장음표시 사용
21쪽
antam possit , infringere , eique comminliere. Commode autem digredi a re lacit diem aliqua aues ditori animam de essum recrerere , non postremrim oratoris est e cium ausi sidelicet natura sutietas in j rem , ac perpellii rebus excitatur , atquc cam: molietur maxime , defessa autem natura aliastia re creatione re cienda est sit eum integram ad rei siues sceptae inem feliciter drducere, elinaris. P0 trem uero orationis pars ea est, qua auditorum an in imaxime commolienili , clivi eos aut ad odium, aut dimisericordiam terorando traducim is quae M cum natura maxime con entiunt Pro e enim natura comparatum Et qui lie pro errati , ac celaris genere in ipsum reum aut et ius ad sericordium
commoueatur , alat acerbius ad iram in lanimetur quortam strunci se eius orationis partis minime prou
pri in eo solet, ut aut ea ex aliqua aequitate miseriu
arrocitate illum in eum inuidiam reditica, qua lonαge copiosius condemnetur lintreersa autem oratio ad Trasimachi aetatem ntida, ac rudis , quaeq&e an tum animorum siens expri/neret , myrrit , t Ne negligenter est peresses nulla enim in uerbor: mcoli utione Accindita , qui de in ultri conqui taesset , rassa concinnatis di aure quoque oblectanda prorsus sinticbatur . Tr imacis ad delectansim auditoris nimum , numerum folutae quoque orationi primκ a miscuit , quem pos te socrates secutusti nee hunc numerorum onem moderat orem f. cit, quia scies ni natur inominis,quae numeris o let,
22쪽
DE IMITATIONE coelo duciam, q sit unde furia erat, numero mdulcedine mo e delicitari, id quod in poetis, cniusticis longe facilius comprobatur . Medendi ero ars, cui uitae recuperatio debetur, non nec ipsa acertiomiis naturae experimentis profeci si 'nam
quemadmodum canibus uomitionem , atque aco ria excrementi prouocatam dilectionem ex inferio
ribus partibus sit ab hirtintinis factu sanguinis mis
sionem mutuata esse facile uideri potest. Quid auditem pictor, quid statuarius, cum ille ingit, hic format aliquam imaginem e nonne quo propilis ad naturam, aut hic celo, ut pennicili ire occesserit, e etiam laudem feret illustriorem ' Neque uero uiudoris ari cis facultate hac quos ι imitandi ratione carriere. Veteres nauem fabricati sunt si quaerat tinde formam eamsint mutuati, ab auibus sumpsi sese restondebunt, nam remi alarum loco perbelle, perq; Vt dis osti, totum corpus ad cursium, qua is auem ad uolatum impellere identur . unde etiam
scriptores dixere nauem Molare contrarier de alitebiti, idem remigium alarum, uvare non dubitaesrunt. Quin etiam utinauibus sic in nauibus roestra sunt dictas, ac utriusique nomen Cne quid similitudini, mittam' quam pen idem fit, quus non indite igitur . nam si primum tantum alterius iteram tollas, alteria integram uocem remanere uidebis. Se haec hominum sunt, Fue sub quuntur animarsiam Corvus ita articu tam uocem in salutando
caesare aliquan protulissesertur, ut illlud penὸ fesse erit,ac pro homine accipias si et nosti quam auo
23쪽
ce, Di, agere incrocitet ad iam item uocem et ingendam sit nunc complures in hoc genere uiculas omittam' coruo P ttacus nullo articulo ob curior habetur , ita enim apte, C explicate utrique iteras omnis exprimcim ut, sit non uideantur, eam odicem prorsus hominem sonare credas. Vnum smiam in hoc genere praeterire non possum, quod animal Daminat ra facie, o gestu ridiculum estnes est, tam ei mirum ad omnia imitatione est enda arti clam adiunχit. Omnis autem administranti di imperi ratio duplex sit. Vna , cum solus Pristiceps , altera, cum ciues ipsi remp. communiter eis runt haec informicis, illa in apibus constantissime cernitur ' Quid uero quod ne arbores quidem artis bulli e expertes remansiere, quae tantum assi ut alienam naturam refligiant, ut eam etiam prorsus induentes, suam quasi dedificant ac , inquit Maesro' mirenturi nouas frondes non sua poma. Omnia si denique diligenter animo perlustrabimus, nihil tumi ille, nihil tam abiectum in naturae opeve ani uerso reperiemus, cui natura ipsa non aliquid attribuerit , ad cuius quasi regulam aut uiuendi, aut agendi rationem dirigat, atque contendat. Quae cum ita sint, tit quicquid agatur, id ad limesius naturae aut suae, aut altem rationem omnino agendum sit iam uideamus trum alienum tanestum , an nostram proprium naturam quemadmo,
dum a nobis initio est propositum sequi debeamius
qui insuque manendum esse censint natura , quibus id argu
24쪽
DE IMITATIONE mentis conuincere conentur , prim: Ἀideamus id igitur stti duabus rationibus obtinere ni ropere contendunt, in , quod imitando nulla θι sit uincendi, altera , quod naturae uis nulla :ιnquam it asserem, da . num quod ad incend: attinet, sic argumen ratantur . cum omnis laus , ad quam ciuit pie uapte natura ducitur , in unu uictorias posita , in uidio autem nihil honesti , nihil non contempti spe uideaesili , ea autem imitationi, sit ratio , quae a Mictoria
longissime fit, si quidem imitandisu iam nunquambesi acuet sicas incitabit, ut quod imitetur assequi, nedum superare possit sequi affrmant , ut qui banc
am uictoriam affectant, quam omnc natura ui, atque m pulsiu uehementer a boctam, ad iullum aliorem imitationem eos agere debere magis , quam ad suam profrriam . nam imitatorem perinde agere diescunt , atque ille pictor, quisiuis coloribus alicuius rei imaginem Vrimere conatur , qui nanquam tano tunn 't reium , nunquam tantam cum manu dieligentiam adhi; bit, it ad id imitando tum prope accedat , quin et emper ad eritatem, lilio superfitam tu . qui si contra libere , atque ex sua mente , uoluntate , ut ei magi, idebitur , aliquid a se effligat , longe ficilia contingere posse , t eam laridi dem assequatur,quam alium sicquendo nunquam testigisset Par item ratione in eo quo faciunt , qui
liberior ex carceribus sese in cursum agent , utq; nulli habent obstrictus , si fio te cur studio ad inccndi gloriam imp: s.cam multo faucilius oceuctur , quam qui dorso hominem furat
25쪽
dc quasii ad eius rationem pedem ponere cogatur. nam qui in scribendo si tum suum suum inge nium sicci rata tantum , qui naturae sua quasi uestudigris currat , non ad alterius rationem sese agat, ut quicqliam attendat alienum , longe cam laudem quam om ne mire principatus albediant, facilius speis clitarum esse Drmant quare etiam ad uam sequisi magis laturam propriam intrandi studium mne ut reuocet, atqlie in si lino totam illum,quam ad alterius exprimendi imaginem adhibeat diligentem rationem , ut constinia , praecipiendum esse statuvit.
tu aturae autem re lignare, at V eam in contrarium
feciere , tam esse impium clamitant quam si more gigantum , cum dis bellum geratur , cuius quantatii sit nihil inquiunt itinet dis litur , cum planesciatur si qui maximo ludi ab ea uel longissime aliquando abductus sit, atque per multam temporis statium in alieno permansierit ut ei primum ad eam recurrendi faculta oblata fit eam tam naide arripe ure , quam quod uidi sim . nam , ut in Ait Horaestius , Nut:sram expellas furca , tamen MA se recuraeret. v si uero Cicero e Cosarem L. F. e Cottam non magnopere commendet , qui suo utrique dicendi genere deleAdti , alieni m contempsere . cum neque item Curionem improbet maxime , qui Ἀσα quam non magnopcre studuerit imitari quibus suis rationibus quid efficiant , uideamus lac etiam ad eorum imitationem , quoniam in eius praeceptis uersa:
mur, id uim paucissi mrs feri possit videamus. Ac κod ad uictorium attinet, pum nullam in hoc
26쪽
imitandis ludis reportari posse contendunt, continuo id istis demus , quod tamen paulo infra secus accideure , ut ipsi quoque nobis concedunt , facile contiince imus et inquam ita , ut qui imitetur , eo semper qμem sequatur longe fit inferiori, nunquam eum oeci ζ , nunquam superet . Certe ipsi mihi hoc dent necesse est, ut inter se ipsii quoque imitatores fuam laudem habeant quam , qui caeteros antristes, assequa ditur . sic enim quasii cum qui inissu contend:int, in quo cum plus uno primus esse non possit , qui tamen a primo reliquos , aut qui saltem aliquos post si reli querit , ex qua potest, gloriae parte contentus disiceae dat , nam quanto illi longius imitatorem mihi relines quunt ab eo, quem sibi proposuerunt ad imitandum tanto mihi in e statio occupando ac propius ad uerum accedendo maior cum caeteri imitatoribus gloria, lentatur ut si quem primum locum cum multis conor assequi non possum, comites certe in eo imita id studi complures possim longe superare , qua udo primus locus non tam a nobis avide est expetendidus it fecundum tertium prorsus V crnemur. Ac iam illum quoque , quem imitemur facile aequari , et Aperari etiam posse interdum , comes probemus. Certe ut riti ducunt , in naturae rebus es, fugendi tardissiima est hominum ars atque ingeranium minime impigrum . Sane tam horum Atrundique usique eo uires siuas intendit , ut cum attiraei eo
re horum plis interdi ni recte conferri possit. Siqui dem memoriae proditum esse duo illis imus uiri legi mus t in , Zeu miracleotem picis rem eius Matis
27쪽
excellentissimum racemum ita sub arti icto ad
naturam expressisse, ut ad eum aues, tanquam ad Merum cupide ad talitarent, ac rostro etiam sue ius appeterent. Hoc loco sto frontem ideo controfesse atquegrauiter esse percusos, quando qui histo, riam acc: sint, nihil habeant, habent tumon adhuc quo confugiant, nisicio quid anguli facile enim inesquient, 'it tam belle aviculas fallere, in ea praeferestim re fuam mir:ιm appeterent in modum . Aod non ita illi ipsi in puero acciderat syngoedo, qκ manu altera Eam gestaret, altera baculum teneret, nan; si id q: oque illi aenis et , potuit pari ratione puer baculo uiculas ab titiis absterrere . Age atiictitas mittamus, tendumas non iam animantem tillum rationis expertem sed ipsum hominem, dique eum etiam hominem, qui omnium minime debuit, in eundem errorem esse insidium. Ferunt isdem auetores istum ipsum Zeusm,cum in eo certamine tiliae
racemum a se eo arti io, quo est a nobis supra di estim, factum protulis et , ac ab aduersario velum in tabula mirifice depictum afferri uidisset, ligurino tutum moratum, uel illo id tegi ratum , quod uuae De opponeretur, tandem dixisse. Ecquando velum istud ulli 'ad quam uocem, cum Parrhasitisi cum eo enim in id certamen uenerat ara ioci, tum plaune sensit si in ue. imagine maxime esse deusium lataeque ita illi uicimium sua j onte fuci e cestit ut iamri, quem sequendum fumi erit, bis paremideamus imitatorem tu id uero si hunc ipsium etiam superiorem, atque adco longe sepeliorem es , quem timi
28쪽
DE IMITATIONE tatas, probatist imo istos com intam exemplo sat hoc que turm facile pro tem , uide Omnia Cati lier, Elusiciae cneris,scripta sunt, Par sonis renibus maxime probentur . :sae uero in Petare. Thetitis nuptiis cecinit, on re probatiora habent i , atoue laudabiliora in hue Aria nae destitutionem , aci scium querimoni j plenum inducit ea It ius poedit tim si Za alia, ab lute spe cela, atque V lita , Omnia ad unt ad iniquissi s initariis acrima: niam, atque lamentationem in perfidam , atque παλr tum C hostilem uirum, inquam ' ae in iusin οὸ hominem caecogitari,quaeque dici posprint, nihil non, nihil non dicium, aterie obiectum est ni ea etiam dictione omnia sunt e fila, dicit edicis , ut nihil Ornistis, nihil purius alit exponi aut
dici posse,ideatur . Hanc tamen partem integram cum Maro insuam Didonem imitando tran erret,
tantum abest, longi firme ab illo relins erotti hic posterior, ut eum ipse longis o post se reliquerit in
teruallo . Atriu*: e carminas o loco commolix conferentur, cum de inuentionis imitatione Icilir, x
quorum collatione id ita oc itimi ero fore, ut fu cile probem . Nunc ali los redeo. Cicero gloriari silebat latino homines sapientius, quam graecos inueniure , quae uero ab iis accepissent, neque ea de nugato arsis, aut inanibus, sed quae digna iudicassent, in quibus ingeni suum exercerent, longe illis ea fecere melior . quaero ego de sis, quid tremit tantus dlit agebat, nut solebat ali: d hoc ipsi , quod in Marone cum latina homine lan Fime est compro si tum f
29쪽
egregie snt tractata , posse iterum, etsi fieri meliora imitando rilia tota de ratione longe fumui infra in dii utatur , ut iam ibi clamare sinant , atque obet cere essent οβ alium
imitandosequatur, nunquam cum esse antecessururn, nunquam primam locum occupaturum . V ero ictorem prostantiorem fieri posse eum, qui ad uam mentem tantum, artem manum dirigat
quam qui ad alterius absolutis imam ineat magi, nem,constantissime affrmen , non ego satis quid officiant intelligo . neque fortasse illi ipsi prorsus arridi dent, nam Isi pingcndi libertatem eam appellant, qua in lumera olores uti solent est enda , is per me
quidem licet , ut etiam,quam auis in uolatu , iste inpingendo sit liberior . Sin quod omnes sciunt eam ideam , quam iam conceptam ad aliquam rectum rationem habeat, pennicjllo, sestoribus fuissequi maesiit , atque ad eam exprimendam omnem artem cones uertat , is ab imitasione non disicedet recte sane latea ellis erit propria incitati , in qua etiam sit si non
aeque , alijs tamen in eo facile praestare poterit, haud inepte quidem . prudenter . Sed quaero C tinde eam ideam ibi hunc ejnxisse uelint num sit aliunde sumptam Vrment , uictos se fatentur finia si ipsi sdsumptam atque depromptam , magis Aeantur ;quaero item unde eam satis habeant probatam, quaei;
bonorum iudicio , quo no , non autem nostro
proprio standum est , minime improbetur, prasertim cam ill ιd pernotum sit. coruo se pulli. Quare etiam ridiornm facile princ pue pelles,cum quid tale
30쪽
coloribus suis a se expressisset , propalam id proponerre solebat , atque in occulto angulo ipse delitescens,
praetereuntium sententiam , ac iussi iam aucupabactili , cui sic obtemperabat , ut eum adsutoris correctesionem crepidae bulam corrigere non reduerit. Qiud quod Ciceres, o Virgilius, duo latinae in aes lendidi sima lumina , cum ea essenio naturo oratione qua absolutius feri nihil potuit , quamq; posteri ad imitandum ibi omnes boni facileproponat, alter tamen nita egit quod sua imitatione careret, alter non solum id quoque protitit optime sed pri eracipere non cessat , ad optimorum rationem , quicquid agatκ', diligἰnter esse agendum . Neque postremocq si Fore uacuus , atque halenis ad metam liberior per se stadium currat , eo aut citius , alit etiam celerius perueniet , quum qui liuem , ac rura dentem habeat rectorem . ille enim passim , quo pG petit: s rapiet praeceps uagabitur hic, quo hominis, Guliae breuioris ratione ducetur securior peruola: bl , facias potius, quema in adtim ille ait inceri ad Amne per se cur rus honores , sit tamen horteris fortius ibit equus . e re tiera qui ab optimo Ace iter
suum agat , ii id minquam si rectis ime o ciet
neque in eo quicquam temere admittet suo ei aut in caput redeundum , aut quo quum declinandum , alit
etiam in medio consi tendum fit. Jodiero dicunt, naturae in nullam esse asserendum , ac ab ea ne latum quidem unguem spe di essendum , suae nies