장음표시 사용
21쪽
plutarch mortuo , quod ille Paneratiastae sui Teletiae nomen fuit Graeco vivo,qui cum victor in ludis Pythijs existeret, magnuque erga se omnium studium accendisset,ansam dedit,contentioni inter se multorum , ad quos nimirum is victor pertineret.Exad sere omnes habendi cupiditate; ea incitati,in eum irruunt; alij eum hine, alii inde , alij aliunde apprehendunt , & dum magna vi singuli ad se trahere nituntur, miser Iuuenis in partes distractus, ac dilaceratus perijt. Nec opus est exemplum in usum reducere. Satis in rem quadrat. Haud temere dico. Nisi Hispani inter se mutuo opinionibus dissiderent, &dissidendo alij alios
impugnarent, non auderent exteri hanc veritatem in dubium reuocare. Nec antequam nostri inter se contenderent, eam inficiari ausi sunt. Time ausi, quando viderunt nos insectiones diuidi, &bella ciuilia imitarit mihime ausuri suis nos telis petere, si nostra in se intenta , ac non in nos comi uersa vidissent. Nostris ergo nos argumentis oppugnant: sciunt nimirum ea valida,& robusta Hispanus no ac Hispanuni non nisi ab hoste Hispano sol
vincitur. revi iaci, atque Utι adamas adamante frangitur,
ita Hispanum. Hispano infringi. Ex quo igitur RodericiXi- Rodericus Ximenius, summus id temporis omnii, si' i soli genere litterarum vir, in Lateranensi sub Inn
inLateranen - centio III. Concilio, sui aduersus.competitores a diibtiti ' i asserendi studio , excogitatis argumenis Risi iis aduentum Sancti Iacobi in Hispaniam negauit, Pani δ' opi' coeperunt illum externi scriptores inficiari; quem- go ea auia admodum postea referemus. Accesserunt Rod mos Aduer- rico Ximento alij, non qui negarent aduentumaled
22쪽
quorum argumentis alii scriptores usi eum in du- ohium reuocarunt. Nec temere, aut inceris lo- ' quor . Nemo ferme est Author Hispanus, qui de antiquitate, aut primatu Ecclesiae in sua, ubi natus est,&in qua scribit,Prouincia scribat, quin conetur asserere, ac persuadere S.Iacobum primum in eam appulisse, & ibi praedicasse, imo &Ecclesiam instituisse. Quo fit ut aliorum idem sibi vendi.
cantium rationes, & argumenta consule te ut m
tuo sibi fidem detrahant ,& Cadmi militum imstar,suis se stylis confodiant. Idque ingenue fatetur unus ex ijs haud obscurus author Ioannes Sa. Ioannes Sa- Iazar rimam, quem paulo post citabimus. Nec solum de loco, sed etiam de tempore disputant, ut nihil certi videantur statuere; latque adeo hist riae veritas Iaborat. Audiamus Idoneum lanE ut i Baroniumsini suum locum reseruemus Spondanum in nqtis 'ad annum Christi qq. num Spondanus 7. Diui Oneis, inquit, Apostolarum , eum alij in alios annos referant, Hispani sili , qui leontra Ba Onium scriberunt, υι suam tueantur. traditione νδε San B Iaeobiis Hisspaniam aeres,nonnullis haud
adeo eontemnendis coniecturis,stargumentis probare nituntur,tunc contigisse, quando Petruι, edi Ioannes petierunt Samaria, vel etiam pos Dominr A en' spanorum in-flonem,qadsientum Spiritum Sisiscti, etiam si non ter se iudiciuomnes ad assatimprouinciasprofectifuerint. rum tamen argumenta ali, qui eadem licet eum ipsis de accessu S.Iacobi sentientes,ali' certis, ut putant, rationibus refellunt: Eruntque opinor alii, qui H
rum rursus argumentationes confutabunt. Vt nouum profecto is mei ruina periculum asserre Oidean
23쪽
Diu est, quod optaueram huic malo,meo inter-msitu,mederi, sed nunquam antehac per occupationes , & peregrinationes licuit, nec dabatur Occasio calamum non vocatum huc aduertere, nec
aliena scribere a meis, in quibus versabar, scholis audebam, sed cum hoe anno M. DC. LX. in Alma huiusce Urbis Academia Cathedra de Historixia Ecclesiastica de' nouo a Summo Pontifice Alexandro VII. eximio litterarum, & Iitteratorum hominum Patrono,instituta,&mihi assignata fuerit,ae ipse me Iegendi cursus eo deduceret, ubi Ap stqlorum diuisio, & in suas prouincias missio facita fuit, nactus idoneam de Saacobi Prouincia, & in ea praedicatione dicendi occasionem, eam arrip re decrevi, meumque in hac controirersia calculum inter nostrates scriptores doctissimos ponere. Omnesa quae allaturus sum, in ipsis sontibus vidi, nec quenquam recentium Hispanorum, qui haede rescripserunt attingere prius volui, quam meo proprio labore, ac studio haec, qualiacunque demum sim scripta, maiori ex parte elaborassem.
24쪽
querantur. VERIMONIAs primum femoueo inruia Iurene,an nostras de Cardinali Baronio, quod ad- tii η' Να uentum Sancti Iacobi in Hispaniam reis ni 'Auctores uocarit in dubium , & insula dubitatim querantur enum caligine, obscurarit: tum externas de a loribus nostris ; quod Baronium eo nomine main te accipiant, & tantum virum, cui nostra seculia. paucos pares tulerunt, acerbius quam par est, reprehendant. Id ego autem non ex Hispanis, sed Italis, ae Gallisauthoribus noui, qui de nostris in Baronium inuectivis queruntur . Ex quibus unus
Spondanus ad annum 44. num.q. sic ait. Baromum consurrexitprosuarum Ecclesiarum is ditione uniuers in Aia a diis ea Are a quo se Bamnii gra
que hominum gemere essitis scriptis, in β via et B ronis , etiamsi id non neces νώ euineant, quod 'μ' 'i' volunt,sint ei.moasi, ut eumpotuerint rictae Ἀ- tentia continere. Nee μὰ dissicet me eorum,sed vix es, ut alisui homini non m ano probari misit assectus ille nimius, quo in tanti viri memoriam cunctis Catholicis venerandam inuebiwdest. Gaudeant, mroris epernare, qua se ab ipsis Ap LB, De ab eorumgueressinibus aeceperunt, ter prauritorum memorer in limine, O tremore Maiae uam operet , Graviter de nostris Scriptoribus queritur om
25쪽
Spondanusii nee existimo grauius quenquam de aliol solere queri, cum eos praesertim moneat ecura salutis aeternae , ac nimium illum Hispanicum affectum uniuersae Hispaniae attribuat, quasi omni bus probetur studium illud, sive,ut appestat,tilus, Baronium reprehendendi. Illud mihi displicet, quod ait Homini non Hupano probari non posse Zelam tuendi suas traditiones, quod eo cogoi ad tanti viti reprehensionem peruenire. Cum si conserantur quae Galli scriptores aduersus Baronium scribunt, multo plura, & acerbiora in eum dicta inueniantur. Non videmus mantica quod in tergo es. Non fiant Hispani nostri magis tenaces suarum, quam sitarum Galli, traditionum, nec minus irarum aduersus eos, qui improbare conantur, intemperantes . Condonandum Hispanis est,si quid acerbius in Baronium dicunt in causa tam graui , quam qui impugnat veluti iugulum honoris Relia giosi petit, quo nomine Hispania tota de Iacobi Apostoli aduentu gloriatur.
- Equidem lecto Baronio non video, cur nostritam cum eo acerbe expostulent. Nam nec imprudenter, opinor, se gessit,nec immoderate. Non enim sententiam illam primam suam , quam in Martyrologio tenuerat, prorsus retractauit, ut op positam sequeretur, sed exponens quae postea in Concilio Lateranensi a Roderico Ximenio contra sunt allata, tam se eo testimonio moueri dicit, 'tin dubium reuocet, quae in martyrologio antea di xisset. Ex ore Baronii verba desumamus. Is anno 8I6. narrato euentu litis inter Rodericum Xime nium,& alios Metropolitas Hispanos super Ecclesiarum primatu agitata, de producta Ximen ij ratio-
26쪽
hinatione Aie fuit , inquit, ille insignis Rodericul
arcbiepiseopus Toletanus rerum Hispanicarum bim-mscriptor ore omnium praedicatus, cuius fateor per culsus auctoritate substiterim aliquantisper,streuocarim in dubium, quae in notis ad martyrologiu de ad' uentu Iacobi in Hispanias, dixisse meminerim, atque omnia altiori indagine,grauiorique expendenda cautὸ putarim, ob ea qua a tanta Uiro in tanto Concilio ne tanti aduersa is redargutione reperiuntur asserta. Modeste quidem, & grauiter ista Baronius. Quem enim illa non mouerent Itaque dubium eum actaeo in Concilio reddiderunt. Cur ergo tam acriter, & acerbe Hispani quemadmodum scribit Spondanus, eum eo expostulent causam , ego certe non video. Non nego Baronium illo ipse loco multa de nouo excogitasse argumenta, quae dubitationem illam suam augerent, & in Oppositam partem inclinarent, in quam demum propendere videatur; significasseque cum ea non diluerit, imo exaggerauerit a prima sententia demotum fuisse. Vertim cum id aperte non dicat , sed rem in medio relinquat, non est,quod eum praeuaricationis insimulemus , aut inconstantiae arguamus . Ego certe non ausim , quod Spondanus aifirmat, asserere, Baronium hic retractasse qua pro eadem Iacobi profectione olim in notis martyrolvj dixisset. Nec enim perinde est reuocare in dubium, ac retractare . Cum qui reuocat in dubium, suspendat iudicium; qui retractat, priori relicta, imo & improbata sententia aliam amplectatur. Quod Baronium nego fecisse. p ita si
v Mihi quidem etsi patria Lusitanus, atque adeo Hispanus,sim, ac ex ijs qui potiori fortassis iure Ia
27쪽
eobum Apostolum ad se trahunt, altius ista pendenti illud videri solet, iustius nobis de Ximento, quam de Baronio esse querendum i Cum ille auius fuerit primus , quod sciam, aduentum Iacobi in Hispaniam aperte, ac pervicaciter negare, &traditioni manifestae refragari. Huic ego sane merito succensuerim. Baronio minus, quod illum suae dubitationis Authorem habuit, quem nisi
haberet, non dubitaret, cum praesertim Baronius In quo pecca. Hispanus non esset. Vnum est quod in Baronio m v xoniu, probo, tantum fidei habere Ximento voluisse, ut eius authoritatem tot alijs argumentis pro Iacobi in Hispanias aduentu,ac uni praecipue Traditioni praetulerit. Nec enim quicquam, cum illam
decismationyem eiusmodi quippe est accuratElegissem,de opinione, quam imbiberam dubitaui ;imo cum lentius rationes eius hominis expendi , penξ contenapsi, quod cum non pauca in ijs suti, lia, itim quaedam falsa deprehendi, ac omnia cominperi i fervido ingenio temere, ac inconsiderate profecta . Itaque nihilo magis sum motus, quam rupes, cum fluctibus quatitur ; ac miror tam ijs Baronium moueri potuisse, nisi sorte; ut suspicio. nes etiam meas, & coniecturas aperiam, occasi - ne illa uti Baronius voluit, & speciosum dubitati, ni Rae titulum obtendere, ut honestius dubitasse
Et quoniam nonnulli cum Baronio Authores partim ante illum, partim post illum in dubiunia reuocent accessum huius in Hispaniam Apostoli Authores qui ijsdem ferme, quae apud Ximentum sunt argume tis usi, operae pretium duco eos: recensere, ut hacniam aera ratione nuntiam inuidiam in Baroesum concitatam
28쪽
tam, cum eius causam in plures contulero . Inter Antiquiores numerandus est Antonius Augustinus, apud quem citatur illa historia Roderici Ximenij, quam e manu scripto antiquo Toletano produxit Garcias Loaysa in Epist. Iuris Cano. tom. 2.
& Ioannes de Bosco in sua Biblioteca Floriacensi, qui adducit testimonium P. Gregorii VII. lib. I. Regist. Epist. F - ad Episcopos, & Reges Hispaniae,
quem Ioannes Soloretano Pereyra cum D.Gregorio Magno videtur citando confundere . Baronius anno Christi Α . num. 7. & tom. 9. annal. anno Christi gis. &Spondanus ad annum 4 .&Bisciola, & omnes alii Baronis traductores, & sequaces. Et Ioannes Lorinus in Acta Apostolorum cap. II. vers. a. pag. S36. Animaduerto Garciam Loaysa virum eruditissimum, authorem esse Rodericum Ximentum negasse aduentum Iacobi in Hispaniam illud manu scriptum Toletanum , in quo illius in Lateranensi Concilio cauis disiputatio narratur idoneum osse, non assentiri tamen Ximento, imo eo in loco, idest in notis ad Concit tum Toletanum sub Gundimaro Rege a firmare, Iacobum Apostolum omnino in Hispania Euangelium praedicasse; quod oportet obseru a re,eo quod video a nonnullis inter alios authores a firmantes aduentum minime illum citari, unde aliquis suspicari posset eum in opposita fuisse sententia.
Antonius Augiistituis. Ioannes Bosco a Soloriano Pe
29쪽
Rationes dubitandi,an Sanctus Iacobus in Hil'aniam venerit , propo
' Rarmissis auctoribus; quibus ij in eam sententiam inducti sint, rationibus videamus. L Prima, & potissima est a Chronologia ducta , unde inuicta argumenta peti solent. Ex ea Dilemma a sic sermani Aduersarij Syllogismum . Vel Sanctus /tionς xςm Apostolus venit in Hispaniam ante diuisionem Pφ βρομ μ ' Ρiouinciarum inter Apostolos, vel postea, NQR ante, non postea, ergo non venit. Propositio est iustum dilemma ,& negari nequit 1 Assiimptiosi detur, illatio sequitur, & conuincit. Tota vis redit Quo anno sit ad minorem. Secunda pars, quod sit facilior pt Iacobus occi- batur, nam diuisio Prouinciarum, & Apostolorum' ad eas missio,non nisi mortuo Iacobo contigit.Hic enim,uti ex supputatione annoru ab omnibus stris me Chronologis recepta constat, occisus est annoaChristo nato q4. postAscensionem, Io. antequam apertum ad fidem Gentibus ostiu esset, hoc qui inpe non nisi postea liberato e vinculis Petro reseratu paradigmate obiecto lintei,quod habetur apud Lue. 11: Ac . Lucam cap. I a. accidisse, in consesso apud omnes est; & late ostendit Baronius tom. I. ad eum annu, quem sequuntur tum eius assectae, tum alii Scrintores. Quo autem anno facta fuerit sertitio, & dis tributio Prouinciarum, de eo controuersia est.Qui-- dam
30쪽
dam statim post Cornelii conuersionem , & linteivisionem , hoc est eodem anno M. Claudit Imperatoris II. quod multis cum Baronio placet. Quidam non nisi post primum Apostolorum Concilium Hyerosolimis celebratu anno Christi, s r. post quae Ascensum in Coelum I 8.Claudij 9. quemadmodum putat Baronius, factam malunt, quod quidem tradere videtur Chrysestomus Hom. 7 F. in acta, & in Lorino videre est, tum Act. 9.tum I -&alijs commentatoribus eius libri. Vtcunque sit, nemo serme est Auctor , qui neget Apostolorum dispersionem post necem Iacobi factam esse, nemo qui a firmet antea contigisse, atque adeo, quae erat secunda pars dilemmatis,nequit affrmari. Superest prima pars eius te,nempe Iacobum antequa huiusmodi dispersio fieret Hispanias petiisse; Hoc autem improbabile, imo & adinaton, multis esse monstratur. Primo, quia non licuit Apostolis,ante- qua de Coelo declaratum esset, Gentibus Euangeliu praedicare; Igitur fas non fuit Iacobo prius, qua illa Diuinae voluntatis manifestatio fieret c Iudsa ad Gentes proficisci, mortuus autem erat Iacobus, cum illa visio Petro apparuit, igitur ante venire non potuit. Secundo a si unquam licuit venire Iacobum, tum certh suis, quado lapidato Stephano persecutio magna in Ecclesia, & Discipulorum dispersio facta est, de qua Lucas cap. 8.act. Verum scriptura repugnat, cum excipiat Apostolos, negetque adeo eos fuisse dispersos: ait quippe textus. Omnes dispers Νηι per regiones,Iudaeae,se Samaria, praeter Aposolos. Exire igitur Iacobo non licuit, si erat Apostolus; cum Lucas diserte dicat Aposto
lor mansisse; quid enim manifestius, quam illa ex
ce-Quando facta Proti inciaruabApostolis inter se ad Eliangelizandumpartitio