장음표시 사용
161쪽
sexagesimaprima talis ini R stantia θiritualis potes habere partes
intensionis: potest item de potentia aia soluta esse aliqua,qua habeat partesint grantes,nec ex Depotes persuaderi,am mam talem non esse. Quot sere ver- ha tot falsitatum S ineptiarum monstra; quis enim animo capere possit, substantiam spiritualem Intendi de componi ex partibus integrantibus t sed pudet, in his hae
Alia quae sequitur, nimirum sexagesima secunda deformior est: Porsformasubstantialis etiam stir rualis , esse corruptibilis; Haec impia
est, & plusquam erronea.. Alia vero scilicetsexagesima te
non erronea quidem sed ab. . surdissima, et Vanu tangi potest e
ptisibile etiam Iubstatu possibili raris r
vix risum teneo; tango id ,. quod non ait i quis hoc nonrideat e
162쪽
TERTIA- , Sexagesima quarta his verbis exprimitur, Potὰ dari actio in diis
sans, virtute naturali ;H1s vero sexegesima quinta, quae est ultima; Possunt fieri curationes mulnerum, vel moνborum per medic menta anstratain distantia, semper unguentum , quod vocatur armarium: Utramque refutavi dib-7. Metaphis: prop.39. ultimam praesertim n-Α-
XIX. Ex dictis huc usque, facile vides doctissime Pardesi, quam longe absim ab opinionibus, per Decreta nostra & leges prohibitis et ex iis multas apud Patrem Ariagam haud dubie legistuqu--
quamlange plures accenseri potu issent , quas aeque improbabiles reputo : Ulut sit, nullam ex iis teneo, nullam defendo , & doctrinam iis oppositam, in multis v Iuminibus , quorum brevissimum Eleuchum in primis literis habes
163쪽
descriptum, tradidi, Si si non demonstravi , demonstrare saltem conatus sum: non est igitur, quod aliqui ex nostris timeant, ne meae Hypothesis Philosophica praediactis Decretis adversetur,quasi prae missis opinionibus suffragetur zCum ne unam quidem ex iis suo calculo donet: & omnes fere, ut falsas & futiles aversetur: multa illarum sunt sunt de possibili, V. g- An talis substantia sit possibilis,quae sit spiritualis & corruptibili s: quae volitiva sit non intellectiva, vel contra, quae libera sit Mnon activa: quae sit spiritualis ac proinde simplex, & partibus constetj quae intelligat sine ullo adtii: quae determinetur ab extrinseco, & sit libera: In his certe aliisque hujusmodi, numquam tempuS terendum esse, duxi, praesertim cum
164쪽
innumera fere sint alia, Metaphysica, Logica, Physica, Moralia, Geometrica, in quibus longe utilia
XX. Itaque, ut jam constat, ex iis,quae supra dicta sunt, me procul abesse ab opinionibus in Societate Irohibitis; & ex iis , quae indu us prioribus scripsi , me alienum esse a Cartesio,Gassendo,Hobesio, Galileo,Boyleo,aliisque Democriaticis A ita restaret , ut ostenderem, me Aristot*bs partes sequutum, sed ne seminum agam, ad prolixam illam praefationem, quamprii mo Physicae tractatu praefixam -- hes, te remittendum esse, duco; fateor ultro, me ab Arabum sensit, qui suis Gommentariis Aristotelis Textumexplanare conatisunt, nyarum discrepare , sed cum inter Aria
165쪽
Aristotelis interpretes ,. seu Com mentatoreS, tot pene sint dissi-diorum capita, quot verba in ejus Textu leguntur; LI cum nulla prorsus ratio me cogaT,. his potiuS, quam illis suffragari; nec omnibus suffragari valeam, cum interie pugnantia illi adstruant; nihil
certe prudentius,. me iacturum es.se duxi: In tanta praesertim ipsius Textus Obscuritate ac perturbatione,. Sc Cum multa in eo manCa, aut superfluaesie, constet, quam si nativum, naturalem,. proprium,.qiteralem, & vulgarem Ueborum sensum amplexus, universam meam Hypothesim Philolbphicam principiis Aristotelicis, in praedi
166쪽
TERTIA. HI et XXI. De quatuor illis Elementis, Igne scilicet, Aere, Aqua S
Terra : De tribus principiis corporis naturalis, materia prima, forma, & priVatione, degeneratione & Corruptione, de mixtione& mixtis i de Plantis, Animaliabus, eadem prorsus statui, quae Aristoteles; Item de vacuo, Infinito actu potentia, de continui compositione , divisibilis in infini tum non quidem actu, s ed potentia: Dedensitate M raritate: Dequatuor Primis qualitatibus : De Coloribus, sonis, aliisque sensibilibus corporum statibus: de illo communi substrato, ut Vocat, cujus tamen ultimam Analysim , nimirum in sua minima, Philosophus non instituit, cum ad Phyfi-Cam non pertineret, quae tantum
res sensibiles, id est, esse corporis
167쪽
sensibile considerat: Item despeciebus illis sensibilibus, quas formas sine materia vocat, de Phantasmatis,' de intellectu speculantephantasmata: In his aliisque fere omnibus, totus stim Aristotelicus, M sto Literae illius' Textus: LC-lgo apud illum, materiam primam csse purampotentiam, ac proinde: non esse quid, nec quantum &C.. nec esse posse sine forma substantiali scilicet M materiali, de quae hic tantum loquor, nec vicissmformam sine materia, dc hanc in generatione partim definere partim : incipere a formam vero non . produci, non fieri , non generari , eamque dici speciaem, rationem, λογον, esse indivisibilem, non distingui unam ab alia numero, sed specie: formas este ut numeros, ac proinde esse
168쪽
TERTIA. 7 Tquid reIativum, non quidem per
intellectum, ut nugantur aliqui, qui Volunt, relationem esse quidpiam rationis, quod vel absurdum dictu est, immo impium, ob divinas relationes sed re ipsa; item generationem Corporis naturalis esse meram mutationem totiuS in totum, nullo sensibili remanente, ut subjecto eodem; Lego, inquam, haec omnia, de quibus fuse a me actum est in Physica &Metaphysi- Ca, accipio i ad literam, sto Literae Textus, multi sequuti Arabas aliter accipiunt , sat scio, sed unus sic, alius sic, cum enim sensus improprii sint fere innumeri, quid mirum, si hic unum, ille alium amplectatur, unde perpetuae Scholarum Altercationes, dum quisque suum defendit: cum tamen unus tantum sit proprius , ac
169쪽
proindE nullus res et de illo Alter
cationibus locuS- . '- XXIL Accedit, quod, dum nativo & proprio sensiti adhaereo, immo & ipsissima Stagyriror verba
usurpo, Omnia facile intelliguntur, difficuItates omnes complanantur, tenebrae illae phasquam Cimmeriae discutituitur ; nemo quippe inficias eat, insuperabiles occurrere difficultates, si juxta
Arabum Commenta S selasium ex plicare velimus compositionem ContInui, motum, tempus, spatium, Causas, materiam formam, generationem ,. unionem , qualItates omnes, species intelligibiles, aliaque fere innumera, quae tamen juxta proprium sensum verborum Philosophi, nullam habent diffi-CuItatem : quod ad me spectat, lucem amo , tenebras , quantum possum fugio& vias difficiles :
170쪽
ita enim a natura Comparatus sum:
erunt forte, qui mediocri, vel adhuc minori, quod in me sentio, ingenio id tribuant, per me licet, fateor ultro; summae illae dissicestates, ac densae tenebrae, praerupta viarum, S indissolubiles nodi me terrent; nec est, quod opponat aliquis, virtutem in arduis probari; ita est, pro re morali, ita sentio , secus tamen pro literaria, quam si facili modo explicare Valeam nimirum absque absurdo,& ci- .tra ineptiam, fretus scilicet auctoritate Philosophi, accepti ad lite- . ram, nemo sane Vitio mihi vertat, - quod facilem hanc viam inierim, in qua tantam rerum stivam accumulaVi, eamque ex principiis Ari- . stotelicis, in proprio sensuintellectis, legitimo ratiocinio usus, deduxi.