장음표시 사용
31쪽
Ab sino laris minime recte Ephori, Theopomes ρ discipuli fui co uluisse uidetur, allorum Hirlinque
a natura sui, quam: potuit , aueduxit nam cum alterius, rationem qua si abunde luxuriantem ideesret , alterius quasi uerecunde cessantem , illi calcar huic frenum adhibens , quantum de alterius luxuria detraxit , tantum audaciae ad alterius cinctationem addidisse creditur . Neque Demosthenes tantum flues di , tantum industriae , tantum laboris in cina tantatum liter apte proferenda posuisset , si a natura nunquam di cedendum esse iudicasset . nam cum hic
naturae uitio, r, literam, sise , ac nepte 'roferret, tantum ab artificio consecutus est , t nullum aliam facilius , nullam aptius , Allam decentilis exprime diret , atque proferret. At ab militera ad magnam huius eloquentiae partem transieremus omnes isti ipsit Demosthenitaim in dicendo a natura tributum esse dicunt hic se in eo tantlim naturae bono sese continuis sit , neci e ad artem in caeteris partibus oratori s transisset , atque se confinxisbet scinquam elim locum quem primum habuit inter oratores , tam facile obtinuisset . nam nisi a naturali illa siua dicendi ui, atque uehementia ad lenius , ac remissim genus,alistic res postularet , aeque defendere dc dicendi fuce, ill ue re es mittere didicisse , aut simper audire esuisset , neoque unquam ad lenitatem imitando si si excoluisset profecto grauissimus orator extitisset , uerum linae qaam primus , ac perfectus. Contra uero Aeschines, si quam habuit a natura dicendi furuitutem , in ea se tantum continuisse , neque fortius illud Demostthe,
32쪽
ni uni Pendi genus interdum esset imitatus si altera oratoris optimi parte nrwlsco, neque tam fortasse suauis , quin etiam elumbi , cfrigida eius oratio sentiri, Otuisset Verbis etfirascebat ut otius adole ccm , ac paulo etiam nimium redundabat. si in ea erborum luxuria per e er si et in reliqua etiam aetate , id ei maxima Miti datum esset hic Antoni confidi ad crassum se contulis , et ci sic anio
mo e mente complexlis est,ut breui eo tudio, atque imitatione id dicendi genus , quod ei natχrale erat, laAlim , atque redundans , amplam , magni cum
per c rit , quod aquam so ui Oecisset. Nam quod ad Caesarem attinet, re quidem si sic habet sed hunc sism, cum a naturali illa festiuitate sua nusquam discederet , quippe qui in tragoedia quoque lenis esse cogeretur , ut Oratore sine neruis , ac parum graucmidem Cicero notare non cibitntiit. Cotta uero iam
natu grandior ad Antonii imitatione se contulit de Curione autem quid amplius dicam ' quam elim praeter An m uerborum stlendorem , ni r oratoris haesbiisse fauiq; pene in niti uitiis laboracii 'cu neq; tamen eo in loco is sit Cicero , qui Curionem non improbat , quod parum quenquam imitaretur sed Antois nius , qui ex siua id ageret naturae dis ini: atione. Quod aute ad Antonium ipsum , nihil aliud dicam, nisi quod doctisse morum homrnum sententiis , ac scriptis maxime est comprobatlim , non tam eum artis contemptorem , quam dissim: atorem fuisse optimii. Hacileml eorum rationibus , qui a natura propria
toti pendent imitando ati adlum esse arbitror atque
33쪽
fortasse ita , ut ne isti : idem ipsi , quae a nobis uni
in eorum sent lam utata,non omnia probent ac uera fatererit r. Sed paulo tamen, quam suam stinaturam a mirantGr , atque unam eam sicilianturam nter, eam i placet fortilis excutiam: s. Primum
. t a a suam quenque naturam scribendo τρα cam , χῖ sese eam ni j ei cedere uoltint, iis missi ite ac pueri iter facere uideri possint. Qui imitandi rationem lanicier an , cnias termini longe , laes
lis imos fuci concludant atque constringant res Alus QEj jla ferinde facere vidcn Ar tque mes prudens agri ola 'Mi ex lina tantum arborum stela cie omnia fra tulini genera sis pie nainra creari Meestit id quod suas ultitia exoptare facile poterit , reclutem msnq am asse Eetur . Certe Eero id magna ex parte obtinebit , si artiscium sit naturarum communi, iat , quemadmodum ubiq; unam arborem insitione complures fructus , eosq; omnes probat limos ferre videmus . deinde ero in magnum periculum suum iudicium adducunt , qui enim isti plane persi e clam habere post unt , an natura ex omnibus ita partibus constet, quae ad perfectam dicendi rationem pertinent 'praesertim cum minime sibi qui que notus sis neque impeditius quicquam iudicemus , quam cum de nobis id facimus ipsi . ruaturum habuit Apuleius ad eam scriptionem, quam continenter est per callis, at hic rei rationem , quam agebat aliquam habue dirit , conuem rit id dictionis genti ad oni ruditus. Politianus quando hunc imitatio grauissimum des
34쪽
buli aduersarium sede rebus grauissimis, o adfa
miliare complura tio lumina scripsit, ubiq; eam natu γam dicendo est persiculus, quum etini alijs etiam sequendum esse, aliquando praecipere non puduit hoctrum duorum locuti tantum abest ut ulla ex parte
probata fit , ut ab iis, qui elegantius scribi uolunt,ne legi quidem , aut audiri possit diutius sed fuc non imperite sit factum, non pueriliter, fac rehe istos si spe desisse, addo etiam conatum puum omni ex parte furissime esse consecutos, dixerint me omnes ad
suum naturam, non impolite scripserint, necesse tuomen erit, illud eueniat, quod Cicero Graeciae euenissequerebatur, ut dum insua si quisque natura adnites retur scribendo, neque ad eum,quem Optimum exies stimet , orationem suam conformare studeat, plura, atque maxime diuersa dicendi existant genera. At dicendi artem, ad Mani pene imitandi praeceptamnia con stituuntur, a natura ipsa pro fetum esse, nemo unquam in crabitur, colli id ipsi unquam in fciabimur . verum illud constanter nobis tenere lice, bit,non contruci eam ex cuiusuis hominis ingenio esse comprobatam sed uix etiam Alibrum eculorum prudentia, v iudicio in id auctor:tatis peruenisse quo est maxime constituta. Vt fortasse primi illi homines , cum bestiarum more, in agris palantes agerent, Di unam naturam magistram tantum buseisbant, eam redi siqaerentur in agcndi, neque aliis id extrinsicus sumerent aut ad agendum , aut ad dicendum . Cum Aero longius aetas adoleuisset, acam coisset in societator', quin ignari prlidentiores
35쪽
imiturentur rectissime, nulli dubium uideri potest , id quod nobis, qui iam pridem cum perfectissimi agimus fine dubio facisndum esse insimus. Alterum
Aera genus erat, φιρ tantum imitationi tribuebat,
ut nisi in id opera. Od in manus incidisset, optimi in e genere auctoris imaginem expressam videret, etsi id ab omnibus atque partibus optime constaret, stas tamen non satis probatum iri affrmare non dubiestaret, ut mihi rem cum iis esse uideas, qui nullam medium adhibeant, in extremis inhaeream Obstinate. illi omnia sua quenque natura , nihil extrinsecus petere iubent ad cribendum . hi contra nisi quod ad aliorum rationem probatissimum in tua oratione fenserint, non sunt admodum comprobaturi. Sed ij, qui suam κρη lae naturam siqui uolunt agendo sati supra quemadmodum arbitror a nobis punt renes putati, atque conuicti nunc autem isti, qui ita cenissent, omni nobis ad alienum in titutum esse confores manda, nihil ad nostrum, pari sunt, tione con 'estandi, alae conuincendi. Ego neque tam inhuma Anussum, qui naturae bono hominem priuare aucta, neque tam fatuus , qui non uideam naturae in in omnibus rebus maxime dominam . neqli ego linqua C. Caesarem , nec Cottam , nec Clirionem minus prodibatos habebo oratores, quoniam sua natura maxium sint delectati, sed quod, in quo , potuerunt bounos imitari, neglixerunt, non possum plane probaritos habere nam sit hoc sit, quod isti uolunt a seipso nihil ut sit expetendum,nae cum it is inique adium est, qui primi homines, quos imitarentur, aut in inlis iit
36쪽
aedificanssis, aut insuissensis uicissim promendis nuL
los habuerunt quod minime est dicendum, ne naturam omnibus in rebus Optimam magistram , ac maditrem omnium benignissimam, aut in hac parte muncam, atque imperfectam, aut impiam nouercam insimulare uideamur neque haec ipsa satis cum homi ne liberaliter ageret, cum quem liberum procreasset, in loquendo tamen eum inseruitutem redigeret, sit, nisi ad quasi prascriptum alterius rationem, Me tierebum ullum ei proferre minime liceret. Praeterea Aeaero quid in eo omnes audiores tam conlienienter conufensissent, cum naturam in omnibus rebus suum cuiesci se optimam ducem esse s ri dicant sequendam ' quid inquam illud, quod in ore est omnium cum creberri lim , tum celeberrimum, Nequid inti ita facias,di, casu Minerua 'si nos tra deficiendo ad alienum, atqAe adeo nostrae maxime contrariam nobis esset confugiendum' sentio hoc loco illos indignari grauiter
ac me summae incon tantiae, atque etiam proelirricaestionis accusare, qui modo contra naturam causam meam egerim tam acriter, Anci ero tota ea di si u
mulata, sic in eius castra transfugerim , si , eius defensionem si ceperim , c omnibus eam praesidiis
communire cooperim , ut qui totus ab ea stet, utq; fortis me unam eam tueatur . hos autem ne mul. tis morer, ac usi siccum orati mea, non auestem : in illis contendere uideatur, quid ego tandem
de imitando sentiam , a quam huic facultati sum niam faciam, iam explicabo liberius. Ego igitur fici nil naturae arti icium, e artificio naturam,
37쪽
sit secta itur, eum ualde esse probandum , nec κae sibi reo sici erit, si ea aliunde imitani assequi fudeat, quicquam contra improbandum existimo . ita enim et At neque naturae aduersitur, et aliena , quae aut sibi erunt necessaria, aut suis etiam meliορra , minime contemnere uideatur . quae mea senteni ita crin Horati sententia maxime consentit, qui sic natAram, artem pangeniis uersibus condiiungit,cit alterius alteram ope indigere plan Fime cupetur , Amisit. t ratara fieret laudabile carmen , marte,
Ciu situm est. Ego nec 'cidium fine diuite uena, , Nec rude quid prosit uide ingenium alteriu sic, Alicra poscit opem res,o coniurat mice. Naturam studium csiderat Horatius in poetis, si magis nasci, quam feri solent quant autem verius id in soluta erit tenendum oratione ' Quasilier ipsi quoque cicero , atque adeo in q; ipsis, quoi iam saepe adduco, non idcin planius sens rit, si qui dem hic C. Caesarem C. Cottam, ac CArioncm com mendabit, qui naturam suam secut essent non pessimam, in eo uero quod aliunde sumere poterant, adorationem suam perfectius absoluendam, cum negle xerint, eo ipsos tum minime leuiter improbabat,
id quod ille, usqui, is fuit quando sunt, qui Horaratium fuisse negant' in Lucilio ad hunc modum
38쪽
DE IMITATIONE Nempe incomposito dixi pede currere uersius a Lucili qui tam Lucili fautor inepte est, Vt non hoc fateatur Laesidem,quod sale multo, Urbem defricuit , d arta laudatur eadem Laudat P Lucili sales, non ita uersius compositiorne . at id eius aetati condonetur sic enim tum ines composite scribebant, atque incondite. Ouidius nai,
tura uersius effudisse fertur facissime, id quod ipsi quoque testatus est aliquando . Hic si eos ad aliquod
diligentioris artis, aut attentioris naturae studium
scripssisset, ac sibi in sua natura tantum non esset obessecutus, certe sim amores uersi elegantiore persiqui, sua autem tempora non tam molliter, tamq; et emi nate deflere potuisset. Recticis aut in Sulpitius, de quo paulo ante supra dicebam, qui cum, uuri esse ad magniscam, atque praedarum dicendi genus instrue ius esset, uidem tamen si eὸ lo naturae uae bona peruenire non posse, si ad Crassum contulit, quo unius anni statium plurimum adiumenti ad naturalem illam dicendi dignitatem attulisse statum reliquit Cicero . Sane uero cum in omnibus homini, bus uix omnia esse possint, quae cumulate laudentur, me is audacter, nisi tiam temere facere ni eiur,
qui in se uno ea posita esse omnia in lento confidat
atqli arroget impulcnter . Hic natura fuctu erit ad ducoetam , ille magis ut delectet, alius tit gratii ter commoueat, accusetioni alias, alius defensoni, alias ad populum , in sinatu, alius in tura dictio nem suam felicius habebit accommodatam . Si cui
dem natura nasii factum ad omni Dip Ei contri
39쪽
I. 14gere solet itaque redi ea , in quistis natura deje dirit , nobi nostro studi , atque industria erlint comes paranda. Imitetur alitem illum metis imitator, φιicum proceritate , colore , tilibu , ore , facie denaque tota parentem optimum referat , eius quoque animi uirilites , ad quas forta se natura minus apte si μα
μ ni sintiat suo studio sua diligentia in se sium
exprimere conetur . quemadmo Am in bonis patriis
facere solet idem flius Apii non solum et, quae ibi a patre relicta sunt bona , conferuare sed iis etiam extrin iecus suo studio suaci industria plurimum ad diiungere solet ita meus faciat imitator , cui naturae bonum plurimum affuerit,id diligenter confer: niti. si quae uero siderabuntur, aut quoi ad locupletio direm familiam utendam , aut liabus dotem compresrandam longe compluribus , ea sis studio aliunde bonorAm imitatione comparure debebit. Quyd tar usque naturae bonum possideat , is in eo ita sie exerceat , is id ita tueatrer, ita forteat , ita amplexe ntur, ut in eo caeteris aliquando siepra seu ad imitandi dum . in eo ero , quod desiderabitur . neque enim nobis semper cupressus erit 'ngenda Mid arte , disse meliorum imitatione tit corrigat accurate stude, sit. Qui uero natura pessime imparatus erils qtiando omnibus d liquid constulere uolumus , si cum bos ni admodum sentimus , non,ut aiunt, ex omni ligno apte Mercurium feri solere Qui inquam pene tota aliena fit natura inducenda sua contra exuenda eum, ne si quoque uitilim suum alis a X parte coris
rigere pose dest eret , deliter admonemus, si tu ,
40쪽
do . Quin etiam accidere polyse, ut probatissimus, atque maxime perfectus euadat, pol liceri possumus fortasse non inepte qui quas agrestis arbor faciat, quae cum nullius tolerabilis saporis fructus ferret prius, per surculum unum alienam in si inimi pum,
Geterem illam omnem acrimonium inuens, nouos,
ac minime insiuaue succos recipit sic ille totus asisse discedens, ac in eum locum probatiorem nuturam admittens, atque intersierent, aliqtiando etiam si sientiet e stipite hominem euasisse perelegantem conetur modo , audeat, contendat, habeatq; in primis, quiniam monstret, quis eliter edoceat, uel si omnino cum primis minime excelluerit, certe e perueniet, ut sui loci hau quassam poeniteat, neque in postres is, atque contemptis habeatur. Equidem imitu tioni sit quod de ea sentiam, tandem planius exesplicem id accidisse arbitror, quod cisteris omnibus artibus accidisse conflat ut ea, quae sapientibus uiris probarentur studiosius seqaeremur, quam quae non satis ut a nobis essent excogitata , cum periculo experiremur. Quinta modum in frugibus laesnissime uideri potest, quae postquam sunt in usium hominum adin2entae, nulla gens tam essera, nullatam elegans fuit, quae ab iis serendis, atque colentidis ad nouam uicitus rationem indagandam antismum suum conuerteret. Sic in aedibus aediscandis euenit e, ab rmare non dubitarim , in quibus hemianes primam, ut cui tu factum acci cbat, ex quaeq; materia ad frigus imbres, nives, atque ar Antioo