장음표시 사용
191쪽
de ea, post innovationem in Religione plerique boni censeant, sequenti sectione referam. Nec omnino illis assentior ciui in hac tota gente, si quid laudis, aut honoris isti quid honestatis, aut virtutis; si quid ingenij, cultus, aut literaturas; siquid vibani, decori , splendidi reperire sit,id totum refundunt in Anglicani imperiimoderam endi prudentiam. Id enim praeterquam quod ex superius dictis abunde re sellatur, vel inde uidenter reijcitur quod citeris non coincedant in bona educatione hi qui nullum habent cum illis qui pristini commercium, cuiusmodi sunt occulti nostii Nicodemi, omite ue illi Ecclesiastici brthodoxi, quos continuo pei sequuntiat laesides Prouinciarum , praetensi Antistites, caeterique omni tepore Gubernatores, Pro reges.
es tamen, quanquam sic vexati in exagitati ut non possint caput attollere juvio. i eum ipsi omni urbanitate praedit , de
Magistri morum ac doctiinae cultu sint conspicabiles nullam praetermittunt industria. aut diligentiam, ut suos erudiant cotem rarie osci Sc non solum eo timore Do
mini imbuunt , sed ethim disciplina de
192쪽
lege Dei imbutos, ad honestatemhuius saeculi traducunt , quatenus illa non pugnat cum ossicio hominis Chri stiani. In quo certe genere, eo dociliores in aueueniunt auditores suos, quo magis ipsi frauit
doctores ab omni fraudis, o clij, inui lar '
dia suspicione sunt liberi &, quod cum periculo capitis sui, studeant alienae sa-hiti& utilitati procurandae quod utinaeo candore, quo ipsi ad hoc allaborant, eorum studiain labores acciperentur, ab his qui hanc Rem p. politice mode roram rantur; qui si recte incumbunt ipsi pu-ή binis
blico bono prouehendo, iniquum ista
detur si non perferant tam strenuoiad parata. miniculatores, qui parati sunt iustam fidelitatis suscautionem praestare, dummodo admittantur ad securitatis beneficium , quod illis cum omnibus bonis subditis commune esse debet. Neque enim sibi persuadere possunt, ea,h.h avitas seruire suo Principi fidelius quam princi Catholicos, qui non intuitu tantum e 'nae temporalis , quam subinde euadere in possunt flagitiose viventes, sed multo magis metu conscientiari supremi iudicis,cuius sententiam cpotestatis am-
193쪽
118 Analecti de rebus plitudinem nullus hominum, aut Angelorum potest effugere suis siue Re
gibus, siue Rectoribus obteinparant. Itaque firmiter illi decreuerunt non deesse suae constantiae, totius solum exilio vertere, quam mentem conliliotrμ γε-i in hac spe gloriar filiorum Dei, exspectant mutationem dextrae excelsi ut in hac patria sua possint aliquando conspicere umbram illius gloriae qua olim floruisse legunt;&in ea virtutum omnium&scientiarum laudem resplenduisse, in eius uniuersitatibus,Dunensi praesertim, rivistia Canellensi,&Ardmachana ut iam se b/rnis. pulta, Sc in visceribus condita tam immensa luce, laboremus eam in apricum eruere, & adstruere claritudini eius fide. Sed in hac re multum iuvamur ab Oxoniensi uniuersitate , unde prodiit non ita pridem illustre monumentum,in quo huius de qua loquimur claritatis insignitum perhibetur testimoniu, de Ard-
ε ἐ.mia machana Olim Academia inimirum tan Arsea ta multitudine studiosorum illam abun- ἡ 'μ ' Mi ut census ex matricula initus per- θῖ,2, uenerit una vice ad numerumsseptena millium: cuius assertionis auctorem ha
beo illustrem virum D. F. Q in suo disse
194쪽
. Catholisorum in Hibernia. cursuras de Gentis &linguae origine. tuo.
Quo etiam pertinet quod Alexander Necham scribit Iuris e lis peritiam bi mendicat Italia sed caelestis Foriptura, o libereses artes ciuitatem Parisiensem caeteris ρνε- ferendam esse conuincunt. Iuxta ancinium etiam Merlini, vigint ad vada Boum piem uis. I tia, tempore seu ad Hibernia partes transtura.
ARTICU LV X. si vii jus vij ct modis possit illa
gloria reuiuiscere. HVIV Sego transitionis praesagiu
accipio , ex illa iuuentutis nostiae te
commigratione , qua cateruatim imm--ra sedant in Catholicas regiones non obsta.': Ρtibus edictis , alijsque prohibitionibui, '
quibus ipsit ne egrediantur,iparentibus atque amicis ne subueniant egressis seuere interdicitur Exeunt tamen , dc postquam studijs ac pietati nauiter incubuerint in illis terris, quas magni illi Doctores fidei, Maiores ipserum , vel sanctitate excoluerant, vel eruditione illustrauerant, cum magno educationis
suae stuctu, ex Italia, Germania, Hispa-
195쪽
nia Gallia Celtica pariter ωBelgica, nec non Aquitanica regressi , quidquid
doctrinae, industriae, vi banitatis , religionis, modestiae sedulitatis honestatis, prudentiae haurire poterant, vel delibare per amoena illa viridaria,& cultis simos regionum hortos, totum libenter infundunt in illas cellulas nataliti sui alvearis, quas, instar solertissimarum apum, melle&cera tam ad condiendum quam ad illuminandum contendunt ad-HRaris implere. Neque enim alia excogitari potest vel commodior vel essicacior via ' bis,. perdomandi hanc gentem M in ossicio ,-- -- perseueranter continendi, quam Ut con docefiant per tales institutores, quoru&beneuolentia ipsis non suspecta, fides erga Deum comperta, erga Rege explorata sit fidelitas. Hac regendi arte et solertia, magis illi movebuntur ad imperata facienda, quam per armatam militiam,vel per ferreas leges municipales, vel per crueia comitiorum statuta. Hoc ipsi agrestiores libere pronunciant,plus
flui in ' cendio, ultione , homicidio, per Sacer-zaisis dotum nostrorum censuras , quam per
i sententiam Iudicum capitalium plusq;
196쪽
formidare interdictum Ecclesiasticum, quam ab ignia aqua interdictionem Regalium; plus abstentionem a diuinis
M suspensionem, quam corporalem in carcere detentioncm vel suspendium. Aliae illa minae , aures eorum feriunc, corda vix penetrant; istae vero quae Presbyterorum ministerio fiunt, praecordia vulnerant,& intima eorum viscera contrucidant leges ilis abigunt lucifugas,
contemptores in montesin saltu S,atque efferatos abdunt in antra ferarum; ex tem Domini immaculata conuertens ani psalmmas, oe testimonium Domini Dei sapientium praestasparuulis, a feritate 5ρ lasciuia, deducit ad humanitatis ossicia ac ciuilem so
Et , quod a sanctis Patribus obserua M. f. tum est discrimen inter legem veterem ars in monte datam, cum igne, tonitru , l-mine ac legem nouam in ciuitate traditam cum linguis igneis, sono, S motu terrae; quod illa desertos,&inculto re Aa aliquit; hic vero homines cultissimos e Lficit: illa metu mortis accessum remorata est: haec in virtute Dei operantis, per locutionis energia, attraxit ex omni na
tione pQpulos,qui parati obedire dice-
197쪽
rendi qWidsci iuruirifratres 'ad designa- dum per veterem legem homines iniquiores fieri, Aremotiores a Deo, per nouam vero reddi coniunctiores Idem fere discrimen detegitur,inter leges Anglicanas quas nunc obtinet ac illa Romanae disciplinae normam qua se facillime imbui patitur natio Hibernorum, cum ab istis, eo potissimum modo quo nunc traduntur . incredibile dictu est quantum abhorreant. Wisil. V Non aliunde potius quam ab urbe nitoti Roma, ut religionis Christianς, ita ur-
μ' partes deuenisse credenda est. Et quod de imperatrice Roma triumphante Olim dixerat eleganter Rutilius.
legiferis mundum complexa triumphis Foeaere communi vivere cunctasacit.
Et idem alibi de eadem. Fecisi patriam diuersis gentibus nam Profuit iniustis te dominante capi. Dum n et sera victu propri consertis iuris. Urbem fecisti quod prius bilis erat. Hoc idem multo sortiori ratione locuhabet in Roma intrice dc institu trice
198쪽
omnium Ecclesiarum, quae in eius gremio,&sub eius in spiritualibus dominio, per leges, praecepta eius, in obedientia unius Ecclesiastici principatus steliscissime continentur. Vt enim olim florete Imperio Roma-nO,per omnes prouincias, etiam in Britanniam traductis coloniis,& couocatis in ciuilis vitae societate indigenis, quas cunque deuicerant nationes legibus illi suis temperarui,& moribus excolueruti Ita etiam Ecclesiae Romanae illud impri R. ahamis institutum fuit,ut cum recta fide in m QEtos etiam mores Eurbanam conuersatione imbiberent, quicunque se in eius disciplinam cotraderent: utique illa murenulas sic coficit aureas, ut pariter sciat. i. . t. easdem argento vermiculares; de calcelestem doctrinam fidei pectoribus transfundit humanitas adsciscitur, barbaries eijcitur, exuitur feritas, d plerumque omnia bona pariter cum ea veniunt. Id quod verissimum esse deprehendit titilue, Rex Angliae Ethelbertus, qui ante con iusprimur
uersionem multis bellis implicitus, nec oti:
multis potitus victorijs, postquam tu νικ. go Christi collum subdidit, omnes fere nationes Anglorum subiugauit suo Im-
199쪽
perio Quo vero progressu, M quibus id gradibus confectumiit,optime post ves tu nerabilem Beda expressit Guillel Mal-RQib. mesburiensiis. Vt externorum inquit ille de hoc Regi familiaritatem asi ceret, Regis Francorum a nitatemfilia eius Beriae nup-rijs conciliauit. Tum vero Francorum conm-bernio gens eatenus barbara ad nn eo uetudines mederata, fluestres animos inde exuere, ad leniores mores declinare. His addebatur Lethardi Episcopi,quicum Regina venerat,caelebs admodum ita, a Regem ad Christi Domin unitionem etiam tacens inuitabat quo
factum est , ut posui B. Augusia prata-
canti, REM aenimam tum eminitus facili ced ret, primus de numero patrumsuorum , a eri crilegis ris claret ut quos Regmp minebsipotentia fidei quoque obumbraretgloria: Haec es rofectὸ vir nobilitas, haec superna vi, rus , honestate vincere stos honore
vincG:Qmnetiam curam extendens in posteros,
leges patrio sermone tulit, quibus bonis praemia decerneret, improbis per remedia seueriora oc- irreret, nihil sive aliquo negotio infuturum Carbo ρε- Ita plane foecunda virtutis mater, ME δ' humanitatis procreatrix Religio Callia tholica, pedistinuas habet ciuilem pru-
200쪽
Catholicorum in Hiberniis s ue
dentiam, Vrbanitatem,industriam, morum honestatem,osticiorum consonantiam , bonarum legum&institutionum formam; barbaras consuetudines eliminat,serinos abstergit ritus, foeda es ἡ-ratorum hominum commercia comutat politissimis institutis,ac studio Reipub. conseruandari quam non tueri solu, sed &lificare, atque exornare con tendit Nec tantum necessaria vita humanae adminicula, sed etiam commoda, Miucuda communibus ossiciis in societate retinendis subsidia procurat suis locis destemporibus, iuxta conditionem persis narum,&rerum exigetiam appo 'sitissime omnia dispensans. A,
Q quidem dispensatio non latuit
magnum illum AEthiopa Monarcham nou.uc Dauidem Abellinorum Imperatorem; qui Patrum nostroru aeuo literis ad Ro Goas de manum pontificem scriptis inter caetera π' sic ait. Vehementer postulo ut mihi viros sacrarum literarum doctos, atq; etiaartifices mittatis, qui imagines fabricet, atq; ita enses arma bellica omnisgeneris: itemqi coelatores auri atque arge-''ti,& fabros lignarios: prae Cipue archite.'ctos,qui domos ex lapide construant,