장음표시 사용
3쪽
iussificationis complectentritis.
4쪽
rum huius QPm'. l . GDe autoritate,& utilitate clicreti denissificatiose hin primus in prooensium Denaturae ac legis imbecilli tare.lib. . . , in cap. . De dispensationeaduentus Christi lib. r. . . I in Et M in cap. De dependentia iustificationisa risto. I i in cap.3. De descriptione iustificatiom Sc necessit e baptism.lib. Di cap. De praeparatione adultorim adiustificationcma b. ei' s.&6. De causis iustificationis. lib. ii i i , ra in cap.7. De gratuitaper fidem iussi nimiecti . i ν λ I M A κ a T : V et in capλDeincertitudinegratim.'ib.9. incaP.9. De gratiae,ac gloriae inaequalitatesib.rix in cap. o. De obseritationen in Morum.libai. in cap.M.
De incertitudine praedellibatiqim, p clivi, in
5쪽
magis optosesso impugnati. x Absolum potest quilibet christianus quei uis alium Α-.ar Absoluendus non est poenitens anie peractam poenitentiam .i qoo.es Absolutio sacerdotalis inanis est qoo. d '. Animae purgatorii non sunt certae de sua lute Vos: Animae purgatorii possunt mereri de demereri η o. a
6 Animae purgatorq sine intermissione peccant et . b Animae sanctorum decedentiumcx hac uita absque reareu peccati non statim uidem Deum 682. es Baptismus Ioannis est signum perpetuae propitiationis diuinae,3 eius te eordatio est necellaria ad reparationem lapsi Wi b Baptismus Ioannia eiusdem suit essicaciae eum baptismo Christi QSeio napiismus non est inpinpio qῖ cii Haptismus non est necetarius paruulis ad salute sed absia illo, d martyrio possunt saluari s. ta463. biit Πaptismi uotum nunqc insufficit adultis adsilutem M. d Concupiscentia carnis semper est in hae uita proprie peccata 26o. b. s.c, Conseisio auriculatis non est instituta achristo 36 dis Consessio auricularis iisnest praecepta de iure diuino 16 Confessio uenialium non est sacramentalis 397. ci Consessio omnium mortalium non est necessaria i 3 8. bis Contritio tacit magis peccatorem si aD Daemon non habuit aliquod ius in hominem per peccatum Adae, nec, sius Dei carnem assumpsit ut ab eo hominem liberaret v. b. dxi, laeua autor est peccati,sicut Sc boni operis 18.d. 66.dxi Deus totalia causa nostrorum omnium operum' 18. b. l. dra Dispositio nostra non est causa iustificationis Isi. ara Nulla est dispositio praeuia ad iustificationem so. dcli. b.q67.c Quesquisque disponit se magis ad gratiam,magis peccat 87. brs Fides amittitur quolibet peccato mortali Iaas Fidea, per quam iustisicamur est certa persuasio de remissione peccato
Q Fides,per quam iustificamur est fiducia de iustificatione a. das Fides sola sufficit ad salutem - .c.273 bstu Iustus in omni opere peccat 27s b,4ῖs. a 3o Iusti liberi sunt a mandatis decalogi 246. a. o. a.2SI. dsi Iusti liberi ab omni reatu peccati .indigent in beatitudinem consequenda noua imputatione iustitiae Christi q8i. eo Iusti non proficiunt in gratia arati 33 Iusti non possunt implere legem Dei . et q.b Qq.b3 Iusti non possunt mereri beatitudinem ' 279. d. 7.b3s Iusti non possunt confidere aliquo modo in suis meritis
36 Iusti non possunt perdere suam iustitiam 299. 3 .a 66i a
37 Iusti possunt implete legem dei sine gratia speciali 268.b38 Iusti possunt perseuerare sine gratia speciali 3 Iusti sine reuelatione possunt esse certi per fidem de sua gratia Is. Ao Iusti sine reuelatione possunt esse certi de sua perseuerantia 5c praedestina
6쪽
i s si dilane i ct Ii C. Iusti tenemur credere se esse in gratia l. Iustorum squalis est gratia gloria Iustificatisqualiter iustificantur , Di Iustificati non sunt uere iusti Iustificati omnes liberi sun t ab omni culpa de psi a Iustitia Christi causa est tormalia nostrs iustificalionia tio. eis; sa. Αο9.4Iustitia formalis non est aliquid inhaerens iustis QAd.469. μLiberum arbstitum est titulus sinere iLiberum arbitrium non habemus ad spiritalia , sed tantum ad naturalia moralia . 9 cLiberum arbitrium passive tantum se habet ad suos actus 19.b Liberum arbitrium per peccatum Adae non est attenuatum Is. mortui omnes,ante passionem Christi unt damnati 1 mmiscedis sternae intuitus uitiat bona alioqui opera . ari. b. 4 a Omnia de necςssitate absoluta eveniunt I6. Opera omnia infidelium de quoruncunque peccatorii ant gratiam lan
Peccatores lapsi a gratia baptismi non possunt reparari i , 33s. dPeccatores non possunt implere aliquod praeceptaim . 267.d Peccatum nullum separat a gratia praeter infidelitatem et ea sola est peccatum moriale qis.c. 426. Peccatum omne est peccatum mortale a77.c. o.a Peccatum omne ex ignorantia est ueniale i qeto a Peccatum omne infidelium est peccatum mortale . cla b.a Peccatum omne praedestinatorum est ueniale me ibidem Peccatum omne reproborum est moriade i i i. ibidem
Peccatum unum mortale non sufficit ad amittendam gratiam dPeccata aliqua sunt irremissibilia in hae uita ;;ωb Peccatorum aliquis numerus irremissibilis in hac uita 336. e Perse sti non sunt subditi mandatis d 269.ς Henitentia lapsi a gratia b p:ismi non constat contritione,continione, satisfactione 364. dPoenitentia prioria uitae non est necessaria peccatori 367. e Poenitentia prioris uitae non est in praecepto ' 37t.b Praedestinati soli uere luctificantur z99.a q6ι a Purgatorium non est extra hanc uitam bSacramenta non sunt causa gratiae, sed sola sides 118.d sanini defuncti non sunt inuocandi s d Sanctorum nullus seruauit mandata absque transi: ssione mortali zs6.aQ6.a Satisfactio non est necessaria contritis clo', si dTimor gehennae peccatum est 66.d. 388. bVirgo beatissima non caruit ueniali peccato ib. I Illustria.
7쪽
iLLus TR Iss. Ac RE RENDIs s. D. D. PETRO PAcc Ecos. R. E. presisto o cardines i. Gisi mensi praesidi, mirono. ac domitiosis coietus limo. F. Andreas vegaslutem in domino er 'licuae .
Ivina omnia lata de tam illustria sunt clarissime prout in quoquo uersum spectes,cometicis oculos eximia sita luce prsstringant, dein admirationem,uel potius stupore uniuerserit mentes adigant. Sed ex ossius,quibus in iis,quae iam sunt, sese nobis uelut cottiddam dedit sterna illa de beneficentisiima diuina uis,nihil est admirabilius,nihil illustrius iustitia, Q in huius mudi administratione, .cum summas a suauitate,& clenialiacoseruat. Iustitia tua,inquit regius psaltes. 0 sicut montes dei,hoc est iuxta phrasim Hebraicam,sicut mores aeditissimi, S atitissimi,quorum uerticem de cacumen nulla oculoru acies potest assequi. Hse luci serum cum suae lactionis aposlaticis angeli se coelo deturbauit,protoparentes nostros a paradiso uoluptatis expulit diluuiu in orbem indurat, linguam uniuersae terrae in Babel cofudit, ciuitates Sodomorti de Gomorrsorii subuertit, Dathan ' .&Miron cum coplicibus uiuetes in insemureclusit, regna & imperia mutauit, P :ati a Babyloniis ad Medos,& Pertis,& ab his ad Graecos,& a Graecis in Romanos transbili sidc eade in specie olim colunaeignis,dc nubis Pharaon de currus,
& totu exercitu eius in prosindu maris rubri demersit. Vbi collisi sunt currus,
ct hostili su catus est exercitus ibi narrentur iustitiae dii.canii illa sortis, Se He. et
nantissima Delbora. Et niustitia est plena dextera ipsius,qui perAmos monuit iussitia sita esse sicut torrente sorte ide ut non tin eam tremenda sed de amanda & desideranda indicare per Davide & Paulli liberare illa opprestas,laetificare moerentes, altare humiles,&praemiare certantes luculeier expressit. Semn illa sibi comite deus uoluit,& in ossius suis operibus uesi tu aliqcripsius dereliquit,ati in ipso Oim opersi misericordis plausiimo magnifice nobis ea c5mωauit. Gidaliud unigenitu tali dei a coelis ad terra deduxit nostra carne uiniuit, cociue nostru fecit laboribus,molestiis,oc necessitatibus huius uitae ac morti deni o turpisq7smae de acerbi silms sibiecit,st iustitiam admiradu, de adorandii sapietiae diuitis costisi,&a nostris ossius otiio remotis, v. Liberare holam pater coelestis p p di gilitias sus misericordiae uolebat Et ne liberaret laesa uel in specie iustitia,ad nos misit filii suum, qui iusta pro nobis exolueret, de suo nos sanguine iure ab iniquo tyrano redimeret. Plane sibi tu obuiaueriit iustitia,&misericordia de suauissimo
se sunt oscillo copios ac benedictu factu est lignit,st quod plicta est iustitia. Atu no sibi soli hoc tin ornametsi deus uoluit.No est inuidus,sed uso admiraculii no v firs se nn gloriae studiosus. Oiapn nos operatus est suis bonis iis ditissimus. Filium fusi iustitia nostra fecit,ut nos essiceremur iusitia dei in ipse. Et in hoc se ille silui abusi i bus siluit Lime iustu,&carissime exigedς, dc tuendae iustitiae praeest, atq: ipsa est pulchritudo & decor iustitiae, ut & nos ab eo discamus ubi insectari iustitia. Ad hoc scireptura ad hoc sacramenta d hoc praecepta, ad hoc prophetas,Apostolos pasiores,doctores,& sopsiam nobis largitus est.Vult hac nobis in ipso uirtute se coem,Quos ad imagine dc similitudine sua pias nauit, mo
8쪽
filia iustitiae Acui de quantopere cupiat nosti ille iustitia. Quia nemo nostru se, lis suis uiribus ea ualet c5sequi,ipse ad ea ob ineda adrimat,ipse hortatur,ipse in a. . nuis praemiis inuitat,ipse Ocedit,ipse largitur. Inde iustitia incipit, inde claritas de dignitas ipsius principatu sumit. Diligeta res hol. l deo cara Gi. Zonu ql amari
Diuina maiestas,comendat. Hac una .l mireri se uul nec quen* amat, aut inliabitat,nisi que illa exornauerit. Eloim bo iis nostrorum origo, ipsa ejt,accerii sit Prou. matutela. Iustitia sit licis docem veridica scriptura dirigit uia eius,custodii ino ii . . centis uia,uita pliat,iri libertate asib i dilaza tegit,firmat ibi tu principii,exornati 13. tr. exaltat,beat.vestimauminest,& cingulti,dcthorax,&lorica&clypeus, &ροι - is lea,&Ois armatura iustoru.Qus Q in ocius uirtutib. singillatim sint, stimul sub
Phil. i sec5plecti rastro ista ac plane diuin i uirtus. No Hesperus,no lucifer,non ipse solita. mussi oculus tili sol edoris orbi alim,quatu ues una iustitia. Tolle iustitia e munur'. do,d in i ceps ibili Oia. Tolle iustitia e mudo,et nihil erui es nisi tenebri nisi ea ι. ligo,nisi cdfusio. At m hac nimirum rone antiquus ille humani gnis hostis,dc prili. .inuspuaricator iustitis ab ipso insidi exordio hoc si git hoc moli hoc oi ut de Sap. ς ope sua conar,ut iustitiam a mudo eliminet. Nollet tria ornatu esse in nobis. Qua Epb . gloriam perdidit Olci,si in alio cdspicia Mitto quid ante xpi aduentu hac de casecerit. Eκ quo Dei iustitia per Euangeliu manifestius coru ire coepit, quidaliud agit,quam aduersari,quam reluctari,quam resistere propinioni iustitiae In ipsis ecclesiae cunabulis aduersus paucos&humiles Christi discipulos excitauit Iudaeoru et Iiripharisaeoru Dpercilii sacerdotum de scribarum autoritate, regum, ac principum armata potentiam, gorii in gias, philosephorii arguincla,qui, nouerat iustitiVillos elle pcones,de ad hoc in mundii missos ut iustitiam des at nunciare de plantarent,acrpagarent in hominib. Et ubi intellexit apostolos sua autoritate,& munus uelut P manus tradidisse pastorib.& doctorib., sis itavit de aduersus ill*s lis elicorii furores,sraudes,blasphemias schismata. scilitiones.Tot machinis nisus e satanas iustitia e mudo exterminat, spes ere, Ossigare.spulsare. Sed no est cosiliu c5tradanx Teperante ipso mo ulciscere conatus de impressio nes daemois resii tuta est insido,de illustrata,& firmata, ta pagata iustitia. Qitoque acrius ipetita est,et infestata eo uelat auru spledidius orbi rutilauit.Oues.s domueriit leones,colubi abegerunt se petes Neriti contaverut huius saeculi sapienatia turgidos,humiles obscurariit nitidi glori Limbecilles Ostrauerunt tyrannorupotentia,pauci subegeriint oes inudi nationes. in fidia Iudaeoru antiquatas docuit legis iustitias,& euagesica iustitia illustrauit. Oblatratides philosophorircdfirmariat Euangel 3 luce.Haereticorii argutiae,& tenebrae, scripturaru arcana r uela - rtit. Ita clarius,ita illustrius,ita manifestius declarata in dc orbi cognita dei iustitia.'
de nobis his t orab.quasi in speculo c5tuenda dedit largitas. Obs,irare rursias conatus est daemon uera iustitiae do. trina, qua tenebat tota ecclesia Sc in ea re
aptissimos sibi delegit satellites, largutiis,qui technis,& subdolo melle iuersa circi ilintersit, I salsis libertatis ac pacis .pmissioni b. magna laeu Se i clara ecclesiae parte a iustitia et recta fide abdu acerui.Sed hos quoque aduersuq nti impetus mi
9쪽
m modo desis sob t. Suscitauit uicariu si ii Romanu ponti Ad, suscitauit xpia. nis imos principessustinuit fidelissimos pastores,et dejores.Indicitur legitime
Tridentic5cilium c inimicum.Concurrunt eo cum obstrinia dissimis Apostolicae sedis legatis, ules pietate ei doctrina spediati sitim,ac uiri ex toto Ypianorii orbe domis maduertiit oes,ac pruesio dispiciut par ei Rut in id Urimis tota 'intctione incubant,utilia ueram iustitis edissera explicet,elucidet, nec sinat uel tatis per obumbrari tantum orbis de us d splendorem,innumeris diuinae sapietiae
alguinctis, I plurimis Metorii omni num laboribus,at ipta Christi sanguine nobis Gmendatum.Nauant pro sua quici: parte diligentissima huic rei operci Et ecce agente ipso iritu salicto concilio omnium p. aeside per decretum de iussificatione Tridenti ione sexta admirabili patrum omniti consensit pronuncia-tsi, tota dodi, ina necessaria ad acquirenda,euedam,ai Tend reparandam, ac perficiendam iustitiam multo cIarius qua urisi ante hsc tepora emicuit. Debet hoc illum se meantistes amplitudini tuae tota ecclesia Debet hoc tuae cur & solicitudini iussitia Cluistiana,ac debebit in perpetuum. Nam tuis quide laboribus, ruis luigiliis de admonitionibus magna ex parte es m est,ut tam certa, ta ne laria,& ta perspicua doctrina frueretur orbis terraru .Nollem sane quen* des audare sim gloria Quid alienumagis a mea prosinione Quid Sisensi magis tuis uotis sTua tu isnper gloriam gloriam promtu omnium,qui Concilio inter eruti ii rasti,d eis omnibuς honorandis amplectendis. creandis ac nonnullis ex ipsi, magna exparte alendis taluto inuigilasii. Et pro sua quum uirili & portione non
mediocriter hac in re desudauit ed ruos ego magis assiduos labores, acppetua licitudinem,quani pro omnibus decretis corrigendis,consormandis examina dis nesiuit sicut domesticus, ct oculatus tessis commedare posteritati de debeo,et possum. No cupi sit scio iste tuus generosus,excelsus cerectus animus suas u li gere,iiel audi et laudes. Nosti bia tanta nos uers gloriae la Hira apud deu sacere, quantii nostris delectamur hac in uuat comiis. Sed Dei nobis semel hac uenianu o,sublintutas tua.Sine paulatu noslax in te indulgere pietati. Du tua.n celebro gloria nihil aliud me agere eκuti mo,quam dona in te des pdicare,de egregiae uiro cutis ex lit,uellit lume in aedito ponere ut de omnibus pluceat,& multos ad sin aemulationEace LVt tuae. sc tui similiti modestiae est laudes hominu no agnotare,de deii una exaltari uelle qui totius boni autor est,ita scriptotu est gratitudinis no tacere uiros p quos diuina benignitas tanta comoda largis humano generi laudent uero alii illustrissimi tui generis Paccecoiu de Gumareliu claritate. Laudent iudiciti singulare felicisiima numoriam,rarissimam prudentiam,st tutam utrius pluris,sed sertim canonici peritia. Praedicet uiui iam fidem in deiid sin, ctos eius,cdmendet syncera picinia, eximiam resigione, nignitat ac uis aera miserationis in pauperes,propensiim assectit ad bene merendum de omnib. sed pue de religiosis ac quibuscunt cultui diuino macipatis. Tollant in altum iustitis rectitudine honestissimo tu tuoiv morti integritate,cum admirabili grauitate, &mansuetudine coitincta. Ego tametsi istis Oibus laua bus te no indignit agnosco,
in praeripue adoro,dc ueneror bam alia dei in te munera, i propria sunt Pasiosi
10쪽
dominici gregis, in te fulgere eo scio.Nulla laus epistopo dignior ῆ quod
perpetuum geris studium pacis,& reformandae ecclesis solicitudine semper tenoris,& ardenti zelo sagras extirpanci omnis haereseos, de illustrads ac prQpagandae doctiinae Christianae. Quoties ego te uidi humanisiime domine, nec tuaeretatis, nec tuae ualetudinis rationem habentem dc tempestiuis de intem siluis horis,nunc hunc, nunc illum librum euoluere,nunc tecum meditari,& conqui rere Quoties nec tua,nec doctissimorum uiroriim, quos tuis expensis alebas. nec nostra diligentia contentus,aliorum me coegisti sententiam,rationes, argu
menta uestigares Quoties &praeter tuos,alios quoque uiros doctrina Spieutate Gebres in diuersis nationibus de ordinibus ad te uenire fecisti, &cum is acerrime certasti ac eos inter se dissectere de disputare se isti de omnibus, ne minimo quidem uerbo decreti praetermisse Hoc era hoc erat,scilicet, uere agere pa'siorem ovium Christi, hoc praesulem dignisiimum, qui interesset concilio, hoe munere sumi cardinalis glariae totius ecclesae studiosissimis sitientissimi. Qiis quidem res me commouit,ut tuo nomini consecrarem expositione hanc dc dea sensionem decreti Tridentini de iustificatione quam de te teste iam ab aliquot amnis,magnis meis laboribus parturio. Vt enim omittam, Q dc me stim de mea omnia ubi debeo,iustum profecto erat, ut sub tuo psenim nomine, & auspiciis
in lucem producerem,qus te iubente te cogente,te impellente, lectione, tholicorum authorum,dc ex tuis de doctissimorum aliorum de nostris meditatioαnibus de collationib.quanta maxima potui diligentia collegi. Eruantur igitur studiosi per sdblimitate tuam amplissime praesul his qualibus qualibus comentariis tussiris,& i eis, uelut in quodam aceruo per te habeant,quidquid pertines ad iusificationem,& in antiquis & in iunioribus ecclesiasticis doctoribus, hactenus potui inuenire,quando & per tuos labores, & prouidentia, ac solicitudinem re purgata inde uindicata tota haec doetrina a tenebris, S scrobe Allophylorumlnosorum. Sit hoc qualecun obsequium apud celsitudinem tuam meae in te obseruantiae pignus, ac signum animi nun* tuorum in me beneficiorum suturi
immemoris. Sicubi uero sum lapsus ut quidem comunis fragilitatis co9scius in multis uehementer sormido benigne,iit soles,& amanter corrige,nec uerba, sed animum meum pensi,qui nihil aliud profecto toto in hoc opere uolui quam doctrinam a patrib. traditam ad certissimam euangelii lucem exponere, roborare,
dc qua decebat grauitate ab oblatrantibus haereticis tueri. Idid autem quidquid est,quod pro gloria.S. Synodi hic desudaui ac meipsiim de mea omnia castigatissimo tuo iudicio,& cuiuisinq; reetius sentientis,atet in primis Apostolicx sedis de ipsius sacri concilii certissimae censurae subiicio. Vale integerrime de illustrissia me praesul in pastore illo magno ovium Christo Iesu domino nostro. unico auth Greparatore hastitiae. Venetiis apud religiosissimum coenobiit. S. Erancisci a Vinea,Calendis Octobris,Anno Domini. 1ς 48.