장음표시 사용
451쪽
SENTENT. MILITAR. ei priuatae, quemadmodum supra prata . cepimus , antepone. Bonus enim imp
rator est , non qui bene suam ipsius vita degit, sed qui subiectis suis autor salutis
est. Imperator enim non ideo a nobis
deligitur ut sibi soli prouideat, sed ut ca teri qui sub imperio eius sunt, melius vitam traducant. Nam ideo ad militiam Ount omnes, ut sibi melius sit:& imper toribus ideo obediunt,yt ad salutem via illis muniat. Exercitus uniuersi labes est, immodestiae & luxui deditus imper tor. Modestia enim dc ordinis cum temperantia conseruatio, militibus in primis utilis est. Nihil enim ad vitae cultu in bello aliud afferendum est, quam quod n cessarium est : luxum aute neq; bellum neque pax sobria admittit. Quid enim causae est cur non turpissimum sit virum ex equo cauponari Z Omne enim robur il-
Iius corrumpitur , & damnum non mediocre infertur. Itaq; praefectos omnino industrios viros esse oportet, iusteq; imperantes' in re militari potissim v. Sunitum enim tempus & subitae res in bello gestae esse solent: idq; praecipue in na uali praelio cernitur, quia nauibus tota dimicatio transigenda est. aos Si bellum tibi cum exercitu fiaturum est e multis regionibus collecto , ne
452쪽
praestoleris donec in unum locum con gregentur, sed dispersi adhuc ibs te vel isua in regione, vel alijs in locis antequis mul cogantur adoriendi sunt. Nuncq adeo cum ex Aegypto,Syria,Cilicia, baptbari ad uersus Romanas copias se instrudi ant,nauali classe ac nauarchio Cyprus occupanda, dc priusquam barbarica classis in unum coeat, fatis iusta & comm0da classe nostra ea dispersa adhuc inuadenda est : vel priusquam e regione sua
exeant, classis illorum sius eri potest incendenda est. ao 6 Exercitus tui uniuersi corpuris quas medicum tς arbitror esse: itaque quasi causae moxhorum ab exercitu per te abi-gedae sunt, ocium,luxus, sumptus,intena perantia,diuinationes,auspicia, auguria, in spmnia , quae omnia abs te verae pietatis cultore contemneda sunt, nisi ad victoriae si naulatione ni interdum illis abutaris. Neque enim par est ut ad victoriae salutis spem eiusmodi signa imperptores quaerant, sed cautione prouisioneque sua ad omnes res suscipiendas quatum possunt viantur. Sed dc lucri cupiditas e ij cie a quantum potest ex exercitu est multa enim per hanc cupiditate; i. detrimenta in militiam importati, tim ex antiquis tum ex recentioribus sci iptoribui
453쪽
SENTENT. MILITAR. cognouimus. Divinationibus aut&in
somnijs quidam fiet decepti sunt, & salutem suam misere prodiderunt. ao 7 Liberos tuos & nobilium virorum militumque filios tecum in expeditione habeas : hoc enim illos longe prudentiores reddet, si cognitionem simul &experientiam rei militaris atque imperatoriae habeas Ludus enim nisessarius, disciplinae necessariae bellum est. Itaque florentes iam aetate amicorum familiariumque tuorum liberos quasi generosos catulos tecum in expeditione habeas ; ut
discat tolerare laborem, audaciores esse, cadauera mortuorum tangere, plagas Videre, & clamores bellicos perferre, & in initio praelij bellico tumultui interesse,
ut ad omnia negocia bellica ab ineunte aetate assuefacti strenui esse discant.. Fortem ac prudentem imperatorem te indicabunt, opportuna audacia, dc bonum consilium,& amicorum alacris laborum susceptio, & in periculis obeundis comsidentia, & in rebus gerendis firmitas a nimi atque constantia. Haec enim strenui ducis ac nobilis sunt , ut & ipse opportuno tempore quod optimum factu sit facias, dison siiij tui beneuolentiaeque adiutores,& omnibus in rebus voluntarios defensores habeas.
454쪽
2o8 Quoniam venator bonus lupos &vulpes artificio venatur,sic es tu homium speculatores itertia capies. Si enim ex- tra vallum tuu custodias locaueris, deinde iusseris ut unum quenque ignotu teneant,& interrogent, neq; dimittant prius - qua praefecti nomen & contubernij, unde sit,&tesseram eius contuberni j comemorauerit,& eos qui haec facere nequiuerint, exploraueris qui ia in sint, facile spe, culatores illorum inuenies. ao9 Imperator qui eloouentiam cia pru- dentia coniunxerit, quid in exercitu prς- stare non potest Z Maiora enim saepe diserta cohortatione efficiet, Si viribus suis. dc plus verbis quam robore milites ad strenuitatem incitabit, idq; maxime si persuadeat cum hostibus sibi rem esse qui ex
carne &sanguine,quemadmodum caete-
ri homines, constituti sint, quiq; omnia humana facile pati possunt. aio Vtile tibi cum primis erit imperator, Vbi manus conserunt cum hostibus milites tui, praetergrediendo milites ijs verbis appellare: Semel tantum cocti - ge cum hosti bus & vincemus. atq; ites militer semel: Iterum cu hoste conflige& vincemus. Tertio aut obequii ado hoc faciat. Itaq; magnum momentum ad victoriam afferes, si alacriter δcassidue hos
455쪽
S ε N T E N T: MἹL IT A R. tres impetus milites faciant, & hostes a. nimose invadant. Hoc abs te faciendum
est quando primum belli ingressum Deo
propitio bene vides procedere. aii Vt vero propter multarum rerum memoriam ab hostibus in admiratione habearis , dc propterea ab illis timearis, s ad te legati missi fuerint , interrogabis eos nunquid ante legatione usi fuerint,& quibus de causis , quibus cum hominibus, quo loco,quo tempore. LegatiΘ- ne item proposita pro uiuendum animo est, num quae similis fuerit vel apud te, . vel aliam quamuis nationem,Vt interrogationibus εc sermone tuo videaris multarum rerum memor peritus esse. aia Ad quae loca vel ciuitates classem emissurus es , nemini indicare oportet, sed occultanda loca, occultandae animo ciuitates sunt, Vt nemo de classis itinere quicquam praesentiat.Mandatum autem
quoddam literis conscribes quod ubi scriptum fuerit obsgnabis,& Nauarchotrades, praecipiesque illi,ut ubi mare ingressus fuerit, sigillum aperiat,& cognoscat quditurus sit. Ita clam hostes quo volueris
2I3 Leges militares atque imperatoriae si custodiantur, victores duces honoratos
λ memorabiles facit,& legibu5 laetitiam
456쪽
ob ectationemque assevini, & ad dediationem pacemque hostes cogunt, & ab omnibus perturbationibus subiectos nosti os liberant , imo vero multorum bonorum atque salutarium causae sunt, de Dei erga illos beneuolentiam augent, &ad laudandum Deum omnes homines pios impellunt. Has igitur leges quasi maximas,omnium bonorum secuncum Deum conservatrices,& communis salutis prospicientissimas, omni di igentia atque obseruantia coles,& ante omnia diuinas leges, veraq; illius praecepta qui b. pietas continetur, summo studio dc perpetuo sequaris: ita enim optimum imperium fiet,&Deo uniuersitatis Regi Dominoq; nosti o IF s v CHRISTO,&nobis qui per illum regnamns, complaci
VT igitur omnia quam breuissimh a
nobis uniuerso hoc libro conclusa, sit minatim repetamus, hoc in primis Dignitati tuae pi scipim',ν qua de causa imperator es,qua tu potes emcias,ut oes qui sub imperio tuo sunt,vitam qua maxime tranquillam & securam degant. Ac primit, sicquid di mirus facturusve es, a Deo
principium babeanx, nihilque sine illius
457쪽
Ε pia o G vs commemoratiose ac deprecatione Igatur. Cur enim no principium omni u reni agendara a Deo capiendia sit, cum Deus,
pater noster factor & in pector dictorum
factorumque omnium, iudex cogitati otiuomni um,no tionu qt, cord is artaq; creatura abdita cora eo sit,sed omnia nudata& explicata ante oculos eius sint, quead - modum diuinissimus Paulus loquitur8 Itaq; p ter sententiam eius nihil a nobis agendum est. Cognatio enim quaedam nobis cum illo est, talisque affectus qualis erga patrem esse debet: nam illius mu- .nere in lucem aspectum: Venimus,pro illo & viuere & mori debemus, benignitate illius alimur, in ipso vivimu mouemur & sumus, tantu illi obedimus, quani biecti praefecto,servi Domino, magistratus Regi : omnes illius sumus, qui omnium habet imperium : nobis per illum omnia subiecta sunt, tum animata, tum in anima , nos vero illum colimus: uniuersia bestiarum natura a nobis gubernatur, nos vero ab illo pascimur principe pastorum, qui nostra caula nostram naturam induit. Nemo aut qui mente depra-
uata perditaque non est, Deum esse negare potest.
Omnia Dei plena sunt, qui ea quae
non sunt eduxit ut essent, qui omnia co-
458쪽
plet, omnia agit, omnia prouidet & admῖnistrat. Opera manuum eius quae ab illo facta sunt, coelum,& quae coelo continentu terra, d quae terra continentur, mare
di quae mari continentur, veritate factoris indicant, dccerta testimonia dant diuinae erga nos beneuolentiae dc prouidentiae. Use reges designate dicit enim ue per me reges regnane Imperatores ab eo eliguntur, qui omnis potestatis atque impe-m jautor est. Itaq, nemo imperiti aut magistratu in se recipiat,priusquam prece λ1upplicatione seipsum quasi Deo consecrauerit, dc illius prouidentiae voluntate suam subiecerit Quae igitur ad Dei cultum pertinent, in primis obseruanda dcconstituenda sunt, ut qui spiritus est , in spiritu & verita te ab omnibus colatur. dc quae fidei Vitaeq; praecepta reliquit , ea precibus impetremus ut faciamus , quae diuinis literis imperat vi ag mus, dc si de
in illum, amore ac dilectione omnium ita Christo Ips v renatorum, ad Christum perfectio item Legis aspiremus, ut per illum in quo omia a Deo complacita sunt, nos quoque Deo placeamus, dc iusti iam ei ga omnehetiam inimicos, aequita icci;
3 Religione in Deum non modo cognita , Verum etiam culta, sic honoribus
459쪽
regi secundum Deu delatis, qui gladium
a Deo sibi commendatum no temere gestat.Deinde sacerdotibus Dei,qui quantum infe est pascere debent grege Christi, aliqua in veneratione habitis, atque- adeo diuinis fidei legibus summa obseruantia omnique animi inductione ab omnibus obseruatis, Regias leges minimEtransgrediamini, ut iustitia & iudicium in medio terrae nostrae fiat. . 4 Militarem laborem dc arma bellica sic accurabis, non ut iniuriam alicui inferas, aut iniustum bellum moueas, aut praedationes & iniquas aduersus integros homines incursiones facias , sed ut religiose uiuens , & cum hostibus etiam, quantum in te est , pacem habens, ita pie re Deo complacite vita transigas , Ut ad iniuriosorum hominum vim depeblandam arma abs te sumantur. Si enim vitam religiosam ac piam degas,& iusta de causa bellum moueas, Deum iustum in omni bellandi ratione adiutorem habebis. Si enim quis certo statuat non se iniuriam alicui inferre, sed iniuria affectum esse . & ad bellum necessario suscipiendum ad depellendam iniuriam prouocatum esse , is omnino credere debet iusto bello bonum finem a Deo imponi, iniusto autem contrarium. Quemadmo dum
460쪽
dum enim qui intuitus homo est, non potest non iniquitatis suae poenam a Deo iusto reportare: sic is qui iniuriam pro pulsat,fieri haud potest quin a Deo Vi-
riam assequatur: Dominus enim tu stus iudex est, dc cum iustitia pertractat omnia. Huius rei gratia arma abs te exe cenda sunt,reliquaque militaris industria huc eonserenda est. Belli ipsius tempore hostium tuorum natura & constitutio diligenter abs te cognostatur, utrum iulorum copiae primo congressu impetuosiores ardentioresque sint, an patientes
plagarum, & teloru initio,postea autem ad praelium dimicationemque vehemen' tiores existant.
ue Bellum etiam ipsum cognoscendum est, nunquid breue propter celeritatem dimicanai,& propter commeatus,pecuniaeque inopiam, an potius impetu animorum & incitatione celere existat M vehemens: talibus in bellis pro hostium natura & conatu , & pro uniuersis illorum copi js,exeicitum tuum apparabis, vel ad fortitudinem celeritatemq, illorum, Vel contra ad audaciam timoremque, iras resupplicis, studia gloriae dc ignauiam teipsumco parabis, ut huiusmodi affectiones animi siue in tuo exercitu, siue in hostium copijs sitiit, vel augere vel minuere