장음표시 사용
41쪽
Nacies in fim et se inper ignem e lae, in calore aqua fit. Ita et lapis noster, non pluris indiget, qua auxilii artificis per e
manualem Uerationem, nep mn ignis nat
ratis , per jς solum enim lac non test,
quammiraeternum iaceret in terra , quociae --
ea iw-ndus est, minime tamen res eretrian incontrarias ei adbabendo ,sed potius, ni frumentum in eampis a Deo nobis datur , nosque A molere in pinsere oportet, uepanis fiat asse G Hemens creavit nobis Meises,quos tantμmrremimur, buxeaestur re dum ae erassum destruimus, nucle- ω- num interiorem colligi us, superfluum re--memus , o exve m mediet mm-
Vides ergo te absque selutione nihiI. praestiturum, nam cum Saturninus Iapis aquam Μercurialem constrinxerit, o in inculis suis rigentem se erit, necesse est, ut per calorem modicum in seipsa putrescat, de in primordialem humorem resolvatur, qub invisibilis , incomprehensibilis tingensque spiritus, qui merus ignis auri est , in intimis visceribus congelati salis conclusiis, &. captus, foras vertatur , corporisquesrossities, perregenerationem similiteri subtilietur,dccum *iritu indivisibilitereomplicetur. . Debito modo ergo lapidem fumas , . Et nequaquam sopbistire Sed potius sicundum mentem sapientum, - . Nulla corrosim adbitam ;
43쪽
ub D DI noster quatuor Eumenta dividatin ', 'iuxta intellectum. Hilas bisum. Omniam lapis noster exterius h midus& frigidus, intimus verti
ejus calor oleia m siccum seu su lpta nec -n viva tinctura est ., cuin quo quinta essentia naturali modo copulari debet opus est ut has contrarias qualitates ab invicem sigreges , & in veram Concor dantiarn reducas,id quod onme praestat nostia separatio, quae vocatur in Scala
Philo phica vaporis aquosi seu liquo-rbsi ab obscuris lacibus, separatio seu
depuratio, raritatis levigatio, partium grossarum extractio , connectentium
divis Principiorum producti romogene itatis segregatio, dc fieri tiberati balneis debitis M. rum oportet prius elementa in suo fimo digeras, quia abiaque putrefactione spiritus a corpore separari nequit, &ipsa sela est quaesii tiliat ,& volatilitatem conciliat,quando vero sufficienter digestum est, ut separari possit, sepalatum eo melius cla-' rificatur, & argemum vivum sit specie quasi clara aqua, divide igiturLapidem in duas partes distinctias quatuor Elementorum, utpote in volatilem &fixam, illud quod est volatile,est aqua&aer, fixum vero terra & ignis inter
quae duntaxat terra dc aqua , non autem
44쪽
tem Ignis 3c ai r cernuntur,& sunt duae illae Μereuriales minantiae, seu geminus Trevisani Μercurius, insignitus, Philosephis in libro Turbae hisce nominibus. Et Volatiis. r Fixum a Argentum lusi a Sulphur. Superius ' 3 Inferius. Aqua . q. Terra.
sto Sulphurvolatile io Sul phur fixum
45쪽
Insuperiori spirituias volatili parte vita est terrae mortuae ,& inseriori terrea fixa portione fermentum nutriens, quo Ha dem figit, quae duo ex una radice sunt , & ambo i n sorma aquae coniungi debent, accipe ergis terram dc ealcina eam in humido tepente fimo equino, donec albescat, dc pingvis via deatur; istud est Sulphur non urens, ac per digestionem maiorem sulphur rubeum fieri potest,sed album esse opo tet, priusquὶm rubeat, a nigro enim non datur transitus ad rubeum, nisi
P medium, scilicet albedinem, & si albedo in vase adest , tum proculdubio in qu rubedo absconsa est, ideoque extrahi non debet, sed tantum coqui,
Terra e in remanet nigra, suae tamen non apparebat anteas. . ,
46쪽
Fidem mmmisceri, ut nune evenit , de. ut unum quid ex eis Uituatur, In ρ enariam perfectionem assurgem , Tam firmiter estigatum in uia sparationi amplius detur Deus.
Paratis Diana ni Deo eandore ' candida . -
nostrum, locum Sapientiae, ne que id immeritis, nam totus pI nus existit divitiarum virtutinos& miraculorum, possuntque ex eo cun cti colores Μundi evolvi, is autem prae cipu8 externὰ albet albedine nivali, intern 8 sanguineam rubedinem oceu pans , repletus simul sapore duleissimo vita vivificante, neen tinctura Coea Iica; quanquam omnia ista non sunt salis propria, quippe qui tantummodbdat acredinem, nec non vinculum c agulationis, internus autem calor est mirus putus essentialis ignis, dc lumen Naturae, atque oleum pulchrum Z pellaeidum, tantae dulcedinim, ut nul-him sarearum veI rhel. eam assequi v leat , quaten no ab aliis proprietatibus
47쪽
penitus disjungi possit; spiritus vero inia
visibilis in eo habitans, penetrationis. vehementia equalis est irretardabili fortissimo fulguri, validissimὰ pericenti, ex hisce ero conjunctim unitis, ac in essentiam igni incombustibilem Gatis Tinctura potentissima provenit , quae instar violentissimi fulgetri corpo-Ta in ictu oculi pervadit, & qui quid 'puncto vitae contrarium adin Venit, extemplo expellio, istaque ratione metalla in aurum transmutantur, vel timguntur, sunt enim jam antea aurum,
orta nempe ex ente auri unico, corru
pta autem lepra & aegritudine septuplici, derivata a maledictione, ira divina , & nisi jam pridem aurum essent,
nunquam etiam Tinctura posset ea dem in arariam transmittare, sicuti&homo non fit aurum, etiamsi Tincturam in se recipit, illaque omne corporis ipsius malum exterminat, accurate quoque anatomia metallorum dat videre, illa intrinseca esse ens aureum, extrinseca vero circundata morte, &ex secratione. Primo enim possident demoli bilem, crassam, ac duram quandam materiam, ex maled cta hac terra , puta lapidosam eorum crassitiem in sua minera , secundo lethalem faetidam aquam; & tertio in aqua ista nonnuulam mortificatam terra minecnon quanto interemptoriam,furibundam , Uen
nosam qualitatem iegregata itaq;a cum
48쪽
Cis metallis maledi a heterogeneitate
ista invenitur etiam nobile ens aure umnoster videlicet benedictus ses, quem philosophi commendarunt nobis his verbis Educ salem ex metallis sine corrosione & violentia, dabitque tibi aI
bum & rubeum. Item, omne secretum consistit in sale, ex quo constat perfectum Elixir nostrum. Quam occulta autem sit ratio eiusnodi instituendi,&obtinendi, inde palam est , qudd in
hunc usquediem nondum Μundo haec scientia penitus innotuit, atque hac ipsa hora adhuc ne millesimus quidem scit, quid sentire debeat de mirabili se-phorum praedicatione, de una eademque re Unica, quae non est nisi aurum naturale genuinum, & tamen viliss--m, ac in via projectum adinvenibile: precium preciosiim, perearumque ,& tamen stercus: ignis omni igni se tius urens, dc tamen frigidus I aqua purissim8 lavans ,& tamen sicc/: malleus xhalybeus,in impalgabiles atomoSconcutiens, dc tamen instar aquae mollis: flamma extrem8 incinerans ' & tamen humida: nix nivalis,& tamen coctilis,ae totaliter inspissabilis;avis in cacumianibus montium volitans, & tamen pisc)s;virgo intemerata&tameri pariens, lacteque abundans: radii Solis, & Lunae , necnon ignis sulphuris, & tamen glacies rigens : arbor combusta , dctamen inter ccmburendum florens,
49쪽
.de immensam fructuum copiam serens t mater pariens,& tamen non nisi vir existens , & viceversa metallum ponderosum , & tamen pluma, seu alumen plumosum pluma quoque vento portata,&ta men metallis graviore vene- . num ipso basilisco lethalius, ct tamen om nes morbos expellens, &c. haec similia cqntradictoria, nostri tamen lapidis propria nomina, ignorantes pro Hrs excaecant, ut innumeri eius veritatem plane negent, licet alias .mnem
Μundi ingeniositatem sibi tribuant , plus credentes unico Aristoteli, quam innumerabili turbs gravissimorum A / thorum, qui per multa secula talia v xificarunt & descripserunt, dicentes, sede verbis suis, hac de verit ite factis, e ram extremo judicio rationem reddituros , sed hoc nihil juvat, posse res cognitionis semper contemnuntur, & hoc non sine gravi Dei judicio, qui quo melius donum in aliquod vasculum imponit, eo stultius jubet id in sua specie vi-ςderi, ut eo citiiss ab indignis in suam propriam uerniciem spernatur, & reiiciatur , Ialii vero prudentiae secretum hunc divinae ordinationis modum cum timore observant, perpendentes, ritum parabolicum Scripturae tum sacrosanctae, tum omnium aliorum sapientum , longe aliud indicare, quam litera mortua prae se fert, ideoque iuxta mand tum Psalmi primi, die ac noω in ea m di-
50쪽
dirantur, animoque anxio margaritam indagant, donec prece & labore inveniantini enim Iapidem hunc miraculo-stim terrestrem Deus omnibus malis hominibus tam evidenter denegat, eouubd saltem parva pictura est illius famisissimi cςlest is Lapidis angularis, quidnam censes de authentico ipsb habendo, quem adorant omnes angelichangeli cum tamen absque uua dissi cultate quivis regeneratus eum sibi pro certo promittax, si s item stariam fi- .dei ore harriat,nultraue modo contendat, ut per angustissimam portam in Gelorum Regnum, sequutus omnes sal Ehos vexeris dc novi testamenti, in--grediβtur; nos autem fundamentaliter scimus, quod to a Theologia &Philo phia absque oleo incombustibili
Vana sit, scut enim quinque imperfecta metalla in examine ignis intereunt,
nisi oleum incombustibile ut Philosophi Lapidem nominant) ea tingat, .&ad persectionem perdueat: Ita quoque' quinque ill e stolidae virgines, eum verum in lampadibus auin habentes , ad- Veniente Rege sponso periburit . Rex enim ut Milib. a s . 6 I. a. 43 lνitur istos, qui carent oleo charitatis siu m i- sericordiae, ad sinistram suam sistet, iiDique dicet, abite maledicti a mean ignem. aeternum, qui paratus est Diabolo, &- Λngelis ejus, esitrivi enim & non de-. distis mihi quo vescerer, .sitivi, ' & non