장음표시 사용
531쪽
& litis eontestationis , quando Authot probat de antiquiori. Atqui haec omnia in hae nostia eausa concurriant, ut hucusque ut δ ex tot patriana Aio thoiitatibus, & poste mone ipsa de praescriptione probauimus. N statun ex communi de antiqua ordinis tragitioite monstrabimus , & nemo est qiii non videat; ergo solum ille qui non viderit . probabilitatem huius nossis sententia non introspi
Probatur De successis haeredituria Religionis
Carmelitanae cum mero flatu mona inaucum tribus votis obedientiae , paupertatis,
circa hiatis ab Elia parente nostro Mum ad haec tempora per Religionis Carmelι-
as a Traaisiones paritealia, iam protii, cauram habent
296 In e non tariam suns.νam allanias religionis. Religios . sim Reliuionis assumunIur ut reisses 297 Argamentam contrariam eontra hanc nostram ι Διί.nem possidis heraris. De era corura alia quas tria riones Eces; sticas in indine ad plures arrietilos fidei. 138 proponis ν quodiam euiustam Arionymi arguis mentum conira haeaciae dicta.
O 'invis quae hucusque di, imus satis Ostendunt hane celebrem continuationem, de non interruptam succeisonem . Religionis Car- Melitandi ab Elia Parente auctore . & fundatOIeFr. Aaι. a Spis. Siaact. Primatas Elia. eum vero statu monachali, eum tribus votis obe dientiae , paupertatis de castitatis , id tamen tandem viatirmo es constanti, Se perpetua ordinistra ὀitione . qua serepet quae dicta ni cuique manetit, suere in illo tecepta, quod solum algini eia tum, ad totum hoe eonsilium probandum sussi eiebat, siquissem traditio in rebus quae consillum insacto , de vetustillimis, est irresia stabile argumen tum. Ρrciatur igitur nostra assertio. Constans traditio est in tota religione Catme- xta litana a temporibus immemoralibus, Eliam , de Elisaeum stitissasse hane Catinelitanam religi
nem , cum vero monacham, eum Dibus votis
ellentialibus obeatentiae , paupertatis , oc cassitatis , de sie ab Elia sundatam continuatam suille
per filios Prophetarum . per Recabitas. Essenos, ει Assideos usque ad moliem Christi, de inde in lege gratiae pet ipsos Essenos , qui legem Euangelieam suscepetunt. & per alios sanctos eremitas, qui vi que ad tempuή Brocaidi in Eremis habita-Iunt , di inde pet ipsos Catine litas , qui canobi.
Iice in coinielitibus vixerunt. vsque ad haec telu-pora ; sed huiusn odi ita lilio, sine aliquo magno sundamento in eontialium negata non potest; ergo dieengum est Religionem Eliatiam ab Elia usque ad haee tempoia praedicto modo comtinua successione perdura ilia. Maior praeterquam quod sit certa , ut patet 133 ex trannoniis tantorum Patrum, de Doctorum quae hucusque retulimus piobatut , non solum authotitate septem summorum Pontificum, qui de hae haereditaria successione testificatitui , quae supra intulimus. & ex concessione osse torum in toto ordine Carmelitarem recitandorum pro radictis Sanctis , tanquam de Fundatoribus , de atronis , sed etiam aut boritate Clementis Ulli. δῖε
in quadam F pistola, quam scripsit ad Regem
potemillimum Prisatum anno i6O . in recominendationem priorum Carmelitarum . qui ad conuersionem illius Regni abierunt,4 ubi ait pontifex r Iubaertim olim Rhigionis ima a professores, suaι a Romanis ponti cibas pristi loribus nostras memo t. proditam es, ni insitati AMιhονιι Sanetas Pν epheias EIiam es Elis vim , omnibas -tionabas . oe fenιibus natos. Deinde probatur authoritate Ioannis Hiero- , sis sol mutant in lib. institurionis Monachoram per ι ttim , qui vixit cirea annum Domini ηcio. de aut holitate Iancti Cyrilli Constantinopolitani Epistola ad abbatem Ioachim, qui vixit per annos Domini ia oo. Et authoritate Ualdetili, in suis scriptis eoii ra viciesum haeret leum cuius doctrina fuit approbata a Sanctusino Papa Martino v. cum decreto suo , di totius Congregationis Cat-dinalium in stilla eiusdem sanctistiitii qua incipit, Plὸcuit nobis . vi resert Cotta de antiquitate Oidinis Carmelitani lib. i. eap. in . vellu Non par. Sed ne aliquis dicat huiusmodi Authotes , etsi grauissimos elle proprios. Probatur authoritate
532쪽
34 Primatus, siue Principatus Eliae.
. nam nulla sis magna fides infirmare ροβιι. Quid illi stilus poterat hie grauissimus Auilior dicere
Vbi ergo ista magna Edes in contrarium ma,s haec communis orentum gentium traditio in nrisine tota stit ne fides Patris Salinas , qui hane traditioneis sui, salticiis ; de mendaciis intendit infirmare , ut dixi in nostro Ditectorio Restu latium
Iart. O. aEI. 3 L. .n... Absit : illius enim saliuiae , demendacia , clatissimo testimonio totius Academiae cantabrigens, in Anglia eliduntur , de conterun
Hie enim Academia anno Domini t 3 4. visa habetur in speculo ordinis fol. 8 i. de testatur Le
etana in Apparatu ad Annales ev 6. num. 8. cum in
ea esset diiudium inter schol sticos t hoc enim dubium puerorum est. ) An ordo Catmelitariundescenderit ab Elia pet haereditariam succina nem , coinlocatis per illius cancellariam Acade reiae Doctolibus, in Iudicio contiadi rio , in
s, scienter a para i per premus ea libita , pνoiacta, O ustua is, Elia s Eli Gi Sanir oram Pνophetaram fore imitatore,, ct oecosores, este. Quod illi istius testimonium pro probangahae traditiove asserti potest. Nam ut ex ea . ad 3o abolendum extra de haeretieis inseri Valentia rom. .a.q. Pal. t. pari. 3. suspecta habeti potest δε haereti ea prosostio , quae in aliqua Aeagemia ea-ilataica conde, nata suerit. Atqui proposito, quae agelii Carre et lias non esse veros uaccessores Eliae, Hamnata fuit ab hae illustri catholica Academia.
Vidiant ergo ipsius authores , an in opinione Patris valentiae , de an ex cap. Abolendum extra de
haereti is , diei possit suspecta de haeresi hie sis,
proposito : Ego enim non haec didit, vi vel leuem aliquam nostris aduersariis notam inurerem,
sed vi maiorem firmitatem astertionis nostrae iniicia. Dices, hane traditionem esse particulagem ipsi ua tinelitanti Religionis, quae cum ex ea commodum , de interesse recipiat, scilicet gloriam antiquitatis, in hae parte non sunt creὰendi. Sed ecntra qui praeterquam , quod haec traditio non est so lum parti satis Carmel tariam , sed omnium gentium ut testatur Caspat Saneh. supra traditiones particulares Prouinciarum habent eximiam auia in thoritatem, ut patet ex traditione, qua prouincia Hispaniae habet venasse ad eam D. Iacobum, quae
traditio , licet , Batonici, de aliis contrarietur,tantae
inhoritatis est, ut Vibanus vi I l. iusserit, quod in lectionibus eiusdem S. lacobi non ponerentur illa veibata, ae H paniam venis/. Ecclesiarum illius Prouincia ινΛditio en , ut antea ponebantur id quod absilai. diceretur:Misae is Hypaniam profectas;
tuin venisse in Italiam , de prae/ieasse in Lithuretia in ciuitate Mediolane iiii, eo quod di ut ipse ait, id vitrasitiones , eiusdemque Eecles ae monimenta fidem certam , atque indubitatam Dei unt , Atqui huiusmogi traditiones sunt ipsarum Prouinciarum, quae interesse recipiunt gloriae habendi tales p
it Oricis , de sandatores, si ergo ipsis habitatoribus illarum provinciatior tanta fides aghibetur , non obstanti illorum interesse, illotum tessimonium,& traditio ab vibano VIII. vera. Ee indubitata habetur, 3e ab ipso Baronio , cur nostis traditio tita non erit, cum habeat in suum fauorem tantorum Pontificum approbationem , & authotitatena, quae resultat ex ossicilis approbatis , sacra lituum
Nunquid hane simam traditionem labefactabit aliquorum invidortire eontrariatio 3 Absit . ut ait D.Hieronymus Epistola ad Lucinum Bethium . his verbi, Διὰ ego iliad breviiter admone natim Iuto. aradition/a Eeci soleas iras νιim. tia su i non ossineiant .la ob ἔ, ιιand.ιι , τι a maioribus ινadita sunt,
sbυινι i. Sed haee nostra traditio tantum abest , ut
ossiciat fidei , quin potius maxime ei fauet contra haereticos huius temporis . qui sacrilege dicunt, statum religiosum nouum quid inuentum esse in E clesia Dei: et go lieet aliqui insitioris notae Auit
Ies c ni rarium autument, non ideo talis traditio,vi
salsi. sed ut probabiliis ma reputanda est. Nee etiam obstat, si dieat testes ge hae traditione testantes esse domestieos Nam idem possitimis dieete de traditione praedieationis s. Iacobi in bHispania , de s. Bamabae Mediolani. Tum quia etiam
habemus testes extraneos , visunt suar. dc Sancher, de testimonium unius Academiae Catholieae. Tinra quia etiam testimonium domesticorum admittitur in causis ipsenim collegiorum, de communitatum,ut habetur eap. insuper cap. cum nuntius de testibus, Et est commune inter DD. ut notat Conrado in
Praxi 3 1.de resiιas n. sue. Quod de religiosis in causis suorum eonventuum , te Religionis clarius
patet ex Glossa in authentis de moraeh. ἔ.e agitandum
cap eitatum num. Eo.Quia clarius patet ex c. veniensa. d. t.'nus , ore. A bas cap.saper prvidenιiam i . q. eap. 3e si Christus de iureiurando , de se videmus, quod in eanoni rationibus sanctorum alicuius Relisionis. relisiosi ipsius religiouis assumuntur ut testes , ut resoluunt Augitores Rotae in eanonietatione S. Theresae matris nostrae Ret t. i . de miraeviis in vita art. LθI.8. de in ea non iratione s. Francis-
eae Romanae p. I. Mi. r. si ergo Religiosi eiusdem
Ordinis ad ea non irationem salictorum , ut testes idonei assumuntur , cur non assumuntur ad testifieandum de hae traditione 3 Tandem concludo , dc δεν dico, quod idem possunt haretiei dicere de traditionibus Eeelesiasticis in erdine ad plura artieula fidei, cum testes huius tragitionis sint ipsi catholiei Romani. Vt ergo eis non detur ansa tam sacrilegae propositionis , nullus catholicus hanc nostram traditionem
negare debet , eo quod ab ipsis Carmelitis testificetur, per quod pater ad argumentum , ob quoahaee addocta sunt. Obiicies tamen : Dato quod Elias suetit funda- tot Religionis Carmelitanae eum tribus votis . levero monacho tu, de quod eadem religio hucusq; ab Elia continua suecellione pei seuerauerit, adhuc Carmelitae non possunt singulis mensibus prima die, festo DCucii, lectionum non ira data, tanquam '' da
533쪽
Ee hao sondatore recitare i ergo Omnia quae huc ,sque flicta sunt, ad hoe intentum corruunt e Antecedens patet, quia non datur bulla , aut Pontificium privilegium . ex quo constet Carmelitas posse de S. Elia recitare . tum quia Elias adhuc vivus reis stii; sed Ecclesia non solet cultu publico sanctos vivos celebrare e tum quia Elias in loco in quo est non audit eum de praecantes nec scit quae nunt in reundo : erso non potest oscio canonico.& publico ab Eccletia deprecati ; patet consequentia . quia talis deprecatio estet inanis, di vacua,ciam ab ipso non potui exauditi. unde & ipse Elias eludebat prophetis Baal , eo quod Baal , qui eos . nec audiebat, nee audire poterat exorabant , vi initteret ignem super sacrificium dicens , clamate voce maloii. si ergo Elias , nec audit , nee exaudire potest eum depi antes , ridiculum erit illum saltem cultu publico deprecati : ergo de Elia non rotest omelum Diuini in reeitati: ergo multo ininus poterit semel in ii ense de eo tan aliam de fundatorea cai uelitis recitari.
g. XIII. In quo attenditur Carmemtis posse recitare Diuinum et Pium defluo Patriarcha Elia non obstanti, quod adhuc* viuus. sv MMARIUM.
ntis et git ostende te titulos quibus Carme- litana Religio abhine tot antiis sesbim'S. Eliae cum ossicio eanianico , cum octaua , α Milla cele- 3oobrat. Nam lie et senes in ius iste venia non debeant vocari iuxta l. Generalitet. is de in ius xcie.. hoc ab aliquibus Neoteri eis huius aetatis non solet observati .3qui non solum eonii a Carmeli tanam Religionem non verentur opponi , sed de ipsum sinctillimum . & venerabilistimum senem Eliam, longaeuum L annosum , probatum , quasi in ius vocant, qua cum sit causa Paterna , Ae illa cura ha benda est a nobis usque ad ultimum spiritum,ut ait Chrysostom.homia. 14. Ioannem. Dico igitur antiquiissimam immemorialem . & 3ο venetabilein, saepiusque constinatam elle saeuutatem ab Ecclesia saetam partibus Catmelitis te etiandi osse tum S. Prophetae Eliae . rer quod evanescit praecipuum arguinentum huius An nimi; si inritur autem prima probatio huius veritati a Bulla Glegorij XIII. quae incipit vir Bleuiatis, in qua Ponti tex approbat orenta Ossiet, contenta in Ibreuiario Catmelitano edito a Cene tali Uiditiis Ioanne Baptista Gaphaido inno 118 . in quo breuiatici continetur Offetum S: Eliae tanquam de patrono Religionis eum octava, verba autem bullae 303suit haeetaris r uιctum. Bre iis iam , Aut Ierserιur
ctolum ossicia approbantur ab Ecclesia in breuiario Romano, siquidem nullius sancti in particulari approbatur Offeiure contentum in breuiatici ; et g pei hane approbationein ossicium s Eliae in tali lite-
uiario contentum centetur approsatum.
secunda approbatio sumitui ex bulla Sixti v quae incipit Eximium , quod in vobis anno is 89. die a . iunis , in qua Pontifex concedit nostiis E
ealceatis Carmolitanis, ut possint de sanctis o ditiis Carmelitarum recitare. Dummodo tam in missa , qaam in recitandis horas eanonicis diurnis,s no A. is modiam es formam διώνυιam in qώιηι ernio, fu libesto per pradictos filios n. Nos A. oniam Saniactorum Ioannis . ct Pauli Garrasam , ct Vincentiam S.Maria in via ιιιviorum ρνesbyteros cardia
nales montis νualis nanctiparos de mari ita n
fra reuma , correcta , or approbato inde obserueris , s nihil penitus addatis , υιι aiminuat .s. Mqui in praedicto quinternio , seu libello . ossicium Ea s. Paliis in
534쪽
36 Primatus, siue Principatus Eliae.
S. PatHs Eliae . ut patroni repe itur . sol. 38. ergo praedictum osse iure a Si,io V approbatum est, utpote de mandato ipsus reui uim . eorrectum,& approbatum, ut ipse in praedicta bulla testatur. Tertia approbatio sustii ut ex nulla Clementis v l I l. qtiae in ei sit Rostatis, Ponti se, sob datis Ferratim die ueti tulit in qua concessit , de indoliat presbyteris . N monachis Grxcis praeserti ,
S, Basilia. ut vii pollent breuiario Odam Graeco in quo oscium S. Eliae Propheir pag. 439. conti. . Detur . nam ct m .pradictum breuiarium 3 Clegente V Ili. sit applobatum, ei iam cissicium S. Eliae ιos ii so contentum censetur approbatum. Quarto subpaudia v. anno isos. facta Rituum Congregatio Pro nostris excalceatis applobauit ossicia propria
sano oriam ordinis Carmeluatum contenta in quod ais Libello Romae, impresso se mandato ipsus
sacrae Cengrepationis recognita , de subscripta a Cardinati Bellatinino i eum ergo in eo lipello
contineatiat ossicium S. Eliae cum sua octava, eui
denter constat tale ossicium , sede Apostoli a iam
iterum probatum, recognitum . rei alium 1 linto ad instantiam. P. Generalis Cain elitarum Gregoria Canalis veneii , saera Ctingregatio rituum iterum approbauit libellum sui lotum ordinis
Carmelitariam anno is s. ut cinstar ex ipsius sacrae Constegationis desimo subsclipto a Cosma Caiatuasi ge Torie, . t bello hancioν. contineturide, oseitim s. Eli, eum Octava pro die a O. Iulii eiso e, his omnibus constat saepe saevius prIaicti, in ossietum S. Ehae fuisse ab Eccuua appro
Confirmatur quia praeter has sedis Apostolicae
30 η approbationes . extant quoque antiquiora misi alia,
in quibus mi ita ge eodere S. Elia saepius recepta conspicitur, de primum patet de antiquo initiali Cai elitano. quod in Bibliotheca S. Matiae Transpositinae de vi belle seruatur irepressb venesis tempore tulit In utino issi. in quo piaedicta missage s. Elia repetitur. Aliud etiam d.aut antiquum ordinis misi ale . in quo eadem missa de S. Elia rerer tur , ut testatur Lerana in cons Ilia conss. 3. uris. a a. Dat ut etiam aliud antiqui ininum missate
in ceta Arostolica Bibliotheea Vaticana, in quo milia S Eliae repriit ut . ut testatur Leetana ibi,quo autem tim pote mi sale hoe gescriptum suetii aut in
. Prae scii Bibliotheea ad custodiana reposium, nec suspicati licet . certum tamen est , eise antiquissi
missalibus, & biei ii iii, antiqui, de S. Elia om-cium , de missa repeliatur , ci edendum est hoc ei oceasse ex aliqua antiqua concessione , & rri
uilegio sedi, Apostoli eae, sue Ee letiae Glaeo Ait
tis uom Catholicorum . . t. moris antiqDitus erat
quod Carmeli iana Relisio antiquitus habuit celebrandi festum S. Lliae iti prosia illius sanctitate, ueo, quam solus haereticus negare potest, cum ex facta Scriptura saeptis ue , Eeelesiae traditione , Patrum, Theologor inque leuimonio roborata, liquido
Confirmaturri. Quia quaelibet Religio potest
iuxta rublica obreuiaris Romari iecitare de si o= patrono , etiam si praedictum testum in calcia-datio non sit scitotum Atqui festum S. Eliae scriptiim est in Calendario. N Mart 1 rologio RO matio io. die iiiiij ubi sit habetot..ti mole Carmelo S. Tia. ρνophe a. Quod etiam habetur in Mar-307 triologio Molatii , & iis Monologio Gra ru ,& in Cesendatio Rutheiicium , quo viii ψr Russa. de Mosecivia, ut lath probat Leetana fana nam 8 . ergo cum alias sit Religioni patronu, , ἡου illo iuxta rubricas possunt Camelitae recitate.
Constreatur tandem ex antiqua ordinis tragi
tione , dia consuetuatne sundata in usu Eeeles etaecae , iuxta quem usum , qui antiquissimis, erat, in illa Ecclesia, & cuius principii inemoria non extabat, Gregotius X Iil. de Sixtus v. approbarunt Breuiarium ordinis, in quo est ovi- eium S. Eliae, patet ex verbis Auli e Gregorij X I I . M Br. vitari , qua duecta Ilia Fratres Giabri,
B/a, a Maνia Carmelitarum , taxia δενή. ymna Ecelosa consuetiadinem , mAlsis secalis τιμών. . Atqui haec antiqua ordinis contruetudo. quamuis alterius Ecclesiae approbatio non eximet
suffciebat ad recitandum se S. Elia . squidem vim praescriptionis quas induit, quae ut isti iaconsultis pei spicuum est , ex cliigit omnem actionem contrariam praescriptam , di habet vim assensis superioris . N ipsa est titulus , vel ita efficare . ac si titulus esset. & habet vim priuilegii a prinei pe concessi, praecipue eum in tacie POn- , o, tiscis praedustum folium S. Eliae Romae quotannis solemnissime a nostratibus celebretur . & de hoe habet ipse Ponti sex plenam notitiam , & tOta Dei Ecclesia ; ergo quamuis nullus alius titulus esset. sitam haec Oidinis antiqua consue
et ana notatis in illo Coni ullo 3. vii s di ree mitis iacta Congregatione rituum . sancituin
ab illa fuit , ut pixsatum ossicium S. Eliae a nostris quotannis more solito celebraretur , impo. sito perpetuo tilentio his , & aliis relatoribus qui in illud impegerant, ut restatur Leetananum. 1 ιχ. per quod manet solutum primum at-gumentum nostri Anonymi, & illi impositum petis petuum stemium- . Ad secvngum autem in quo dicebat Elia adhue viuum persistere , de Ecelesiam non solere festiuitates de sanctis vivis celebrare , sicilis est Respon
siti. Et relicta aliquoriim DD. sententia asserente Elim animam semitudine , visione scilicet, s uitioneque Beata gaudere , quam resert Leetana supra n. 44. usque ad sy. utpote quaestio ad rem praesentem non necessaria, & cum aliis multi DD. At sactae paginae
loeutiones hominibus ae vita 8egentibus Dei visonem ne erit, Cluisto excepto, qui speciali pii- uilegio smul viator , di comprehenso fuit , relicta 3 algitui hae sententia . citius iudicium censoribus fidei remittimus. Responge o. quo3 eum Elias ut e5- divinis sensus Ecelesae tenet , omnesque Theolo gi, & si non explicite , implicite tamen sumagari-tut J in alitissimo sanctitatis gradu donoque per se erantiae , de confirmatione in gratia i prout spe
eos Abulensis ibi sis. J constitutus si, & , Spiritu sancto in sacra pagina saepius ob fgna , mi Iacilla , portenta . prodigia, ab ipso patrata e non ietatus . dubium non est , quod possit ab Eecle-sa , non solum coli, venerari ,& inuocati sed me dio quoque ossicio canonico eius inteleessio apud Derm pro nobis pie postulari; id enim indieant non 'solum , qui dicunt Eliam visone beata gaudere. . sed etiam illi, qui Eliam tettestris paradisi colonum aestimant, siquigem in eo coelestis quas sta tu potiri profitentur , ae et oinde quas coelestem hominein venexari posse hi suiu Abulanus A. μου.
535쪽
8 .a .Tertullianus de te tremone carnis e. 18. It naeus lis 1 .i v. s. Dorothaeus in syno si Nee obitat id quod argumentum ait pliam ad- , huc vivere , & scelesiam' non solere su e s. v uos cultu publico venerati. Nam contra hoc est, quod ut constat eY pluribus historii, E eles asti eis. hominibus tinctis adhuc in hae vita de stenti bii, aliqua templa a fidelibus dedicata sunt, ut patet primo, de Ecclesia dedicata in hono i em s. Petit Apostoli vitremis senonis , de qua meminit Lita in Val. a S. er Matthaei a . Et ele ulla quam Mattha . & Matia Magdalena apud Mailitiai e truxete in honorem B. virgini, Mitiae adhue vi ventis, ut notat Canilius Id. s. de Ma/ia eo 1 3. ded. illa celebri Eceles a de Pilat a s. Iacobo Giani augusta in Hispaniis in his oretii eiusdem A.
virginis adhuc' viventis aediscata . ut cunctis annales Hispani testantur, Deinde S. Marcum primum Alexandriae Episeopum . in eadem vi be Ecclesiam nomine S. Petri adhue viventis standa itetellat ut Gelasius Papa primus in Coneilio Romano ; quod & de aliis Ecelesiis tundati in honorem B virginis testatur Lerana Lyra n. D 3. ergo salso tille iit areumentum . Ecclesiam non ioloe lanctos vivos cultu publico venerari , siquidem , de B. viistini, de D. Petro adhuc vitientibus arae . N it
pia declarata sint, si et go id Pedio , & B. virginisadium est a fidelibus , ctit etiam Eliae neti non ' Do.
Constri tur i. Quia probabile est non esse desde Η.loannem Euangelis iam elle mortui in , ut d bcunt multi DD. quos refert Lerana fura nam . iis. Et tamen Ecclesia Dei iei cinit saetisseia , & miliasis credens. non esse a s iss iacessarium illum elle mortuum . Et eomprehensorem . sed sese ere quod, is sit sanctus, & in gratia e simatus , & in tali statu , quo fidelium praeses . qua ad Deum per eius iniercessionem funduntur exaudite possit; eigo cuin haee omnia Eliae competant , si studem ille cano metattis est ab spititia sancto pht Ecclesiasticum c p. 4 . ubi de illo . & aliis ibi relatis est, ι, Laudemus viros gloriolos ; S parentes nostros, is &c. & testatur Bellai minus ιom a. lib. i. cap. . ergo eum alias Elia, si in statu quo siletium preces exaudire possit , ut statim dicemus , euidenter seq irer.
quod potest ab Ecclesa cultu publico , & ossicio
Confirmatur 1. Quia gato , quod seelesia nullum alium sanctum adhue viuei item unquam cultu publico veneratiis esset, hoc non obstaret ad hoc, ais posset venerari Eliam euitia publieo. & illum Ossicio eanonico implo tale e Patet sequela . nam ad id Eeeleliam incitat Ecclesiassicus cap. η4. dicens lausemus viros gloriosos, quos enumerat, ad quoium laudes prouocat Ecclesam , vinia est Elias adhue uiuus . ergo licet Eeeles a nullum unquamvruentem cultu publico veneratus sit. hoe non procedit in Elia , ad euius laudes Spiritus Sanctus specialit ei nos prouocat. Confirmatur tandem. Quia in Elia datur alia ratio specialis . qtiae non inuenitur in aliis sancti, vitiis ad hoe ut ab Ecclesia cultu publico veneretur , non veto alii sancti. Ratio autem est , quia translatio illa Eliae in Paradisum , illa a eommuni consortio separatio , vitaque incor ruptio, cum facit quasi elui liter . moraliter . & politice motivum, quod luteusque nunquam visum sultria aliis sanctis vitiis , ut optime notauit Abulen iis . res: a. 4.& alii , quos congerit Leeta- a Iara ntim. iaci. ergo licet Ecclesia alios sanctos vivos nunquam cultu publico eelebrauit, hoc non processit in Elia , ergo Elias potest ab Eccletia eultu publieo venerari. Ad ilitia veth quod ait ar umentum, Eliam
non audirς preces ad eum factas , ac per eons quens ridiculum esse eum Hvoeare : Respondetor negando antecedens. Nam omnia, quae ab eis post Aenitit ei fiunt priseiuia per reuelationem, de illustiatione diuinas . ut ait Maluenda Isb. s. de aut christo ciap. . bi ite ait : otii sequenteo colloquiis Aris/lopiam diu uis imbat retieturionibvia. Idem ait si aler t. pari. ὰ 11. 673. 1. tom. i. Tertio colliso maximis Dei eo solstioniblit , diuinisque il-
usitationibus. ae frequentibus reuelationibus gaudere, de his sitiem rebus, quae eorum statui conseruata sutit. A qui nihil magis. ιο ηοηιaueum Elia tui est . quam quod V ces ad eum oti Ga exaudiae
optime ait sali cher. fatis a Q. cani a verbii: Satis ergo tabent viii illi ianckssini Enoch . de Elias . dum An elici 1 sci niui colloquiis , mirisque reri in illi stiationibus , quod si illi huti ana
curant , a huc hum narum rerum statu edoceri
Iur, ab Aipelis, restatim Io , a d Etia ait qui licet abstia ius a si is . non iamcn de illorum cu
. rara. s. Thomae asserunt . preces . N D lataoncs,
quae ad beatos in coelo existentes, nobis .i toti iabus . nduntur ab ipss cognosei . noti quidem ex visionis beatae, vi dieitur, quas id necellario talis visonis natura exietatiir , eum pollet bene sire illo eonsistete , GA vei per milieulares reuelationes extra vilionem factas vel per eandem concomitanter visonem , ita, i, qPae suapte natura ad Dei enomiam solum terminabatur, ex voluntate& peculiari Dei concursu , ad itiles orationes cognoscensas terminetur , eo quod talium precu . de orationum notitia ad satum beatorum potineat, Atqui ad statum otiam S. Eliae spectit pie esuae ad ipsum sinduntur en nos ere : ergo dicenum est is at intelligere ex reuelationibus, quibus a Deo presiuitur ; non enim apparet cuius allelius
obiecti eongruentius giuitiae reuelationes ii sit aut . his de illis . quae ab ipso perorationes ro, uerastulantur. Confirmatus qυia Ecclesia in omelis pro ipso a seipsa approbatis preces ad Elian fundit Osed namquam Ecclesia preces suas ad eum
funderet . nili eas noscere audire certo putaret: ergo Elias in statu in quo en exaudit olationes nostras. Major patet ex oratione selli S. Eliae rubi se ait Ecelesia. Eouem int/ eni me isti talesia fabreae maν , ansistim tuorum consonio gaudea
Confirmatur. Quia Elias in loeo in quo est habet euram de sui, ami eis & de eorum necessitatibus i ergo signinia est, id per revelationes Dei cognoscere. Antecedens patet ex tib a. Pa Iipomenon cap. i. ubi Aicitur, quod ad Regem totam allatae iant littetm ab Elia Diopheta missae in quibus . vi Hebraei tradunt . quae ipsi ventum erant explicabat ; ergo Elias in statu in quo est habet noti tiam , & curam illorum , quae ad sol in statum perist et , ut optime ex hoe loco eolligit Batradas
536쪽
3 8 Primatus, siue Principatus Elia'.
eui eum cecidisset pallium Eliae revinus ad Iordanem pallio Eliae percuss*t aquas, quae cum noti fuerint diuisae , dixit Elisaeus, xbi est Deus Eliae etiam nunc, seu vi Chaldaeus habet, sisdipe peti.
tionem meam Domine Deus Eliae, etiam ipse , seu vi quigam ex L X X. vertunt . ubi est Deus, di Elias a ubi ut vides. ideo Deum Eliae compellit, eo quod intercessionem Eliae apud Deum prostituta non dissidebat , ut ait Carthulianus super hune locum,& S. An biosus in I D . 37. TOilatus quas. 18.siret hune loci in & Caietari. ibi: ergo , ce Ito ere. debat L hsaeus e , audiit ab Elia , nam si contiatium existitivisset, ad quid illius auxilium postulasset. Cons at ut quia id senapei videtur tenuisse ii tam Eeelesam Hebia orum , quod non incongrue
probati potest ex illa salia intelligentia , quam de fas deriint illis vel bis Christi Matthaei l . Eli Eli
Lamascibatani, quidam namque' dixerunt , Eliam vocat iste . cateii vero dicebant , fine videamustin veniat Elias liberans eum , ex quo secto sati, eolligitur illam Ecclesiam sempet reputaste Eliam in statu in quo est polle ab hominibus inuocari, &illis in angustia postis sus gari poste, nain si id
non existitiasset, quomodo diceret, sine videamus an veniat Elias libet ans eum Quod si dicas , id non ei populo ludaico, sed a militibus Romani,
dicture fui ite, adhuc reinanet eadem suspicio, nam ideo stilites illa vel ba dixeriint . quia videbam Iu d. os in suis necessitatibus Eliae patiocinium inuocare, quod elamis patet ex illo loco Thi enormi, 4. In pleta est iniqDiias itia stia Sion, non audetvlita . ut transn,igrare te saeiat i sic enim vertit
baldius . Pollea finite saeiet iniquitatem tuam A S, tiagoga Sion , de tedimetis per Christum , de Eliam iacet dotem magnum ; mgo tota illa Eccle sta existimabat , Eliam S habere curam illi ua . &ab ea posse orati . N exauditi. Consi matur taniadem quia D D. 3e S S. Patres supponunt Eliam sis
dicunt Meiaphiasses in serinone de Elia apud Sutium die , o. iij iij de alij et ergo piaedicti Partes, fleTheologi supponunt Eliam cognitionem habere
eorum precum, quae ad eum ab Ecclesia fiunt. per quod manet solutum argumentum nostii A non, mi ; nam Baal de quo illidebat Elia, . nee exaudiebat praeces ad eum missas, nec eas exaudire poterat . siqudem erat quoddam simulachium idoli, quod nee aures habebat ad ' audiendum. Nee Dei praedictas illustiationes, ut patet. Elias velo in statu in quo est , licet non exaudiat immediata orationes ad eum iussis , eas co noscit per Dei te uelationes; non ergo est ridiculum ad eum ot tiopes etiam Offcio canonico sundere , sed saniacti sinum , ut semper Religio Carine litana Deit, tum innixa anaiquae ordinis consuetudini , tum Ee clesiae concessionibus , in quo Ecclesia errare non pota it. Eu haee si iliciant de toto hoe Eliae piima. tu. sine principatu ad laudem o innipotentis Dei, de A. vii ginis Matiae , S. iosephi, S. Matris hostiae Theresiae . qMOd si quid in hoc primatu dictum sit quod non sit comor e docti inae S. Maiti. Ee etesiae , quasi dictum non sit, unde omnia quae dicta sunt subiicio Centurae s. inquisitioni, s. Maiii, Eeelosiae, cuiusuis collectioni usque ad ian guini, effusionem , α ψiritus ea halationem iam petitis stam.
Laus Deo ου B. Virgini de Monte Carmelo. FINIS.
537쪽
quae in hoc Prima tu, siue Principatu
Littera N, numerum 3 P, paginam signifieat in Primatu.
merisus. N M o oues. Alineticus reduxit Etemitas Carmelitas ad vitain eoenobialem,extra
tamen ciuitates. Dum.226.Pam 3 Itamen ciuitates. Dum.226.uag. I
ifieauit eoenobium in Carmelo . N ei noluit generalem s. Betthoidum , qui sieceuit Simo mi Atmeno anno Christi am, & suit primus Genetalis Latinorum. ii. ia . ibid. ηιquitas. In re nimis antiqua sumetunt seripiorum testimonia ad probandam antiquitatem. I .a7'. pH Amiquitas. D. Antonius non fuit Author status mona
Εlleni antiquiores suere D.Antonio. n. is ibid. Antonius per quendam Essenum fuit instructus.11.1o. ibid. Proponitur quaedam adversariorum obiectio.
Approbaris. Ad verum monacharum in Lege veteri sussietebat
approbatio negativa. n.II. p. 23
Quid sit approbatio negativa n.is3 sid. In Lege veteri suit repprobatio monaehatus positiva, de speeulativa. n. 24. p. 14Modus vivendi Naeta orum , & Reeabitariimmam tribus votis fuit approbatus in irnagoga. n. i a s ibid. In Lege veleti fuit approbatio monachatus cum tribu votis practica. ii. M.ibid. Monachatus Eliae cum tribus votis. suit approba tus immediate a Deo. ixta .ibid.
habitarunt in fluis , & aliqui in ea pe:secutione mortui sunt. & mai diluin consummarum, qui ibi enumerantur. n. is3. ibid. Carme ita. Carmeliis possiani reeitate de suo patriarcha Elia semel in mense. n. 4 P.e Pt batur id ex variis priuilegiis. m. i. ibid. Probatur authoritate Doctorum. n. .p.sponitur argumentum in eontrarium. 14 4 ibid.
Anno 3 7. transsati sunt Carmelitie eum populo a Chaldaeis in Babylonem. n. Asa. p. 1 Aliqui deinisu sunt in Hierusalem enim tere-lia, . n. 6 . ibid. Qui Catineto habitabant immunes pernianserunt ab transatione, nee eis aliquam injuriam intulerunt Chaldai. di iss i is La Carinelitis,qui translati sunt eum populo aliam pervenerunt in Hispaniam. 1 .igo. ibid. mortem Christi eum pituit vi Carmeliis inccenaculo essent eum Apostolis super eis venit Spiritus sanctus. n l 9.i . 9 Promulsata lege euangeliea multi Carreelitae secuti sunt illam. n. Oo.ibid. Anno Christi issa. in capitulo genetali sub G nerali Stephano Chirota Cremonae facto separati sunt carmeliis exealerati ab obsertiantibus. n. ica par Carmelitana relicio quae hodie viget est iplamet, it, line ulla quam parens Elias in Catii elo instituit, interruptione. n. 277 mia Solum differt ab ea quam p,rens Elias iussituit accidentaliter, ob soleiunitat , quam ex Christi institutionε habet. n.2 s. ibid. Carmelim ex immemorabili consuetudine , et ii non daretur alius titulus possent hodie festum s.Eliae
Essent post monem Aggaei Generalis, relicto nomine Elienorum , vocali sunt MidaeLAssidaei subditi Iudae Daientes saeuitiam Antiochi Elias, Elisaeus , Grataei. Reeabitae, Essent, &
Alidaei obseruatiant eastitatein Olo. n. s. pag. igI'robatur authoritate Sanctorum Patrum. n. m
538쪽
Robatuet authotitate grauium Doctorum. n. 3. ibid. . In lege veteri non siit praeceptum de non ob
seruanda castitate. n.79, p. T
rioponitur, & soluitur casus filiae Iephte. n. go. pag. 33Clin. ara. In lege vereti suete .persectasina Chalisnatas rheti R , nabaculorum, M. n. 94. p.4 christias. s. Christus adimpleuit omnia praecepta legia. num.ῖ .pag is Cluiau non siseepit vitam Essenorum , ut aliqui
ollegitim. Anno mundi 317s.multa Collegia Carmelitarum pestert in tiatissatione Israelis ad Assirios.
Collegium Carmeli speeias ploui3entia in tantum remansit. n. 61.ibid. Carmelitae translati ad All, tios, ibi inulta Colle
sacra Congregatio Rituum ultimo declarauit Carmelita, posse de s. Elia recitare , & quae sioni imposuit perpetuum flentium. n. l .
Consuetudo immemorabilis habet vim legis , &priuilegii. n.3 p. 6
cominensia. In Lege veteri venerata fuit virtus continentiae
Miilii PP. legis vetetis continentiam seruauerunt ex voto- N.7s.ibid.
non pertinet, i ante ipsam non fuerit votum Castitatis. avs1.p. 9 Pettinet ad authoritatem Ecclesiae Euangelicae, quod ante illam haec vota non suerint perse- ea, ut modo santi ai.9 3.ibid.Etiaου. vlia, fuit author religionis Carmelitana, nu .s. pag. 6Probatur id authoritate Beatae Matiae virginis. n.6. ibid. Probat ut authotitate Ecclesiae. n. . ibia. probatur authoritate Pontificum. n.8. ibid. Probatut authotitate SanctOIum Patrum. I . p. P . PProbatut authotitate grauium Doctorian . n. xo.
Probatut ratione. n. D. paProbatur ex inconsequentia contrariorum. n. a.
Probatur ex facto Pontificum. n. 3.ibid. Proponitur quaedam obiectio contrariorum n. I
Probatur Eliam esse authorem religionis carme- litanae ex praescriptione. n. 16. ibid. Elias fuit authot status monastici cum tribus votis simplicibus. n. a. p. Probatur id authotitate Patrum,exemplo Christi. N. 2 3. ibid. Probatur id exemplo Apostolorum. num. 1 .
Probatut ex eo, quod Elias princeps monacho. rum a salictis Patribus appellatur. num. I s. pag. io. ς Probatur, ex eo quod Religiosus a sanctis Patribus appellatur. . m.16. ibid. Piobatur multiplici D. rhomat authotitate. N.27.
obseruauit paupertatem. n.19.ibid. Obstruauit castitatem. n. 3o. ibid. Elias obseruauit obedientiam , paupertatem a de ea nitatem ex voto. n. 3 l. p. MElias vovit obedientiam Deo. N. 44. p in In eo fuit status religiosus eminenter. num. Ita
bid. Habuit obedientiam in praeparatione animi. n.Iς. bid. probatur habuisse obedientiam ex voto ex eius sanctitate. n.3r bid. Elias, di Elisaeus su te primi homines , qui sece
runt votum obedientiae. N.ea. p. IEuas fuit exemplar voti paupertatis. n. 3 3.ihid-Euas reliquit Omnia quα possidebat ex voto pau periatis, ut sectae Apostoli, sed cum minori perfectione. h. v kid. Elias non poterat relinquere omnia propter Deum absque uolo. ibi).: robatur authotitate D Thomae. n. 6. p. 4Probatur ex paupertate Elisai, & exei lo Ap stolorum. n. m ibid. Probatur ex praecepto Recabitarum. n. 18. ibid. Plobatur ex supplicio Giezi. n. s. ibid. Elias habuit votum eastitatis n 6o ibiδ. Elias, & Elisaeus uliginitatem perpetuo seruarunt.
n. a. p. U . Virginitatem seruarunt ex voto n. 7 .ibid. Elias dicitur virgo consecratus propter votum cam
stitatis. . n. 'Ubid. no mundi 3r s. Raptus est Elias in coelum& ei Reeessit Elisaeus in ordinis oeneralatu.
solus haereticus potest dubitare de sanctitate stagni parentis Eliae. ndosi ellum P. Elar tu omnibus ealendat iis repertisti. I ' ' . ii. O . ibid. Elias est eonfirmatus ingratia. r. it. ibid. Elias potest ab Eeelesia venerari , etsi si vivus T. 3 13. ibid. Elias eanonizatus est ab Ecelesastico. n. t tu pagm- II Cognostit per reuelationes orationes, quae ei
fiunt. n. 3 i8 J ibigIn Elia datur ratio speetalis ad Me vi vitio, ζb Ecclesia
539쪽
Ecclesia colatur, quae in aliis sanctis vivia NCn repetitur. i s ibid. Beati in coelo quomodo cognoscant depi ecationes & orationes ad eos fictas. n. ιrocibi d. Ad statum Eliae pertinet orationes, de preces ad eum factas cognoscere. n sii .isid. Eceldila supponit Eliam cosnoscere preces ad eum factas. n. ,21. ibid. Elia, in loco,in quo est habet euram de suis deuotis. n. 313. ibid. Eligatis. Elisaeus persectissimam habuit obedientiam. n. a. pag. II Hanuit obegientiam ex voto , ut Apostoli, sed cum minori persectione. ra. s. ibid. Habuit necess4tatem sequendi Eliam ex voto.& praecepto Eliae. 14. o. ibid. Anno mundi 3ro . die i . Iunii mortuus eii Elisaeus. n. 3T. p. 7 Elisaeus inuocauit auxilium Eliae. in .3r4 p. 8Enus.
Enoch de quo loquuntur Ponti Mes in suis Bulli, sint quidam discipulo, CHilii. n xc4 p. 3Oris ni.
Esntii habuere votum obogientiae iuramento confirmatum. p is Esseni suhie filii,& discipuli Elisaei. ii. 4'. ibid. Lileui obedientiam castata tem . & paupertatem
Essent idem institutum Eliae prostebantur . ac Reeabitae. D. 277 p.ra Aliqui pseudo. Esseni fuere haeretici, non tamen nostri Esseni. n. irs ibid. Essent post stolum Aggaei sui generalis, relicto nomine Essenorum , vocati sunt Assidaei. n. i s ibid. Esdras te imauit ElIenos iam nominatos Assidaeo ..& imposuit eis nomen set ibatum, quod lare anteahabuerant. n. is i. ibid. Effetii subditi Ioannis Baptistae susceperunt ab eo Baptismum. n. ls S. p. 29 Eanuehi. Quid ret Eunuchos intelligatur, tam in ve
teri quam in nouo tessamento. n. 6 I p.rΑEsaias locutus fuit de illis Eunuchi, spiatvalibu ,de quibus loquitur Christus in Euangelio. n. 61.ibid. Elias,& Elisaeu, Licte Eunuchi spitiivales.
N. 63. ibid. Tunuchi spiritualos oblet vant castitatem ex voto. n.64 ibid. Christus voeauit Eunuchos, qui cassitatem ex voto obseruabant. n. s s. p. schristus non soluiti locutus suit de Eunucsis legis gratiae .sed & de Eunuchis legis ve
Anno mundi sue s. reuelata fuit incarnatiost i Dei nostri, Catine litis. n. 186. p. 18
Anno mundi o . a Iunii natus sest Ioan nes Baptista. n. 92. p. 29 Ioannies secutus est per omnia vitam Elia. n. 303.
Anno mundi o i. caepit Ioannes Baptista iam saetii, ordinis Ptophetici gerer alis praedicare.& baptietate . n. is . abig. Probabile est non elle pe sde S. io neMEuangelistam ess e mortuum. n. 3 i s.lbid. Ecclesia cuin celebrat cultu publico, di cur.3iε. ibid. Ionadab Anno mundi 31s . ingressus suit Ionagab . eum filias prophetatum diuitatem Hierusalem sugietite, , facie Chaldaeorum obs-
Noe anno eis iacit retemias illam celebrem romissionem, quod non deseeret vir dei tre Ionadab stans in conspectu Dei. num. as . ibid. Quo do hae tare eelebris dromissio su fit impleta ab illa die isque αδ haec tempora. n. I 61. ibid.
Quando Lex vetus suetit figura legis Euaa gelicae. n s'. p. r. Ex eo quod in Leire veteri suerit vetus rem nachatus, non inde aequatur lex vetus vi legis grat , sed multo illa inferior est. n. ias. pag. 12
Marathias. Malachias senior propheta peruenit ad Bracharain, de ibi mortuus, & septilius , postea veniente Diuo Iaeobo Apostolo. Hispaniameiam Bracharae a mortuis suscitauit ., e constituit primum Bracharae episcopum, intita Ionomine Malachiae in Petrum. n. i7O. p. a'
Viuinitas Beatae Mariae plurimis eneo is sanctorum Patrum honoratur, quae ibi reseruntur. n. 8a p. is Virginitas suis in Maria, Et Christo emiu tissimo modo supet omnes ereaturas. N.83 όbid. B. Maria fuit prima, quae vovit castitatem in
nouo testamento. 14. 84. ibid.
. F. t. a Spiri Sanct. Primastis Elia.
540쪽
Fuit prima,etiam in lege vereti orὰine dignitatis,non tamen temporis D. 81.ibi d. virginitas Mariae fuit eatita exemplatis volt eastitatis in lege veteri. n. 86 ibid. Quo3 ante B. Virginem nullus prius uouerit eas itatem, id ad illius praerogatiuam non refert. D.8 .ibid. B. Maria fuit ptima in vovenda virginitate, non ordine temporis sed ordine dignitatis. Eminentiae,& persectionis. ri Es ibid. In quo constat hae eminentia virginitatis Mariae super omnes creaturas. ninaver. 89 ibid. B. Maria fuit prima, quae vo*it virginitatem inter Misinas. II. OU. p. is Quomodo fuerit prima,quae Deo placuit sine exemplo. 13 91. ibid. Anno mundi η 3r Concepta fuit Beata virgo Maria sine labe peccati originalis. nu. I 87. pag. ad Mystolium imma latae Conceptionis reiielatum si erat Eliae patri nostici in illa nube cula parila. n. 18 ibid. B.Virgo Maria in die qua in templo fuit praesentata secit votum virginitatis. num. 89. Antio mundi os i. disponsata fuit B.Virgo Matia S. Ioseph. P. a Oo.ibid. Anno inundi gos a. incarnatus si it. A natus situs Dei in rutero Beatae virginis. n. 49t. pag. Beuta virgo Maria multoties Carmelum .is- . tabat de cum Carmelitis loquebatur. num. 96. ibid. Acriniam. Persectius est martyriure,quam statu, Religi sis. n.'s. p. is Mom UN. Moriae hi possunt testificati in eausa sui mona- st j. n. s. P 8.
Monachatus Eliae ina xiine iuuat ad confunden do, hae teticos huius temporis. n. 17. p.s Tempore lεpis scriptae fuit umus monachatus cum omnibus requistis, quκ ad verum in
nachature requiruntur . N. io a. p. a
Ptobat ut id facio Christi, & exemplo Apostolo m. n. ro . ibid Probatur aut horitate Patrum,qui Eliam princi pein monachatus appellam. Numet. I 8. . ibid. Proponitur quaedam obiectio in contrarium, &a eius solutio. n.ron. Non est contra Christi Excellentiam . quod Elias in tempore si primus author status mo-I hastici. n. to ibid. Non repugnat imperfectioni legis veteris, quod . in ea suerit verus monachariis. Num. in.
pes monachatus. D. ibid i gicunt Ioannemverem monachatum habuisse , Doti vero Eliam, inconsequeti teti quiantur. n. M 3.p23. Elias sitit exemplat status monastici in lege gratiae. n. ias ibid. Probatur authoritate sanctorum Patiuin. n. Hr. ibid. Nonachatus Eliae sitit verus monachatus,eunati ibus votis , & aliis requistis. num a is
ibid. Elia, in lege veteri babuit Christum, texera-plai stilus monastici, quod instituit in suo
tempore. n. tis ibid. Solvitur argumentum in contraiiura. n. IO
ibid. Piobatur Ellam suisse auitiorem status mona stici ex variis Patrem testimoniis. n. in . ibid. in Lege veleti fuit uera traditio, & donatio quae essentialiter requiritur ad verum πο-
Ad aeceptandam hane traditionem non reis qui titur ex parte praelati acceptantis potestis elauium. n. iis . ibid. Sumeit potestas dominativa, de oeconomica. n. l so. ibid. Haec potestas dominativa fuit in lege veteri. num. isi .ibid. Religiosus status constare potest, Praelato exi.ssente mere lateo. n. si .ibid. Insettur in lege veteri verum monachatum cum tribus votis , & aliis ad illum necessariis. n. a 33. ibid. solum minus affecti Catiuelitia id negare possunt. N. 334. bid. Os insulsi patri s,linacdecreto Sacrae Inquustionis Hispaniae obliuἡitur. n. I s.; bid. Domini Inquis tores Hispaniae iugie aiunt in , iudicio comtadictolio in lege scripta fuisse
verum monachatum religi sum. n. Iibid & seq. Monachatus 3 egis seriptae non fuit cum ea sol nitate pei sectione, de potestate clavium . prout est in lege gratiae. n. 4o. pagias. In lene veteti siti vetus monachatus cum tribus votis essentialibus. n. tri ibid. Illius author fuit parens noster Elias. n. a. bid. Proponitur quaedam adversariorum obieetim