장음표시 사용
41쪽
Loaysa S. Eugenius S. Dionysii
is venit in Ilispania Toletum eerte non peruenit, atque adeo ibi sedem non habuit nec constituit, ruod si venit, alias Flux instituit,erexitque Eccleias, cum Toletum Mediterranea urbs sit, quo ni si magna Hispaniae parte peragrata perueniri ne quit. Igitur ne Toletanae Ecclesiae ius conuellatur, asserendum onnino est cum X imento, eum Diui Iacobi aduentum verum non fuisse. Et quidem is cum acutus esset,& doctus vidit, nisi hoc negaret, causam suam aduersus alios quatuor Praesules Aduersarios non posse sustinere. Cum enim illi a Iacobo suas esse institutas Ecclesias affirmarent, ac ex eo sequeretur ab eo praerogatiuam antiquitatis,& dignitatis accepisse, nisi refelleretur negato ilibus aduentu Ecclesiae Toletanae primatus, qui & an liquitate ,& dignitate nititur, stare non poterat. Constabat quippe sedis Toletanae Eugenium multo post Iaconum Apostolum, siue a Diuo Petro,uti Loaysa, Roma , siue a Diuo Dionysio,Lutetia Parisiorum, uti ex traditione Mariana l. . c.q. affr-mat missum,primum auctorem , antistitemque fitisse. ina de re latissime Loaysa in notis ad decretum Gundemati in Toletano Concilio Aera: 3 8. anno Christi s Io Bonifacio Papa IV. to m. a. p. 2 Collectionis Binianet. Do aliquos in testimonium locos. accuratius, inquit, Eeelasgae Toletanae priamatum prosecutisunt Roma 2 Diuo Petro Apostol rum Principe , toti que Ecclesia Catbolieae Pontifice.
summoque Sacerdote in tittitum ortumque a Frmat. Nam cum primum Petrus in. bem venis, ibiqui
estis 3is Guasemina fundamentaque Dest, Dion umin Galliam, Eugenium in Hispaniam mi I, viros δε-ἱ ctrina, O sapientia excellem , qui Paulum ex Grer
42쪽
elas vis secum do e Primazes innima Praula. eiarum ciuisione eo stimis , in facilius, O MGntius muneri Amri eo incumberent. Et Paulo post. Eugentiolisinis in Hypaniam venis , elegit primam, O praeaaram eius regionu urbem , in qua culillligi is claritam a collocaret in medio totius Prauinine Utam. a qua velis is eo espiritu, era. Et infra. Hi anctis viis vere homo Dei primus Ece a Tole--- ροκέαιμι , uti que Hispania Primas. Et posea .Eugenio vitaisncto Iacerdotis dignitas in Μ Ianthium derivatur. Et mi perpetua quadam Praese. Ium fuere o sirpem Pνimatur in millismum quin gemte vim , ct nonage mum annum Produxit, hoc ordine, Oci Ut igitur haec veritas Toletani Principatus Ecelesiastici sustineatur , necessarium pro sus videtur, negare Sanctum Iacobum Hispaniam accessisse; quemadmodum D.EodericumXimentisum negasse comperimus.
ERT V Μ omnino, de thdubitatum esse
volo aduentum in Hismniam Sancti I cita Apostoli argumento inuicto, de inuincitati Traditionis, quae nullis aut artibus eluti, aut machiatis expugnari,aut argumentas reselli potest. Haecinis est 'ad rem probandam; nec oportet alia praesidia ,-scripturarum ,vel librarum, vel
Primus Ee clesiae Tole ranae Episco. His a Traditionis quata sit vis quata autho ritas pDi it eo by Coosla
43쪽
rationum inquirere. Nemo desiderabit amplius, dummodo non ignoret quid sit traditio: Qui dubitabit , ei responsum ex oraculo Dauidico psal.
3.dabo. Deus auribus nomis audiuimus. Paurex naari annuntiauerunt nobis. Et psaI. 77. auanta mandauit Patribus nomis nota seere ea Glijs suis, ut coguosar generatio altera. Filθ ρω nasientur, o exurgen qnarrabuntsiliis suis. Et Deut.32. -- mento dierum antiquorum, cogita generationes g las; interroga Patrem tuum,ct annunciabis tibi,m iores tuos, O dicent tibi. Hoc ab initio Euangeli- eae praedicationis maoires nostri cum Fide C tholica acceperunt, & ad Auos nostros transmiserunt , per quorum ad nos, qui nunc vivimus, manus peruenit, & a nobis ad posteros usque ad ma-di finem transibit. Hoc in pannis, δe crepundijs a nutricibus cum lacte haurimus , hoc in eunis ab ancillis eantillantibus audimus;hoe in stholis cum primis elementis discimus , imo cum ipsemet na- tuta Hispanica tanquam ingenitum e maternis visceribus in lucem asserimus. Potentior est haretraditio, quam omnia librorum monumenta-. De hac nemo dubitare possit, nisi qui Catholicos i Hi ania esse inficietur. At est muta traditio. Muta sine libris, & pennis volat cum Fama , eamque vincit. Saxa cum sint muta , magis clamant sepe , quam linguae. Nec tamen desunt pennae, & lingue in Breuiari, antiquissimis,quae quo magis exesa, &i uria temporis consumpta , eo maiori iure et mant i nec solius Hispanicae linguae, sed Arabicae item Breuiaria idem assirmant. Nee id praesidio Traditioni est, sed traditio ijs est venerationL Ve
ritas quippe traditioni nixa Religioni proxima
44쪽
cultum inducit 2 Sane si quis ultra traditionem Icripti desiderat, haeretico more agit. Solent enim hi omnia Scripturis metiri, & Traditiones irridere. Cum tamen Scripturae traditiones commendent, deseruari iubeant. Hinc illa vox Maximini apud Augustinum lib. I. m.eundem cap. I. Si quid-Dimi cripturisprotuleris, quod commu ne eis cum omnibus,necesse est, τι audiamus. Ha v ro voces a quae extrafripturam nurusunt , nullo camsu a nobissuscipiuntur. Hinc alia Pelagii lib. de nandi grat. cap. 39. Credamus igitur , quod legimus, erquodn on legimus nefas credamus an ere , quod de cunctis etiam taxisses iciat. Sed eum ibi castigat Augustinus. Si multa de Diuina fide sela traditio& creduntur, cur non alia traditione nixa fidem , & auctoritatem idoneam hahebat Suadeo ineredulis dinstrina Pauli ad Theola icenses. a. Fratres Hate, O tenete Traditiones, quas didiesis. Vbi iis stomus.Hinc patet, quod non omnia pretiariam gradideris,sed multa etiam igne litictis. Eadem mera fide digna sunt, tam isa, quam illa.Et Epitan .haer.6 I. ortet ergoTraditione uti, non enim omnia is Diuinafriptura possunt acci ρι Mapropter aliqua inscriptis, aliqua in traditione Sancti An si tradiderunt. Forte hi duo minus quod Gnci sunt audiuntur.Idcirco advocoTertulis Iianum in libro de Corona militis cap. q. Harum, O aliarum eiusnodi disiciplinarum, egem expoλμιυ Seripturarum, nullam inuenies. Traditio tibiρω- tendturati Iris ι consuetudo eo maiνix, ct Fides
- Quare magna est in traditione vis ad persuadecum; di quidem maior omni eloquentia. Tradi-D '
45쪽
Breuiaria pm tio autem ista , iam non experientia selum huni bant Tr di is ,sed etiam , & Canonica, ac tantum non
Diuina, authoritate nititur. Cuiusmodi sunt, que in Breuiariis traduntur, & toti Ecclesiae proponum tur recitanda: nec enim de Fide sunt , sed sunt i me irrefragabilis auctoritatis. Igitur vel in eo Brmutario, quo aduersarii conantur hanc veritatem imfirmare, quod iussu Clementis VIII. recognitum, di emendatum filii, & affirmatio historica in nar rationem couuersa , de traditione nihil est detractum, quae cum integra manserit,perinde suit , ac BheuIariirita si nihil de Fide aduentus in Hispaniam detrahe- Ronianum. retur. Etenim in ossicio Iacobi in secuda seeudi nocturni lectione tra ditio hic disertis verbis ponitur. nempe Prouincia Hi nia Ecelesiarum trinionem
esse Iacobum Hypaniam adiisse , O ibi aliquos ad
dem conuertisse. Quo fit ut traditionem esse istam negari nequeat- Hoc autem nullum maius esse potest de aduentu in Hispaniam Iacobi a sumentum Quod in hoc ipsum exemplo recogniti, di correm, Breuiarii in Aduersarios retorto patet. Nam Urbanus Papa item VIII. in accuratissima illa sua re, cognitione, & castigatione, quis erat ex assirma--i tione in traditionem traasIatum iterum rest it,&expuncta traditione aifirmationem reposuit, sici , i Mox in Hispaniam cictis ibi quo significauit non mulintum interesse , virum ea esset traditio , an assirm tio; satis quippe constare, quod communi popul rum , ad quos id attinebat, consensu , stabilitum erat, videbatur. Itaque non illa fuit assertae rei ininfirmatio , sed eiusdem alio dicendi modo assirm
tio. Si enim diueta, atquc contraria ijs mutatio nibus
46쪽
iribus verborum sententia actretur non unus alteqti Pontisex restagari vellet . ill oppugnent Aduersarii quantis, & quibus m dis velint hanc sententiam, ipsa se satis una Tradi-
ditione defendit,quod summi vir ingenii,& iudicii
P. Franciscus SuareZ, nostrae aetatis insignis The ilogus, his grauissimis verbis tom.itae Relig. lib. 2. Suarea cap. 9.dixit. Gamas hoc tempore nonnulli tent vierim hunc Iacobi in Elipaniam aduentum, in dubium reuocare nullo modopossunt antiquissima Traditioni resiaere , nec aliquid proponere , quod probab lem rationem babeat. Idem elegans,dc doctuSeius . isdem gentis,& Instituti Historicus P. Petrus de Ria . haneyra in vita Sancti Iacobi testatur, cum indu- ciis eorum, qui negant, aut in dubium vocant illius aduerum in Hispaniam, arguinetis ait Plus esse nu- RibλdζMyr deris in hae xma Traduioriqua in omnιbiu, uaconμι a opponipossis amun sacra es diurat ora comera sentientium. sed nos hic etiam agimus. Verum quanta sit vis Traditionis eci maxime apparet, quod eam negare non est ausus Rodericus Ximenius, quanquam vis sit velle ita .rς x αεh;u, cum dixit. Memini bene in primis annis accepisse a quibusdam Sanctis Monialibus Religiosis Vi Ipsemet xia duis paucos admodum eiuspraedicatione esse conuersos; menius non in qua cum tam exiguosprogressus inci videret is e. Vitis Patriam reuersus fato functus en Non dubito quo clari. erat ille acumine, voluisse eleuare fidem traditi
nis reducendo illam ad sola testimonia foeminarum praesertim piarum, quasi his facilius imponi posset. Sed nihil sane consecutus est; nam asseruit Traditionem, atque in sis maxime persenis, quae
illas integre, di incorrupte custodiunt. Eiusmodi sunt
47쪽
sint scensinae, Draesenim: Religio' .ae semotae 1 turba, & tumultu, quae semel accepta fideliter re puis ''iisia tinent ν&ς feruant 'Qtuod autem ipse curu eLtiones iiteor set puer illud audiuit , traditionem iuuat , nam &ruptius. ser- pueri, & puellet ab innocentiati , edtum p qui a M* diunt, fideles custodes simi Et qtiod non sunt - - ' capaces alterius disciplinae, traditionibus imbuumtur, . Puto autem 'Ximefitum tunc traditioni cr didisse , quam postea negauit. Cui ego, si Compostellanus essem,in medio'disputandi ardore ista obiicienti apte opinor , & salse mole sub conueris x iniatu, a se d Papam ,& Cardinalestespondissem, Asse in pungi- bur illi erat I si non adolavisset puer ille. Crederet enim traditiones suas, nec eas ambitionis studio euertere conaretur. Eandem Traditionem.omnes alii in eodem Concilio Metropolitani confirmarunt. Unde enim eis ille in suo Principatu asserem do,& tuendo ardor, nisi ex ea, quam acceperant a maioribus suisTraditione , qua una nixi Toletano homini doctissimo , & gratiosissimo, & opulentissumo , ac Regiae Civitatis Episcopo se opponere, ac praeponere ausi sunt ri .
48쪽
Eae translatiione Cisporis Sancti Deoli octoli e Iudaea in Hi amam '
ET ii te Traditio est. Narrant hanc de m-
uento corpore Apostoli post inulta saecula Compostellae anno goo. apud Marianam 8i apud Baronium , qui res Bupania Ληι prosecuti. Excipe tamen Rodericu . .Ximentum ,qui in sua de rebus Hispansae Historia,' eum multa de Alsonso Casto Rege commem ret,ne verbum quidem hac de re fecit; quo apparet quam male id aduentu Sanisti Iacobi in Hispaniam fuerit animatus, cum tam illustrem Hist riae partem omiuerit c Narrat 'eam imprimis h :mo u velisatis studiosus Mariana libo . cap. I M& Loayia in notis ad deeretum Gundemari tom. a.μΣ. Ohciliorum aud Binium. Loeum seppitu rar dumetri, & vepribus obsitum iniuria hominum altiori obliuione sepelierae .l Sed Iux 4 Coelami,. eans aperuit Theodoni Miso Praesuλnec semel. nec ab eo selo visa , monuit de abscondito thesium. Re ad Alsensum delata ; mirum quam ille sit laetatus . . Sus imperio Corpus ex eo; in quo negle- 'ctum iacuerat ideo, in Templum ibidsm aedi a- tum hon iME delatum & conditum. Legatio ea de re missa Rauennam ad Leones P. & alia ad C lvium Magnum . Exinde omnicin totius Orbis
ssi luce illata proditur . Diuitiam by Corale
49쪽
ce id meridiana clarius est, adeo ut translatio corpous Sancti lac biApostoli insecto Pims relata sit, & dies 3ς. Recembris ei adignata . Haec summa est. Illud argumentum. Qira obsecro de causa Sapiri Iacobi Discipuli ex Iudaea ilsius defuncti corpus nam ab ijs deportatum scribunt omnes,lt Lono fatetur) in Hispaniam detuleruntὸ nisi quod in ea prius cum eodem Apostolo fuerant, aut nouerant eum ibi suisse Cer-th non alia esse potuiti uti rem consideranti pat Cur a disei- hit. Quomodo eniim , aut cur ex tam dissita repulis in Hism gione, in extremam illam Hispaniae, & mundi par-T NMς-- - , Tetrae a Nautis dicitur, eorpus il lud Apostoli,suscepto studio,per tantam duplicis maris vastitatem, emense Mediterraneo, & Oceano transportarent nota illis erant illa littora, illi portus , imo & voluntas Apostoli perspecta , ut
eb corpus suum post mortem transferretur, Nec adhuc morosiquo illuc tempore delatum fuerit, nec enim multum ad causam facere arbitror,quod Innotuerat quis sorte magni interesse existimauit, eodem ijs Hi* quo passus est anno, quod assirmatur vulgo, an pin stea delatum fuerit ρ Dummodo enim sit in Hispa-- ' nias a Discipulis comportatum, integra manet vis i. argumenti, quaestione temporis, quae dissicilior est praecisa; nolo quippe nisi certa , & explorata in argumentum assumere . Cum autem perspectum omnino, ae exploratum sit corpus Iacobili in Hispaniam a Discipulis delitum suisso, ea
persuadere volo, ideo delatum mortuum, qui Reseruim 'x inmoratus fuerat vitius. Cui argumento nihil
uu,' ueha. ' detrahit annus, quo eum.Discipuli detulerunt. Fuisse
50쪽
Fuisse autem qui exportarunt Discipulos tradunt omnes, qui de. illa Translatione scripserunt , &Baronius , de Spondanus . . & Bisciola , & GarciasLOaysa fatentur . . Ex quibus hic. Corpus 2 Disen pulis nauigio imposum ab Ioppe fluentibus in Hispaniam appulit 8. Kal. Augusti, quo die praecipuum eius fessum ab Ecclesia colitur , edi in ciuitate Dia
situm,demum Cos stillam translatum 3. GL Ianuari 1 , quo die in tota Hispania translatio eius cel bris es. Si quid autem iuuet. nec enim id negem, causam nostram, quod eodem mei anno, quo mortuus est, eius sit corporis facta translatio, constat id ex Epist. Leonis III. in qua asseritur tunc facta esse; nec id Baronius, Sponda nusue inficiantur I &consenta neum rationi videtur, cum semel accepto corpore aequum esset, ut statim transferietur . Et quidem mos erat, ut Discipuli M gistrorum corpora sepeliencia curarent, uti de corpore Ioannis Baptistae sepulto a Discipulis apud Marcum habemus. Idque exemplo Christi corporis a Iosepho, & Nicodemo curati, & tumulati cla. rius edocemur. Igitur quod eodem anno Iacobi nostri corpus in Hispaniam sit translatum, confirmatur maxime eiust vivi in eandem aduentus, quasi vellent Discipuli illud unde recens ad patiendum venerat, reportare. Imo,si coniectura uti licet,forte Iacobus citius iugulatus est, quod maius
sibi Iudaeorum odium concitauit, quod primus ad exteras Gentes. profectus fuerit, ijsque Euangelium praedicaverin De quo postea redibit sermo, Illud hic animaduerto, non fuisse ausum X inientum sepulturam Iacobi Apostoli apud Iriam Flauiam,& translationem inde Coin postilam nega-
Quo tempore in Hispaniam corpus comportatu.
Discipuli curate soliti corpora Magi