장음표시 사용
61쪽
D Asrso MassIAE. Ihominem auribus asininis referentem in Templi adyto , in quod nemo intromittebatur , repositam fingere. Fidem conjecturae facit aliae iisdem fabulae enarratio apud l holium , Uriobibl.n. CCXLIV. l. Fo edit Craeco-Latin Rythom et A. 93 qui e Diodori Siculi lib. a rara caput illud asini aureum, quod Epiphanem in templi adytis reperisse fingebat apud Josephum Grammaticus Appion in marmoream transformat statuam , quae hominem asino insidentem,barba promissa, librum manibus tenentem repraesentasset. ν ίοχ', inquit, ο ποσαγορευθῶ Γειφανὴς,καlci πολεμησας τὴς Ιουδάιος, ω τηλθεν εις ον λ ον τε Θελσυκον , νόμιμον μήτιεν - μόνον lον ἱερεα Ευρων δε λ ά-ύλ Θινον αγαλμα ανδ ος βαθυπωγωνα, καθημενον ἐπ ονου, 6'χῶρας ἔχον βιβλ.ον ἈὼJ μεν πέλαβὸM , σόως νοι , τύκ σαῆ - ίεροσόλυμα ' συατη μένου τὸ εῖνος , -ς θ τέοις νομοθεJησαῆλτα μισανθρωπι παρο νομαόθη οῖς I9;άιοις. h. e. ut Aridr. Scholtu, vertit: Antiochus di 'Ius piphanes devicti Judaeis intravit inctasan ctorum, adii olis Sacerdotibi adeunda di invenit ibidem lapidea statuam viri barbapromisi , r nentis minibi librum insidentisque asino, quampumbat Mosi esse, et imbem oecondiderit, aegentemfundaris, , odiosis Let omnibu Genti
bis seges tu rit. Quae silmiliter, sed a Laurentio Rhodomanno aliter translata leguntur in Eclogis, quas ille suae Diodori Siculi editioni e Photii biblioth ca annexuit p. liri. omnino ex hoc vaticinio Prophetae contexta videntur, etsi Mosis statuam suspicatus dicatur Epiphanes. Nam , quod in fabulis solet fieri, ut circa statuae cimateriam tum figuram ariarunt, sic de ipsam quidem statuam finxerunt pro DE cultam ted rationem απο Θεωσεως aliam aliamque reddi derunt Hinc ne Plutarcho ac Tacito memorata cultus aula derepertis ab asino aqvis obesse nobis poterit , quam ut confictae ex asinino Messiae equitatu abulae ad pergerenta , aliunde confusis suo more diversis Hebraeorum historiis arripuerunt Qui pri uri id a mus fabulae autor fuit sine dubio Messiam Judaeorum , lumniatum inquem sperarent admiratus est advehendum lino , illarum vati traduceret apud suos invisam gentibus nationem udae x ς δ eorum DPUM dixit asilao insidere. Porro non ignota erant sacra , , ovae tam solenniter, tam sumptuose, tantoque cum splendores apparatu ii bant in templo tribu secessibus: veluti palatiis inter-
62쪽
stincto, in quorum exteriori, qui ad reliqua ingressi patebat, sacrificia incendebantur, in mediori lucernae perpetuo ardebant, panes mensae aureae impositi hebdomatim innovabantur is sustimentuna bis quotidie fiebat,in intimo tande ipse DEUS peculiari ratione praesens quasit in sua camera sedebat, rogatusque de rebus dubiis dabat responsa: in quod ne Sacerdotum quidem ulli, nisii Summo ingredi licebat, idque semel duntaxat quotannis, sanctis sit trio illo expiationis festo,cujus solennitatis fama non potuit non ad Gentiles pertingero. Quemadmodum igitur deorum suorum simulacra in sacratioribus templorum penetralibus repossita venerabantur Ethnici: silc in his templi Jero olymitani adytis Idolurn DE Judaici constitutum putabant. Sed quale illud Z DEUM Judaeorum vehi asino ridebant: Ergo statuam fingebant hominis asimo insidem ibi collocatam esse, qualem ab Antiocho visam mentiebatur Diodorus. Exinde alii hominem asinino capite monstrosum, alii solum caput asini efformarunt, atque hinc varietas circa figuram simulacri asinini nata est. Postquam vero arca foederi cum propitiatorio, Cheru- binis ex auro mundissimo facta in sancto sanctorum, veluti thronus Divinae gloriae ac Majestatis collocatataiπopere celebrabatur a Judaeis, at omnem ejus memoriam clam Ethnicos habere nequiverint, vero ejus in secundo templo defectum lapis quidam dictus, de quo late disserit Buxtorsius in Hisor Arcae foeder. XII p. 1 seqq. creditus sit supplevisti, inde illinc caput assini aure m, hincla piaeam statuam provenisse conjicii nus inae quidem sic inter Gentiles inoleverant, ut asinum Jerosolymis in sanctuario crederent adorari, occasionis tamen,' Vahaec Opinio introducebatur, ignari, varia sibi causas νολα ρειας Judaicae excogitarent. Ita iactum, ut avi ex Sina sonis sorte historia maxillam asini inaudiverant sitibundo Hero aqvana suppeditassis Dd. c. XV, p. aut si haec minus placeat conjectura, nobi interim optima omnium visa, qui vocum quarundam Hebraicarum vel ambiguitate,vel cum aliis cognatione decepti pet' ri Gm. XXX ia . I A. mulos has gna,vel 'π' NExod. XV, G. h e campos m pullos asinino corrumerat,
Judaeos hoc beneficio fingerent adeo obstrictos asino redditos, ut, quod Egyptii cumprimis,aliaeque gentes Olcbant αποθει dici illud
63쪽
D Assu VrssIAῖ remunerari, atque asinum propterea inter deos relatum 'divinia assiciendum honoribus decrevissent. Atque hoc eodem commate Christianos postea, tuos e Judaeis prognatos existimabant,quasi s-narios, sive Mihi ultores,prosequebantur,idque cum maxime, ὶ dDEUM suum JESUM CHRLSTUM, gloriarentur in asino equitast . . .. g. r. QuanqVam vero hoc atrocis calumniae labes erat, qua i itam Judaeos, qvam Christianos Ethnici non sine summa utroriimq; in uria aspergebant, citra tamen injui iam Pontificiis hodie cultum asilaioliticcrimus, apud quos cum seculo IX. conolatria invaluisset. fuit idam claudi natione Issanusta Taurinensis Gesesiae Prol, qui errorem illum debellaturus , absurditatem potissimum αυρολα ρε ια a cultu asini demon lirabat, qui ex eadem ratione qua illum excusabant, sequeretur. Cujus quidem scripta integra ad nostram memoriam non pervenerunt,Centuriatores tamen Magdeburgici e ona Aurelianensis tribui tibris ec: ἰήιIm --,quos Claudior Ibpposuit ententiam us . interdum verba excerpterurit, quibus choc d bemus e Centi ci xi .Ecc f. M.fol. ao e se . quod de hoc Claudii argumento novimus. Objiciebant cono latrae se tantam ob recordἔtionem adorares venerari crucem, ad quod Clauret,adorandas sic esse puella virgines,quia virgo CHRISTUM pe-
hi , Viat efit inter haec cois, ad asinum desertur , Vo
ine erucis lignum adorandum inferebat, quod eius , quo AR Tuspe dit, figuram , quam certo definire nequeamus,
64쪽
susp:cetur, asinum similiter apud ipsos incultu veneratione es Sed ne ex sola consequentia, hi us interim forte consequens negent γ iis ὀνολα retio ipsis imputare videamur, revera eos Asini non caput, A, dca ani venerari compertum est, quam de hoc CHRISTI asino quia, ut inter reliquias Genevae asserva atque religioso reliquiarum cultuta. prosequutos fuisse, e libro quodam Gallico, qui longum reliquia.
rum catalogum exuit, a Nicolao Gallasio seculo superiori translato testatur Wolmus interitionibu memorabit Centen. XIV. . I. Excusent id Papicolae,ut elint,nunquam tamen fatis lilianc labernis abstergent.
Processio F. q. Huc simul reserenda , quae singulis annis Do--, . n. mi ἔς P imarum cum summa laetitia 5 solennitate, ac maximo po-j. V. putor in concursu in terra sancta per viam, per quam CHRISTUS ingress is est ex Oliveto in urbem, hodienum solet institui. Convocat Praesul sancti montis Zion fratres peregrinos omnes Chri- stranos, qui erosolymis habitant,ad locum,in quo CHRIS IUS creditur mandatum de adducenda asina cum pullo disci talis dedisse . Comparent omnes, m terra prostrati sacrum locum deosculantur. Postea fusi ad DEUM precibus Praesul ad concionem vel de amore CHRlSTI, vel de mundi contemptu , vel de via, qua ad gloria irru, coelestem erosolymam itur, vel de gloria ipsa, vel denique de re alia,quam loco,tempori Auditoribiis convenientissimam iudicat,
verba iacit ratione finita Diaconus acris vestibus indutus, a cepta Praesule benedictione, 'opulum salutat, serico pam ex historia Matthaei Evangelica stodie in Ecclesia cantari solitam, at Voce praecin:t: cumq; ad illa verbi Tun JEJ Sm Eoo, duobus statribus gentibus coram ipso insistentibus atq; ad hoe 'aesenti ordinatis It inquit in Uetam quod contra vos, π statim
ocum,ubi Castelum asina: iuisibolim creditur, pergunt, tetarn reliquaPericopaeEvangelicae vertaxunt,praeparatum inveniunt asellum Quem ad risi, inseri
65쪽
palliis viam sternit, cantantibus simulo milibus solemnem huic diei
antiphonam Pueri Hebraeorum portantes ramos olivarum oec quod jubilum continuatur, usq; dum ad locum per enerunt, ubi C HI I SI US conjectis in civitatem oculis se, it in cujuMnemoriam perico paLuc. M. i. qq. de lacrymis CHRISTI decantatur. Hinc coeptum iter in urbem usq; pro sequuntur. Intrat autem processio, civibus oras, tu CHRISTI ideant trium fum sic enim vocant confluentibus, cum porta aurea muro clausa si per alteram montis Sion ad Ecclisiam S. Salvatoris, quam Praesul peractis secundum Processionis olemnia peragendis, relicto asello, cum comitatu suo ingreditiar, Z ante altare majus orationem dicit, qua finita populusia vcrsa ad ipsum acie, cum benedictione dimittit. Dimis,populo Praelia frugali prandio a fratribus parato recreatur. Quae omnia non refert in odo, sed S in originem Processsioni scia tanta solemnitate inter infideles permissis latius in axi-rit, αυτο πτη Franciscus Q are simius, Terrae Sancta olim Praeses Tom. U. Eluci . Terrae S. M. IV. Peregrinat. X. c. ad ρ XII fol. II. seqq.
In gratiam illorum,' ri sorte mysticam interpretationem sabulae de tribus
Asni unius Dominis vel testoribus, Abrahaino, Mose, Messit c siderant, dis cursum R. Abarbaraelis, cujus g. r. aliquam mentionem fecimus, excerpe naus ex ejus Perti h hario ab sol L co ore n.
ad baiulandum onera usus fuerit, nunc autem noluerit Abrahamus ' pz Im In IV Iv, nsternere alium, quam unicum it Cm et 'lum asinum, avem sibi proprium t Up2 vz, di peculiare malebat, cuius qui ' Ξ, Upe defectus non conven: et C in domo. Nam cum unicui lina inistrantium in domo suum assignatum sit jumentiam,' o eluti s bi proprio servitium suum obeat, quaerere illud solatrix tidie; at illum contra asinum, qui Patrisfamilia speculiaris de proprius est, nemo quaerit, siquidem cum eo non scrxiat. Interim quia in hac ip a actione Abraba-
66쪽
sic exponere, quasi verba haec:
et hora, qpa cum Epa congressus esserpens,invecit in eam inquinamentum , tandem vero Rex ciuia futtirus sit finis omnis boni cui
libet proprii idcirco dixerunt ii mythica hac narratione sua Rabbini nostri felicis memoriae, hunc esse ipsum me illum znn asinum, quem fraenavit ac stravit Abrahamzs esse ipsum me illum, cui insedit Moses, este ipsum metilliarn,cui aliq, ando etiarn Rex clitas insidet, it quasi dixissent, eandem nn materiam, quam Abrahamus subeo it sub intellectum suum ubegisse consimiliter Mosen Magistrum nostriticum acciperet legem,& subacturum non Uter Regem Messiam ad con serendam nobis beatitudinem in fine perfiactionis. Meminerunt autem horum trium solum, Abrahatrii, Mosis,&M filiae,qubd hi tres sint ille