장음표시 사용
61쪽
enim ejus non extinguuntur, adveneis,
xunt autem mihi simul cum eacuncta bona, dc innumerabiles divitiae in m
nostrum, primo sacrosanctus Deus tri nus dc unus, ipsiusque opera creatiΟ-mis, redemptionis, & regenerationis, 'nec non suturae beatitatis gIoriosae sta- ,
Secundo expellis & sanat omnes qgrita 'tudines, qualescunque sint, iisque ad
ordinatumuitae terminum,ubi spiritus, ceu extincta Iucernae, placidὰ emigra iae pertransit in manum Dei. Tertib tingit 3c transmutat omnia metalla in argentum dc aurum, melio- :ra , quam Natura produceres oleat, per eum etiam ignobiles lapides, ac quaeli-het vilis crystallas in nobilissimas gemmas transtingi possu nt. At cum metal- Iis in aurum transformandis adhiberi mensest, oportet prius auro optimo &mpurgatissimo sermentari,ali senim M. miam & silpremarn ejus subtilitatem metalla imperfecta ferre nequeunt, sed potius in projectione damnum foret,ae . detrimentum, insu per quoque impura metalla purganda veniunt, si utilitas inde expectari debeat. Addendi au tem fermenti aurei ad rubrum, vel argenti ad album vel una drachma sufficit,nct opus est de his cura reaurumque ar- genumque ad sermentationem emere,
62쪽
Salis Philosophorum - s sed tantilla additione adhibita potest imposterum magis ac magis tingi, in tam longum , Ut Uel integrae naves pretioso metallo hinc confecto valeant onerari Si enim ista medicina etiam per multiplicationem ducitur , atque aqua sui aubi vel rubri Mercurii, ex qua ipsa praeparata est, iterum diolvitur & coag latur, tunc ejus tingendi vis singulis vicibus decies major evadit, idque quoties repetere lubet, licebit. .
Qui hanc artem semel perfecerit, si postea vivere deberet mille millibus annis ,& singulis diebus nutrire o . hoaminum, tamen non egeret.
Aurora Consurgens- 8 4 Hare est Sapientum Filia, &data est in manu ejus potestas, honor, virtus& imperium , & florens Regni corona in capite ejus, radiis septem stellarum 'rutilantium, tanquam 'sponsa ornata viro suo', habens in vestimentis, sit scriptiim literis aureis Graecas , Barbaris , ac Latinis; Ego sum unica filia Sapientum, stultis penitus incognita. ofelix erab cum seiente scientia , nam qua illam habet, incomparabilem thesaurum possidet, coram Deo ditatus, & homia v. c C ε nia
63쪽
nibus honoratus, quia non perrim , & fraudem , nec falsis mercimoniis, neque per oppossionem pauperum, ut jam divites mundi ditari gestiunt, sed per industriam, dima. num laborem dives. est . Itaque non immerito philosophi sequentibus duobus suis aenigmatibus concludunt,. de alba dc rubra Tin-:ctura, sive Urim&Thumim nostris inteligendis.
'De nata est diis Imperatrix Augusta, Magi ri a minant eam tuam filia, , omnes unanimi conseniau, Mutilii Dat se, GV mrit innumeriadem
Puritate, immortalitate, Crsne omni labe exissentem. Regina haec odit mortem, em miseriam, Mecesiit', aur- , amemum, virgem mas nobiles, iasique i upe omnia medicamenta, mi gna Wρarva ,
64쪽
ter omnes creatas creaturas. '
APhil φbis moratur suum s Valens ac potens eminum dare , , Risequid ut homo postulat, - Imperti anitatem fortis perseveratri furum, argentum, ac lapidespreti cis Artis ine iuventutemputram tam ceram; r . Gη mit iram, maerorem, inopiam.-nemque Iav nem,
Tu mi homo inquiren' chare frater Iae hilole Veuge ab initio repetamus, eae' qui maxime tibi sunt necessaria,fi peroptato successu ad utum promotumqu
Primbacante omnia debes firmissiume memorrae ac recordationi tuae infi- '-Jζhovae miserations esse calamitosissimum , imbdiabota ipso , cui omnes damnatos subjacebunt, miseriorem, quoniam imis Ilania' ma praeditus, in omnem velis nolis aeternuatem victurus es, vel apud filium Beranter sanctos, in beatitudineaneffabali vel apudini inimieum Satha. namtant r maledictos in cruciam inenarrabili ; Quare revereberis Isilio-
corde , ut te aeternum alvincet, ambolabisque ex omnibus
indus an ema praeviis ut fine tibi
65쪽
tibi pietatis norma & regula dicut Sal 'vator iraecepit: Quaerite pronum regnum Dei,s' eviera milis adjicientur. Imitaboris in hoc sapientes praeambulatores
nostros, & observabis, qua methodo i Ii apud terribilamhunc Dominum a te quem stanti m millia millena,& sem, Vientium myxlades myriadum viqit Daniel Propheta) fuerint in gratia , qt madmodum sapientissimus ille S Iomon suam viam, qua usus fuit, ad veram Sapientiam impetrandam, -- bis fideliter indicavit, hac doctrina extreme bona , atque omnino imitabili. Fui inquit infans bonaequalitatis,&dum bene educatus fui, adolevi in vitam i mmaculatam dc inculpatam,pota
quam vero cognovi, me minime omnitim ac nulla ratione posse virtuosum
esse, nisi Deus idipsum mihi daret, &etiam hoc erat prudentia , animadvertere cujus sit talis gratia) tunc accessi Jehovam eum ex toto corde sic oravi eo Deus majorum meorum, Domine omnis misericordiae, qui fecisti verbo tuo omnia, ac Sapientia tua hominem constituisti, ut dominetur creaturisate factis, ut regat orbem in iustitia, nec non justa mente judicet: Da mihi
obsecro Sapientiam, quae indesinenter est in circuitu throni tui nec me rejicias ex filiis tuis, sum enim tuus servus, fialius ancillae tuae, homo infirmus brevis
66쪽
s istis Asopbον-. Hoc modo etiam tu Ieho vae placebis, sie: modo illud tua cura primaria , post
illam licitum est convenit quoquo cogitare. de honesta corporis susteiriatione in hac ita, ut non selum sine damno proximi vivas, sed etiam egenix pro re nata adjumento sis, quod Com- . modissime dat ara Philo phorum, cuicunque Deus eam ceu suum fingulare donum elargitur , quod tamen non s let, nisi petitoris ardentibus precibus aetvitae sanctimonia commotus , nec Vulv- etiam hanc artem immediate cuiquam, concedere sed ordinatis mediis ne es, doctrina, & manum, labore,quibus benedicit sexibin vocatus,non rogatuS remsfiit,vel rebus cinytis impeditis,vel mala eventu coronatis.
Pohra ad aequirendam dominam sudendum, legendum, ac meditandum tibi est, ut via Naturae cognoscatur νquam ars sequi necesse habet, studium& lecto consistit in bonis dc veracibus Auctoribtis, qui reipsa veritatem hujus
scientiae experti sunt ,α posteris tradiaderunt, quibus secure credendum est in sua arte, fuerunt enim conseientios,& mendaciis alieni, quamvis ob multaScaosas obscure scripserint. Tu autcm
debes eorum obscuritatem conferre cum Naturae operatione , . quo semine utatur ad unamquamque rem progi-gn ndam , exempli gratia: haec illa a bor non fit ex unaquaque re, sed ex s
67쪽
mine ves radice sui generis. Sic emm de philosophicare intelligendum , quae Vitidem certam habet determinatio nem, ipsa enim nil iis aestim, & a gentum tingit, quam genus Μercuri te Μetatilicum, & congregat illum in massam malleabilem,in igne permanen.
- tem,colore summae perseEhionis colorintam, tera Omaria ejusdem naturae non a
existentia delacat & separae metia- .se,inter tingendum: sequitu Tergo,ii cturam esse fimiliter ex genere Mercnxiali metallico,ia perfectionemauream destinato,ejusque originem, radicem &virtutem seminariam inde esse peteri- idam , unde vulgaria corpora metallica
sub malleo extensibilia desumuntur: hic clare tibi describo subiectum artis , qaod si nondum, capis , strenuὰ - . eas lectioni , quia omnia tandem ει- miliaria redduatur. Post fundamen tum firmum ac validum ex virorum genuinorumq; lapidis possessorum doctrina jactum, accedendum est ad ma-hiralem laborem, dc debitam tra tio .
nem materiae, quae requirit, ut iuperstita faeculentia removeatur , per nis
stram sublimationem,& acquiratur es sentialitas crystallina, salina, aquina, . spirittiosa, oleaginea ,quae ad aequalem temperamentum humidi & sicci, seu volatilis & fixi absque ulla deperditionea virtutisseminalis generativae remultiplicative homogenice deducatu se
68쪽
ae secundum naturalem progressum, ad absolutam perfectionem arte nostra promoveatur, ut fiat Μedicina fixisi
ma, Zc in onini humores ut & in facili quovis calore) solubilia,& potabilis, sea
non vaporabilis, ut sesent medicamentata vulgaria , quae semper carent praeeiapua vi medendi,nam impota vel k eal re elevantur,veI non: si elevantur,suhe sorte destillatae subtiles aquae seu spiritus, tam fugaces & elevabiles, ut a c lare corporis , quem fremebunde augent, confestim sublimentur, ac sum sum serantur,ascendentes in caput,ib
que ex itum quaerentes , ut spiritus vi ni a let apud ebrios in ac denegata per
conclusum cranium evaporatione , nituntur impetuose erumpere, non ali
ter, ac in artificiosa destillatione fieri consuevit, ubi interdum validi spiritus vas recipiens frangunt. Si verb medicamenta vulgi non sunt elevabitia, lane forsan salia sortissimo igne omni succo vitae orbata ,& parum mederi possunt valetudini languidae: nam . sicut iam , Pas ardens, nutritur otio 3e pingues, ne, qua consumpta extinguitur, sieetiam vitale ellychnium sustentatur sueculento ,& oleoso vitae balsamo,&emungitur praestantissimoriam medica- νment Tum emunctorio, sit communis' candelaemungi in usu habet, dc qito niam nostra Medicina certissime ex
Sele , atque omiuno e radiis stlis
69쪽
consecta , potest conjicere, quid vaIeat prae omnibus aliis medicamentis, cum solus Sol vitam in tota Natura accendat, dc conservet, absque sole enim omnia in hoc Mundo rigerent & nil crescedet, . Solis radiis vero cuncta vi reos a cunt, & crescunt, & Sol omnibus su lunaribus infundit Vitam, virorem,Ve getabili tatem motionem, & augmentum , idque fit ex Solis viviscante ista 'diatione. Verum enimverb ista vis si
Iis millesies millies sortior, efficacior &salutarior est in suo genuino filio, scilicet subjecto philosophorum, ubi enim ille generatus est ibi prius per multa se-cyla radi i Solis,Lunae,astroru m,& Omnium inrturiim Naturae in illum locum manteticum convaporarunt, dc quasi in unum conclusissimii vas coniniecti sunt, qui ab omni exitu prohibiti, repressi, & coangustati, se in hoc mira bile subjectum efformarunt, atq; etiam ex se aurum vulgi progenerarunt,quod satis indicat suam sibi virtuosissimam originem, dum super omnem omnino ignis violentiam triumphat, ut nihil perfectione simile post nostrum stibj ctum in toto Mundo reperiatur, & si inveniretur in ultimo statu suo. Ν tura instar cerae vel butyri factum fusi . bile, ejusque rubedine ac diaphanitate
foris stante, esset revera noster benedictus lapis, quod non est, deducitur aUtem ex primo suo astro ad tantam plus quam
70쪽
Sali, PHI Opsersim. 67 quam persectionem, per artem stim mam Philosophicam,h multis mi Iosophis fundamentaliter traditam , imprumis autem in sequentibus libris.
clariorum, ac proinde lectu utilissimorum.