장음표시 사용
171쪽
pi non sit utilis,aut necessarius suis ecclesi)s, sancta Synodus, vestigiis sexti Canonis Concilis Chalcedonensis inhaerendo, statuit, ut nullus in posterum of-dinetur, qui illi ecclesiae, aut pio loco, pro cuius necessitate, aut utilitate assumitur, no ascriba. ur,ubi suis fungatur muneribus, nec incertis vagetur sedibus. Quod si locum inconsulto Episcopo deseruerit, ei sacrorum exercitium interdicatur. Nullus praeterea clericus Per
grinus sine commendaticiis sui Ordinarij litteris ab ullo Episcopo ad diuina celebranda, in Sacramenta administranda admittatur. UT sanctorum ordinum a Diaconatu adHostiariatum functiones ab Apostolorum temporibus in Ecclesia laudabiliter receptae, & pluribus in locis aliquamdiu ntermissae , in usum iuxta sacros Canones
reuocentur, nec ab haereticis tamquam otiosae traducantur ; illius pristini moris restituendi desiderio flagrans sancta Synodus decernit, ut in posterum huiuscemodi ministerja non nisi per constitutos in dictis Ordinibus exerceantur, omnes'; & singulos Praelatos e clisarum in Domino hortatur,& illis praecipit, Vt qua' tum fieri commode poterit. In ecclesiis Cathcdralibus,Collegiatis, Parochialibus suae Dioecesis, si populus frequens, & ecclesiae prouectus id ferre queant, huiusmodi sunctiones curent restituendas, & ex aliqua parte reddituum aliquorum simpliciu beneficiorum, vel fabricae ecclesiae, si prouentus suppetant aut utrisque illorum, eas functiones exercentibus stipendia ausignent ν
172쪽
M PARS TERTI A vlgnent, quibus, si negligentes fuerint , ordinari j iudi-
Cio, aut ex parte mulctari,aut in totum priuari pollini. Quod si ministeri js quattuor minorum ordinum exereendis clerici caelibes praestorion erunt, sussici possint etiam coniugati vitae probatae, dummodo non b gami, ad ea mania obeunda idonei, & qui tonluram, doliabitum clericalem in ecclesia gestent. ADDITIO AD CAP. XXXI. cum non siue magna a nimi nostri perturbatione intel&xDrimus aliquos prima tonsura , inlustribsse; ordinibus lutriatos, atq; ecci sic particula νι a tinctos,sses iopolis qua iis via ad maiores or dises de gentes, tonsura, in meisibus magara moribus, et ita boue sate a ceteris laicis minime di- singur, eccisti. Beo mini ierio , mi decet nou macare , nec id ψ- ,ssem' ri misima ex parte colit are, aliquor, in nostrorum sub- duorum in aliena Diocesi praeuia habentes a nobis cleriealem ebaracterem obtinere no a malentes se eius Usa Dine is,in qua prindia possent, agerere , in ab sinas e visario clerιcalem characterem Oor ere, nouo alio ; minime cleνιcos babitum ipsum ci
173쪽
Eictum contra non promotos adorianes sacros, quos eorum beneficia requirunt.
Cap. XXXII. Nonnulli possident beneficia requirentia aliquos
-- OsdmcS iacios, quos tamen non curant Iecipere,
Meque in illis ministrate. Hi igitur ostendunt clarissia acie, se non animo Christo descruiendi,clericali militia: .alcriptos, sed ut de Christi patrimonio luxurientur, &iniuste de redditibus altaris vivant, cui no deseruiunt Conta hos vilicii tui conccn Ptorcs,ec j ara aritiqua
174쪽
satrorum canonum, & nouissime Concilium Tridentinum grauissimas poenas sanxit. Nos igitur inhaerentes praedictis iuribus, si quem compererimus nobis subditum non promotum ad ordines requisitos intra te pus a iure itatutum, vel si postea aljquis adeptus fuerit aliquod beneficium ecclesiasticum requirens aliquem ordinem sacrum, si intra annum,uel etiam breuius spa-mum pro benefici j qualitate non se promoueri fecerit ad ordinem requisitum, nulla alia monitione praemissa procedemus contra huiusmodi omnibus poenarum gener bus usque ad priuationem beneficiorum. cum non deceat Christi stipendi s eos ali, qui christo militare
De sacramento Extrema Vnctionis. p. XXXIII SI alijs temporibus, ubi de Christiani commodis
agitur, Parochum solicitum esse decet,certe ipsum diligentissimum esse conuenit, christianis in graui aliqua infirm rate,& mortis periculo existentibus. Statim igitur Parochus , ut ab quem sibi subditum audierit aegrotare, eum inuisset, praecepta salutis illi tradat, ho teturque, ut si non est confessus, quam primum omnia peccata sua confiteatur & sanctissimum Eucharistiae Viaticum sumat; quo Deus P nitentis cognita emendatione , iracundiae suae flagella ab eo auertat,& pristinae sanitati illam reddat, aut certe, si illum ab hac vita migrare contingat, moriatur in Do mino. Posteas viderit opus esse, hortetur infirmu ad fulcipiendum
175쪽
sacram unctionem, dum integros sensus habet. Quae si adeo necessaria non elt, ut absque ea saluari non possit, si tamen ab aliquo negligeretur tamquam inutilis , is non careret suspmone haeresis , εἴ periculo damnationis aeternae. Doceant igitur Parochi populu, sacramentum extreaeae unctionis, non tantum a tali risio institutum fuisse, de ab ecclesia usurpari, ut laborantes in extremis oleo sancto inungamur tamquam in extrema lucta decertaturi aduersus satam cas tenta, tiones, sed etiam ut conualescant, si ita oomino visum fuerit expedire saluti aegrotantium . Credibile enim est plurimos ab Apostolis hac vcello ne sanatos, quando, ut habetur apud Marcum , iussu Christi vi pcbant oleo infirmos, ec quod unc non sanentur, sacramentum non est in culpa, ita cor sim Incredulitas, vel exigua fides qui ipsum sacrari et tum sulci piunt, quemadmodum oc ipse Christus querebatur, quod propter incredelitatem quorundare non poterat multas virtvrcs & miracula in quibusdam locis edere. Vt autem non est hoc sanctissimo oleo, puer impubes, vel aliquis non petens Vngendus, ita omnes hc itandi ad hoc sacramentum sulcipiendum , taleius virtus &esticati a sapius populo inculcanda, ut auidius quaeratur, & in sumin a Cninibu, in extremis labo-2 rantibus hoc sacramentum tradendum, a . quibus non est a imo i I f l G pi Q hibrium . illi ni tiri ii rati
176쪽
Poena imped entis Sacerdotes, vel notarios ireaa infirmo; . Lap. XX XIV.
ST tuimus, ut nullus de caetero publice vel occulte
impediat, quo minus sacerdotes parochiales, vel Notarii cum te ilibus ad infirmos intrare pollinr, quoties fuerit opportunum, is libere prout voluerint i firmi, & quo minus infirmi dispositiones vltirnae voluntatis exprimant per testamentum, vel aliam quam'. cunque volantatem, & si quis discine, vel in dilecte per se, vel alium contra fecerit, ex nunc prout ex tunc, P conuerso excommunicationis sententiam in eum promulgamus, hancque Constitutionem saepisti me pubi cari in ecclesiis mandamus, ne quis .gnorantiam praetendere valeat, α admoneant, quod ultra poenam in praetenti noli ra Conit tutione contentam tenentur lae sis pro commodo , leu lucro, quod ex testamento,seu alia dispositione reportassent, satisfacere.
Assanis te criminosios non Deliendos su loco lacrato , . nec absoluendos d. bitores, nisi fatisfaciant.
STatuimus etiam, quod nullus publicus concubina
rius, Viurarius, vel alias flagitiosus, qui decesserit non edito aliquo paenitentiae signo, in coemiteriss vel locis sacratis humetur, maxime si temporibus ab eces saltatutis non conἱueuerat confiteri , ae sacram Euchari-
177쪽
chari stiam sumere. Et quamuis sacerdotes in mortis articulo possint ab omnibus peccatis absoluere etiar in ca si bus, non modo f piscopis, sed & Summo Poci fici re eruatis, videbunt tamen, ut qui aliquem laesei ut, satisfaciant, v ct saltem idonee caueant., quod damnupa si s satisfiet. id igitur omnes , qui ad aliquam restitutionem tenentur, facere dc bcnt, usurarat velo max,
ne ad id cogendi sunt , quos absolui non licet, nisi cuc se ictu la sis restituant male acquisita, vel saltem pigno 1ibus, vel f de iussione , vel iuramento caueant quod condigna satisfactiosi et quam primum, si suppetant facultates, sin minus, cum ad pinguiorem sortuna venerint, & quia nulli, aut perrari christiani reperiuntur, qui aperte usuras exerceant, di ratione mutui repetant pecunias, vel quid pecunia allimabile, caueat diligenter Sacerdotes alijs manus imposituri,ne fallantur a nonnullis, qui contractus usurarios diuersimode palliant modo sub praetextu emptaonis cum pacto deIetro uendendo, cum tamen nulla sit intentio emendi,
nsque i ullum interueniat precium quandoque, quia prciij solutio di fertur, res carius venduntur,quam varicant, aliquando ratione anticipatae solutionis vilioriemur tur precio. Saepius singunt contractus societatis, cum tamen quidam iniunii e velinti capitale securum. Ec periuntur etiam alii , qui sub praetextu, quod pecunia sint dotales, aliquid ultra loriem exigant, cum ta men hoc non licear, i is propter iuuentanda onera matrimoni j, quando cexempli causa pater non valet in praesciati dolem soluti . His ae aliis huiuscemodi ai tibus N impollucis plerique usuras extorquentes, semet
178쪽
I PARS TERTIAM 1st semetipsos decipiunt, α excusationes quaerunt in pec
Statutum pro grotis, ου medicis. Cap. XXXV .eUT autem facilius aegroti ad poenitentiae, &alio
rum sacramentorum susceptionem induci possint, constitutioni innocenti j Terti j in Concilio generali editae inhaerentes mandamus omnibus Med: cis, ut
cum primum ad infirmos inlccto iacentes vocati accesserint, ipsos in primis moneant, & hortentur, ut idoneo consetari peccata sua confiteantur , alioquin pro- testentur, se ultra tertiam dicis ad illos non esse reditu Ios , quod omnino postea ab eis seruari volumus, nisi nobis ex aliqua legitima causa aliud visum fuerit,quod si secus fecerint, ipso facto excommunicationis sententiam incurrant. Meminerint etiam Medici,& omnes coniuncti, domestici, & familiares aegrotantis, se a nobis monitos & rogatos esse, ut statim Parochum de huius modi aegritudine certiorem faciant, ut etiam ipse ossicio suo satisfacere possit. Constitutionem autem praedictam innocenti; tertij hic apponi curauimus, vz facilius omnibus Innotescat .
Additio. Reducitur ad terminos Bullae Pij U. dcm- Mentur Medici de periurio.
179쪽
CVm infirmitas corporalis nonnumquam ex pee
cato proueniat dicente Dommo languido,quem sanauerat. Vade, & amplius noli peccare, ne deterius tibi aliquid contingat, praesenti decreto statuimus, &diltricte praecipimus Medicis corporum, ut cum eos ad infirmos vocari contigerit, ipsos ante omnia moneant, & inducant, ut Medicos aduocent animarum, ut postquam fuerit infirmo de spirituali salute prouisum, ad corporalis medicinae remedium salubrius procedant , cum causa cessar. .e, cesset eis e us. Hoc quidem inter alia , huic causam dedit edicto, quod quidam in aegritudinis lecto iacentes, cum eis a Medicis suadetur, ut de animarum salute di ponant, in desperationis articulum incidunt, unde facilius mortis periculum incurrunt. Si quis autem Medicorum huius nostrat Conititutionis, postquam per Praelatos locorum fuerit publicata , transgressor extiterit, randiu ab ecclesiae ingrcssi arceatur, donec pro transgressione. huiusmodi lati fecerit competenter . Carte ruri cum anima sit multo praeciosior corpore, sub interminati a ne Anathematis prohibemus, ne quis Medicorum pro corporali sa- . Iure aliquid aegroto suadeat, qd
in periculum animae conuertatu C .
180쪽
Necessariam esse Diuini verbi pradicationem. p. XXXVIII.
Nihil tam utile semper iudicatum fuit ad conseruandam veram religionem in christiano populo,& deprauatos mores reformandam,quam frequens,& seruens Diuini verbi praedicatio. Uiuus est enim sermo Dei,& efficax , & penetrabilior omni gladio ancipiti, medularum quoque,& compagum i& discretor in anima suscipientis cogitationum,& intentionum cordis ait Paulus Apostolus. Mandamus igitur omnἰ- δη bus parochis nobis subditis,ut frequentissime diuinam legem & alia saluti necessaria populis suis an nuncient,& maxime in diebus sestis,& solenibus. In quo stud bunt in primis, ut sermam a patribus in Concilio Tria dentino praescripta observent, & a caeteris, quos in paroch js suis praedicare contigerit,obseruari curent. Nos enim in visitationibus in parochos officio suo in praemissis deficientes grauiter animaduertemus.
Decretum de modo predicandi Verbi Divini. p. XXXIX.
P Raedicationis munus, quod Episcoporum praecipuum est, cupiens Sancta Synodus,quo frequentius pollit ad fideliu salutem exerceri, Canones alias super hoc editos sub fclicis recordationis Paulo Tertio aptius praesentium temporum usui accommodando,