장음표시 사용
21쪽
Ecclesis in Reuius mi exigit mmmdium si exorditus sum. plane ita* desceris
plex ordo. radendo ad intentum tin hac eccisa trinitam signaculum qiuerentes:inueniemus iam reclesia triplicrin ordinem hab&- .striumphantem dora eiu e*mllitate. In quolibet etiam ordine: iter si trinitate eotineri in aliis multis
graduationibus triniter in quesibet inoro se habinb Et has merarchias triumuistis de dormietis dimit trito ad militantia itilum vertentesaeo derandu puto id mleo nonus Zacharst aduersus Mimones Mictaelis Costumi is ibit GH:spia eorporeors copositio mebror timos doceat qualiter reclam intelligi debeata leni est corp' CHRI&TI. Et apostollaicit vos estis corp' instra de inebrom: sinit in una
corpore muIta membra lanei omnia tamen non habem eundem actum: ita multi
unum corpus sumus in CHRISTO singulariter alter alterius inebra. Et insta. Si meum coli sociaustubi auditus oe alii sensuMNune aute disposuit deus licui vo luit corporis tutara: singula Meio suo apta. membrum enim suo omis mimis tum sed eupiens, esipere alienum: Moturbat corporis ordinem totum.Velut si vita voces rauditus colores dilemine te . Sie fingulariun ornamenta nori surae aliis c ruat sed unam. requirit sua de abiicit alienaci a pes refutat galam oc coronam caput si alia:&tam distors concordia est in eis ut eorum quodlibet alu
cium suum omnino deputare recusettae tameti de bono vnius pariter exultantificut de malae usi iter dolerit: 5e officia sua non sibi tantu sed magis mutus utilitati exhibenti de securus apostolus ait i glorifica tu ruri membru : cogau tomi ira me niteta. haec ille. Et est fingi iure satis istud lcriptum cit eo ita ui priricipio illius cap.a l Michaela parr lat. Ita oc Icoueni arctii di via Im do i lat. bun
unima corpυια unus lHritus: ut vocati si invii Morationi Ex quo p tet papam mmarinuoco a s e maius mitti Me corpus emtauere viasu ita illi uisa ana: di inuisibet fio officiaecimari lintne totai scit ilotiati evit. vi de ex maeramum diuersitate hierarctia comis di potest in ordine ad veritates Geoedantit vine qua Ierarchia non subtistit. Necesse est ergo cocordiam illam esse in
uno di pluribus:in Uno capite di pluribus memi ris. dc ut de multis pauca per ordi dieamu an hoc cra pore quod ita CHRIci I Ua cret in spiritu: habitae spirii vivificam torii corp' & clii libet eius nicesu: sicut Mumacit tota in toto corporedi uripia libet eius Parte .ut hoc latersoluitur Augustimis ad Dardaim:de dei prς lantia.& ideo corpus istiad animala ra Adam intractu sinum est spirituala per rea erat iotic in CHRI, man qua regenerat e mortus & cosepultu mi in nocivi Domus, ritualist surrexit ranu sposa sit κ macula despcellata:vt per militia dcuouat ad via otiam1 qua: est per morte. vi ruc sponsa spiritualis sma incorruptibilis resurginis: traducatur ad vivonem per tui matrimotui .Et mansissu est hoc corpus clesiae quod ita se habGir ex praedismatis tantum consti quia illi ante mundi constituti ia ad illam haereditatem vocati tantum p ruenient. Et quia hoc ludicium in cuneus homirub' incognitu niuia nemo stat an ovio an amore dignus si rideo eo claratio e illa ψ, qui sui fictilix iaciens voluntatὲ dei unus spiritus cum eo incit pre eo risum idi sis spolisalia tune contrahit fisturae cosumma riis marrirnon: i ivicimus6cklia ex praedisiliatis &sitatis cotistituitam muti mira est :dispotiiodi rapaci gratia gratum distribuit sed . no-lias mihi amis e me ad consammationem matrimonii per ruetis in causa in quia vitiiva vietorram quae est per mortE perdet O meritis eiusmortis hora indo
22쪽
rat praedestinarum &pra sestssante hoe trivmpra sestus: aIi quando potest essesn Praxlestina gratia 5e prs destinatus inmortali peccato.praestitus aute gratiam dei abis fide di tiruinaea
adlissone non posset habere.quare in ecelesia tune esti di hoc modo existeresai gra sciti. tia praesentis iustitiς solum de ecclesia esse censentur. ost deinde eos deratio aliat quaecclesa ut sponsa fidelis consideratur obediens seeunda altiorem di nes, iliore spartem l& se quoad hoc incarcerans de refrenas ut sponso fidelis permaneat.&hoc modo incarcerans intellectum uteredat CHRISTUM deu de homine saluatorem:de ecclesia esse Gesur. Vnde homo secundu August.super si in Ioiadinstar trinitatis imaginem gerens:ex spiritu beatum 5c corpore Gstitutus extitit iris Ita res. tus autem est nobilior superior de altior intellectualis:persons patris figura repraeo sentILoeeorpus: mrsona filii.&anima quasi Utriusu naturβροrticipan ab utrossi i desine. ocedentis personam spiritus sancti sic homo se secundum spiritum ilitellectui 'subi ieiens decrevius in CHRISTUM q, iste sit via veritas cte vita: de eccclesia dicit turilicet nondu spiritus subiecit sibi anima nec per anima corpus.Vnde ad hoc vehomo bene diuit trinitati configuretur rad percipienda illam vitalem e cordatistiam oportet spiritum esse pers scilicet ut perfidems,m 5: charitate: seiugat spiritui diuino tand vitae se veritati ariumst esse personam:o spiritui obeactat leui si non natura sed consuetuditae peccandi resilit Ibe tunc animalis licinia
non perfile quae sunt spiritus dei. de Ila quando anima obedie spiritui oe spiritus
CHRISTOuaon est desperadum corpus mam naturae restitui propriae per resuri recti ramo totiuhonis spiritualis munime. DAEMAu mirum via supra. Me militans ecclesias nausiam victoleognoscenti CHRl STVM verit deum se hominem Tegem de impcinuintritam tiveritatem licet 135 omnia nictara operentur secuti lii hoc ut eius imperio obediant etia licti aliti rege posse esse rum existiment.& uu sides iiiκ operibus mortua sirit men non est ri scilio durante fidei sed adhuemconraio adinstar nisi et i aridi.'.q.i. Mut urgeria uti M.viiquemadmodu.vn se dicitur hac ecclesia immaculata sponasa secundum fidem:licet peririobediδtumasti &corporis maeror avaria 1κmana saepe statiatur adinstar comunitatis quae ob multos bonos de mestos malaa aliis qua tota bona aliquando tota mala voea ut Paulus ad Corintiuia bonos iam natarust hitas reclinat Paulus ina tum dum diceret uno e seruiolam dei eme Iro precati. 5e quia selus deus serutator est cordium ideo nullum est iudicia
humanum eratum de membris eccis nisi in modo renatis infantibusan adultis autem fictio esse potest:vi Augustinus de correctione donatistarum multos in misci allate incit . Vnde ex hoc trahitur desponsationein qua CHRISTVS militantem ecclesiam 5e quodlibet mamma eius draponsiuiti suturin esse desimilati ni in ima imperarur reginam Francis des istret tri regi de dominam Batriae ita ut ipsa laboret ut obediri m ut si otiis offerat alioquim traduceretur. unde I- regina consti in fide remaneat quia tamen suprandore Iionem reagni 136 eam tire ad obed ruti no reducit in pessi onathaeis N6 enim obligavit rami adimposilluleii ad difficiis ivsie quoad militatis ecclesiae qualis eat ista notadar sie ut deinceps ad explana em corporis supra descripti accedamus eius habitudinem pon-ntes. GARV.Dhuc pensandum est quonia ecclesia ab unitate de concordantiali e res garione dicitur ιν ipsi ex fraternitate constituitur:eui nihil proprie rana Schismatis tum intrariatur quatiatum disci siue schisma. Nam liniuis varat mala.
23쪽
sit funiculus collisantiari tamen altiluando varietas opinionum pertinacia stat cum unitate. yprianus enim di totum cinacilium το ς iscoporum diuersi fuerunt in fide catholica ecclesiuertamen rion abscisi quonia non praeriit πunt opini Eunitati fraternat i quia insui pertinacia merui. vi Augustino placet libro scindo cotra donatistiis. deinde iudicium fidei est multa difficile. Go.ad Constiuitisi epistula 3 . merui enim sunt de quida artus sapientiae mea temerecrederet maxime in causa fideiκluae raro p rlectamin hominib'. Quare ecclesia ista talitans squamano iudicio sui stmitatos habet in corpore exercitus signo extrins non appa, rentes iiiisdeses Iicet latenter scissi a concordia fidei de non rapelluntur aut danantum nisi cogium his mittis .Et sicut tales iis insciunt torimi exercitii:lta inicus coiriscatituriin aliorum salutem de tutela quae amat effectu non carent. enim homo ad impossit,ile non obligetur:excusatur merito in cultis. Et ideo ministearium illius Oeeulichyretici quia in unitate ecclesiae in salutE dispensere credit rei. ilicet dispensatori obsit: non tamen ipsi recte disposito in unitate e erexcamenti. Haec est catholica veritas qua cunctiuideles filmturi qua Augustinus libroseindo contra epistola Parmeniani ad longu prosequitur .Perfidistissim' i deus de homo qui est mediator dei 5e hominum :mnietissime ex infallibili ordinatione ita oris dinauit et, sicutAugustinus ad Ilaulinum epistola quadragesi seda seribitiae alatissimo ingenio Ambrosio ui epistola ad iustu Iil xvi .plaeetn:uc CHRIAMUS est to
digne recipitimam et Maurai sin--CHR INS -per satiscium spiritumhoeatri .raeest intillibilis veritas: qua Augustinus contra Parmeniamini prosequitur be haberiira.q.i per Esaiam. de multis aliis rapimiis beria distis mandum. Et officium sacerdotale vim ea piat a spiritu Cuieto: Ambrosius libro
primo de penit a ser ibit. Ex iluoia sic a ret ad salutem naci roria ecclesiae:fietos in exercitu cali erite rite qualiter natius irare. Et sicco uti riticiar haec militas eccissia in veritat uiti, ait hunc fitimi Alet, is catholicis ficillim di ficti . tu in hae viis tinfac uitularati cecclesiae labit studium laestrum amplius: sic signacul utri iurati , t consideratione ecclesiae nota. Quia aut considerarur illo ad uidicium diuis
uiri: x tui κ solum per charitare deo Vniti sunt de ecclesia re hos solus deus L i P.aiit cluo ad iudici tam angelicum: & sic fideles omnes di selum illi i& illi angelii
1 pu itiis hoc iudicii in absit extrinseca o ratione cognoscia iit cst ad fidini intellaciis, tam uersia si .eniae uiti de fides est ut linea spiritualis contum metriaculiscio, c.l l Ri, I uitam vij in caput. Igitur cum hac cliorcia imaeuiam spirituali harnion occulte tangitii in aumiactum gaudii ca linium inuinum spiritus perampitur ab ipsi angelici linillilnis. Alittit cit iudicium hianianum unquo str spem iudicariare iistic humatio iudicio regenerati in RISI Oec proia sileainc. re aut signoratrinseco alluci collet. Aperant enim homines cluocuraui bona infidetur manere:& sua spe ae imis utariae noei fruiti ari unu veste de Meultis iudia ciuiti sitinere debriit. Vinis tirilitan, clasarit exercitur similist qui natur iis
crcitu at ex signo di signatura extrinseca civitrarim. licet non ita intrius,cciniuic, qui in Lilaeaeriam conrinentur lint sicureami ce stliniat ti. Et in
24쪽
dei vere aut praesumpte graduationes differetiales requirit:de quibus amplius di eta .Et oportet ea transitorie salte tangere qua ad re necessiria sunt: quae sorteta sint prolanda N: altassiibtilius intranti maiores fruetus ministrare possient:d n stru propositu hoc loco requirat.Unde visit Una Qtinua concordatia unius sporali et unius sponsae necesse est in hocprimo considerare:q, tota ecclesia una est in trini tale ilicet est triumphans est N: dormiens est:&militans.Vnde militans est in ii fimo loco. Et sicut insimus ordo hierarchiae in triuimanti illunai natur passive abs a comunicatioire ulteriori quoniam ibi subsistit filixus 4medius ordo illuminatur et illuminat supremus vero illuminarata militans est in quo subsistit influetia. Est dormiens in medio eonstituta & deinde suprenia triumphans. Et lixe est miranda
continu. tio per disparia media Nam tota dormiens iit sub tota triuphante altior dormientis immedi. ite sub infimo triumphantis N altior militatis luti infimo dor mietis.Tota enim dormien ex praeaciunatis est Imilitans vero qtious' ad dormie tem vel triumphante pertingat semp r dubia. I rati situs autE de hac militatui ha Iose ita: l, no omni per dormiente tritiphante .ittingit: sed plures attingst absit
dormieti qui non indiget purgari. Vndesperserutabili vestuta harmonia dormidati uilicet absili orditie non sit cu tendat in suprema.Et quia CilR INTV.S eth cunniacvtyrae habitu est θ meraci angelis di hominibus per CHRIATVM deo unitis constituta est reeIesia radieati eosideratione. quare dormiens e lalia tau titudia in ter at Ios Ee homines cossiderata est ut in angeliea: ι e militas ut un a dorismienti vilicet dornuti ab humana viatricieeclesia non uiaretur quovis traducatur in triunipliatue. Vnde quoad hoc considerari debet dormietis in e ueritateri fecit innulirmiti: iura in purgat ioire hiικ inde twari sicandae animae epulantur. liiscet illa: ipio ad metatum dormianti istae autem adime militent: sunt tamen in lineat eregrinantiu .dormientes primi 'illa Morpta est mors in v fetoria:& certi sunt de
Praenaloici: ea propter lpiritualiores firmiori spe di indubitabili iactae secutidiadus meriti .militante iustatin dubio ine portivismosfixiluasi uti ae praecedo, res. et licet tota dormictium multitudo sub trilinio triumphasitis Castat traiiij sine
purgati me indigentes ante id ad patriam venire possint: is de tota peregrinitium maduatione non talis ordo asini iusi estis gradatim de ii illina militi jumperaminentia quisp rapiatur ι di talistituatur vulnio trisiphamis. quoniasus versus unione ad verum caput fit velox & tardusultus di iussu Mea graduaticiarie intrinisae adlissionis ex parte meriti vel demeriti demia senti si ex cuius, proaprio arbitrio libero silii coorat ut quiset aeque gaudeat mincipiis illis per quae iii adoption filii dei peruenire posset i gaudeat eerte sicut ex hiiinv gradu aut saceris dotum aut lateorum ob hermerita quis absit graduationibera mediis ad prifiden tiam aut ducalem aut aret, iepiscopalὸ vel altiela rapitur. Sed haee missa laciamusivi ad viuenti si hominu ecclesiam mellitum e uertamus. Op. Laurem in hoe oorpore e lassat concordantia inuestiganda insignaculo
trinitatis: quoniam reperisitur tres ordines in uena miratali connexis
Amycino ad vim caput CHRISI M.Primo diuinis limae coiicordantia: trini
ratis di unitatiti subalternatur sacram rum comaerio Secsido diuitiae cim Maatiae angelicae qui sunt ministri diuinae trinitatis: halleniatur sane uim quoniam lacerdotes sunt minis hi secrammirorsi. Tertio subalieniantur beatis spi,
ritibus in patria:homines sideri lii viain sunt lacrameta illuminantis de gat
25쪽
Purgat ad modis angelicaetre conseilucter diuitiis trinitatis cocordati dispositione dii rataan sacramelorum admiranda hierarchia caput CHRISTV Si se comunia cate sic is in hae via existe cibus sub figura&in aenigmate uram si viaec enitet mortalitati nostr sicut se uitri uphati facie adiis emunitates sim aenigmate cluoitiam ita conuestit iuxta capacitate utrius, satus. Et talis diuina Laera metalis tunicatio hal et Ii ierarchicu ordi quonia tot sunt saeramenta et vult Augu/stinus ad Volusians: iuidierim nimis longuesset de varietate signorum disputare conuimietericiua cia ad res diuinas pertinet sacramisa appellantur. Vnde in tot
tantis sacranictis ita diuinitus pro iiivira salute impertitis quonia in vi CHRDAI VM filialiter tedunti ordo si iacuis escordantialis vis in supremu sacramenta eucharistia: existit ad mota quo in triumphanti omnis ordinatio tendit mirabiliis eoi iratia vis in CHMSTVM caput per γε requiescit in deo aeternaliter inscuria ala in hoe iactameto illius unici rapim CHRISTIulia omnia sacram ta ut in si quiestat:ed sit sacramentum si cramlareum. Omne etia faciamtiii imaginemrriiuratis gestiit:quonia in quolibet est sacrani Et si tanta est restatui& res de sacrat it a simul. uis euneta illam dulcξ edeordantia abvItimo fimo in prima sin metu di: intermediis & in quolibet per se inuestigare potem Nullus pro certo usa
ficiat ergo lim pauca tetigisse. Stil,sequitur ordo iacerdotii qui pulcramξtacha rae crizatur : ut si continuatio absin omni diseissione media totius e Iesae: & sic gestat sacer. Misi signa lusecrametatis indelebilis citra unionisi ordinis sue ciniis
cordantiae aci sui eriora di trina. I t iii Ii sicerdotio hici archia est ordinata a poti
iusci, oris clas viniissimi Mistiis cordoti anima ditaries vim M. sicut enim anima par tini adlueret eo inliti: partim spiti tui di in medio er quod spiritiis limit in cin xita de siceriai si se habet ad fici lexquare tot si s doeia
in ut anima una in o pore uno fideliu. Unde Gregorius Naesarenus in apoli eistico in principio ubi laquitur de corpore eccisuae t quomodo c&tituitur ex regeti busti rectis: dicit alios pastores dediti&doe res ad persterio Recclesia . eos vide, licet qui e cadit rix virtute animi mitium similiari assistant di id officii in eo cista gerat iis vel anima in corporei vel metu bc ratio 'eratur in ani .in imo saderit. N ii Hluo dat velut ii inici rorsi diitersitate cons antia faciat cr*ιritum Peti mi integratat, aptu ad omnia corpus existati&digns is CHRISTVM haist eat caput.Hixe ille. Mare lacerdotio coumit virtus re riua 1 vivificii tiua be illa miliat sua: monia sacerdotes sunt lux msdi re saI terri.vita ut dicit Corsanus ui illesa de aliatore. ideo salterrae dictitur satam dotes:vrea ipsis omnis ira remitas cis sti lapsella salsa tui . Et sunt hierarchicae ordinatio in quo ad anulistiores in sacri eici. In hac cura regit uia pIideritiali quonia licet oessus e literarchiae/qui miliavi sunt xii ad ordine re pontificale iudicium a quales sint: est tamὰ discretio gr ad luquoad regit ma cura. di in hac ps-ia: hierarchia insularatur ex quadaco ortam quae est in uno di pluralius. Est enim unus testsi episcopam, culus qui istiari P tenet: di ordo differ malis quo ad psi deiitiali cur1. Hoe ut i erat alii crimesas ictoli erat Petrus pari coistio hoemris di potestatis Nili. lad I rus platusci xteris visit unitas in eo rotia:vt Cyprianus deducit ad Nouatiana ibes.
26쪽
atim:vi capite esistituto schissilitatis tollatur occasio.Via de sicut episeopariis unus: ita vira cathedra Muna praesidentia gradualiter de Irierarctu cecoiistituta. De hac unitate cathedrae ratus Miletiitanus lib.2.c5tral arnaeia lata utcsit ratiues prcin Iibellos seri psit:elegater disputat edetos catholicos episcopos Vnitate cathedrae ne cessario tenere debere.Et quonia haec psidetia a CHRI STO capite est ad vitudum schisma N: pace fidelistae unitate coseruanda instituta: taec harum sua graditatione ad instar doni inoria teporali si figurative. Unde hoc eanimadumedii secuitu Hieronymsilia, sicut exercitus sibi capita neu costituit & ille tuo omniu consensum in se gestans viaa psidetialis piit Ista Iursiona existit: ita N: episeopusipsidens costituitur. aciii.di. legimus. quare sicut respublica citcsiiuunis res populi ire res comunis e rescitiitatis 1, ciuitas est li insimultitii do in quin lit et vilicti Isi concordiae remet alvi scribit Augustinus ad olusiatium delestu diuti xviii initatione:ita se habet sisti. des in curia Fstorali ad modii illius citi respii Hie.i ci mill a eth. Vnde cueti qui suis. sitiit curiae intelliguriir ita in psi ciue Uni tuae sit ipl uetanti ivna dis ipsi corpus
unde scire d sepiscos vi et se in ecclesia & ecclesi.i m epilcopc : ct si iiii K cs cpis, otio siti in ecclesia noest. l Iaec ille. Ide dicit Cyprianuς i cpii olla ad tac)rncliti de alui presbyter iude quo plura inferius haritur. Vin elicui ccclim vi macriali cli cor
pus CHRISTI mystics: ita pilati lares ecclesiae mystica sunt corpora sta ore psidctiusui CHRISTI I time fungutur ie Anastasus papa ad traiκ I Iieresbimi ianuesitra Rustiis seri vide eccita Romana loque, dicit. mihi curae no deerit etiam,
iis fide circa meos iv pulo custodire partes p corporis p spatia diuersituraris litatu sust uni literi, couenire: ni illi i profanae inte1ptationis origo subtemeti do
os scribit Asticae episcopos dice . EInsci ru ordo unus est uuis alii pseratur alust siue ex eo in primas ciuitates di magis ioni iratas secundu poteria aut leges Lecilli Minent:si ιν asineti Parrabit, pro aliqua reuerentia dignitatim liquod priui opisi digilitatis possident. Na fietit omni, insidana potestas his gradibus dignitata a se inuicem distat.i.ut primu siit Augustias vel f inperator id de Caesam Seiruti reges duces &comite at attribuni: ita die lesiastica potestas ordiaraasai sparribiis inuenitur.dsceiit et to Clamone: in illis ciuitatiletis in quibus olim aridethnicos primi Flamines eoret atrii primi lagis et ores eratat: primates Vel patris archae pisti sunt: aut relicitioru iudicia & maiora ne otia iuste diffiniunt: tui etiarum viii prouinciae plurilκis praeessent . deinde vin Arcti in vines erant Pag. Ariore arcti lepiscopi constituti sunt Christiat Mis: qui in singulis prouis misislsent. 'bi vero metropolis erat quae interptatur mater ciuitas i metropolitani erant Aa de trilvis aut quatuor ciuitatibus intra aliqua prouincia maiori oc matri aliarii ciuialatii plidriunt. Vnde isti aliquando metropolitant ranae nominatur: alii lucido aris chiepiscopi I si in ipsa prouilina maiores aliqui rion fuerint. ubi alite minores ta ubeatev liabitersit tantui flamines vel comitem episcopi sunt constitiui. Porro tributis Phebisa, impune intelliguamar prest 1icii , si reli pii inserioris ordinis
27쪽
His omnibus diuino & humano iii re praelatus est poliris Itonianus.Ilaec illeIIaec etiam sententia est Aliae leti Cic inentis Aniiiii Ililii N alloriana Romanoruni Poli rificum. et st niuitii in notada talis applicatio: tuomst ex ea coirstat q, praefidentias lis eci lassastica poti stas superaddita fit temporali 'uemadmodum anima corpori. iicq ubi fitcrii temporalis coadunatio in rem mitae terretio suPaddita cst per viam pacis i 5: concordiar direetitia praesidem in CHRISTUM ut cuneta in unu caput potestatis lupi cinae conticinenti medio reduceretur. Restat alio Ioeo istud dietum melius ponderare: nuite fit ladanicialia quadam tragamus idonde de sacerdotio sita. ut ariter. Cap.Vll.
Uperius co de ordinibns & choris hierarchicis diceremus diximus Q ad
modum cluom tota hierarchia est supremst medium di infinuituita se insta Pre parte cuiuslibet creatae inuenititur orditus varii quotalia ad viassprimit illius ordinis perueniatur.Recte sicut inani Flica sunt tres ordis se di in priniis ordine iterum sunt tres chori.& licet in quolibet choro ad huc modum graditatio inuriuariatatame hoc nunc intendo adlicie ut una continua coci risialis conraeaxio per totam hierarchiam inueniaturior dinatissime tame ultimus chorus et priami ordinis .licet primi ordinis illuminatio ita in eo ilicsimunicabiliter per Mat ut ipsius ibi ninus terminetur: tamina adhuc ille chorus est subsequetis primi alter lux ordinis ita prael.itione connexus/Vt absui radio primi ordinis sibi aeti ualiter radiustifficienti secundo orditu communicet I vii 'sit vinis concinnus dulans tomis inordine gradu.ili coiit inri .exilito tr.ilici ad inita Dac si ordo primus ad inias: itiatu Ancin sit xxi nr.idia spiritii iis illiinu nationis quilis illatico acuti L & reditu dant cui ab Diti Achorc ii, se nituntur Gnatanica resecti stilo sed iuxti Ivit Filii tintiniam: licax tam iiiii recipit lci uinius itic rus.&ille recepto, no potest communicare totaliter:
v ndo i cuiuitii, at xl x. Et liuia intrabium fluminisconsistit ordo: tune i ip testamplius insimus chorus in eodemordine eo iurare. Fare quoad ordinem: te pissiue se habet. Vnde mili puncta quae poteste uinare transeunt in ora dinem ii Glorem. &sic successive vis ad ultimum chorum tertii ordinis Ni ha, bet xii. Et eae lio nota. auia deus est lux insinita: tite omnis Iu r extra deum creata finita raparative ait deu una a cst insint rae Iucis.& tanto pluς umbrae halwt pratiato plus adeo dis .ir: licci in I atria lumen aeternum diuit iustist reici Issinae uiarai malae lalium tini uiri l:lκt Iturit iiiiiii irradiando complectatur. hic in rica tro Picet ilialc in Ordii ut ii ri tr1: iini iv Λ illsii partis eccleliaet piae spiritualior celerati liintiniam in hora ab episcos atri horo luinionachalam.&supremus ordociastituitur ex et it in ali saccrcli tali A diaconali. totus sacer mediis Mea Iuleia uiali acolytalis e exorcillati mixtuς. lii limu : xlee torali citia mali &tonsor alta iam sacre licrum ex diacosiali illisi ac MII. N acolytali ordo con spirativus coucor lantialis Plui I crinini itii, sanctit ite 4 lucullani duos lacro, italo clioros.Item rx saccr dotalu draconaali A sit tracolial ,r Iosacer: si ii pii ino tamen ordine constitutus.& sie de alsis mi a tura . numac fratris autem ad totis blati in chorum conectitur: iluoia iam iit ut ni
diunt inter talios re clorum. Cap. V Il l . similiter nix tali I riora di virtus regi titia ira quapsi sciuialita, I sialloaralis cura ormit IM Wiluo ordines: quonia ex Iramli Iratriarctiali diar achiepiscopali coituitu Itur Primus ordo- caidis ex picopali archlias irati di de rati. Territa, ex lacerdotali di mali di subdiaco iali. di habet inter L i ira Pernia ras graduationes. li tabestertias Gntaiones. Cur aute talis graduu do
28쪽
uersitas ne si irio pro conseruatione uniuersi existat ad instar sciat in coelestibus: ut maginis es differetiar ordo seritaret.Iaabetur Ixxxix.di.ad hoc.In rota etiam caatlaedrali unitate lioe est aduerteiadu:Φ toni sacerdotiu ecclesa 5e corpus viasi tantiis tuit. ius qui de sacerdotii ordo elti viastimasti: spiritus sanctusspiritus.Costitui. tur ergo ecclesia sicerdotalis ex corpore anima 5: spiritu. k quonia sanetus spiritus per charactere ordinis saeerdotalia perficit:tuc sinetia est sacerdotii .ca, aut spiritus 1anctus operctur in sacerdoteria superius p Audust inti uestra epistola l 'arme,niani os eiu est.lde etia A lbertus magnus late sup symbolo in ope de officio mistae: ac per alios penc oes donore Vnde licet multi d res Laeerdotes schismatici oelia retici sint &fuerit: HRESTI tame sentetia verax est qui sacerdotiu cincta vis ad saeculi cosummatione in ipB N: in se ipso dixit perna Murii. uare corpus secer,
dotale Iicet caducii 5: mortalet A: deviabile in inebris ito tame in toto: quonia sempnaaior pars in fidei& Iege CH l, I I permaneat .vt hoc Cyprianus eleganter deis ducit ad Nouatiastu:ubi dicit.licet omnis homo mcd. x: donam' tamc verax.quare coniustorii pars maior di melior stiar Iti ii dei sux r. ivrei ac lege & dii. iplina d. iiii antea veritatis.& sicut per casum ludae dis nitas alκηloloria aliorum irati est dimi nilla: ita etia propter Cisunt .ili luoru lacerdotii a ia dc alii dignitatem non Imrdiit. l sc ille.Ex quo ad iraestrimi proivsitum mndainctu turn parua elicior ira Mor pars iacerdotum infidet & lege twrIistit. Et haec est altera radix magira ad latis ituentia.
ceps aute Persarum restitit mihin xl diei vis. Mecce si irael unus de principibus primis venit in adiutorium milit. Et paulo post. Nue reuertor ut prae Iier adiimus priiκιμ Periarum.cii enim egrederer apparuit princ ra Gradiem venias. Et dicielanctus Gregorius:iluo iiκpiit alios priiκipes vocat geliu nisi angelosi quia in ca angeloruministiria das tinua lingulis lini villa mittit nas angeli lunt praelati:&vni populo diuersiapionia populo tu Leorsicaptiuo in perside: ait gelus inii Danieli laquebatur praelatus mil.&Michaela alteri tu orii pπulatio captiu unde patet praelatiotiem istam sene mangelicis spiritibus concitum mediueathedrae quare sacerdMium ita ad praesidentia reum: halet suae praesdentiae anima scali clathe dram t& spiritia scilicet angelum ad modum priori Undera hoc trahitur pueri ias psidentia: &talli ratex limes infallilaiss: ut Augustiniis de eorrei tioiae D. natist mitraeiado ii dii iii RISI Guper eatheia Moys declarat. licet mutati pestilentiales in Othedris sirpe sedeant. Et ex hoe surgit alia nugna rad ix nostri propoliti promodo veritas cathedrae a MD. Op .X. iErtio insideratur sacerdotisi ili ad officisi intererissolute:&hoc modo oririir officium ex ordine di praesideritia permixtim. & tunc sub diu itur beatis spiritibus vi patria: cluimus oratiotus ex offici ex ordine dc
29쪽
Oratio sa,acerdotis. Hosticlis. Gregorius
praesidentia resultato offerunt pro illis quibus funduntur . di laxe operatio ex hac continuatione per officium sanctum suscipitur: licet persolvi offerentis accepta nositita in hac consideratur radix quomodo oratio sacerdotis acceptior est: lusa comatii matur per omelum ad minos qui in patria sunt.de sic penetrat usui in veritatem
quae CHRISTUS haae sunt notata. De hoe dicit Hestiensis in summa de reo
miscirci E. Vna est ecclesia cuius pars militat in terris & In eoelis: alia triumphat. et tota ecclesia desiderat animas deuotas adiuuarinae poemdia. hi duo.& notat ibiadem v, tria sunt in ecclata quae semper retinet suam istaeia a quotam etia preea..tore fiant:scilicet virtus verborsi virtus sieramento & dicleiadesderid. xv.q.fi. c.6.xiii.q.ii. pro obeuntibus deus enim ad supplicatione triumphantis/5: suffraagium milItatis mouetur: Tibi auia nunc habemus quomodo veritas sacerdotii radicata in triplici coelesti concordanti M ad diui ita coetinuatur per ordinem. undec,rem ius Naestaenus in apologetico dicit Sinoneta mysteria ad instar coelestis
imaginis citcturari: ' q vrim in tertis adhue positi coelestibus ordinib' i amur. Cotinuatur ad angesica per cathedral& ad beatos in patria o officiu .ci: sic iacerdotiu est ut anima una in uno corpore fidelisi q manis comunicat vivificationis ei. tati ei de sensatione: & iuxta g rgduati --ror si quibus psidet gradu intia cathedrali sartitur corpus aut ex prIcipatu insidi c6paginatur gradatim : ius caput est respublica Romana. Vnde hierarchias illas insidaia Icorporis ordines de
choros facile quis ex suprOrilius Ita,re potest: auare breuitatis caiisa lapsedeo iasic in tertia parte de hoc dicturus.Et hic lata est tenedu animo IQ, sicut anima reside riuapite a uparatur psitifici Romanae ciuitatis cuius respii blica pinu locu niudita citu t: ita resides parifiarmitre gradatim hi aliis mcliris alios potifices restistatilitata graduatici ac di nota Milanoni supra i inta. Et simine piisse in Cypriano
ad Rogatiana scite quomodo um est resta per totumsita innium instra diuisu et viatis episcolinus hora 1rdinumerostate dimisi qui in illa non est eam RSTVM vitta 6everita est: ut ipse ait. Post missa oportet laevi re quae verta CHRISTI ad ei si a se apostolor di succrebres trahi
debenti ut in illis fundetur radix ecclesiastica potestatis. Cap.XI.
Vi K videlium de iis quae ex pramissis solidissundamisalilvis consideraati ruis elici possulit:ad cognoscendii viam indubiis quae in ecelesia oriri scul erat. Ila prinio ad verba CHRISTI quae Iocutus est apostolisesentesiani Aligustini ad Esitium de die nouit simo notemus. quia dicit vertia quae is utus est GHRISTUS ad apostolos: ortet de successoribus intelligere. sicut illud, eritis insto omnibus Rctibus propter nomenim. Et illud. eritis mihi in testes in Iudaea de triaria de visa ad extremu terrae. & ficut illud. Ecce ego vobiscum sum omnibus die lare usai in saeculi eosummationE : id tame es uniuersae e laliae promisisse quae aliis morientibus alus irascentibusvis in taculi cosummationElutura est imis non intelligare stetit ei, re illud ait qd ad eos omnino non pertinet:& tamen sic dictu estra H. eos pertineat. Eu videritis abominationes . di cum videritis haec set,
tote Iam illeain quo colici radii q, verba ta lRISTI ad aposto illa hi debes ad recte stata in eaduerti det,et: q, aliqua do RhSTUS voluit ecclas x aperire mysteria tande is unitae tali tua dotali disperta.&iluoma I trux semor erat intera post 1γῆ ideo ad vitaiulus hi sina &pace conseruada apostolis situlit turdiciti sieronymus litaprum, intrat insalu ι: tuc RI, TV, Petrupposita apostola runt saepe alloquitur in principe in unitate tota ecclesia sibi tacitissima figurant E R
30쪽
m. XII. resissent5 P. Nam n5 dubisi: ecthsa uniuersalis claues liabet lis randi, Itiendi duviaita est. & no repiξ q, alibi CHRISTUS ipsi tradiderit ι nisi ibi ad Pinu laqueata tibi dabo claues sti: quodcsui sis aueris. Hoc A ugultin' xxii eapitulo de amne Clitistiam, prosequitiir.Similiter illud dilatu CHRl5Tl. Petre r aut protevr liodcfiociat fides tua .Et ibi.Portae instri tropualebui aduersus ea .Vnde quia ut dicit Ambrosiis. l.di.fidelior Petrus pro soliditate ecclesiae petra dictus EI & ex eo petra quia ipse est qui prinuis in nationibus fidei landamentu posuit: bc rasam immobile ictatius operis Christiant compage mola cotinet.ldeo RiSTVS de Getesia k ui voles: ad cii tu i ipsam silurante loeluitur.ldeo ecclesiae priuilegia BIida ex iis qir. eo lRHI Ud, tradidit & promisit 5c locutus est Petro: haurire debentus.Et ut Neouiter aliqua tangatur: epistola qui Alipius Augustinust Fortuitatus ad petiero, uim scriptrest notemus ubi hal tur.Euangelizatu est enim tibi per voce ipsius d nilnil HESU CHRI5TI in omnibus petibus annuciabitur euriaselisi citis: fletur
erit finis.euangelizaturi il)i per .pphetas di apostolicas literas litominio Abrahae dictae sunt promitrioties discimini eiu ςqeli CHRIM US: talei diceret deu . In se,. mine tuo benedicetur os aues geres. t Iaser promissolκste iacti si titu angelus de caelo diceret Uiniit te Chrili sanitate ortus terraei 5 tene partem donati: an alii actis delet r. cluia te a toto praecidere ire in s artem cinitrua re conaretur: tu alienarea proniissis dei.s enim ordo 3iscoporu situ succedetiu cosder Idus ε: γ1to reetius
vere re lalubritcr ab ipsi Petronunicrat misi cui totius ecclesiae figura gerEri dominus ait. Super hae petra aedifica ecclesia me I Ee portae iiiis I no vincem eam. IViso eluiueerisit Himulatio tactus ec Melchiades ex ias inta In illo aut ordine qillicitiit a I trox sip ad Anastasium qui hodie est dilatavi eathedra set etiamuclulli tu tr. lsri r Vr il l.i trior.i stil repsilset nihil pri: iudieaterelasae di s Metibus
ilimc Icd in domino collocata. iiiiiiiu te Itate lacrilegi Litilinaris dilsi s. l lxe ibi. p. X u. Ulchra docummirasiuit in praetacta epistola compi a. Priino Preclami uera est illa quae ritia tholica N: diffusi re eq. ipsa diffundetur ante die tu dicri Per uniuersum ori Q. l lxc etiam Augis inus utissime in epistola ad Esitium de die nouissini unde licet dies iudicii extremi noveniat:issimius trachristus Et licet sancti ut Cypriami sitat orius. I aetantiusntaria scribam de fine mundi N: Asirichristi aduoltu animo Cyprianus es proxime suo tempore vetiturucredidit ut scribit in duabu epistolis ad Demetriari & Fortunatu: tame an Alitia christus in medio tenip is venerit ι et an mundus septem milium annorum curri AE culis ut Ialatantius in.vit. lib.initituti si videtur opinari ι vel quando hoe eueniat
penitus incertum est uiuia ait ΛTV, ad apostolos qui ecclesiam eonstituet iant dixit. Non est vestru noscere tempora vel mometa Pae deus in 'posuit potestate. Hoc tame scimus ex apostola ad Theses . secitdu - Hieronymutvltima quaestione ad Algaziam . prius totum Romanu imperia debet desuam t de diseemo ab eo fieri sie momnes subiacentes ei ab eo recedent. Et similiter simi u gk,.su per illa verba I aulli:discessio ab obedima Roman sedis quoad ecclesiasticos fiteri timet ante ipsi ii, Antichristi aduentum ut hoc multi doe. dicunt i unde ex li- dicto de ho dierna dis misitione papatus de impertudiscretus1& lagax non multu temporis esse arguit licet tamen peris io de multa de iis nialis trux praecedere Mindi