장음표시 사용
11쪽
et e5gregation ἔ,et hane separabat ab alteratione,scut
Democriti de his pertractare oportet: habet enim multas dubitationes serit o. Nam congregatione supponentibus generationem multa sequentur in conuenientia. nam .u passiones auferemus, ct corporum continuita tem, se ostendentes rationes, cὲν non contingat aliter se
habete nisi per eonpregationem generationem es e non sint ad soluendum faciles. Amplii. Amplius praeter hoc ir, ualidae sunt de ad soluendsi dissiciles rationes,quatius conis prepatio peneratio esse uidetur, etiam si suppositum suerit non este cogregationem generata nem, incertum est an omnino sit generatio, aut sit quidem , sed ide altera Noniugatur Ad hoc,cum ad soluendum dissiciae st,examinandum est.
Principium autem horum omnium,utrum ' er funt, eraueruntur, Cr augentur. e sint, ex contraria his pationistru primis ex Eribas magnittidinibus insusbilibus, istit
nulta est mignitudo indiui b ilis, differt enim hoc phrima.
Principium inquit propostae quaestonis,an sit con-rrepatio generatio, an non est perseri tari an possibile sit esti eorpora indiuidua. Na m si s ni huiust odi eos pora muni dua, .u impassibilia, necesse est per eongregationem est e penerationem: si aute non possint indiuidua
suppem corpora auferetur qua de ex neceilitate per congregationem Generationem hise penerationem, non tamen inducuin impossbile este ire se habere. eam enim sunt indiuidua corpora, necesse est per congregationem es e generarionem . si uero non snt indiuidua,no omni ro sublata in congregata r possibile est enim etiam simon sim indiuidua elementa per congregationem esse generati mem,ut declarat Empedoclis opimo. igitur noexistentat, is indiuiduas corporibus solum aufertur hoc, nec in o per congregationem esse generatione: sublato autem necessario, locum habebit id , quod dicinatis, rationabilius. quoniam igitur ad positionem quid c aio morum sequitur per congregationem esse teneratione: Id ablatione a vero ipsorum non sequitur destructio gemerationis per congrepationcm : merito plurimum de non omnino dicit disset te ad propositum de atoniis
Et rursus 3 magnitudines indivisibiles, utrum ut Demo acritas, er Leucippus, corpora hae sunt, utit ut in Timaeo superficies.
Ad cons delationem degeneratione necesse est quaerere an fiat indiuidus magnitudines: & s hoe,deinceps quaerendum est utrum ut Democritus,corpora sim aut ut Plato , superficies . Deinde chira paulum meminerit de absurditate huius opimo .us cnam latius in sermone de coelo de hae dixit) transi ad quaerendum an poni bile si corpora indiuidua esse, ut Demoetatus dixit. Dicit quoq; hane opinionem magnam absurditatem habere Mameri Platoni; opinioni collata multo es pro- habilior,& naturalior est, s quadem opinio Democriti potest Ac generationem seruare, Se alterationem et quae autem .perscies prine pia eorporum neu,generatione quadem quodammoqi, uidetur set uare, qualitatem uero, Q passionem necti primum aggreditur genetare. Ad addit eausas ob quas probabiliora his quae in Timgo, Democritus principia supponebat. nam hi quidem ex
exercitio circa mathematica, naturalium expertes erit.
inexperientis uel O id , quod est uersatos esse in natura, opposuit, hoc est in perietia euis factos esse.Dam De mocritari in rebus naturalibus exercitati principia supposuerunt qus maxime potiunt concordiam ad ea, quς natura sunt, seruate. Ad finem autem ductot uni intuit utrorum qi rationes, quibus utentes tentant ostenderem stant magnitudines indiuiduae , id ostendit magnum vile excessum sermonum Democriti ad sermones Platonis iuxta id,quod inobabile ea: de horum quidem tam esse absurditatem, se Ges uerbi& rationes Demoeriti diisellem habere solutionem.
Hoc igitur ipsum.tit er in aliis duximus irrationabile est Us ad superficies dissoluere. quapropter magis rationuhilao corpora esse indivisibilia. sed er hie multam habent iris
rationabιlitatem. nihilominus bis ulterationem ex genera
tionem contingisfacere scuι dictvira es, uersione o luctu, recitanties idem. er colorum sperentijs, quod facit Demo critus: quapropter er colorem non dicti esse, versione enim colorari,siadentibas utilem in plura non amplius nihil. n.
fi praetersolida ex compositis secundum latitudinem: pus sonem enim nes possunt generare aliquam ex ipsis. Causa
aurem, cur minus possunt consessa uidere,est inexperientia Quapropter quicus uersati sunt magis in naturalibus, magis possunt supponere talia principia quibus maxime posis
sunt coniungere qui utilem ex multis rationibus minime cote ut i existentosunt, ad pauca respicientes facilius enutiunt. Videre autem utis poteris aliquis, ετ ex his quatam tum differunt naturaliter σ Inice confideruntes.
Aut hoc dicit Q absurdum est us. ad tantum diuide
re cor ra, ut us Q ad super scies occurramus. impossibile est enim in tantum procedere da uasonem corporum,
aut v, ab id si est tesoluentes in superficies usui ad hoc state,& non resoluere has in lineas , 5c illas in pum' a quam enim ratidem habet ad eorpus ipsum supersei es, hane Ad ad superficiem linea,& ad hane punctsi ipsum et
erunt ergo hoc pacto oia ex punistis.Veis huic opinio ni etiam in mitio Coeli est aduersatus. Illud autem uexso,tactus,& rhy simus, dietiones sunt abdericae. Quibus utebatur Democritus,thysmum quidem uocans si ueram,uersonem autem,postionem ut si balis quide ρο- iamidis si deorsum, eonus uero sursum,aut econtra: taetum ueris ordinem: qina sorte lis quidem priores sunt, aliae uero posteriores. Qubo autem iuxta ipsum figurae
concretae generationem , transpostae uero mutatae, passiones apparentes operant di tum in prius . nullum enim dic stant natura esse colorum,aut alaarum pastionum,na uersone dicit colorari. Illud ueros quibus maxime possint coniungere, i pro eo Q est, quibus prin cipiis utentes multa pontini coniungere, M allignare eorum,quae natura sunt. s autem,pro quibus , si serinptum, quae ad ipsa principia oportet adiungere uer- illud possunt. hoc est quae plancipia maxime missunt coniungere. Rationes autem uocat disciplinas , quia mintellectu solo esse hallent. Hi igitur mathemata cis in quit ociati inexperientia entium, hoc est eorum, quae subsistentiam, Ac existeimam habent, qualia sunt ipsa naturalia, iacile de principiis ipsorum enunti tunt, δίideo sacile tedat g uuntur.
De Me enim quod inscii biles ni magnitudines hi quis
dem aiunt, quod per se triangulas multu erit. Democritus autem uisu suus fuerit propriis. π naturalibus rationi
bus persuasus fuisse, mani fistum autem erit quod dicimus.
procedentisus. His rationibus utens Plato.ostendebat esse indiuiduas Coa.magilitudines. si orianis, inquit magnat udo diuisibilis eo Ad per se triangulum diuisibile, quod est idea triam guli. A hoc modo erunt aliqua pilora per se trian puto, in qus diuiditur, quod est impossibile esse aliquid idea prius. si ergo per se triangulum diuisibile non est, non ergo erit omnis maenitudo diuisibilis. s igitur non omnis magnitudo diu sibilis, sunt et go qusdam indiuiduae magna tudines. Use autem nullibi uadetur Plato dicere, quod sunt induidus magnitud)nis : nisi ex non seriptis eius colloquus narret lisc Aristo. aut,quod minus, is quidam eorum,qin se Platonicos putant, hasce ratiQxs
12쪽
proserebant.nem enim decens est Platonem, qui adeo in mathematicis suit exercitatus , & qui nouerat ut possibile est omnem datam rectam bifariam diuidere, indauit ibiles dicere magiritudines: nisi sic dixistet indivisibiles ee
riangulos,ex quibus corpora con ponebat,ut in alias figuras in ut m ut resolui non possint. omnes enim figurae rectilineae in triangulos ressoluuntur: nam quadrangulus per diametrum in duos secatur triangulos, quinquangulus autem in tria, dc reliqus eodem modo, ipse uero tria gulus in alias figuras non diuiditur, sed in recitas . sorteipit hoc modo dicebat esse magnitudines indivisibiles. Dicendum est autem ad haec,dicentes , Π, idea trianguli
omnino,nec magnitudo est,sed ratio magnitudinis.qua re hoe modo ratio abiliter est in divisibilis. nos autem di cimus magnitudines esse diuili biles. non necesse est autem,si ratio magnitudinis est initii utibilis e magnitudienem ei se aliquam indiuidualent. non enim , ut se habent rationes, necesse S res ipsas si e se hincte impermutabi liter.quoniam ei N. tentio domus,et ratio secundum qua facit ipsam domi fi calor,incorporea est, domus uero non est incorporea.
Habet erum dubitationem , si quis posuerit corpus aliqs esse, Cr magnitudinem omniquas diuisibilem. Crhoe possi bile . quid enim erit, quod lusionem subterfugite si enim
omniquas diuisibile, τ hoc possibile; er si simul 'erit Deoiquas ciuisum, cet si non simul diuisum fuerit, erct hoc fat,
nos si omii qua paptu i A diui Δ, cr si diuisum fuerit, Paem impossibile factu, quonia nessi in decem miri a decies millies diuisa fuerint, nudum erit impossibile: σsiforte multas linquam diviserit. Qiamiam igitur omniquas tale est corpus,
divisatur. quid igitur erit reliquum s magnitudos non enim
ose potest. erit enim gliqi id non Amsum:βd erat omniquas diuisibile. At uero si nassum erit corpus, ncs magnitudo: diui
sio autem erit: aut ex punis erit, Cr non magnitudines ex
quibus componitur,aut nihil prorsus. quare, ex fat ex nihilo , crsi fuerit compositum. Cruniuersum itaque nihil, ns apparens.
Adiungit rationes,, quibus motus Democritus indiuidua posuit corpora: Sc opitulatur opinioniet probabilitati,& rsinabilitari, Sc ponit ero principio idem esse dicere in infinitum diuisionem ipsius continui fieri, & simul omniqua posse diuidi continuum, ex quo absurdum concluditur hoc modo. Si enim una quanq; earum , quς ex sectione semper fiunt,umtatum possibile est rursus su per diuidere,manifestum in omni qua'; divisibile est cor pus. si igitur omniqua lέ,inquit, diuilit ile est,corpus: hoc est si potnihil e est omni qua et, diuisum irinetiam simul omni qua r; possibile est diuisum iri omne autem, quod potetia est,hoc supponere in acitum exivisse non est absurdii.
uniuersaliter em si id, quod potentia est, in actum ex inuisse supponatur, taliam quidem sequetur, non tamen impossibile. si ergo non est impossibile. pponatur in omni quas diuisa ut magnitudo. sed si omitiqua diuisa erition in magnitudines diuisa erit magnitudo sed aut in pucita, aut in nihil .li enim in magnitudines, non fuerat omniqua. , diuica. si a tem Omniqua II, aut in puncta,aut in nihil erit diuisa,Sc ex his constans.omne enim, in qus diuiditur,ex his etiam constat: constabit igitur ex nullo, aut ex punctis ipsa magnitudo,quod est absurdum. non igi tur omni qua is potest diuisa iri magnitudo.si autem hoc, sunt igitur qusdam indiuidue magnitudines. deductio ndem rationis huiuscemodi est. Cum autem sequatur ad hoe dilata, quod est m nihil, aut in indiuidua diuidi magnitudinem,id quod est ex nullo, aut ex punctis constare magnitudinem , ostendit hoc omnifariam inpossibile esse,scilicet ex punctis uitum generari. nam puncta qua
to addita, nec manus,nec marus quantum operantur. v
demus enim o quanto aliquo in plura diuis ita ut actu i . , plura fiant punctae sunt enim puncta fines diuis, rursus compositi nihil maius in conpositioiae factum unDuersum neq; minus in diuisone eo, quod prius erat,ante quam esset diuisum.s autem tot non coaugent magnitudinem addita,eo v impartibile, re catens magnitudine non habeat natura constituere magnitudinem , procul
dubio,ne q. si omnia,qus in magnitudine sunt,in qus suponitur esse diuisa,composita adinvicem suerint , facient magnitudinem aliquam. . c omnino impossiibile est punctum puncto compositum facere aliquod quantum .aut enun necesse est secundum totum tangere se mutuo co- posita puncta,aut secundum quid tangi,secundum quid uero non tangi.s igitur secundum totum sibi mutuo accommodantur,smul rursus omnia unum puniatum ersit: si autem in aliqua parte se tangentia unita fuerint, in ali qua uero non tangentia, parte habebit ipsum punctum, re non erit impossibile, quod est imponit rate: nain auferemus notionem putasti. His ita dictis lueram aggrediamur. Si enim,inquit,potest omniqua ii diuisa iri,diuisa utimquando ili fuerit omni qua et, simul. supponere igitur qupotest sactum ira, in aetum exivisse non est absurdum: tisi habet enim sequens impossibile, ut dicit in serius descen
dens, a, si supposueriimus in infinities infinita diuisiam magnitudinem,A s nondum diuisa sit, nee forte minit diiu-sa iri ob diuidentis impotentia, non est impossibilis, neq; absur da suppositio. supponere igitur hoc non est absurdum, sed ad id,quod est omniquam diuisibile, ut sequens sumpst simul omniquaque diuis hile esse. Et opor tet nosse Q, secundum hoc sit deductio rationis, ut consequenter ostenditur. nam ad frenionem dicentem continuum in infinitum diuisibile esse, non sequitur simul om-mqua et, diuisuiri esse.omnino enim in seimone dicente sectu nem magnitudinis non descere, sed in infinitum augeti, non uidetur liabere locum hoc,smul omni quali; didissim esse. na diuisa magnituduie, necesse est deficere di uisonem in infinitum.sed hoc quidem in sequentibus accuratius discutietur,ubi ipse solutio ius facultatem expo mi. Illud uero ire secundum medium, , similiter scilieet diuisibile, declarativum est huius,omniqua ii fieri diuisionem. semper eium Ruscump ex diuisione pars fiat, poni
bile est rursus secudum medium iteratam diuisionem ne ri per hoc declarans . e latius exponens, subiunxit,& oi
no, si omniqua et diuisibile, si diuisum fuerat nullum erit impossibile saetum. nam ad possibile quidem suppositu
salsum fortasse sequitur, possibile uero nullum: ut pollibile est in e state pluere. si igitur supposuerimus in aestate pluere, falsum quidem sortasse supponimus, sed non im possibile. si autem non imponi bile,posset utique& heri.
si autem potest fieri,S quando utaui tactum fuerit in
Similiter autem, σst ex punctis non erit quantum. Panodo enim in una tangebantur magnitudine, Cr non una erat
magnitudo, Cr omnia simul erant, nihil maius faciebara uiua versum . diuiso enim in duo,aut plura, nihil minus,nes maius
universum eo, quod prius. quare, σβ omnia composita fue
rint, nullam facient magnitudinem.
Quemadmodum Quod ex non entibus constat, non C 11 iuticti est ens,ile necii si aliquid ex punctisodem autem dictu est ex impat talibus,constat, non erit quantum : puncta enim non sunt quantum. cum enim limul ciant in ma
nitudine in diansibili existente,& unita fuerunt, quod iphe uocauit tangere se, nihil ob fise ipsa magnitudo maior fiebat. Et ad huius demolistiationem addit quod sequi tur dicens continuo in duo & plura diuiso,& rursus co
posito nec maius erit uniuersum in compositione coeun tibus punctis, nee minus in diuisione. uri um est autem ambo in utro dicere. necli enim cum componatur maius,aut minus fieri. neui cum diuiditur,cua scilicet neque appositio punciorum contrit ad augmetum magna ludi.
13쪽
c tam his, nee ablatio ad diminutionem tigitur neq; compos
ta quantum, aut magnitudinem secerint.
Mutiro ery quid diuiso, vel vi ramentum fit eorpore, Crste ex magnitudine corpus aliquod ubis,eadem resis ilia quomodo diu bili est. si uero non corpus sed forma aliqua non in separabilis. aut pusio, quae reae it, res munitudo,puncta, aut luctus hoc patientes. absurdiam es ex non magnitusnibus magnitusnem esse.
Si eut disset iis signis sunt rament a corpuscula quidem existentia ,sed quae non possunt iterum secari, 3e fit uniuersum minus ex horum in minutas partes sectione si quis se supponat et in his,quae diuidiitur,ut dicat diuisum in tamenta absumi, eadem accommodabitur rG: nam ramentum etiam ipsum, si non sit punctu, sed ma-onat udo,diuidetur Ac ipsum,s quidem omni qua qi diui sibilis est magnitia do. si autem non diuidetur,Democriti sermo uerus,esse corpora indiuidua, quorum eo cretione
alia seri die ebat:& non omniqua ιν diuisibilis magnitudo. Illud ueros non separabilis Iscribit ut i re separabiit..3 signascat no separabilis, eam,qus non potest per se subsistere abis subiecto, sed semper in composito existimem,tu sunt omnes materiales formae. si autem sat seriptum, ceparabilis,lignificat eam, qus apta est, de separara potest, sub eis ci corrupto:& est idem potentia uti uia; , Ee de eodem di disi. sed differt haec argumentatio a priore: . superaus quidem maet nitudine sumpsit , Se diuides inueniebat puncta derelicia,ex quibus non erat possibile eompositis magnitudine aliquam factam iri: hie aut
da eat, si supposuerit aliquis magnitudine non ex magnitudinibus constare,sed ex pundiis, speciem aliquam, δίpassionem assumentibus in compositione, & faeietibus ite magnitudinem. quae forma, aut passio in diuisione separatur,ita ut derelinquatur puncta,eade absurda sequetur, non ex magnitudinibus sacere aliquam magnitudinem. Si autem aliquas quaerit quomodo hoe, ut absurdum,concludit,saeere ex non magnitudine magnitudinem: nam Sc qui dicunt primam materiam sormam aliquam allamentem consare corpus , ex non corporibus corpus generant. Noscat hic, Q δc si dicimus ex mate tia id forma constare eorpora, non ex prae ex sic te materia seorsum dicimus seri corpus,ratione enim sola, materiam a forma separantes , ipsam seorsum consideramus: cum ni uam ipsa seorsum possit subsilete. semper enim huiusmodi corpore in huiusmodi mutato si generat1o, re corruptio corporum. 5c omnino sunt de numero da Et tum ad aliquid materia & sorma, dc neutrum potest esse absit altero. dicentes asit ex diuisone superesse pun- . Et a ipsa, forma separata,& ex non magnitudinibus, quae actu praeexistunt non magnitudines generant magnitu dinem , Se in non magnitudines asstu per se subsilentes resoluunt magnitudinem, quod est absurdum. Praeterea etiam Ad si incorporea propria ratione sit materia tamen cum omnino sit insormis,potentia est corpus: pundia uero non sunt informia,ne, , potentia magnitudines , neq; biectum alteri esse possunt ipsa indigentia alio ad existentiam: in linea enim esse habent, cum ipsa seorsum existentiam non habeant.quomodo igitur in his magnitu
do subsistere poterate Amplius autem ubi erunt ex immobilia .uel motu puncta.
α Ratio hae e potest Ec interrogatiue,& enuntiatiue pro seni. Interrogative quidem se.quem enim determinabis locum,aut quem motum pudiis ipfs nor; enim superiorem,non enam sunt,ignas, aut aer: Neq; insertorem, quia non sunt aqua,aut terra. de eodem modo nec motum, nec
immobilitatem ipss assignabis nam si essent immobilia non eoirent diuisa ad faciendam generationem . ii autemota supposueramus, primum quidem absurdum est motum aliquid non esse corpus: deinde quem motum determinatum habebunt. est enim eadem latio eum ea, quae de loco. Si autem enuntiat aue intelligis rationem,dic ,
qu bd nee esse est ipsa alicubi esse. s erim non occupabunt loeum genita ex corpore resoluto erat uacuum, qa oecupabat corpus in ipsa resolutii sed ge hoe rursus impostibile est. nam quo pacto incorporea, ct indimensa omnino locale occupabunt spatium.
Tu A simper uncis dareum quorundum unquam exim flente aliquo praetre tactum, Cr diuisionem, puncia.st ita squis ponit qdcunq , aut quantumcunq; corpus esse omniquas diuisibile,omnia hec accidiant.
Omnis quidem tactus extremum est, non omne auteextremum tactus: extremum enim est non existente re tarente terminat radius aut tangentium solum erunt ta eius. Quod autem alia sint, quae se tangiit,praeter ipsum tactum,aut punctum,aut diuisionem, idem enim omnia significat,declarat unum quidem esse tactum, duo aute,
quae se tangunt. Possibile est igitur ne intelligere rati nem demonstrantem quod impossibile est in puncta dissolui corpus: possibile quoq; est,& ad id,quod est, non posse puncta composita facere magnitudinem. intellige
re rationem: quomodo enim possum componi,cum non
pomini se mutuo tangere quae enim se lagunt in aliqua ipsorum parte se tangunt, ut sint aliqua in ipsis praeter tactum: puncta ueto impossiibile est in aliquo se inu
Ampliusst eum diuisicro composivero lignum, aut aliquid aliud, rursusq; aequale Crunum igitur,quodsiest habet manifestum est. Crsi diuisero lignum secundum quodcus linam, omniquas igitur diuisum est potentia. quid igitur est praeter diuisiones si enim cr est aliqua passiosed quomodo in hae disesoluitur, Cr fit ex his, acit quomodo separantur bres quare si
quidem imposibile est ex tactibus, uel purciis esse magnitudiαnes. necesse est esse corpora indivisibilia, π magniitudines. At uero er haec ponentibus non minus accidit impsibile. tonsi. derutum autem est de bis in ali s. Sed bre tentandum en vere, quapropter ωrsus a principio dicenda est sibilatio.
Adhuc astruit haec quibus usus est superius, scilicet C. Ii ex his fieri copostis, in quae diuiditur mam ludo. mist enim superius ', si in pum' a fiat diuisio corporum,aee rursus composita sacere magnitudinem Qubd igitur hoe se se habere necesse est,ostendit et per exemptu. na quemadmodum it,cum accepero limum, aut aliqua magnitudinem alia diuisero in aliqua parte, deinde posuero, sit aequale priori, quod ex diuiso turri compoli
notae fit: ita, s omniquaq; diuisero lignit, ut nullii aliud is puncta supersit: se enim se habet, ut pollit omniquaris diuidi: diuisionem enim uocat puniata, in quibQv facta est diuiso, M sectio: opus erit, ut in priori sectioire, partes,in quas diuisum fuerit, compostas,aequalem priori fecisse. ita etiam,si omni qua ui diuisero, ut nihil aliud sapersit praeter punista necessie est puncta compotita tace te squalem priori diuiti bili magnitudini , quae ex ipsi est composita. hoc autem impossibile esse ostensum ent: neq; enim infinita Impat tibilia composita qualem ui magnitudinem lacere possum. non igiε contingit in pulcta magnitudines diuitas iri. si aut hoc, non omni qua usunt diuisibiles magnitudines. hoe enim dixit in punista ipsas diuisas iri. si aut nci omniquaq; sunt diuis hales magnitudines,sunt ergo corpora indivisibilia. Illud uero, 3 omni qua et, igitur diuisum est potent a s propter excellentiam mentis breuiter dictum est. dicit autem hoc in sipotentia est Omniquaq, diuisibilis magnitudo, ct diuisa est potentia: in ii hoc, M actu. non enim est impossibilis suppositio,ut prius dictum est Q, id, quod possibile est,&ad actum quando r, pei uenerit. hoc autem dato sequitur ductum absurdum,ex pinctis constare magnitudines
ipsas. Id ueros si enim & est aliqua passio, i rursus prius
diictum resumit. si enim est, inquit is qua passio in conti nuo, quo pacto diit oluitur in haec magnitudo in pasii
14쪽
nem inquam,& puncta, & quo pacto ex his componite
quo pacto etiam mirabile est separati hee a seinuicem, ut extra passionem subsistant puncta. nam re si ratione materie ad passionem obtineant,& hoe sit ipsis eise,ut suppositio uult,quae ex punctis,& passionibus magnitudines supponit,quoniam materia, inquatum materia est ad
alaquid existens,seorsum ipsa abis forma esse per se non potest. at uero α haec ponentibus no manus accidat in possibile. considerat uni aute est de his & in aliis. l de hoen, sequuntur multa absurda suppositioni supponenti inditi duas magnitudine dixit quippe in Tertio libro de coelo: dixit quot in Sexto Physici auditus, nee no in libro in serapto de Lineis indiuiduis, quem quidam Theophrasto attribuunt. Nunc uero nouit,dubriationes Demoetiti soluendae sunt, quibus diuisionein magnitudinum in insultum destitiit. Notandum igitur est, ψ nune non est spositum ei principaliter ostendete no esse indiuiduas magnitudines nam in dictis libris placitu hoe ipsum seorsum ut impossibile increpauit,redarguatq;: sed soluere in
dueentes indiuiduas magnitudines rationes .resumit igi
tur rationem Democrati breuiter,& distanguit magis, &se tedargutionem subiunetit.
Omne igitur eorpus sentibile diui bile esse see Eu νου
rishnum, ex indiuisibile nullam es absursum: Me enim potentia diuistbile, hoc uero actu est. esse autem mul omniis
quaque diu bile lentia imposibile aidebitur uris esse.
Proponit quidem breuibus dictam per plura dubita-
'' tionem testimere,ut se solutiones inducat. Distinguit au tem primum quo pacto ad postum sermonem, dicente corpus omniquais diuisibile esse,sequuntur absurda praedicta, quo pacto etiam intellectum nullum absurdum sequitur.& merito hoc pacto distinguit ut eum ostendetit in quo sgniscato omniquaq; divisibilis absurdum sequa
tur,& secundum hoe solutionem inducat. Sunt autem, ut per capita comprehendens dicam,quae pet uniuersam ii
teram demonstrantur,huiuscemodi. Duo sunt significata sermonis die entis omni quam diuisitate esse continuum. unum quidem in qua uis parte ipsum esse diuisibale declarans: hoc est,non in aliqua quidem parte aestionem recipere posse,in alia uero non poster sed indifferentes ubiqi nihil enim est in continuo, uuod diuisonetra prohibeat.
nam & si actu in hae particula pruna sectionem suscepit, quae in altera parte potentia inerat, diuiso & ti nondum Iacta nihil minus ante iam factam poterat seri ut hieuiter diem in hoe silmseat o liquam diuisibile eo
pus dicitur,quod omnes sectiones recipere potest. sed ita omnes,ut ex omnibus quavis, non ut omnes simul, ac si diceret quis omnium disciplinarum hominem participem
esse posse: non quia omnes simul persecte assequi potest, sed quia ex omnibus qua uu recipere potest,& non determinate hane,aut hane. In hoe quidem significato nihil dicit absurdum sequi, si qd actu indivisibile est,omniquaque diuili bile supposuerimus ,ut in quavis parte divus nem recipere possit. neque enim ad hoc significatum χ- quitur, omni quam diuisibilem esse magnitudinem, sed sic
omni quam dicenti diuisibilem,ut simul omniqua ch: hoe
autem est secundum signiscatum omni quassi diuili bilis, scilicet simul omni qua di sibile esse corpus potentia, quod est impossibil. e neque enim potest omniquaque adiu simul diuisum iri cui autem actu supposito imposti hile sequitur id neque potentia omnino erat prius. Quod
autem impossibile lit aliquid simul esse actu omni qua'; diuisum itine est manifestum. si enim diuisio iii nota, Sepuncto fit mon est autem punctum haerens psicto,sed sainter duo puncta sumpta est media magnitudo: procul dubio impossibile est simul omniquans diuisibile esse .inhoe ergo signis eato accipiens omniquaque diuisibile Deo
mocritu ad absurdum deducit ipsum sermonem, α ra tionem,dubitans aduersus propriam opinionem, non iri
sim politum redarguens. His ita dictu, tot te quis disetauerit,quonam pacto dicimus magnitudinem potentia in infinitum esse diuisa hil .inde enam sumptum est et id quod dicimus omniquaq; divisibile ut & in praecedentibus diminu .s enim potentia in infinitum diuiditur, ponsibile est ipsam diuisam iri in insititii.quod autem possibile est is tum ira,si supponatur in actum exsisse, nsi est impossibile. inducemus ergo infinitu in actu quod est absurdum, non ergo in infimium,procedit ciat inuorum sectio, sed alicubi firmabitur. erunt ergo indus duae magnitudines. Sed est huius sol ut o dubitationis tacitis,si pisdiuiserimus id,quod & in Physeo auditu dictum est. quod quemadmodum diem instare dicimus, non quia simul totus adest,sed quia semper pars eius praesens est:& eertamen actu adelia dic mus, non quia simul, & palestram, Me aestum,& stadium.&saltum, Q estera perfici,sed uapars aliqua ipsus adest,ut uerbi ea, saltus, aut palestia, aut aliquid aliorum: fie re magnitudinem in infinitum dicimus secari,non quia possint infinita eius secta subsist ita simul sacta iri sed quia aecipiuntur infinitorum sectorum quaeda,& partes insinui. quae igitur sumuntur semper secta ex diuisone continui terminata sunt: sed quia Qsumuntur iterum diuidi possunton infinitum d citur diuiso sera, quia non descit unquam diuiso, nee milest ali qua pars sumi, qus diuisone tecipere no possit. Sie α numerum dicimus in infinitum augeri, non quia posiit qa augetur infinitum aistu factsi ii semper enim assumptus in umerus finitus erit sid eo u, non deficiat eius augmen tum, sed esse eo,qui sumitur, alium ampliorena accipere.et ut manifeste determinantes dicamus, in infinitum quidediaesbilis magnitudo non est, ne l; potentia,quia no potest in infinita diuisa iri quia neq; puni tum puncto hae tens esse contingit: semper enim duorum punctorum media est magnitudo est tame in infinitum diuisibilis, quia nun in potentia desert sectio.Sic ergo re omniquam di sibilem dicebamus magnitudinem,eo in possct in qua-uis parte divasa irhes non esset aliqua assumpta pars,qus potentia esset indivisibilis. ob hoc enim promiscue ubii in diuitionem posse tactam ui quia nulla sit pars potuntia indivisibilia,sed simul omni quaas esse diuiti bile, M u infinita diuisibile,ambo falsa. nam ad illud quidem statur in punista magnitudinem d uidi.& ex punistis costate ad diuisiibile uero in infinita,& actu infinitum subsistere, quod est absurdum. nam M infinitum ut id quod tit, est,sed ut subsistens,minin e. Praeterea quoq; in Phyla ca auscultatione dixit ipse non esse linum lino coniungere, totum M uniuersum infinito, nam totum, & uniuerissum pesectum est,persectum autem finem habet,infinitia uero finem non habet.& totum oui de & uniuellum est, cuius nulla patinim est extra: infinitum autem est extra quod est aliquid semper: non igitur est idem uniuersum re infinitum. Quare tum dicamus omniquaq; divisibile, ipsa uoce ostendimus in non in infinitas dicemus magnitudines diuidi,sed infinitas: cum rursus quilibet parta omniquIAE; diuasibilis si sed videmur inquat, eum dieamus omniquam diuisbi a dicere omni qua Φ,ut nihil superiit ex diuitione indiuisbile: quod est salsum,& eotiatium illi quod dicimus nos.m in sinitum enim diuisitii Iem dicimus esse magnitudinem , re hoe pacto oiquam
3 diuisibilem ut omnis sumpta pars diuidi possit,& nun Φhoe desciat. quare s hoc pacto diuisa esset, ut cenaret sectio eo . nihil superessetiquod posset diuisum iri, non
amplius esset in in unitum diuisibilis. nam tu,quod dici mus in infinitum nun ii deficit,quare si deficeret usi in infinitum, neq; hoc pacto omni quam,ut semper diui Cadiuidi posset. I omne igitur eorpus sensibile. h lieni inite quidem dixit,aut naturale,non , ac si atra corpora no diuisibilia lint,nam mathematicum huiuscemodi est: sed ut
de hoe sermonem habens: aut sensibile dicit quod actu
est. quod enim non est actu,divisibile non est.huiuscemodi uero est materia secundum propriam rationem, na cicipsa corpus est,sed no sensibile, sed potetra corpus.Pr
15쪽
ponens autem per eapita Demo eriti dubitationem rem mere primum distinguit ad quod iis reficatum omniqua - que diuisibilis non sequitur absurdia aliquod , re ad q rsequunt ut quaecunque , Democrito absurda conclusa sunt.& dicit quod dicere quidem omniquaque diuisi, te, quod in quovis puncto potest diuisum iri,M s nondudiuisum sit,uetum est, e nullum habet absurdu sequens: nam 5d quod actu indiuisbile est, possibile est ita dicere
omniquaque diuisibile. nam eo quod possi in continuo tibi uis punctum sum manifestum quod Ec diu so erit in qualias parte continui. dicere ueto omniquaque d1uas hile ut smul omniquaque possit diuisum iri, absurdum est. quo pacto autem,& propter quid absurdum rursus apponit resumens Democriti dubitati nem, Ed tunc missemus solutionem inseri dicetis,oblatiocinari Democritum,n n redarx uentem term nem die entem omni qua diuisibilem magnitudinem, sed fgnificatum quoddam Omnaquaque divisibilis,quod sumatur vix ta illius Opi
si enim post bile, sim non ut sat simul ambo actu in diuisibile .er diuisum,sed diuisum secundam quodcunque pun
ctum: nihil igitur eris reliquum, ex in incorporeum corruptu
corpus eruat rursus uel ex punctis, uel omnino ex nihilo, Cr hoc quomodo possibile
o Illud inquit absurdum est diecte omniquaque diuini
Ie smul esse potentia,est enim est potentia 5e actu uti factum fuerat. hoc enim apertissime absurdum est, Ac ratione non indigens,idem supponere simul Ac indiuishile, diuisum. sed hoc inquit est,quod dieo, quod si potentia simul omniquaque dius ile est, ad aetum utique eum exluerit quandoque,ut ipsum sit in puncta diui sum. hoc .n.sgnificat in quoius puncto diuisum. Quot uero sequuntur absurda ad suppositionem hane, in puncta diuisam magnitudinem consequenter subiungit,resumes Demoeriti dubitationem. sunt autem absurda quaecun pre 1 prine pio diuta sunt. si enim inquit suppositum sue rit omniquaque simul diuisum,dihil supererit : sed aut in incorporeum corpus eorrumpetur, Ac in puncta,aut in nihil.& quoniam in quae druidit ut aliquid ,ex his etiam e5 Ponitur,inscit quod si quidem st in incorporea, hoe est in pii sta diuisum erat etiam ex punistis constans: s a tem in nihil erit ex nihilo.
At uero quod diuidatur in separalitis, o semper in minores magnitudines, ex in dipuntes, separatus manifestu est.
- i. Cum deduxisset ad impossibile sermonem dieentem, omniquaque simul diuisum iri eorpus, stendendo sequi
ad hoc,ex punistis,aut ex nihilo constare magnitudines, nune ex euadentia sumit, ut de Democrito sermonem is ciens,quod diuiso semper in separabili hoc est in subs- sentes fit magnitudines. nam de s semper in iis nora magnatisdinesegmenta fit diuisio:tamen in subsuentia, &quae per se subs stere possum .s autem hoe est manifestu, Zmissimum est, quod non simul infinita quandoque
it diuisa, neque in infinitum diuiso,quia non snt inlini ae separabiles partes in finitis magnitudinibus . sempertiero non sigiusseat in his is,quod dicimus in infinitum: est enim ut a Democrito sermo concludente ea, quae dicta sunt: sed semper in minota diuidatur, inquit, usque adhoe, ut in sequentibus dieit, quousque diuisio ad indiuisibilia perueniat.
Neque itaque suecti ue diuidinti eris infinita in tantitus. partes seclis,neque simul possibile est diuisum esse secundum
omne punctum mon enim possibilesdquoddantenas. nee es
se igitur inditii biles in se munitudines inuisibiles praeseristim quidem er generatio erit,er corruptio, haec quidem dif
gregatione,illa uero congregatione. Rutio igitur,quae cogereris ιγ esse indivisibiles magnitudines, Me est.., . Quare hoe sit impossibile prius dustum est.s enim se diuisum tuerit,sue simul sue de successue in puncti a dia
uidetur,& erit ex punctis. hoe autem est impossbile. ea autem impossibile si secundum quodlibet punistum di
uisum iri corpus non erit in infinitu sectio.s enim in puncta diuidetetur, hoc merito aecideret, eo quod infra ita sint potentia in mapnitudine puncta. cum agitur non procedat in infinitum diuiso, neque in ipsa puniata fit, relin quitur state alicubi diuisione,& superesse indiuidua cor pora, quae amplius seeari non possint, quare nee esse ea indiuiduas magnitudines inesse inuisibiles: ii quidem ea generatio,& corruptro hae e quidem disgregatione, illa uero congregatione. Obscurius autem uerba sunt prola ta. uidebitaur enim dicere quod squidem est generatio,.M corruptio, haec quidem disgregatione,illa uero congregatione recesse est Ad indiuiduas esse magnitudines. seueconuerso oportet ex'indruiduis probare quod per eon gregationem est generatio. nam indiuiduis suppostis magnitudinibus est per congregationem generatro. per congregationem autem existente generatione, non necesse est indiuiduas supponere maenitudines . At uero quod Ee indiuiduae masnitudines sint,videtur Democritica ratio demonstrasse,non tamen quod per congregationem si teneratio: quare ex hoc quod Mi atoma syllogizare oportet,quod est generatio per congregatione: no econ uerso,ut uidentur uerba demonstrate. Oportet ergo sim plicius accipere uerba, se dicentem. necesse ergo indiui duas magnitudines esse, 6e suppunctuantem hic, ut ex alio st dicere principio. si ergo est generatio, εd corruptio, haec quidem per congregationem erat, illa uero persegregationem. Aut hoc modo : necesse ergo indiuiduas magnitudines esse ex quibus ii quidem est teneratio, sccotruptio, quod est manifestum,haee quidem per disgre'. patronem erit,illa uero per congregationem. Inuisibiles autem dixit indiuiduas magnitudines, ut effugiat redar rutionem,quae est ex sensu: nulla enim apparentium magnitudinii indivisibilis est.inuisibilia igitur nobis ob par uitatem dixit esse atoma..u nihil quidem mirandum est esse quidem,sed ob patuitatem non uideri, quemadmo dum Ed in aere pulverulenta ramerta prius quidem no his inuisibilia existentia:postquam uero radius per sene stram ingressus fuerit,uilissima in eo ob splendorem lumitus sunt.
Quod autem Iaret obrutistinans. Cr quemadmodum latet dieamus quoniam enim non est punctum puncto haerens, eo
quod omniquaque sit diui bile est quidem ut inest magni odi
nibu est autem ut non uidetur autem cum bou positum fuerixit, Cr ubique, CT omniquaque punctam esse, ut necessarium
fit ouisam esse magnitudinem adnihil, omniquaque enim esse puncturn,quare uel ex tactibus uel ex punctis esse.
Cum posuisset constructionem rationis indueetitia tria mi pdiuiduas magnitudines, demonstraua uel in quo seni-seato omniquaque Suasibili risecivuntur deducta absurda,deinceps ageti solutionem dubitationi refellens oblatiocinationem,tanquam secundum quandam propriam postionem eius,quod dicimus in infinitum diuisbilerocedentem. Ac rursus uerbi huius omniquaque diuisite differentiam sisnascatorum exponit. Ad dicit quod hoe quidem significa totum impostibile est constare, alia terum uero possibile. nam omniquaque inquit diuishile o quidem modo licet magnitudinibus inesse,altero uero non licet.non inest quidem ut Democritust intelliata. ad absurdum rationem deduxit, Se simul omniquaque diuisbile este hoc impossibile est: quia,inquit, no est puti istum puncto haerens, sumit enim hoe Aristo. ut manis num: nam id a Democriticis concedebatur. ad hoe igitur,ut absurdum,rationem deducebant. Si autem quis et huius causam quaerit, huius scilicet, quod est non esse punctum puncto haerens in continuo neque omnino expunistis constare magnitudinem. Die edum id ad ipsum, quod nectae est puncta,ex quibus constare magnitud
nem suppositio habet,aut quae in magnitudine se cons
16쪽
rui mutini supposuimus .aut a se dissate, aut se eundia udi stare. seeurusi quid uero se tangere aut seipsa secunduse tota mutuo tangere. si quide igitur distabunt a se mutuo no amplius simul haerentia erunt neq; faciet magnitudine. si aut in aliquo dii habunt,& in aliquo se tanget partes habebunt: sed supponit impar tibilia esse piam ha .s aut secundu se tota serpsa mutuo tant i duo puncta sibi ipss mutuo coaptabuntur si aut duo & oia. oibus autem uiuo coaptat s,ex quibus e Ostate uidetur magnitudo, erat uniuersa magnitudo punctu unu .impossibile e ergo
punctu puncto hae tete hoe aut inducit ille qui ita simul omni quan diuisibile magnitudine supponit ut nulla relinquat partieusa ex di titione, quae re ipsa diuidi no possit. non enim haeret punctu puncto,ut ostensum est: sed omnino inter duo pudia est magnitudo. quapropter hoc pacto nia et it omniqua diuis bilis magnitudo: sequentenim pis dicta absurda. quo igitur paeto re propter quid inerit omni qua is druisbile eontinuo, quia ubiq; in continuo est potentia punctum. s aut ubi p in continuo ponsimile est punetum sumere post bile est & tibi si in eontinuo diuisionem fieri. R hoe pacto omni quaesi diuisibilis recte dicta suerit magnitudo, eo Q ubim possit diuisa iri.
Id autem est, ut ex illis omniquis quoniam una ubis est,
er omnes ut unumques. plures autem una non sunt, consenquenter enim non sunt quare non omniquus . si enim fictunsumedii; diuifibile est. erseeundu haerens punctu diuisibile erit.
ΑΑ Noe est qua seeuerit quis una sedlione, pol hane ubi uis secisse una aut dixit quia n5 alia possibile est consequenter accipere:& oes possibile est sectiones secisse tis ut oes limul, sed ut omniv qusuis.& hoe ese illud,orq,ut unaquae , hoe est no hane magis qua illa , sed in hane aliqua se re oes.uns quam aut cium eode m A possbile ea si iii, na & homo eode mo cuius p omniti disciplinarii est disceptiuus, Hura uero uno. s.c Iseo ueteri hoc
.n.ostedit quod inducituri No sunt lilii uero: NO omni quani , addendii est simul. ii . n. simul omniquassi diuis his is es . s. n. in medio diuisibilis,& secundu naeres punis viti erit diuisibilis.& est probatio eiu ς, in no si se omni quam diuisibilis ut nihil superst diuisibile. Defectuose aut uerba dicta sunt.sed si uti si simul manifestus,& msectus sermo ita dicentibus. si simul omni quam diuisHIe esset eo tinuitota ut nihil superesset ipsus diuisbile in medio aut quouis alio modo diuisa, diuideretur utilii Min lirerenti puncto.& quod residuum est conseques erat inducere. hoc aut est impossibile.ipse uero cit no subiunxit q, esset impossbile, propter quid impossabile est inhaereti puncto diuisum iri, cosequpter apponit dicens.
Non enim est haerens senum pano, ti l pundam pancto.
boe autem es diuisio, uel compositio. Noe est supponere puncto punctum haeres esse, nihil aliud est dicere quam magnitudo diuisio solum est αcompostro,non aut e q, in magnitudines diuidatur, autu, ex masnitudinibus constet. Posses autem re se intel
Iigere uerba,ut ad in xime dicta non enim possbile est inquit omniqua at diuisbile eme simul. propter quid uanon est consequens punctum puncto. hoe aute puncta, α se eundum hoe punctum est dii iiso,& e politio magnitudinum.& clarum si non siit hue eonsequentet .spuncta, non uti I; simul omni quam duusa laetit.
QMre est er congregatio, er disgregatio sed nes in ato. m, erex atomis multa enim absurda nes ste, it omniquas Ausonem factam esse.st enim erat haerens punctum puricto,
Me viis erat sed in parua, Cr minora esl, G congregatio ex
minoribus est i46. Ex dictis,inquit manifestum est' in erit & eongrega cum non snt indiuiduae maenitudines. Reudit emimeon pregantur magnitodines,& disraheatitur. non est autem necesse eum sit eongregatio,& disgregatio ob
hoe iam indiuiduas esse magnitudines. neq; s est congregatio,& disgregatio,erit & omni quam do uishilis magni Nido ut in puncta desinat aut nihil sed est congregatio
ex mitioribus in maiores semper re disgregatao ex malo tabus magnitudinibus i minores . sed netv in indiuiduas, neque ex indiuiduis: multa enim absurda sunt indiuiduis suppositis: alteratio enim proprie, simul & continuitas, ct compassibilitas auferetur.
sed non simplex, pco cta generatio congregarione, Cr Tedi ei a.di gregatione determinatae sunt, tit quidam e cura, in contιαntio uero mutationem alterationem. Sed hoc est, in quo errant omnιa. est. n. generatio fimplex, tr corruptio no cog regatione, π disgregatione sedo mutatu fuerit ex hoe in hoc si aemro opinantur alterationem Ue omnem talem mutariene. Me autem differt. Eile quidem eonpregationem,& disgregationem, eu coa 4ν.
st manifestum,permittii. non tamen generationem, quae proprie dicitur,sola congregatione fieri eoncedit, ut dicunt quidam ponentes generationem quidem,& corruptionem congregationem esse,& disgregationem,altet atronem uero continui mutationem. Nam secundum Omnem modum errant,qui se determinant,ne m tris continua mutatio in alteratio,sed eontingit ipsam ess generationem. et enam aqua in aerem , re plumbum incerusam mutatur, cum sint continua absq; congregatio
ne.aut disgregatione. sed neq; ad dilaresationem, Q congregationem omnino sto ut genetatio,& corruptro. si enim disgregaueris plumbum,ad tenues & minutas pattes incidens,& tursus consans congregaueris eir; generatronem,ne. p corruptionem fecista. quae si igitur generratio,& quae alteratio consequenter docet.
In sublesto enim Me quidem essecundum rationem. illud
uero secundum materiam eum igitur in his Derit mutatio,generatio erit, uel eorruptio cum autem in pus onibus, eue, eundum accidens, aberatio. Amplius inquit in unoquoqi hoe quidem est seeundii Ga 4 asotmam,illud uero secundum materiam. cum igitur laesi dum hae e est sacta mutatio,generatio est id, non alteratio. circa haec autem si mutatio,quando materia cu pansa suerit aliquid,& abieceiit priorem serviam in alia mutetur,mutatio secundum hae e generatio est,re corruptio.s autem his manentibus secundum aliquod accidentia facta suetit mutatio iteratio est huiulcemodi.
Disgregata aurem, Cr congregata facilius corruptibilia sunt enim aqua in minores aptitis diuisa fuerit,citius aer autem congregata fueri tardius. magιs autem erit ma nifestum in bis,quae posterius nune autem tantum determina
iam sit,quod impossibile est generationem es congregati
Non est quide liquit generatiis idem congregati a Cori. s. hi nee disgregatio corruptioni,conferunt tamen genera tioni α eorruptioni. na invia aqua, & disgregata citius
fit aer. ut si quis super mensam essundat paveam aquam. sie enim saeuius patiens fit. aer quom congregatus,atia compa eius saei lius aqua st Id autem s Qualem quida die unt, Phoe est ex atomis. ira sequentibus quo in dicet nullo modo conglexationem esti generationem. His autem determinalis primo securandum. 1 To. citi Redargutis Demoeriti rationibus, quibus eae indiui so. dua corpora syllogizabat: ostensoque quod non est ne icen e per eonpregationem,& disgregationem fieri gene rationem, v corruptionem,& quod hoc sublato no erit idem generatio,& aheratio: de his enim omnibus pro posuetat quaerere, ad haec consequenter dicat opus es se quaerere, s Omnino est simplex generatio, hoe est utrum postibale se generationem ei se substantiae, ann n. nam generala nem, quae proprie dicitur, & abis
17쪽
additione aliqua, hane simpliciter elae generatronem dicit. Vt tum luitur est , inquit, substantiae peneratio aut nihil ut secundum substantia, neq; est substantiae
generatro,neq, eoti uptio sed solii substant ins aecidentia pinerantur, quae ire. ii dicuntur simpliciter neri, sed eum additione: sic. n.& ex laborante santi fit,& ex paruo naarnu. nai in his omnibus subiects alicui substantis accidelia aliqua adueniunt,& reeedunt. Quaerit igitur, ut dixia principio, nunquid accidet tu solii sit peneratio, de corruptio, substantis uero nullo modo. uolcte. n.docere quo pacto sit teneratio, Ad corruptio portet prius ostende te, an si Dino peneratio. stultii est.n. priore isti orato, Ad doctrina secundi aecidere. ut ii quis immortale nostrueae corpus probare pollicitus es sci,nili prius ostedisset, an si omnino immortalitatis susceptatis. sc igitur . e hae antequa doceat, quo pacto substatiarii generatio,et corruptio si,dubitat prius, an si OIno substantis teneratio. Vol Es autε nos firmiotes facete,Ac tio utcuq; inexaminate admittere ea, quae dicuntur,ictat prius au scire generatione quibusda probabilibus ronibus, et no est ostendere tenta g. deinde dubitatione soluens ex ipsa soli it 1on in altera de generatione incidit dubitationem.deinde terita apponens dubitation ξ,.sc querens , unde no descit generatio,m solutione tertiae dubitationis, etia secuda soluit. Quaerit ergo a principio, ii est OIno substantiae generatio habet. n. dubitatione .s. n. est smpliciter entis generatio, qm e, quod sit, ex no tali fit, substantiae igiεoeneratio nam hoc est smpliciter generatio ex no entesmpliciter erit.Cu aut ipsum simpliciter duo signi fiere, aut primit in unoquoq; praedicamento, hoc est uniuersare re ege penus ex pta dicamento,aut eoe,id uiriuersalec bus praedicamentis,cu dicamus quod simpliciter si, hoe est substantia ex limpliciter rici ente fieri, aut ex nosubstantia sqnis eamus , hoe est ex aliquo non reducto ad penus substantiae, aut ex o ino no ente.s igitur ex nosubstantia dieat quis quae simplieiter sunt fieri: mam se sti Q s no est substantia, necti quale erit, neq; quatum,
item praedicamentoria alioru aliquod ne ri. n. potest alia
quod aliors extra substantia subii stete. nihil igitur erit, est quo est substantiae generatio. s aut simpliciter no enudi eas quod pariter de Oibus praedicamentis negatur, ex quo est substantiae generatio,erit rursus ex oino no ente
substantiae generatio. qua te secundit utram ligni steato tu simpliciter no entis,ide sequetur absurdum. sed oino non ens nee dici hise est,nee opinabile, ut Plato dieit in Sophista. sitie. n. dicibile esset, siue opinabile, sue in ima. pinatione subsisteret sola,ut scylla,uerbi gratia, aut hire ceruus, ad eliat οἱ no no ens: esset n. dicibile, aut opinabile,aut imaginabile. ex tali ergo no ente quo pacto utique n. tu aliquid fuerit. unde Ec cors naturalium facta est opimo, nihil ex o Ino no ente fieri . Cu se dubitaui stantssoluit dicens, . id ex quo fit smpliciter quod si, est quide quodammodo simplaciter no ens,& est quodam
modo simpliciter ens,innuens materia, hae e.n.est quidequodammodo simpliciter ens,quodammodo ueto sim pliciter no ens.nam quatenus actu nihil est, sinplicii ernsi ens est.quatenus autem potentia Oia est,ipsa maiestaen simpliciter res.& hoc modo generatio ex ente.cu at
dico actu ens, quod est in existentia intellige dia est. qm
de materia potentia alia existens,actu est materia. s. n. et materia esset potentia, no esset uti ii materia.sie cu solis
uistit hane dubitatione,ex solutione tenerat alia dubitatione. qm. n.inquit substantis generationem dicebamus, ex potentia quide substantia,actu uero nG substantia esse, quaerendii est, quod est potentia subitantia , nunquid
pati ierpet actu aliquo eoru praedicamentorii, aut nullo.
ii igitur participatietunt seorsum passiones h hoe
se potentes actu subs stere extra subsantia actuale. si aut ε nullo participat, ei it aliquid subsistes quod nihil est
secundu actu hoc est erit materia, quae Insormis est, ipsa
secundu se actu subsistens: quod est absurdii. Sic cu qui
suis et,& ad dubitatione sermone deduxisset, antequasolutione dicat adnectit alia dubitatione quod saepe sosueuit sacere,& per solutione secundae dubitationis solisuit etia priorem. Est aute secunda dubitatio talis. unde
nunqua desie it generatio. s. n.inquit, quod corrumpitur in no ens cedit, quo na pacto,iampridem comminis, .l exhaustis entibus, no corauit generatio e est. n.ostensum
in Phys ea q, corpora oia de magnitudine, de numero finita sum. s igitur quod corrumpitur accepit ad omni
no no ens, pus est in is nito tepore deficere uniuersum, quae est igitur cGtinuae seriei causa Causam aute quatit ea,quae est ut materra, quae sit materia eorii, quae penet stur, per qua nunqua delicit peneratio. An quia, inquit, quod corrumpitur no accedat an no ens οἱ no, sed huius corruptio est alterius generatio. Inde aute de ptioris dubitationis habes solutione .s i. n. dc alterius genetatio est alterius corruptio,& alterrus corruptio est alterius generatro,procul dubio no cogimur actu, hoe est subsistente materia supponere ab sp omni forma, semper. n. comprς-hensa ab aliqua sorma abncit quidem priorem formam, de mutatur in altera:& fit qua dem corruptio pra ias. e neratio aut superuenientis. quare quod subsistit,& in existentia est, imatu est,ix copos tu ex naateria,& forma. quide non subiicitur generationi,& eorrupta ni,mutatio. n.non est eire a compostum ex utroq; , sed materia sola est inlatinia. ideo metit C substantis generatione ex
materia, que potentia est substantia dicamus esse, de qasmpliciter iit ex Umplicitet non ente: nam ut ex subie- cicto ipsa materia est ipsus substantiae generatio . his ira
prseonsdeiacis lueram percurramus.
Vtrum Ut ali id,quod sencratur simplici re corrumpitur,aut proprie quidem m&lsmper autem ex aliquo, Crollatae dico autem ut ex laborante sanum laborans exsino, vel partium ex magno, magnum ex paruo, Gulia omisnia hoc modo.
Dictu est Se prius,q, id quod si inpri teneratur, di est id quod secundit substantia. qa. n. secunda substantia generatur absili additione sim pin die imus esse generatum n a genitus suit homo,& genitus suit equus. quad est aut
quod generatur secundu accidens, non. n. scri additiones roserimus accidentati generationem. cii. ia. si ita accidat,mutetur homo in colore,non dicimus homine a esse
generatu,quia generatum esse simplὶ ge absi; additione mutatione secundia substantia siluat, sed die mus ipsum factum esse quid, aut album,exempli causa,aut nigrum,na additio differentia ostedit ut homo factus est albus: Soetates factus est musicus oste dens autem quid apud ipsum fgnificet ex aliouo,re aliquid, subiungit illud, ex laborante sanum,& laborans ex satio. quate δ ex aliquo
Ed aliquid,ae ei dentalem signascat generationei Nam senum est id, quod simpliciter generatur,ad, quod- cundu substantia, significare. na generatro, quae est secuda ac ei deris,ei, iis est secundia substantiam opponitur.
si nassimpliciter erit generatis pliciter xtis aliquid
ex non ente generabitur,quare verum fueris dicere, quod in is est aliquibus non rex quaedam enim generario ex no cnte quodam, ut ex non albo, vel ex non pulchro plex uero ex simpliciter non ente. Dubitationem exponit ob quam merito aliquis sue - si rit suspicatus non esse tenerationem simpliciter. co' structio autem dubitationis huiuscemodi est. si quod pene
ratur ex aliquo generatur,ex aliquo autem non tali: m
ne enim quod generatur, ex non tali generatur, album ex non albo, de ealidum ex non ealido δί ut i mpli istet dicam,s unumquodque eae propria negatione st, manifestum est de quod simplicitet fit ex propria nega v ne fieri hoe est ex simpliciter no eme. s aut hoc, est ip tsimpliciter no ens δί sub sinit .hoe. n. sigrascat illud pest aliquibus non ens. I hoc est inest aliquibus simplici
18쪽
iet non ens,ac si quis dieat,inest homini no animal esse.
ipsum autem simpuciter aut pristim signιjicat in unoquo
que entis praedicamento,uul uniuersale, er omnIa continens.
Si igitur primum sub tuntiae erit generatio ex no substantia. ι uero non inest subsantia, neque hoc, manifestam quodn: msue aliorum praescumentorum nullam, ut neque quale, neque quantum, neque ubi sparabiles enim essent passiones usus is
euntvs. Si uero non ens omnino,negatio erit uniuersaliter om
nium, quare ex nihilo nec se est fieri quod'.
. t i. Ipsum simpliciter, inquat,no ens in unoquoq; prsdieamento α quod ex simpliciter non ente fit aut limpliciter dicitur no eue,eo in no si ex illo praedicamento sub quo loeatur id,quod generatur ut in qualitate limpsi ei- ter no res est,quos no sub qualitate reducitur. mia. n. in sintulis praed caniciis est ostensiuit geno is supremi. primu .n .est in unoquoq; praedicamento ipsum eteneralis simia. albi quide color, coloris aut e passo, passionis aut ipsum quale, quod est prima in hoe praedicamento. sinpliciter ergo no ens an qualitate est non quale, & quod ex simpliciter no ente sit illud est, quod ex quali no sit. 115.n quod ex no albo st album,ex simplicitet non en te st. no. n. est primum ipsum album in qualitate, sed ex aliquo no ente.omnia.n. sunt sub primo aliquo. Noe est igitur unii fgnificatum ipsus uerbi simpliciter quod s pnas cauit per primu in singulis praedicamentis. Aliatu aute significatu quod Oino no est,re est negatio uniuersalis en tiu,quod lignifieauit dices uniuersaliter. Haec iritur duo sgnificata eiis in substantia e Asiderabuntur. nasimplieiter no ens in substantia,aut est id quod iro te ducitur ad substantia,aut quod omnino nA est:& quod fit ex simpliciter no ente aut est id quod est ex no substantia. neq;. n. si homo ex no homine, ia ex smplieitet non ente.nct. n.est primum in substantia homo, hoc est quod ex omnino no ente. Ostendit aute in utroq; spnis ea-io sequetur absurdum ad illud dictu quo dicitur, id qasmplicitet M se eundu substantia st, ex simplicitet non te dicere fiet .s.D. simplieiter minati genus significat, erit uini; substantiae generatio ex no substantia. ii aut noest subnantia,nelai alior si aliquod erit praedicamentorii, uia in substantia alia habent existentia. si aute neq; sub antia eit, neq; aliorsi aliquid, nihil erit omnino. substantiae igitur generatro ex omnino no eme erit, quod est absurdum. Ide aute se suetur absurdum etiam ii sinpliciter negataone entium ligniscet: erit. n. rursus substantiae generatio ex omnino no ente. Illud tame annotare oportetcsi a principio sumpsiss et fgniscatu ipsJus simpliciter quod sanificat proprie. eu. n. dixit quod secundum sub untia iit,simplicitet fieri, hoe usus est fgni se aio. Mipse deelatauu hoe per opposmone: na uerbo simplieitito,ipsum no proprie opposuit. deinde es dixit ex timpliciter no ente tim simpliciter ens no amplius simpliciterno ens conliderat secundu primu signascatu, quod signiscat proprie no ens,quando dicit , s Ipsum autem tim- pliciter,aut prim si signifieat in unoquo entis praedicamento, i& reliqua. uidetur enim hie Ipsum smplieiter in ipsum uniuersaliter mutare.omnino enim pro Prae ensnon in unoquo is praedicamento consideratur,sed solum in substantia.& quod non proprie est no civius libet praedicamenti notat negationem, sed solius substantiae . sed si proprie non res mutauit in sinpliciter non ens, nihil ex hoe dubitatio delabitur. nam etiam si proprie no enssumpserimus ex quo substantiae generationem esse dicimus, necesse est rursus hoc proprie non eris, aut ut nega tionem substantiae solius sumere,aut ut omnium communiter negarione en tiu.α ita rursus per utrui ide cocludit Omo n5 ens eis ex quo substatiae subs stat generatio. De igitur in alijs dubitatum, determinatamq; o rationi bus magis breviter autem cr nane dicendum, quod modo quidem ulιquo ex non ente simpliciter sit odo uero alio ex entesmper. nam quod potentia est, actu uero non est,ne esse est praeexistere,dictam utros modo.
De eo,quod est, unde nam substantiae sit generatio,& coa.s . quo ex tici ente smpliciter simpliciter sit generatio recusat nunc dicere. solutione. n. huius dubitatronis in alijs ab ipso dicta esse ait. ducta est aut in primo Naturalis auditus. ibi. n.quaerens,unde est generatio,inquat, q, qua qui de prauatio circa materia esis derat, hae ex no ente est, qua uero materia est aliquid, est aute potentia quod si ex ente est ut quide ex subsistente materia,ut uero ex nasubiistente priuatione. Consona aute his, quae dusta sunt
ibi,etia nune enunclat. nodo etenim quodam, inquit, evno ente simpliciter.materia enim,ex qua simplex generatio est, nihil actu existens,& prauatione habens in seipsa considera a simpliciter no est ens opinari, modo autealio ex ente O q, potentia ente,materia n. talis est. Sciendum aute,quod & prius dii tu est, in actu entia nune dicimus, quae in existentia sunt. quonia α materia potetia Ilia existens quaecunia, existentia habent,& per se subsistentia sunt actu est materia. si enim potentia dixeris ip- sana materiam eii non amplius ut illi materia esset. Illud autem considerandum,quomodo per solutionem re te nctationeira simplicem saluauit, & essugit omnino nonens esse dicere: ex omnino enim non ente actu talem genetationem esse dixit, non sinplieiter ex non ente otia
QMd utilem G his de emanatis admirabilem habet dabitationem, rursus diligemer est inquirendam, quonam modo
est simplex generatio sue fit ex potentia ente , De er quoα
dummodo utiter. Dubitare enim quis posset, nunquid est sub Totadastantiae generatio, cu huiusceIed non tulis,er tanti ipsius tibi eodem uutem modo, G de corruptione. enim aliquid fit, planum quod eris potentia quaedam substantia, actu uero miis rime,ex qua generatio erit, cr in qua necesse est mutami quod corrumpitur. Vtram igitur inerit aliquid huis aliorum actu,
dico autem ut utrum erit quantam,aut quale aut tib polen tiu solam iacier ens, impliciter autem nequc boe, nequeens.
si enim nihil sed omnia polentia ,separabiles accidis quod ne non emcr amplius .quod maxime timuerunt qui primi philosophatisunt,ex nudo fieri praeexistente.ί uero ege quide Mediipid. utit substantiam non inerit m aliorum aliquod eorsi, quae dictu sunt,eravisculi dicimus, separabiles passiones a substant ijs. Posteaqua priore soluit dubitationε, & dixit quo ι ι .smplieiter sunt, producuntur, Q. seu potentia ente,adiuuero no ente,ex solutione altera ualidiore dubitationem occurrere ait. huic. n. Q potetia est,eti quo si qu sit, utrui uexistet ari quod alioru praedicametorii actu, ut quat si, aut quat aut aliorum aliquod, aut nes actu inexistet.
huic Q, potetia substantia est,siquide. n. nihil ip si in existet, nullsi eris actu erit quod n5 se ens uocauit, hoe esta Itu separabile,& sabiastes,qa quide absurdu est.isqua. n. surdii inducit, dicet e quod ii A se est ens,hoe est actu nihil emites, separabile,& stibi sies. Si quis sit hoe
fugies dicat no existere licie, ne '; substate in maius Inc I det inco uenies,ex nullo praeexistente dices seri id, quod fit. hoc. minquit,csimum ter oes philosophantes maxime eullarunt, ex nullo. s. prae existente ea, quae fiunt seri didete haec igitur sequentur,s potentia existenti, & potetia substantiae alioru a tu nullsi in existat. si at potetia sub stantiae aliquod alioru actu inexistet aecidet passionesis separabales a substantia essedi quide in si existente subie isto a .stu substantia, haec erunt actu, quod est impossibile passiones enim hae actu substantiae sunt: ssione autem separabilem esse ab eo, cuius est passo, impossibile est. tetra uero ens hoccine apud Arist. subsicitia statiat
De bιs igitur, quantum tis uenit .pertractandum. quae τέ ς 3 est causa essendis regeneratione et simplicebet per partes. Io. Ut a. de Gen. II n
19쪽
C . t ει De Iotis dubitationibus quae tendum est,inquit, quo pacto solui possunt,deinde & alteram diabolatione annectit dicens, siderari oportere, quona modo nunquam deficii generatio, sed est & simpliciter,& per partes. Samplieuer aute,& per partes aut substatiar si, Ac aeeid. tiu inquit. sῖmplicitet quidem substantiarum,per partes uerone eidem 1 . Aut quod re uenus est,ae simplicater, Ad per partes ad substantiam ordinat,s differentias ipsarii paulo post exponet,smplicem quidem generationem appellans eam, quae eroptatis mae substantiae est, per partes uero eam, quae ipsi opponitur. quae aute sit harum utra et , progrediens demonstrabit.
Exislente utilem catis, una quidem, unde principium esse
dicimus motus una uero materia. tulem causum dicensim
illa enim dictum est prius in sermonibus de motu . quod o Glad quidem immobile omni tempore, hoc uero motum m horum uero de immobili quidem principio prioris est deceranere philosophiae de illa vero,eo quia continue moveto, alia mouet posterius exponendam, quae num tulis eorum, quae singularia dicuntur,catio est. Nunc autem eum, quae ut in mai
rebat bances efotim non deficientem, eo quodfat aliquid m
per minus. nune autem hoc non videmus. Cit ostendisset Q prior dubitatio de de seletia pererationis, Onabilis sit, psus ponit probationem hoc ira A se
habente. Si n.corruptu inquat, abit in risi ens, no ens aut
nihil est entiti ut demonstrauit in coparati ne entisi secudii genus: ne in . n. hoc aliquid quod spiris eat subus illi, ne p Musi tu,neui quale ne et aliors aliquod: quo pactono desciet peneratio si. n. cotinue entis aliquod recedat, de abit, finit si aut est ipsum ens iampride entia dicuntur esse cosumpta an ii si ens, Q. n. ens s nitu si ostensum est i in Physo. na nihil actu insinu ut polentia. n.osic sum est esse infinii si na sectio c tirui est in insiliis potolia. hae ergo sola cotidi uoi s. s. diuisone non descere oportebas, quonia insititii in hae mirus igitur hoe continue fiebat,
minorem sera accidebat prsexistentem magnitudine en iis ablatrone continuci; corruptione particularium. Id
autems Potitia ad diuo sonem 1 pro eo quod est pol ctia
in infinitum habet d uisonem,Gaxat
Igitur, quia huius eorraptio alterius sit generatio. o huis cuius generatio alteritis sit eorruptio incestabilem necesse est efieri jecie, posita est causi, dicimus,per quam sic tr cor se mutationem. ct hoc igitur quodgeneratio', π correptis ruptio. Crgeneratio non derelinquunt nat ram. simul eηim similiter circa untimquodq; entium, banc putandum est esse Drtasse Me fieret manifestum, Cr de nunc quoito, quom o omnibus icientem caus
oportet diaere, Cr de simplici corruptione, Cr generatione.
Inquam causam, cur ea, quae sunt, non deficiunt, disserentibus aute existentibus causis e ru, quae sunt. no omnes nune dicendu : quales aut e sint causae eotii, que sui, Ad oua na nune dicenda Causae igitur sunt materialis .eteflectilia: haec. n. est unde motus pinacipis. has aut e solas expotuit causas tanqua utiles magis ad gemeratione, eou, ipsi pta existant: forma enim, Ad id cuius gratia post accedunt. Harii agitur,inquit causarsi materialis dico Messeientis,effectiva nune ii A die en d si, sed materiale: esse
istiuae aut e causae mentione faciens parsi admodii de ipsa sermone tangit, dicens,effectivat si , ut etati in Octatio Breuissime dubitationem soluit. no. n. est inquit in noens eorruptio,ut dubitatio supponebat, sed in aliud ens, Ed alterius generatio est alterius corruptio, hec. n.est Permutatio, Ed ieimbutio ipsus subiecti hoc est matres permutatae seeundii solitias: u lice permutatio est causa isceneratio si cotinua. Ex hoe a sit soluitur Ad imperior dubitatio de simplici generatione. 14 a s nihil in O; no h A ensa tu corrumpit ur, ne l. ex omina Do ti A ente actu peneia hituri sed omne, quod generatur teneratur ex eo , quod est adtu aliquod ens,& sormais: si aute ex eo, no quatenus est astu ens , sed quatenus est potentia id, quod st. na quia impossibile est id, quod pote ita est stibiistere per Physci auditus dicit, hane quide semper ammobile esse, se hoe quod est pol ita hoc aliquid est adtu quid a laudi hanc aut e mota semper, immobile quide primsi moues, v Ad principis appellauit, principisi. n.propriis smum illud est. De illo igit dicere priinae est Philosophiae.Theologiae enim,& ei,4 est post naturalia nenocro proprium
est.magis aute ei,. est ante naturalia, nobis .n posteriora sunt nature priora. Dixit autem de immobili causa, Scin
Odiatio Physici auditus, re de cireulariter lato corpo
te: quod, quia cotinue mouetur,alia mouere in posteriori
sermone dicet. Singularia aut e generabilita,& corruptibili si dieit,in his. n. generatio de corruptio est. in materis sit spe, hoc est genere dicit: est. n. materia genus, sub qua est quod es solii ad viae eonteit no tamen ad penerandia ex ipso id,quod potest: nam a forma habet quod si a 'tu,amateria uero, o sit potetra id quod generatur. dcinde cocludes sermone inquit dicita eise causam ipsus esse penetatione,& corruptione similiteri similiter dicens, pro eo, quod est semper. Id aut ei Circa uir siquod ni eniti l hoc est circa unam quum substantiam tu sunt scite S secudum partem. deinceps autem horum dacet ut di flet entia.
Propter quid autem De idem fimpliciterferi L ῖ ruri
cr corramphissa vero non septiciter,rursus confideranda. re substantis subiecta materia, Ac simplieitet omne , qa siquidem icti generatio quidem huius,corruptio uero tartis, est in potentia ast materia eius,quod ficti potest. De hae corruptio quid in huius generatio autem istus. quaerit. Lamir inquit,materia dicamus, per qua generatio ,α cor Me rationem quandum. Dicimus eram quod corrumpitur ruptio seinper in natura nunquam dςficium 'n esimpliciter, Cr non filum hoc: Cr haec quidem generatio
materia. n. potetra existens co tram tu susceptiua, sempi - / Y
ternassi cu st, successue recipies eoitaria, causa est . nia Implicite haec autem corruptro. hoc autem ' quidem isti deficiat in natura corruptio & generatio. s igitur inquit quid it autem non simpliciteri dicimus enim dia sentemsi manifestum fiat hoc, cur reneratio,& corruptio non de si ri Di sient fieri uero simpliciter minime.stetit igitur dociunt, cum hoc manifestabitur α quod superius dubita' terminamus moesie dicente . Mbre quide hoc aliquidsitum est si votentia substantie aliouod aliorum ae tu 1 - e ... ' . y , 3 igni an ilia uero non,propter hoc accidit quod quaeritur. tum est,s potentia substantis aliquod aliorum 'astu in
αι 5. Habet autem dubitationem accommodata, cr quae est causa continuam esse generat ionem. siquidem quod corrampitur in non ens ubi non ens autem nihil est: neque enim quid, M.que quale, neque quantam, neque tibi ipsum non ens. si igitur semper aliquod entium recedit, cur non consti tum est rumpridem, eugum ipsum tiniuersim: siquidem finitum erat, ex quo ' unumquias eorum quae sunt. Non enim quia infrunitum sit ex quos non discit. De enim impossibile. uctu. n. iram est infinitam,polentia vero ad diuisionem. quare oporDubitatione aria rursus exponit Arasso. propter quid Cem c. seneratiotiti he quide sinplices ills aut quaeda dicunt res eoru qus sunt, hic quide simpliciterolla uero n5 simpliciter dicimus fieri. Rationabilis aute est dubitatio, ut re ipse inquit eu ponatur huius generatione alterius esse corruptione,& huius corruptionem alterius esse generationem. hoc enim paeto est smilitudo in omnibus ex se in urcem genitis, Q in sernuicem corruptis, ut non magis hoe quam hoe fieri si dicet quate manifestum ex eona probatione ipsum de substantiis solii sermonem habere, cur quarundam substantiatum 1implices dicuntur gene
20쪽
rationes, quarundam aute no sinplices, sed quaeda generationes: Ac no ut quida opinati sunt de accidentibus, ut
simplicii et de his quae fiunt, substantiis, non simplaciter
autem de aecidentibus. de his enim iam praeducit,& in sequentibus quaeret .sermo autem nune ipsi est de substantiis, de ius dico, quae ex scin uicera funi, accidentia autenequaquam ex substant ijs,neni substantia ex his, neque
potiritus ex scin uicem figura. n. no omnino ex altera figura, sed ex in sputato fit:& coloratum similiter ex praua tione, tanquam ex mat etia aete fiet utril , ab olor. n. aer est: sciens saepius ex no sciente. quate no de acciden
tiu, sed de substantiarii generatione sermo est: pse. n. m-nino ex seinuicem sunt:& hatum hae quade simplices illae uero quaeda sunt,& dicuntur generationes. Huius igitur consuetudinis caulam quae iit, ct inquit tribus diste
rentiis generationem quandam a simplici dastingui oportere: prima quide ea, quae est materialioris, formariori si
substantiae quarum Parmenidea non ens materialiorem Doeabant, formatiorem autem ens propter quid enim ho
mo iste terram non eras nominauit,tanquam materiae ra- ltionem subeuntem, ignem autem ens, tanquam agentem,
ad magis formalem . quare erit secundum Parmenidem ignis quidem generatio, simpliciter generatio,terrae ueroxeneratio quaedam: sinaliter Ad corruptio, ignis quidem
lamplieiter, terrae uero quaedam eorruptio. secundu Par
menidem igitur haee sut simplicis Ec cuiusdam tenetationis exempla, terram quid c ponente materiale,igne uero formale. Dixeris aute se se habete Ec siti licium elementorii generatione ad eam, quae in c5 suoru . smplicita. n. elementotu generatio tanquam magis materia
Ilia,& ad eo post a materiae ordine habent tu, quaeda est generatio, copostoria aute ut hominis, Ec equi, simplex est genetatio. sed Ad inter apsa materialiora , simplicia. s.corpora materia. n. ut dictum est, sunt hae e ed sto iu)est alia quaeda differentia, propter quam haee qui de magis, aut potior subsantia,illa autem minus, aut deterior. instruas. n. habentia differentias, magis re potiores sunt substantiae: passuas autem re priuatiuas minores, Ad deteriores. est aute caliditas activa magis de forma, si itiditas aut e passiua magis de priuatio: erat igitur ignis subsantia magis,Ac huius generatio simplex generatio,ter ra aut e manus,& huius generatio quaeda,no autem sim
Plex mutato igitur igne in tota, corruptio quidem sm- Plex etu, generatro autem quaedam: tota autem in igne mutata econtra corruptio quaedam est, generatio autem simplex.Tettia autem est differentia ex multorum intel- Iigentia, non ex ueritate accepta. uidetur enim multig agis sensibile magis res esse minus Deio sensibile minus esse.quate secundum illos sensibilium magis ueluti tetigsmplex est generati ,aeris aute quadam generatio, mi nus enim sensibilis aer est' secundum ueritatem aute ecotrario, magis enim ens aer terra: squidem cataditas acti
Q,& sol malis magis, ut dictum est, palitas autem tansuam priuatio quaeda. Tres igitur hae differentiae in subseantiis consuetantur: haec quidem secundu simplicius, sic magas eo postsi minus materialis de so alior : illa eo magis uel minus est substantra, uidelieet secundia me Iius Ad prius: tertia aute secundu mapiet uel minus sensis hile,secundum quas in his, quae ex se inuicem fiunt hae equide simplex,illa ueto quaeda generatio dicitur. Posteraus autem quaerit iasi amplius de his , quae ex seinuicem sunt, sed simpliciter uniuersaliter,cur entium haec quidesmplieiter,& sine addatione dicimus seri, illa uero cum addione semper, simpliciter aut e nunqua, siquide omnia entia sunt: βd ait in hie simpliciter, δύ no simpliciter praedicamentis determinata sunt. quonia enim haec quidem substantram significant,illa uero quale, illa autem quantum, secundum substantiam quidem mutata simpliciter dicimus fieri,suae uero secundum aliud quoddam praedicamentum eii additione semper: merito p quonia proprie ens substantia Q. sed inquit in alijs omnibus accidentiu praedicamentis uniuersaliter ad honorabiliora mutatio generatro simplex est, ut que in albu alteratio: qui aute ad petus,ut qus ad nigru, no amplius. Hsc cudixit, teste adducit usum,simplice gereratione di quadadistinguente,& no solii cii additione, docente haec quς-da seli,sed interdii re sine additione . quare rationabile est quς stione a pledi. Cu aute dicat i, discete dicimus discente quide seri,s mpliciter aut seri minime, putariat quid si seivione ipsi esse de substantiis accidetibus 9: simplice quide generatione,ca,q est substantiarum die tirquanda aute generatione, ,qus est accadentili. hoc autho se se habet sed eius serino ut diistit en est de substantiiq, quo he quide simpliciter,ille uero es additione seridicuntur. de addiscente ueto exemplum in tessimonium adduxit, ut usum distingueret: Ac ut dicet et quae quidesimpliciter dicuntur ficii,qus uero non simpliciter, sed
Diserunt enim ea in quae mutatur quod mutatur, difforatasse in ignem via generatio quidem simplex,corruptio vero
ali ius,ut terrae terrae autem gencratio, quedam genera
tio generatio utro non impliciter:cσrruptio aut simpliciter tit ignis ictit Parmenides inquit,Δο ens, cr non ens fisse dicen ignem, π terram. Declarat hic digerentiam, qua sinplex a quadam pe t.
nerari ne distingueretur. Qustendum autem qus si di serentia. uidetur enim Aristote. a seipso dissentire. nam sorte aliquis dieet hanc differentiam esse secundum simplicius,& compositius: nari eo quia simplicia mater ratio ta, materiae rationem habeant ad composta, diecturhotum generatio 'usdam, compos totum uero, ut manifestiorem formam habentium generatio simplex. dc secudum hune intellectiam Parmenides quoniam ignem, . ct etiam supponebat elementa, terram quidem ut materia supponi,ignem uero ut in imantem cons derabat,& terram quidem non eiis,ignem autem ens nuncupauit. icti tui secundum illos,an quit ignis quidem peneratio sin-plex, generatio utiq; si erit,iors ueto qusdam generatio, Ad non simplex.Videtur autem aduersati huic exposti ni hoe quod Aristote. nunquani de simplieror aut eom posti oti mentionem secat.Illud quom; aduersatur.s enim simplex a composio differt per maletialius, re sorma lius erat hse dissetentia eadem cum consequente,& quae secunda dicitur, per quam hanc quidem magis substantiam esse, d minus, quia mateiralior εd tormatior, cons deraditu ut ipse plane dicit an sermone de secunda disse rentia dicens,ut calidum praedicamentum quoddam Sc latina, frigiditas ueto priuatio: cum hoc quod etiam non meminit ipse de materialiori ct sotinat oti in sermone deprima dicterentia sed solum de ente dc non ente. Ob hoe uidetur mihi uerior expositio Alexan. d. magis consonali ters. dacit autem illae primam digerentiam esse secunduens,& non ens, non ut apparentem Aristote. sed quod
quando supposuerit aliquis esse ens & no eris,seut Parmenides dicebat gnem quidem ens,lerta uero non ens, sequetur secundum hane suppositionem edi ente in non res uiam corruptionem quidem smplicem esse genera
tionem uero quandam: era non ente autem in ens corru
ptionem quandam, penerationem uero simplieem: omnino enim secundum Atast te. nullaTubstantia mutatur in
non ens: alterius enim, inquit, generati , altemus est cor
ruptio. quare nihil mutatur in substantiis in priuationem simpliciter, sed quod in huius prniatronem mutatur in
aliud ens mutatur. Addidi uero s Id, va substantus, leo
quia in accidentibus possibile in . nam muscum p test in mam uiseum mutari, Ac in ptiuationem, nulla es in musces depositione succedente altera accidentali
ima , aut passione, nisi sola priuatione: eo quia ad hoe quod materia subsistentiam habeat, nihil eonfert muscum aut immus eum, sed in substantus formatum