliquid disponerem videatur uniuersalibus an ubus iurarium papa iure carditialibus non debrar. Clast superiora de conciliis aliis particularibus aliqua restantia annectatur. Et pris
Vap.XXII. I proii incialis syiolus permetropolitanum qui est iudra P ouinciae
cop. XXlli sim ectiletandi illud iacilium tradatiar in pnninor,itulo Glaserant concilii: de ibit Titia de verbo ad vere L pices notanda per onmia mari
me in fine. Cap.XXIlIl. . Universalia unius irationis vel regni magni coiicili alia tot ma
gliam potes armi A deos ianit ius etiam de fidei desuliti, iii liti, iiii mutitur sesiit r. iiiis illic.let iudicat de consuletudinib' deprimatu/cxlire inter de innuibus itur miratione auris arcui κHuullitur Et Ibiqi non ivli ea viuuersali inivri ardui causis cinia xrmai liic rat: ci quinios rectran qualiter r legatos pro Marum vel eorum qu ilio intersum plana auctoritas evilii habetur. Cap. X uniuersalia talia cinicilia tanta caput coli gregans eis inhilaeninus 1 tablit .lic mari liarisb inter Papa uniuersalis ecclesiae coiiciliis fulicit licet ad eius Iussunici regatur. Et ipsic ut a u. toritas priu oru et alior uniueriali uiri a cotis grexaute invi de derat araecum uersalis eccis Kccuilii auctoritas a papa illa pulisita de hoc iὶ-κnodo Cotuinuari II acta uadclκ at .Et ibi aula utilitarix eorum. H itura inline, ira innum ci statuta di sylinii sunt quiliis iudit Metur vita nollia uid inrcipi ter lux stili irritatu torminiana a coliciliasul soli iter pauca de ros matrone lacini ii Phiniuntur. Et tui ac nam, abusu, meri atrae Pliadita ciua xime qui tri mari Min Primo de pincitate ecclesiastica.
12쪽
cerdotii dependetis non m intrin quo dissesuis error bohemoruin dicenti ii virus speciem denecessitatesalutis distribui debere. Capitulum.XXVII. in maior deismatio oris ex deis acide capitis di ex hoe visustitiores inseriorem potestatem usurpant. Tapitulum. XXVIlI.in papaei mulariin eopetit arduas causas diffinire &c iram uniuersalis ecclei uelia e MetropoIiramis confirmamne ut cuilibet patriar chae in suo districtu.Et ibi de sententia Calcedonensiae cano .viu.concuti. Exqui, hus6: aliis potestas ordinata Ilapae elicis. Beere permissa &sim,dos suas di ad eas metropolitanos couocare: eciliter metropolitarios iudicare.&ila quomodo priceps seu imperator tu uniuersalis ecclesiccociliis n6 illis papalibus seu patriarchalibus interesse c5sueuit.Et quomodo nimus uniculurilleium&canones seructumine
cicii perir. trοι emc primi sinat.Etu, iuxta. viii. utionem eius metropolitani Rcularibu cu ris vacare nullo mo debeatium spiritualia r suffragatims exercere.&Φmaxiania dictorinitas oritur ex ioci putremfixularibus curis inuigilant.
E PAXA. Qi magira sit difformitas in eo in correctio di insitatio vertitur in Ostum 5cibi uni illi inui cibi qui dicit illi sacrilem mi sub specie visitationis subiectis eccilas mi t. Et quomodo a uitia de βω-b'se mairite Romatia ciraria tolli coeat.&q, nee iraticiae ccci ordinata ceremuticte subue debeata
siasticam semiare teneatur ex casuvie Wil.Etu, plari perelae reus fieri delbeant liberrime ab iampilione.Et et, ita ' ex I priorie principum ea pin t at u epikopi iacti dispone di sinti dei Liui nci se astensim qui gradarim fieri debet allaniendi sint ad placitius Mus M Glauci ia appetitu principassi tonsi sunt. Et inquatuor annis in sacerdotio prius state debuerit. Du, deravi eccisa si digni Iumiues aura tumes gradatunia cimeat.Et qua gesseram cura sicularistasirini non dις, inuatumristrinas dari no is bia.& multa lati ratides Enesadhoc quomoela rara in iure diuino de humano sundati . ap. Mil. i reseminio de sint necessit laevi officio de vora sitis aeci ritu tantiu aliquaquae etiam sum cessaria simu reismatio ordinaria introduci debet mecinstini de acerdotium. Cap. MAIvlturio epilogabitur in breui quia primitur.5cemma opimo ni qui primatu Petria liti essenes iee solidaluc veritasqScit pru cipatii papae a almum reliante eos insuectine e de uiri potest secta deor
Miurer loco pudendae paribulati laeua ne eximiat laudes nomi a deis
13쪽
mo in immensis eoiu stilo etia prius clara eo violuere nec ali adfuturum Hl vei. ritatis argumentum erem .sesus inulatissimi Caesitas viventis&imperium efflocax in me suum seruulum habentis laudes cane . umptio em adulatio is Ibichnbus omitibus du viuimticoplacendi studiit fidὰ parullaci sit si ab iis maxime ii ego humili conditi me constitutis scripturis niandis. Ad riait mi venies vertatur tota intentio: ut potentia iam nostri imperii Aid apud Alamanos est: in fine ut inseruetur decor virdantia quia se annue sacer disio seneto itis vivat catholice sciati Est ita*pro huiusci difficilis rei sui an erito mo inquirendum de ipsas mumrio: quo in diista ut qua dependentia&qua via apud Almanos subsistat.vndem molam reete in ligabitur. apa. Oradice Rosuli ac prii 1cipat 'omnis Ni maxime immarchicus exorieaci luxuii Moselidetur Merain lai Tratccem vi morali hierarchica Mut papam
in i ciali caput se omnium istincipem esse. Capit in imouilis potestas ordinatem dono Constantini in occiduua papam depesinat de ιν ipsa fuit vi domi apocrypha sussicut quoa alia de ibi histori Φ. cum cla I pitv de Carvi breviter connexaealtaciadum quomodo te M laa pri
nium ad Romanam ecclesiam deuenerunt. ap. IlI.in im rium non fuit de graecis traiislatum pre papam aegerrimino vel Francosi licet Iratricii Romanorii ieu etia imperatores diaerentificut riosus cluartus in generali Basilien Ii concilio coronatus patricius dicetiatur. Sed ΦOti Pri
it Anti si in in m Iirati a uuWiisci regius rumuiuit lim dominu iliti dia triau rapte dual. I t Pili circuliatos pinctatus in um, uexappro ultra tione ad ta
dia thα- fidei: N ipsuo trictim mae luet talpi etiam fi gulor ulla comissalint quoad culic si a sicut sacerdotio quoad inutilios e&masuteriu. I ii lac sum,aniau p uritia tonat elacti in christianorumcoiis diluitur. rinde exami iratur. An incorruilita episcopinum uia rat cum laicus sit interia
14쪽
Cap. X preges 5 principes cum magira reuerentia &deuotione illis conditiis in ater fuere cum dulcissimi exhortationibus Sibi norandum exeniplum Re rediregis.Ad idem Sysenandi&Chuicillat regum ex pla. Cap. Xl .m rex es,ligetur ad augmentum fidei 5cdeuotionis in subiectis 5e etiam tenetur Drma virtutis exempIO doctrii seneti Gregorii ad Hilpertum regerina
corum e&Φeeclesia ipsis tradita est de qua commissionerationem reddere tenentur. Cap.Xll.ii, rex de princres leges de statuta maeralia prouinciam respicietia in ge, neralibus Vtriusili status sui regni conciliis λωsensum edicere habet de illa salua amiκε ut ex inde defensere.&q, quotidianum cocilium Mesectis ex ea prouincia subiecta de conseruatione viai lis stamncilii habere debeat. Cons ueter stanti turni modo imperator quoad ipsa vitiuersalia totius ecclesiae concilia se halbere debeat. ap. X lini imperator ad iuresileni syim una totius catholicae ecclesae quoad
collectio renidi exhortationem re tera letia i si ut rex in suo regnori ibi qucisi Modo quandoc regare solitus rivim rator uniuersalia illac κilia. 6 ibi exmriis Pla aliquora imperatorum noratu digna inscrta ad linigura extatu aut obstruatur ora quoruilium recentium qui pauca vetera Vidciunt.
ap. XV u. laici voconnonii, cite inconcilio dum eccissitas atrae latur & ex illo iundameam coricordia in sedibus seculativini' Emm quorum hodie praesuitia utiliti se abis turbatiωκ fieri possit: cuius ponis r. V. Ulli. possicium imperatotis de incora in eo ita pro--Gaddis
gerendueuncta qua tractamur at tu partialitate per clarum Iudiciam. tam ut iudices neutra Iesisi inruuluasseribere des et: stat eiura asse synodiri inprare . ap. XlXapexhortatiotiibus ad eum iacilium uti debeat imperatora inii ipiissi nil insilii quod iiiseritur est valde notandum. Glap. XX. suam terimitibus operator allocutiones ad concilia ac per suasiones & inductiones conuiue possitit sicut di i ruere δε ibi prae ex oeta 1, is per iustium imperatorem cogregata. Cap.XM.dia XIIor, praunta,ere te e debeat ciseisit mrimiae iκ raria sunt pro ecclesia deuiset sotrae debentiexemploMartiani imperatorix. cca inis.Allis ouasilii imperatori sad synodum quaeinsuauissili sors inclusu imperatormi laborare debere omnis definitio cum e liis clarissimo
c p. XX illl.Qua pietate in omnesqui deliquerunt ranu comuniuratis depalla procorum reductione uti debeat:&-uum inrdisci οὐ non acquum emini uel
15쪽
li exhortaticini servilicam sente iam ei uicis at/ramiplo piissimi Basilii singulariter irat fidios editur.5 cynosteramperator alter Basilius illo ex aplo in redueti Mire oberrantisi Boli ora uti des eat.Post praemissa adstat orduratum sacri iiii xii perquirendinustilus vinitu Et primo. O XXV. imperiali coiκilio ex metata principalibus imperii oesiectore eius usu antiquo 5e utilitamq, regimini res ali vo mumvat si retra celabretur de continuetur.&exmim dc cautelae ponuntur. Deinde pro inuriti Mi ione tribrmationis lapsi imperu nostii a gradu suo Immo illa tractantur, Et muri cop. XXVI.in florenti miluini perii quomodosi augmentu omni studio procuratiatur:&Imrastruetissimam s ni censuram obtinebant. Cap. Ull. in Othonis oratio secundi dedando temporalia ecclastis sumam habuit e fidentrionem. Cap. XVIII. in rabo duces subiinperiurio tuendis subicitus offaetati tea potan rum&pin hoc Pudales vasalli ex bonas causis seruato imperio annuo trishum Aetinuitio constituti fuereri quomodoGlonia diu galia di taIliae reipula seruiebant.Et imperator illam rempublicam in diato exercitu tuebatur. IXAE, hodierno tepore imperiumultu ab illisc- coectus indist oriritates maainia cecidit.&ΦRomana curia etiam in causa fit euacuationis aerarii reipublicae inuliterqir mimi hodiernuin inordinatum in temporalibus quoad ecciniasticias: reipubIicae , sit.
co tradicentes honorem essero per eumptae rem possidere fine iustitia. CVltunosmur ut retrinatio perii post notitiam quondam iniit postino uro tempore lasc ap. XXXuar, cito sit imperio mortalitu infirmo succurreradian .ditiuid impe
rator noeterauere debeat reprc nere:pro introductioner natationis. c. p. Xλλli Lu primo Orduiari debeat annuus conuentus&iudices per prouit s.ltu ιiluolibet tres coniunguntur de triplici statu eccistastico notuli dipo Pulari .Et dena oci gnostendi eorum. Liap. X Xlluam, nulli liceat nisi iudicialiter re alteraut uiuadere sub ena furtiuιι avitii essario orditietur.&ui huiushiodi lax cosmiaoniniuii imperiali coracilio dietati subsitibi limi Iovinciis sigillari dei ear. --λλ .u, is, se ordinatio arui vi conuentus furi debeat secundum Memphista uuat xl ad proxime praenum eam uni in Gallirruperunperator Vt xl datu urit sinistas itum praetica tu&ioa .Et libet pultica comodare vlii AE MOMinium insuetudii priniuimaru di iudiciorum examuiati di regulari vilicit. co in v iactoribus urimi ui quorum potestate in dare u aerar mu fit clanda Dema strinisti ina saeuisitum qualia procedere habent vacari impera C lap. XXXVllinperitur orma iliai utipo suiu cluae est pinxerabo ac vita lix di ars ea iurota congrue praei ha C Iux Vuin, illa uini uni procit ubi ardua in inlustractant ut cum
16쪽
UBER.I. M. Istaetrate melius concilium a quouintrepide haberi possit.& ibi de quod1alitarine. torum in is in consiliis dandis. Cop. XIX.q, potestas impii necessiario tela itabis si pax seruari debeat absis
desolatione &omnimoda discessimile&de modo eandem resuseitudi PT publica tributa Telonia/5e aerarium publicuin:&ibi deexercitu publico quomodo omnibus prouinciis&dominiis prosit 5 easdem in ramisis alleviet. Caput. XL. ν lites ata reuiandae simiacillae leues appellationes extra prouinciam di ad Romanam curiam inhibendaurem talia multa quae Prosunt reipalicae etiam in ecclesiasticis ne iis secundum sanctorumpatrum emonesiqui tepetendi sunt: ordi irari per imperiale concilium μῶα 5e desinant. Caput. XIJ. Vltimo & fiuialiter declaratur nillil reipublicae ecclesiam etaiarum obesse sicut discordia inter potentatu sacerdotii &potciitatu imperiure ibidem stu sto ex qua cocordia seruari poterit:&in ipso capitulo subbmiibu aperitur infiguAra per modum epilois utrius inpotentatus conlideratio. Et ea in sum breui adli guratam&pra givaru conliderationeni reducuntur quae diffuse tractata sunt.
EXCELLENTISSIMI DECRETORUM DCCTORIS DOMI MNI LAI DE CVSA IUSTEA CARDINAIdS TL. LI SA CTI PEIRI AD VINCULA DE CONCORDANTIA CATHO
Via sicilesta mi iundamis patescire possunt Hiciὀsai
quatum misit ingenioraritodabitunde illam una Sadiuuia ecta harmcina permum macoeterra. enim es idiratione cuius ectasia catholim in modem pluribus concccdinin modo no&suribus subcuri Eris moniasinitae concordantia: rege pacisco nuit illa dinis minis dantiarii harmonia spiritualis/gradatim de istatim in cuncta nexta subiecta dividia ut siemus deusomnia in omnitius Genlabinitio ad haesus miradam Mimoturam patam inadc tionem
mstris CHRI,Dest de ossibus cicaro de carite eius. unde Ambrosiluin in
17쪽
1a XVIad Herennium hane epistolani Pauli extollens ait. Nulla ne dies ista ta epistola increpuit in plebe dei:sicut illa. Et dicit: ip ta IRI SI V., sedet ad dextear patristi non omnes nos sedebimus sed insedebimus inta RIGOR eius carraire in coelestibus.Ut autem aditum Oet in conciriantissimam viator aena pervcnia remus perfidinuposuit radualam differentem concordantiam ecclasiasticain alio
data apostolos alios epila s Ialios doctores &ita dei, salimis in unitate si-Fkklie eiis dei de agnitioius occurrat capita. Et ut quasi maeranct de rapiti suo CHI ISTO: pus unum. vi patonuitum a quo unum conras fidelium in hamoniam rationatulam
verbi e p. natum aret compa tu&connexum sci omne inuncturam austrationis in nacturani viriuscuius partis. augmini enim conratis taedifieatione sui iii charitaree ut ais inuinam templum in ornitibus in unum domicilii habita culum in spiritu uniuratoruman onon solum sanctorum hominum sed omnium aedreitium minium etiam suerlatumrationabilium virtutum alui potestatum itinionem silai spirat accinendani arbitror:vt perhumaniam quadam vir istutum ac ministeriorum commum ex omnibus rationabilis naturae spiritibus adhaetrat capiti suo CHRISTO. ita aedificationis compage conexa: ne tactu qui demini unctura singulorum adhaerentisi clisere revitatur .Haec resura pulchra pulchre Ambrosus ubi supra.Et concordat Hieronymus in epistola ad Algasiam quasi penultimassit in il la de Monoemia ubi dicitia eua: clesiam simu it quia mater vivetitium. Adam. CHIUSLUM. Matrimonium unitatem l ritus. Cl II lsr caput mulieris: A: nullier id est ecclesia de costa viri formata.&caro de
morda coiisti tui. tui te in illa dititi iacit ciuia vesin 'e' vii uniunt Iumina ara litare
aeter timcem inulla mirarietas.Ex hac enim radicervi de alta fundamisa sanis sim trinitima &vnitati uoniam unitas in tr mirare:& trinitas m unitate.nec ulla penitus colitrarietas. quia itialis pater talis filius talis dispiritus satietus. Ecce uκxpressi illanco Mardantiam itideo trino&vnoxi qua quidenu oncrardalitia malanti Nilius iudagare quomodo cuncta per otialia de deo dici inlia ac cogitat sta insutiania OIcordantia unius incium: de trium personarum suill ι maxima & li civi iUelicti talis veritas quae ex hoc discursu oculis intellistus obiicituri elici meest. uitam iram concordantiarii ipsunet veritas sumn Sed noestivillici propositi. sufficit lavi ex Amerio magnos verbo tu es CHRISTUS filius vivi Matth. XVIacire ad nostrumpropositum: a, patre est finis vita quae in filio venam accipit dinuxum uiomnes insinritus uincialuoniam per unitatem spirituum monitura quod inter RINTVM &ecclesiarit aestituitur Sicut placet Cypriano in Mine Iurate ecciri equi ilium patreni halbere vult impotest in vita dis re nisi per marem inuinum. ccus n. citus cuin vim rate spiritus est crita lRH II i ubTl , e quo per adhaesianae &Gcordantia se dii gradustras 3rniamur ut ait Augustinus ad Coscimurn de trinitate.oruscum insopta iit virarivina ora efficitur cum rius evivesicamur participes cum in ipso sit iustitia. nunc dis fit iustitis mcohattendo iuste vivim idi rati, magi minusve iusti sumus quanseo retinus illi cin emo Vnde se eum est de inu filio detixinn Hiis
18쪽
pCHRGVS est via veritas 15: vita Ee omnisi creaturarum caput:vnicus spon Siristus.
urse Maetatuae per c cordantiam creaturarum cranium rationabilium: id ess m Sintersepharium constituitur serundum varias graduationes.
P. II. N Unc ut propius accedamus posito hoc fundamento scilicet φ eeclesia per' talem ad CHRETVM eonstituatur imodum intelligendi inuestige/mus. Erprosecto sicut adeo unico sinemo sim iesimoifluunt per creatatione cuncta lin Mada diuersa N: varie distanti imagineutave altissimal intra creatura participet mattosgimulata primostio in inci iada Gereddesa es Imriali infinitas sua filius est imago di bendor patris lucis sternae tres psonet unus inde'
di hoc propter incapacitatem erraturaeocia finita fit incapax est ex parte sua infinitaemii rorati aciei tamen altissit suo minis exsuprvina adii sione di sui dis ..stume:quae quanto plus praxaellit alia errata:raiito plus ii aereatoi simplicii insitito similior. Unde suo modo iraturali nitati gradatim minus similitudinis nerunt:&quasi in visnaifigura aut similitudine praxedetis altioris naturae d1 o litur inferiis gradatim quouis niuit, ratio versus inferius &ignobilius ita in radio deficiat vitalis naturae ιν abis multiplicatione an lilius quiescat. in v Itimo puneis ira parum habens viramis' tants sibi sincit non amplius comunicare potestidita vularum illius ordinia in umbra terminatur.Et hae est stadiratio ab infinia
riabimi. qui volas lapsu livanae naturae praedias ri agationes declarare: ihmit maphim ni minis lapidis relui cum vim habrat attrahcdii rrum tantu te se transtitia Magne dat in illius specie . ita ut Heriis experiri voinibias cum plures annuIos serreos ad eum lapidem admouerint: omnes pari teneat modo. deinde fi ei armulo cui a iiderit lapis adium admoueas annultam 5e rursus per ordi m singulis substituasilicet in omnes penint et per ordinem ex illo lapidevistiatur tam priores nexuve meramoeor niti posteriores remor rei ve m si erim lapidem imaguin maliurimi spei inrat cunera vis ad ultimum ram gradatim deficiae virtus infinfraued vet silviis de terminarisereareris insit mirabilis edimerionis oriso hoc generali ordine:trinitatis figuram bini cuncta creata quae aut spirim ira aut corporalia aut mixta sinit.t inde Orimalia: triplici ordine distinguntur. equilibet ordiaeriplici chorolvi per onmes elastium gelicorum Primum choros fit unitas hierarchica Δ: signaculum trinitatisIdc unitatis in trini ratie de trinia talis in unitate.ta deinde quantae sint subdiuisi si graduationes in quolibet Goro a sumtia ad infimu angelaria des euiuslibet i lim si iso tutius, prici 'ην caperem et delae ruomo in eo ali naturast hierarchia quaereses in Memmia ordinEdi cuiuslibet tres Goro Mut suom sphera est ut unit,ra
vltimi an : est terra viri umbraeis Hemcto Deinde tertia mixta motura habri se Ullhu' alius mea rationati sito sensimis megetati . N in ea ordines dictori: ut in angelisa.di est inmetati rumbra hui'. de hoc alibi. magnae
ista sunt unquil 'a m inuritigatiotam naruralis ac uniuerscereaturae late ammadmitanos dactentes cocordantiae totius uniuersi intur: quati Φε
19쪽
test fida naturarsi c5binario quata orbi laris & influet Iis mutua participatio quantus ve in iis ad vim finem ordo inuenirur sapientes cognoscunt uiuificiat pro D enti scire pro nostra inuestigatione φ licet omnia creata in esse ex pricipiis aratis quanda gradualem similitudine cum primo gradatim habentinas cothit natur di per concordiam Uniantur naturaria fleoriginali principioricosoventur:ta men nostra ecclesia de qua sci mo est lex rationabilibus Pratib'N: hominibus qui in CHRISTO uniuntur 1 licet non omnes partiset term gradatim ut in exemplo magnetis apertum est tantum constituitur. CAPad
Am superius nisesbi estiper amri u ιpromodo sanoeteoelesia qua beatus I iulus supernia hiemsilem ac matrem nomam ac manam ciuitat ε& aedifieatione re deos& domum im manu iactam appestat ex as lis αλ ilnibus constat.ως partim ex hominilnis secietate a lita in ordinibus distinctis permias iam cum Minc oregnat: partim vero inordinibus distinctis peregrineriir in terra1ti ad societate sumniam sisspirat tubi est tabernaculimi non m nufactum huius errationis. ad euius insis per Moysem factum est tabernaculum iuxta iussionem domini:vt omnia ficeret iuxta O in monte illi inedit. in quo Rers orito superno & vero tabernaculo id fixit deus di non hinnota interiora vviminisaandi dis M ipium ecelum securisionis noti ae antistes summus di sempiterniis pomisita iri . ternum Irahens sacerdotiu sacerdois magnus secundu ordinem n hisedech per proprium sanguine laroluit semel in lancta. cterna redemptione inuenta tibis
ad dexteram patris in gloria fraterirat maiestatis interpellat: non voce Ised miserau
deminutourdine gram honunis mi insista protis si varietite &onominitate sedat δε o e singulis thoribus e grananti vel occultiore ita ratioεκvel euidentiore illuriatione sprGeptiGe decernit.'probat sancti doctores in variis passi ramonia per hoc φ anima cibo sapicntiae pastitur:miκ dius iκ cilicitur mors iraturae.filiu im est miris sapientia.di hoc deus apperuit:ve scribit Amt rosus.xii .epistola ad iterciatum per pria metas &apostoli s re scriptura illesauri sui illud scilicet fidem quae est in CHRl TO. hie per fidem coxi Paniux: dill l lacte ait iaciem videam Aequcmura ibi. Et idem Augustinus id in ratias in lectu a uim iisne de diuersitate incisis:ubi larissime tantam dia mittatem a1κDem chol.viva CHRIS TUM ita diuersis sacrificiis tepore & k- ωgruix exapt uni. siciat in varieta te linguarii idem pronderatur. Et hax varietas pro homilia lute a di laeta re mepta extitit προι nun a iustitiς ω pietati inor trabit de tinxerum tunc mori s di signis Ialiis nunc lut prius occultius & pinea manissius RPrius a pauci colvix pinea a pluribus: a di eadem religio cinctu murti obseruatur.Unde ut idciri in tre tia. lad eundem suiuungit. Munis in lixsacrificii, filii:
quc a primat ut vini at deinde alia vi figurae una' in RETV M qui sint veti axia Leto ut Prip .ca ui cantaciti est:iluoma omnia citata uter ca li ΔΙ M& ad eum suru ut virus miri,dux Vni dco vero incaritato sufficiti tune a primordio tam in sacrificiis it horarini 1 gradatim aduentus clariori liumie prophetiarum
tiram testat est Ioans exuiter iratos mulierue a digito intradem smetissamus .anarc cum N post eum apostoli relicti Et sicut graduatis a tarim uim vero deo di ho
20쪽
ultimu:quod Augustinus ad Elicium de die nouissimo declarat dicens. Iicet nuna defecerunt mali: tamen quato plures erunt mali 1 tanto plus appropinquatur ad u videmus aute malos nune abundare apud nos: N: post ersit abundariores 5: omnino abundantissimi quado iam finis instabit.quae udiu aberitvζUratur. Sesmus tamen in nouissimis diebus di temporibus nosagere simi apostoli: sed muItonragis qui fuerunt post' illos antei aes 5e magis nos u qui erunt post nost donec ad
illos veniatur si dici poes qui erut nouissimoria nouis i. haee illa.Et illa est sumiama huius veritatis:gi nihil aliud per eunetas scripturastnisi deus de vertat caro fi etiam crucifixum propter nos inenditur signis oe sacrificiis hoe Blum Paulus seb. uit: 5: ad hoc latum in fidE inuitamur ivt per adoptione fili una domini in ecclasia per fidem clamemus in spiritu abba pater 5: simus luasi dei filius quando resurgemus omnes incornipei &ficie adfiiciem videbimus illud aeterim lumen. Vt hoelat lux Amissius in epistola M ad I Ierennium. Nam idem adesdem epist.3o.strishit ita. , icut inter animalia creata homo merito postremus quasi finis naturae Brismariis ad iustitiam: sic inter omnis finis legis CHRISTUS ad iustitiam omni et denti.& sic rim ut lunacta sumus cibi latione domitu:sicut ait propheta tanta tuis ninimi aut linat 'sium a dic. hare ille. Vnde lipse pastor bonus: cit nos oties pastaae eius. 6cham fit radix vita nos Tς inteiitionis .mia veru:est sapientia dei patris testui sapientia vita prouerb.viii.Tu omnis rationalis oratura qua: in vita remisit de remanebitInecessario vero adhaerebit: di sic peccatum quod causa mortis ruit ranain angeli si h mini, eo tradeis metentiam iuit. Erei elumis mitra conro
esse scieritii nisi uim di malum. iiis itala hii manae itastis ibo as sim: ex adhaesione Per fidem mediatori ii, ararari verbi est. Unde non inepte eoru laetari potest i luomini paradisux apri implo mutata regnum ecclari significet uia cuius medio artur vitae vetam tam ccinitiali u terren rat vitali creaturae utiles etiabiliter pra stitiiset vitam. quia ad eius radiu illis cinis stari spiritus sancta ciui
ecclesiam irrigat a principio fluxit:& arbor illa fruetistra semira protulit fruenim vitae nascens unitos. Sed -las uilis creatura posuit se contra hanc vitam conueri tetri ad arborem selemnae.dum risiuit enim similis esse altissimorabis hoc . per entiam qualuit ab aeterno participater fimilis firmastissim auia elevavit se adscire volatu edere de arbore scientur: si e di spreuit oeedereret similis es, set altissimo vesuit scire alueu oeederet. Ecce q, sapientia quae vita est Be vita quae GHRISTUS est:perdira fuit per illas erratur . Ambros' de fideides filius Isaμε tia dei :quia de corde patris adueniens arcana coelestia aedentibus reseravit diis
cir credentibus. Nam ut idem ad Simplicialiam similat serus filius nescit patrem: di illa etia mi ille rei lauerit.& nullus abis reuelatione filii milestis tres la apis praehedit. Q uicti iri eium de dei maiest te aut crauestitata siueapostoli siue prophe no nisi ea reuelariolae . ruinata sibi loqui aus sunt. Dee m uomodo CHRISTUS sit sapientia iustitia sanctitas istitu seundum Hieronymsiatililaexistimata ivnde patet quantus fuit error priorum spirituum ti hominum Mui sine illa vita ad vitam diveritatem nitebantur Maendere. Ex quo concludir Uecclesa catholica per fidem monis ad CHUS M constitiairiirali nimii finem de impo sibila est illam desderatam aeternam gloriam appeta: hedere deum videredi dominum IHENVMinuatorem.