장음표시 사용
41쪽
D Asr No MissIAT . 27 praeter hunc lum. Postquam ergo hactenus sic satis ea expectivimus, Vatieini . restat ut ad Vaticinii Zachariani complementum ab Evangelista de iam Zacha- scriptum accedanatis, quaeq; ibi mota sint ab interpretibus dubia, Ipsi discutiamus. Non tamen omnia dicturi sumus, sed ea tant dira, in I uis' ' qvibus vulgo Interpretes tantum non omnes clim maxime hallucinatos olfendimus Horum duo sunt, alterum se rem CHRA SIGIV seu ipsam potius ecftirima ,estertim e forem inium con- cernit, quorum Pud Judaica veterum rituum historia, hoc phraseologia Hebraica planum faciet. Vaestg. i'. De ipsa vectura quaeritur Utrum in se gloriosa, Haec se dei iii Ecta reontempra fuerit vel quod idem est 2 cum Chrsus flendorem set tis e
Regium ah fui contemptum quaesiverit hoc ipso, quodUmando urbem m ctura asi uigredi voluit 'ASINANDO, inquam, qua voce Luit prandus in histor. θ π orem suae Legation utitur Asinando .ambu Dido, eonirando Nauparitum peni. mi Nam ut ab Equo equitare dicimus, lic Mab Afinias mare dici pro Q - . iti euhi asino, ostendit Novarinus lib.XII. Schedia .secro profan. c. V. Dc derit33 t. an recte dispiciant,quibus haecPhilologia curae est. Caeterum quod ipsam quaestionem spectat, nos neutrum asserimus, etsi gravis limi Viri alterutrum sibi statuendum eligunt. Et nemoremur illhid Postillatorum vulgus, qui ut Regio CHRISTI in Urbem ingressui a j
jestatem concilient, tota in dicendi artem excussa omni, quam possit dent, orationis supellectili in laudem vecturae hujus asininae cum Salomonis equitatu . Reg. I si plurimum collatae effundunt
ipse,quod miramur,Hottingerus δοκιμασία Abrahamim Aread. p. R. cum Abrahamum caeteris uinentis, camelis praesertim, instrii-ctissimum ad iter suum in montem Moriali cum filio faciendum, d xiliet elegisse assinum Gen. XXII, 3. quod dignitatis esset indicium, non contemptus ad hanc Christi quoq; vecturam delattis, eum inquit, asino vectum satis potius, quam contemptus indicio. Ad quod firmandum librum Judicum in partes vocat, e quo non inglorium fuisse apud veteres hoc vectitrae genus constet; nam Judices laudarim Deborae cantico Judic. V, o quod
asinis nitidis incesserint, audicum filios Ulta vectos
commendari cap. X, . XAE Sed ignoscant Viri Doctissimi manes, si partim ad temporum ierum statum attendisse illum dixerimus.
Priscis sane illis ludicum temporibus non dissitemur suiuia dignati' a nis
42쪽
onis viros asinis insedisse sed nec Davidis tempore ingloriam suisse,
vel Regi minus convenientem, vecturam Asini, nos Ziba docet, dum asinos David Regilaran, a Gehendum donat a Sum XVI. Quod enim hodie nobis equi servitium praebent, quibtis de Magna te superbire,&incedere plebeios videas nullam inde gloriam aucupantes id simplicioribus illis Reipubl. Hebraeorum temporibus pi stabant asini, quorum promiscuum ustina observamus Exo d. IV, o
v. ly crc. At postquam inperium gloriosius eminuit Salomonis Majestate, quos etiam ad regium splendorem terrorem hostium multiplicantici Reg. IV,2L vix amplius Regem si satis decebat, ne pullibi legimus post illud tempus, tum ante tu in poli captivitatem Babilonicam ad CHRISTI uscis aetatem, Regem asino vectum, tantum abest, ut signum Majestatis vectura haec tum suerit, cum rerum iam Romani potirentur, de simul eorum luxus, de V vid. Joan.
Meursium in Roma luxuriant. c. XL.p. F. Judaeam occupasset. .ro Contra tamen non est, cur in alterum extrem in de 'aba-
mur,&sui contemptum despectumq; CHRISTUM quaestivisse dica
mus Quanquam enim ingressus hic a Majestates pompa Regum terrenorum quam longilliine abfuit,quorum nullus asino eoq; con, ductitio in tantam Rogiam&Metropolin, quanta erosolyma erat, speci ante acclamante populo fuit vectus non tamen propteret infamiae maculis aspergenduri aut ipse CHRiSTUS hoc genere vecturae usiis in sordiduininendicorum numerum reponenduS, a qua quidem ignominia dum eum recti lime vindicatin D. Varenius, nescio an non ad prius illud extremum ni initim propendeat. Videa-Asseritur tu ipse Deca XIV in Gen. LocII. concc a. p. 121. 27 simul liconfera- tertiu,qvud tu B. Jo Tmaovius Comment in Za h X, , p. 63. Nos medium
uinis se natis,&inter xitriit a ii consuetudine iret, quae viatoribus ad iter felicius absolvenduin asinos commodabat. Privatorum haec fuit commodita ab omni cum infamia lina contemptu remota, quam CHRISTUS, cujus regnum non erat de hoc mundo Iob XIII,36 arripere haud dubitavit, ut naturam sui Regni a pomopa terrenorum Regum alieni adumbraret. Ut ergo magnifica ibi
secularis Majestatis elogia derogamus asino: Sic neq; hic probare possumus haec accurrat caetera Script irae Interpretio aranzii O ae. II
43쪽
D A si NomssS AE. 29 III. descript . interpr.p. I . quibus equitatum CHRISTI puerilem stultum ridiculumis coiitemptissimum interpretatur CHRASI IS, inquit, ut daret occasionem per quam universi, secta e singula individua adspectandum liues magis, ut inri Vculis rationi visio e/ifolet concitaret tampuerili stulto re contemptissimo eqvim , percipiratem e per media hostium agminam templi imis , utitur. Et mox R. ST. Non mutum licere debuit ipsi ilZi in 'pilatio ulta visi, Sc. Et initio hu his oraculi p. 6 T. aeritur, inqVit,propter qParaica sim Dominus Dominantium I Rex Regum in urbem istam de magni cam re circisse 'um Pasiliitosperegrinis fatentem, tam viliniam contem- pro animati voluerit in rc cris dii Quod si quidem ad nostros Waliarum quarundam
gentium mores respicimus, negandum non est, in opprobrium civ d quando a asinisi inponi,des ircumduci, qui contemptim habentur, iniqua minjuriam Maximiliano Caesari S bellicus scribit Hispanos e probGermanos Brixiae arctissima oblidione pressos titulisse chim nullam in eo spem haberent . nam morionem .smo impositum Imperatoriis ins ilibus atque aquilis ornatum agenas collo suspensas deferentem,per urbem deduxisse,&pro Caesare,quasi ipsit auxilio adie- iuss)t, temulentius, quamqviSquam crederet, adis acclamationibus salutasse Aliud exemplum,id Oxantiquius multo truculinuqobservat Novari, has LXV.Scheia .Sacro pro c. f. a. adducitq; verba Pauli Aquilegientis Diaconi ex VI. '. quib9 illud enarrat: Postero die in alvit, cum lud Circensis agerentur, r. frunt faciem om barbam denudarerunt,capis 2 superciliorum pilis ami- , Et indu-ium hum neoireri, ac sim manis is restimento ferirefecerunt S PER ASGus emaferentem, e ipsius tenere caudam, duxerim per T 'U Hippodroma,cuncito populo ire precante mala re conspuente. Iri bus u em simum Constantini Nipos , no re cum e- ni m,descenderums conssuerunt spumereser ecer nisuperta imo antiq.ioribus adhuc temporibus probrosam asini vectura: dCumano solennom adulterii poenam suisse,autor est Plutare 's
mobismat. Apud hos enim mulier adulterio deprehensa in sorum ducebitur, ut certo lapidi initiaens ab omnibus conspiceretur:
reducibant ad apidem,ut ibi rursum omnibus illa spectaculo
44쪽
3' 'Artoto crMA SACRUM. peractis trabebatur insanai per omnem uitam.&ignominia caussa ὀνοβα ις' dicebatur, quod is um equisset. Cons. Erasmus in Chiliari
socioJ. o t. herr. log sacriscd. VIp. S.Cui parum absimile poenam in multis Europae locis obtinere, Aldrovandus lib. I. edrupe .c.ILfol ita scribit, in quibus gravioris alicujus peccati eos, asin insidentes per plateas&foravedios, virgis caedere lictore post terga haerente soleant. Unde etiam promanasse putamus illam militum poenam , qua ada in ligneum in foro aut alio loco publico positum damnantur , cui propemodum quotidie insidere quen
Excessi Imper monebat, non eadem omΜibus se honesa atque turpia , seu omnia Majorum insitutis judicari. Neque enim dedecori est foeminis Bononiensibus, non eqvis sed asinis vectas amnes suos visitare, quod,cum nunquam cespitet asinus,commodiorem tutioremque vectionem polliceatur,observat Petrus Bellonius M VII. Ob- at. cap.s ac hodienum in via, qua Bononia Loret imitur, asini peregrinantibus ad complendam sui itineri partem aliqvani certo
Ach; bri 'PI 0 si nes Dinnaoditas iter facientibus nihil dii Ehosse ri Rio i Palaestu a quoque circa Jerosolymam, alia monto-irmam. la cumprimis loca iter ingressis passim serviisse, testantur consuetu
ipse eonsider sive onera n urbem importanda imponere vel Idem deus loquitur conditionibus, quae servandae essent,si e vitatui
45쪽
2 ' vet Petri U vias num conducit,ut iter cum eo faciatser montana, re incedit cum eo inpunicie aut ut inpianicie incedat, transit cum eo montem, etiam si decem milliariasive hic. e i e conficiat,e a m moritur , is tenetur damnum restituere. . Gscrpis conducit asinum, pioci lorumsu fusione vel,ut quidam Vocem p Pr, aut, ut aliae editiones habent, p' In teste R. Bartenora exponunt, pedum quodam morbo b laborat, aut quia opus servilepublicum adhibetur is qui exponit ait illi ecce viciniis scoram te, h. e. Vel alius asinus hujus loco exponendus, vel vicinus a quo mutuo petere potes alium asinum, Mis nihilominus hunc
conducit asinus moritur, aut frangitur teneturi conduct Or do mino resiluere asinum. Ad i con cito um , ut iter cum eo set latin monte, eo inpLinitte utitur, si labitur sim, liber est condu for aresarciendo damni sin incalescat, reus es, damnum resiluere temtur. v δ p conduxerit adusium inpunicie , tutatur in monte,si labi tu , reus es , sim incalescat, liber , et forte os montis altitudinem , quem adscendere debuit , incaluerit , tunc enim condulctor rem est. Alterio
sibi a inum conducit,ut a rehat superisio triticum,advehit autem hordeum, reus es, in assinus damnum patiatur. Qi conducit ut a ehat frumentum advehit autem stramen auigaleam similiter rem os, si videm illa tumor molestiam oneris a rarat EP con tuit, ut certam monsuram tritici a Phat, a deoit autem eandem mensuram hordei, liber es, in vero oneri quid peraddat, eius. Sed quantum superaddet oneri ut remflat i sim ichκ s reston et exsententia .MVeri: Mam
addat amelo G tres abos asino. Conferatur ad priorem cumprimis lischnam utraqi cmar oliis ex utro1 Talmude citatis.
46쪽
n AILOLOGEM SACRUM. 6. 23. Non ergo dubitandum, quin versus eam urbis partem , qua mons Oliveti litus erat,tales asina in usum viatorum Olivetum transire cupientium praesto fuerint, cumque mons ille in varios tractus di isus es et, varia quoque praed: diversoria passim extite-Ant,in quibus habitarint, qui mercenarios hia usmodi asinos alerent. Fe υ-- g . Et tale praedium erat in Bethphage, quo CHRISTUS iam pervene-' i A: rat,ia i in illo montis olearum tractu, quia teri illi Bi rham dicto h is , conjunctus erat. Non enim oppiduis, hic cerra, sed magnum mon-
aut oppidi iis tractum ad ipsa montis moenia se porrigentem, hoc nomine appellari , contra pervulgatam opinionem Hebraeis Autoribus luculenter demonstrat o Ligilis ot in Centur Chorogr. c. XXXVII. p. F. 1 quod quia interpretes hactenu, ignorarunt,tot se difficultatibus hinc emergentibus expedire nequiverunt. Huc igitur cum venisset CHRISTUS urbem asino ingressurus, ῆνκαλην a. e. vicum Eumoseupraedium, in quo asini viatores montem Olearum transituros expectabant , digito ostendit discipulis eo ablegandis , ipsumque,
adeo quippe vicinum e regione situm, utut nomine sorte suo nor caruerit, haud nominat, ut frustra rotius in Matth. X sol a plerique alii post Justin. Martyrem Di . cum Tryphon. si ara edit. Paris. Anno σύ. Graeco Latinae , seu juxta editionem Latinam fasciens. de Anno F g. Ton II O . l. oo dicant fuisse Bethph gen hic memoratam, sed profecto τῆ κωμη vilia sit, velut vulgatus transtulit, capedo, e quo asina cum pullo adduci debebat, sic contradistinctam, ut qui peregrinatibus loca sancta horae de cribunt,&Bethphagensibi oppidum aut vicum persuadent , illincta loca circa quartum milialiaris ab invicem distantia , hoc procul dubio textu iri oti demon strant, inunc , vulgo Castellum contra ros, si eo nis appellant , etsi nulla utrobique, nec Bethphages, nec Casteri hujus, ne vel funda mentorum quidem memoria cernitur, sed ea, uti inquiunt, in menatibus fidelium conservatur. Ita Perdiccas Ephesius m Eeph, usi the
latii insertam illusius ediditp. a. cum pristium de Bethphas e mox Bethania egisset, de hoc quoq; praedio addit:
47쪽
Vicus, illus, unde pullus es Dum itaque CHRISTUS vult asinum sibi inde afferri , nihil novi
parat aut . insoliti, quantum ipsum vecturae genus attinet, sed uti promiscue plurimi ex itinere lassi huc advenientes, asinos commodato aciplabant, quibus vel ipsi insidentes tianscendebant montem, vel onera in urbem portanda imponebant Ita CHRISTUS similiter tantiam iter hucusque pedes emensus, per montem in urbem usque illiid assino conficere cupiebat. Quod sic de more gentis factuHistoria: CHR. SI Persico idiomate ab se conscriptae, magnoque OgOlensium Imperatori Acabar oblatae Hieronymus Xaverius pari de Minuc sto Ir. 0rip. 3ΙΙ3Ο in arsiit, e Lirant glosa, ut conjicimus, haustiam, eum ne napE restituisse inquit asinos ipsorum Domino , quod impotentes c pauperes iis vecti, Hierosolymam ascenderent ,
in est redi fercnt quo notitiae quidem vapulat a Ludov. de Dieii in animadversi excerpta aperian. p.6 F. quod tanquam compertum
id Evangel cae historiae attexuisset, cum incerta haec siit alicujus fortastis opinio, nos tamen certum atq; exploratum dicere,per hactenus dicta non dubitamus. et . Fatemur interim, mestos Divinae Majestatis,omnipo dic a iotentiae&Omni scient ae radios in toto hoc opere CHRISTUM
emisisse, nec caruisse vecturam hanc asininam mysteriis, utpote non asili, in se quidem, ut diximus, at certe respectu CHRlSTI insolita 1 rL , meieeiis qui insinu ibi legatur equo vel asimo iter fecisse hic tamen ultimum rio pro in o.
Jerosolymam,ut plenissimum ibi pro genere humano Qs pqrsol '
veret, perrecturus, nec adeo longo ab urbe intervallor motu non su fit, . pedes suo more , sed asimo insidens exiguum, quod restabat, spatium itineris ultimi confice te voluit Fatemur etiam,non convenisse
equitatum hian nihil Regii minatum, cum iubilo applausulo. puli, caeterisque devotionis ac subjectionis symbolis, cum quibuunrivatorum more humiliter advenientem, velliti Regem excipie- bant.
48쪽
b nt, At,qui propterea vel ipsum asinum, quo Jerosolymam ς Dςbatur, sa)estatis dixerit indicium, vel praeter mysteria nihil aliud
nicqvaesiverit nae ille innumeros,&plebejos quidem plures, qViς andem hanc itineris sui commoditatem quotidie ample erebantuli', Majestate insigniverit, min illorum quoque commodatis asinis opus habuerit mera mysteria fingendi. Aut e contrario ,si pro contemptus signo habuerit assininum equitatum , ad morionum forte, aut poenae a liccitus reorum i nominiam relatuni,no plurimos illius temporis peregrinantes, elisi non illustri vel nobili loco natos, quos quidem promiscue omnes excipere vix poterimus, honestos tamen plerosque infamia notarit. poenas tib finxerit dedisse sitne reatu εαέου μορ ενους Veneremur potius humilitatem CHRISTI
in Majestate, majestatem in mansuetuditae, atque agnoscamus sapientiam DEI, JESUM nobis Regem nostrum si asserentis qui cum instar plebeii asino mutuatitio adveheretur mansu tus, Ut nihil cernerent Judaei, avod non quotidianum esset, nec ideo in aliis
attenderent, abi piis tamen, numerosa quidem turba cum tanto applausu veneratione exci. rebatur, Rex salutatus ab iis, qui nihil Heguine; us adventu observabant. Quod quia foret aedixit a. charias ad cujus vaticinium corroborandae fidei nostrae gratia Evan- historiam persequuti pro ocant,nostrum est utique, ingressum hunc P: devoleque contemplari, o latisque inter se vaticini, complemento, JESUM Bethlehem natum Nazarethi educatum, verum a q unicum Messiam Patribus olim promissum, nobisque tunc
exhibitum agno Qvadere digna sunt B Lutheri verba, qu gressin, quo Regem deceario do haec natura es ut ne et annam ea quod auditu verbi Divim perceperat , s. ωον solis L Gya,
49쪽
li meminerunt, dea hi etiam et e ξορ coeptum ei dis virici num CHRISTUS utriqre i se irit, an alterutri si hoc, utru=nasimae, an pusio Ac de posteriori quidem res manifesta erit, Odo circa prius quaelitum convenerit, cui decidendo tres amovenda sunt opiniones, quarum ex almai pullo unum alii mal conrit, alter. CHRISTUM urique, sed per vices, priivium assinae, deinde pullo vel contra primum pullo, deinde a inae , insedisse tradit,ultima tandem fingit stimul utroque miraculose vectum. Prim. aperte falsa est&historiae δι ii x δην contradicit S c d utcunque probabilis,sed verbis V atthaei dacharia rigorosius acceptis superstructa, ac dissiculter cum rei quo in Evangelistarum textu concilianda Tertia vero plane puerilis ii dicula. 26. Qui primam tuentur , illi voculam Ar in ve bisse cνον πωλον Oncopulati, e super is naz pu o, sed exegeticz: superas to . .pulta, accipiunt , quasi post briu sistium explicet, valem dio seu alinum scriptura Θεοπνευς ii intelligat, nempe non qVenavi, vetulum, sed τὼ λου i. e. enculum limumque deo nomen ἔνος non in i coemii lino sin iis , sed naasculino gener reddunt. Quod ut in ius intelligatur, verba Calixti receia- sebimus ex lib. V. Concordi a . cap. XII. p .aD quibus id propugnat Dicem: tim , inquit, in Hebrae Zacharia 'Cr quod asinum signfri masculinum est , nec aliter venitur in sacris , nisi qPoda Sarar XII aue infaemininoponi piritur,all. ubique citra controversiam asinum significat , IN 'cro asinam. Seqpitur v g perpullum Piu/n asinarum, quod uiscripturae mos est,pleniortis descriptioni expositioni ergo alisitur ut hic illa ut Γί exegeticum autem non tam pisum positam , quam talem qniram equitationi idoneu fu,significat, ut constat ex Iudic. erran, Sensus itaq; apud Zachariamplanus es: Venit Rex tuus humilis e pirans per asinum isse putam inqram asinarum hoc enim ulterius δε- γibendo,additur, ut quanta humilitas Regissit, observetur. Eodem ita modo vando apud Matthaeum c. XX s. e Propheta dicitur ἄλ- βεβηκως ὁ Η ονον , πῶλον λον ποζυγίου ita ονον in Masculino, non infiminino accipiendum Ficut etiam Phannes impliciter sensum redaidis Ecce Rex tuas penu καθημεν πῶ λον ον sedens oper
sentent a prima assitam antium posterius, sed cum νεια Zachariae.
50쪽
3 PHILOLOGEM SACRUM pusium asinae. His consimilia habent Jo.Vorstitispari Iphilol. Sacri
ge H A Za,im t. XLVII.fol. 2. Hugo Grol. Annot in b. L Zach. DL Quae quidem interpretatio bene congruit idiotismo Linguae Sanctae, cuiusus tam praefixi Hebraici quam voculae Graecae , insensu exegetico frequens est, prout Drusius lib. I deliteris Moschevechaleb cII p. .& Glassius . IV. Philo Sacrarat /.Da. IIS.ID.)docent, poterunt videri loca ex V. T. Gen. XIV, U. XXXV, Miev. V t. Numer XIII, p. XXXI, 1 Deut V, 1. Mai. LV, Jer. XXXIV, 2 . oec. Ex N. T. itidem Matth. XIII, I Joh.X, 3. Rom. 6s Col. II. .c c. nec alite R. Dav. Κinachi in Perus Zachar foLDCLXXXII ol. . cum caeteris udaeis Evangelic luce destitutus
His verbis J ET SlIPER PULLO FILIO ASINARUM , Propheta remeandem, quam voce VC , SUPER A γ, significaverat , allae olum repetit, Explicat ver)per PULLUM, Podasinum adhuc annis tenerum significat qu)dralis advehendum prae caeterissi δε- neus cuti etiam ei liis Ebram dicitur in libro Dalai Ceritos fui 1 triginopu is atque hunc sine dubio praevium sequuti sunt Tarnovius Comment in Zach. h. .p. v. Cocceius in eundem locum so a .
, avexegeticum hic agnoscentes. Sed locum hic obtinere idiotismus ille non pol st. Nam i quod ex Propheta Matthaeus vers.F. ne articulo νον is πωλον dixerat, id ipse non insequentibus modo vers. . articulis additis perJὴν ἴνον βον πωλον asinam oepullum, sed&in antecedentibus v. a. cum CHRISTI mandatum ad discipulos recenset, per clarissimam asinae a pullo distinctionem interpretatur . -υρ ετ δυο δεδεμενην - πωλον αετ έης, semetua am alligamma pullum cum ea. incla infero Quod sibi adduci mandavit CHRISTUS,&Discipuli mandatum ejus exequuti adduxerunt , id Zacharias per et h. e. it Matth verti Ρον πῶλον intellexit. At qui ον δεδεμήνη. . e πωλον μεταυ ης assinam Pigam pultam cum ea adduci in andavit CHRI
STUS, Discipuli ονον, τόν πωλον am repti m adduxe runt. Ergo. 3 Hebraeum nomen ret terminatione Masiculi.