장음표시 사용
31쪽
litis Predicatione iti Hispania mentia Apollonii alitiquissimi au.ctoris sente istia de Apostolorum pro' se et tolle.
ceptio. Praeter AposGr. At dicet aliquis, posteia
ex illle. Tempus certe non apparet, quae est tertia negandi ratio; nam a caede Stephani ad Iacobi necem quamuis ani circiter decem interfluxerint; nulla tamen fuit occasio egrediendi. Haec enim vel esse debuit voluntaria , vel violenta. Illa nulla ratione nixa , atque adeo iusta non erat. Haec nula item legitur fuisse,praeter illam Stephani causa persecutionem motam, igitur temere affirmaturalia. inarta ratio est: incredibile videtui esse, si
hoc accidisset,Iacobum ad ijste Hispaniam,illud si-
Ietitio praetereundum , tanta enim res erat,vt na
ci sacro. Cum praesertim ille de Philippo com Remoret isse in Samariam , &ι - deinde monitum ab Angelo aris rapuisse viam, quae descendit ab Hierusalem ilia GaZam ; &conuertisse ad fidem Eunuchum illum Aethiopem Candacis Reginae AEthiopum; quem tamen constat Apostolum non sitisse; sed unum e septem Diaconis. Si ergo Lucas tam de his accurate scripsit, quae sane non admodum sunt illustria , quomodo praetermitteret rem tantam , tamque memorabilem, uti erat Iacobi maioris unius e praecipuis in Hispanias Euangelis praedica dicausa prosectio Ne alia commemorem; quae de aliis Apostolis scripta reperimus , minus ceric clara, quam fuit Iacobi profectio. Confirmatur huiusmodi ratio Principalis ducta ex dissicultate Chronologica, eo quod Apollonius vetus , & grauis auctor scribit. Diuino monitulusos Apostilos haerere duodecim annis in Hierusal . Quod si verum est, non potuit Iacobus inde ad Hispanias proficisci, cum anno post mortem Chri
32쪽
sti 1 o.iugulatus sit.Etsi autem hareApollonii sente tia insolens videatur, atque ob id ne Baronio quidem probetur, indicat tamen Apollonium sensis,
Iacobum ante mortem suam Hieroselymis excedere non potuisse. Quod non leue momentum est auctoritatis contra Hispanorum Traditionem. S.II. Proponitur hae di altas chνonis ca, verbis D.Roderiei Ximenis in concilio Lateranensi apud Barontum,hra fam .
O V0mρm nulla re magis externi, quam .in
Roderici Ximenii authoritate mouentur squemadmodum de Baronio proxime diximus , &nunc de Lorino crudito Authore obseruamus , ac monemus, qui in eadem cum Baronio est naui
mo postquam singula produxero argumenta , quae hinc inde incertis, certisque authoribus collegi, ea ipsa, quoniam apud eum sunt, pene omnia verbis ipsius mel Roderici Ximenii proponere. Sic ergo ille aduersusCompostellanum in codice manuscripto Loamae. Si indueat etiam primam Diuini Verbi promulgationem, O plurimorum conuersionem a m G A ni in Bupania, qui Divisam paginam nouerunt te. nanium perhibeant. Ego tantum sto datam ei
fuisse potessarem praedirandi in Hisania; sed int
rim eumper Iudaam , O Samariam Diuinam legem seminaret , sub Herode Hierosolymis truncato capite exhalatiis animam , ct Domino reddi t . auomodo ergo praedicauit, quὸ nondum ingress en Z Aut apradicMione quos obseero conueνtis ad Dominum st
Roderiei XI-menii iii diciustius verbis pressum. Disit Od by Cooste
33쪽
ἡ iis Mutatur affrmatio in tra dictione Hi
Memini bene in primis me annis accepisse a quibusdam Sanctis Μοnialibus, ct Religiosi viduis paucos
admodum eius praedicatione ad em conuersos esse, in quacum tam exiguos progressus ess i υideret,io patriam reuersus fato functus en . Compendio dixit Rodericus, quae nos latius dicendo in argumenta extendimus ; at hoc ille praecipue tanquam Achille usus est ad Compostellanum Praesulem confutandum. . III. Adducitur eorrectio antiqui Breuiard Romani,in quo a matio aduentus in HispaniamS. Iacobi Mosoli tollitur, O in traditionem mutatnr.
C Vm in antiquis Breuiarijs, quae ante Cle
a mentem VIII. Pontificem in usu erant, hae eesset de aduentu Sancti Iacobi in Hispaniam particula inserta . Mox in Hispaniam profectus ibi alia quos ad Christum eonvertit, ex quorum numero sep postea Episcopi is B. Petνo ordinati in Hispaniam pri. mi directi sunt. In recognitione, & correctione facta a Clemente VIII sic est correcta, & mutata.
Mox in Hispaniam adysse , ct aliquos ibi conu/rtisse
illius Prouincia Ecclesiarum traditio es. QNae correctio infirmat rei veritatem,cu ex assirmatione, quae una est formula ad certum aliquid statue dum ido. nea,in traditionem transierit: quasi nolletClemens Romani Pontificis approbantis authoritate pene propria accessum illum confirmare , sed in Hispanicam nationem transferte, quo indicauit non admodum firmum esse,cui suum calculum subtrahebat. Idque senserunt Hispani, qui de eo que ti imum. mox turbari, & tumultuari caeperunt.
34쪽
DE testimonio Innocentii, quod subdie anno
omniso teruehierit Euangeli' piadieatis is Hispaniam duo id Sancti mi, atque doctissimi Romani
Pontifiera 'I Mentius I. O Gregyrius VIL conscrμ erunt. Habet tria quidem unoeentius in Epimis ad Decentium Eugubinum Episcopum . Legam, inquit,flin his Prouincise, nempe Italia, Gallia, His p ta , ct Afrisa alius Apoctolorum inuenitur , a- N. Vb. Misur docuisse. UMF non lagunt , quian quam sentium , inuenitur, oporara eos bo equi, quod Eeclesia Roma. ei iam is quis evr principium aecepisse non dubiumas. Hae auibus luce elarius demons ratur ante ipsus Innocentis tempora nec quicquam de SanctiIMobiae essu in Hispaniam esse conscriptum, dicam amplius, neque cognitum, velsi cognitum , certe ereditum, neque pos multa temporum secuti. Siquidem Gregorius huius nominis Papa VII. in Epimio Gyςgor VILdaia ad Hispania um Reges Alfinisma, Sanctum , gre a scripta reperitu' quarto halendus Aprin indict12 qui numeratur annus Redemptionis misi mus
septuageremus quartus haec ipse fui ex dis habet.Cum Beatus Zpostolus Paullus Hispaniam se ad Ue Agni, ficet , acmina septem Episcopos. ab Urbe Roma ad ι 1 irinouendos Hupisnia populos d Petro , e, Paulo σ- 'nolis directis fuisse , qui de um Idololatria Chrisianitatemfindauer A Religionem plantaverunt.
35쪽
O incium in Diuinis custibus agendum omnis unco Sanctas Ecele Uuosanguine dedicauere vin diligentia non ignoret OL Inserius vero ne quid te. mere effutijsse videri potuisset testimonium adducit praedecessorum Romanorum Pontificum , &Sacrorum Conciliorum Hispanorum, sic dicens . Unde enim non dubitatis υas suscepisse Religionis exordium , renat ιι inde etiam suscipiatis in Dorieo ordine Diuinum o iam, quod Innocentis P pa ad Eugubinum Directa Episcopum vos docet D nola; quod Hormi a adHspalensem missa decretato nuant; quod Toletanum , ct Bracharens demon Irant concilia. c. s igitur non intel at ex bis, ignoratum bactenusseptem idos, quos recentiores tra
diderunt Iacobi Mosolifuisse Discipulos, quot nouet unius Iacobi, sed Principum Apostolorum Petri, O Pauli fuisse ex antiquitatis promptuarνs Gregorius prodit. Unde magis, magisque Hispaniarum sis illustratur, is qua ab ipsis Aponiorum Principibus
scrum acceperint Euangelium. Hac nos docent fres, O acta magni Concilii o moresuadent. Sic Batonius, & apud eum Pontifices. Miror tamen aliud prςclarum Stephan.VI. in Epist. ad Bassilium ' 'Imperatorem minime adduxerit, ubi sic . Institutio enim, ct Sacerdotium omnium, qua in Urbe sunt Ecclesiarum a Principe Petro ortum accepi per
quem etiam ποι 'ceri a puris a doctrina
monemus omnes, or docemus . omisisse item
aliud Suessionensis Concilij sub Sergio Papa III. in Ronis- Ann. 3ος celebrati Conei iij. Manifestum est C
36쪽
π π Oe nos affumento primum petiit Ximenius, duin dixti . aut Diuisam paginamsouemni Argumetum am-nium perhibeans .i Ego tantum kgi Olom et Lith tac: sis pinnarem praericandi in Hispania Om vilio. huς verbis negat in sacris litteris quicquam ene, quod ad causam faciat.Id in prima parte sementit continetur. In secunda fatetur aliquid se legisseri saeuitate praedicandi in Hispansis, sed de accessu, & ptaedicatione contrarium legisse. Addit quippe . Sed interim cum per. Iudaeam, O Sama' iam Diuinam legem seminaret sub Herode Hiero-hmis reumato capite exhalauit animam . Hinc BD Baronitis.
ronius resutata auctoritate Compos ellani Praesii, sis citantisi pm se Callistum lI. aduersus Toletanum , sic Gem o Hellanus, Inquit, succulmis, ais dum Caeliaeum4 Iedisecasiquem alium baberet , . iquem depraduatione Sanm Iacobi in Hupaniam in
medium Ureret autborem; quantumlibet benὰ venisset infructus, Ut in tanta SVodo aduersus tantum . . Aduefariam eanfamisa Ecclesiae ageret,quem etiam
puto, O sponte abctinuisse is citatione fabulin Turpini os tamen illa tempore commentitius liber iste scriptus erat vel ἀ PFudo I riri sententia , vel quod false assertur nomine Bedae . vel a*s quos assertore eivisententi apbsea prodidere . iTotam hanc Baronii perioduni in sitis commentarijs thanstulit SPQR s udanus damas ad annum Christi num.1. ρο Quos authbres hie nominat , & improbat Cardinalis , eos q3secitarat antea in notis ad Marty-
37쪽
Alithores a Baronio primuin pro aduentu ita Hispaniam Iacobi citari.
Authorii maamrmantium aditen ille Iacoblim in A
Turpilii IsidoruS Beda Callist. ΙΙ.
rologium, nempe Turpinum in libro de gestu Caroli Magni. Sanctum Isidorum de vita, de morte Sanctoru in cap. 73. & Bedam in Collectaneis Meminit etiam ibi Callisti Papae IIVin litteris Ap stolieis, & sermonibus de eiusdem translatione, di in quinque libris de miraculis S. Iacobi. Et Leonis III. in litteris de translatione eiusdem Iacobi tertio Kalendas Ianuarii. Quarum exordium est. Nosat Fraternitas Ueura. Et Innocentium II. in litteris quibus Papae Callisti II. commentarius comprobatur; in quo recitatur epigramma Fortunati de Martyrio Sancti Iacobi. Horum tamen omnium nunc eleuat authoritatem Baronius,
& quidem ij suspecti esse videntur , per singulos
Primus Turpinus videtur Fabulosus, non minusquam Rotandus, & alij Heroes ab eo inducti commentitii r ac proinde nullus est 'hic auctor apud Bellarminum in libro de scriptoribus Ecclesiastiacis. Secundus Isidorus, Pseudo I dorus, in eo libro dicitur a Baronio in annalibus, & Spondano eius Iectatore; & a Gabriele Bisciola altero Baronis Collectore. Eodem nomine assicitur Beda eo in opere de vita, & morte Sanctorum ab sisdem tria bus scriptoribus. Quod attinet ad Callistum Papam , eius monumenta , & epistolas non recipit Baronius, dum ait anno illo 8i6. narrando euentum litis inter Compostellanum,& Toletanum, Antistites non cessurum Compostellanum, si extarent illa Callisti Papae II. monumenta, quo ea inficiari videtur . Idem oportet iudicium serat de epistola Leonis III. super translatione coreoris
Sancti Iacobi. Quo autem postea Recentioris
38쪽
memoriae scriptores adduxeriint inuem potius quam inuenti existimari debent. Inter quos Fla uius Dextera multist Hiispanis doctis, & antiqua ' rijs hominibus suspectus habetur. Eiusdem notae sunt alii, qui eum ante motam litem nulli essent
ea mota, unde unde extare coeperunt. Quodlnon dissimulauit Baronius exprobrare. Adijcitur, mirum esse neminem vetustum' au- TYM- thorem sive Graecum, siue Latinum, siue Gallum, tholum'an f siue Italum, siue Hispanum de eius in Hispaniam quorsi argui- Apostoli accessu quicquam commemorasse . EX- i Alsipa'niam
cutiantur omnes Bibliothecae, nullus ante cunia, non verusse.
Isidorum, idest ad annum usque FIO. prodibit,qui de eo vel obiter meminerit. Quod certo argumento est illum minime Hispaniam attigisse . Si enim attigisset,in scriptis Patrum aliquod eius rei, vel in annalibus scriptorum, vel in Epistolis veterum Pontificum', vel Codciijurum actis vestigium
. VI. Ex ipseram mei Seriptorum Hupanorum min. se e contentisne deducitur Saacobum t. His . r
TZx exam 1oe initio ised lassi tamenisaelii & obscuriua attigeram. Nisci agam, 'de. accuratius; l paucis. Quot sum:in Hi*ania :Prouinciar,tot huiusce contradictionis testes sunto.r Utar verbis idonei seriptoris nostrae ietatis Hispani sis est Ioannea Salaetar Tama qui de Me a iI' 'ης thorum inter se Hispanorum contentione in noti, τ' τ' ' ad Aulum Hasum pristum e Burdegala, sed Civitate donatum Toletana, Poetam, sic scribit. Da portu
39쪽
norum inter suscripto rum contentio.
ex ea negandi aduentum formatur . - Π L L ..
eart. Pro Bracbara Areuna. Pro Betieis illitisse φ. rores. Est quo argumentum formatur hune in mo
dum. Non constat in quam partem Hispaniae Iacobus appulerit,alsis alias impugnantibus, & qui
dem Hilpanicis argumentis, ergo dum non constat, quo appulerit , imo cum constet ad nollum portum appulime, sequitur non venisse in Hispaniam . Nam ut veniret,debuit aliqua parte intrare , facta autem partium distributione, singuIae excluduntur; ergo nulla intrauit, atque adeo Hispania am non accessit. Optime quippe a loco sicut a tempore argumentamur, ut quemadmodum , quod nec hoc, aut illo tempote fieri potuit , insectum monstratur; ita quod nec ista, nec illa parte in domum aliquam, quae plures aditus non habeat, intrauit , nulla ratione intrare potuit. Applicemus argumentum rei, de qua quaerimus. Iacobus ut Hispaniam ingrederetur debuit ingredi, vel per Prouinciam Tarracbnensem, vel per Bsticam, vel per Lusitaniam, vel per Caligeiam ; in quas Prouincias tota diuisa est Hispania . Per nullam earum inogressas est, ergo in Hispaniam non est ingressus. Maior est certa . Minorem certam ipsimet Hispani impugnando i e mutuo secerunt. Consequentia est necessaria.
40쪽
Ex antiquitate , ω pronam Me aeoletanae ostenditur Sanctum Iacobum vostolum in Hi-ssania non fuisse.
HOC ςx t praeeipuum Aduersariorum ar-
gumentuni , quod Herculis clauam pellare possis: manu praesertim Ximensi olim in Lateranensi Concilio vibratam, & in caps, ta Proesulum compeinorum deiectam . Nam hae ille potissimum ratione nucum Compostellanua antiquitatem suae ob aduentum Iacobi Ecclesiae asseretem repressit, asserens Toletanam antiqui rem esse, de principatum in Hispania obtinere, quod ab Eugenio primo illius Apostoloiastituta,&fundata fuisset excluso prorsis Iacobo, quem nutilum in Hispaniam venisse affirmauit. Antiquitor, inquit,eB Ecclisia Toletana , quoundata ea ὼ tempore Eugenii, qui nub Aponesi ι di milus. Hune igitur primum conuersionis,o fidei, & Hierarchiet Hispaniae ducem, & auctorem facit,ac negat alium quenquam prius eo in Hispania praedicasse,aut Ecclesiam instituisse. nominatim Iacobo excluse, quod seiret,si is venisset in Hispaniam non potuisse letanam Ecclesiam, quae multos post annos in Eugenio inceperat, primatum obtinere. Sane si prismae Toletans sedi sunt dande , quod constare via detur , & tot Pontificum diplomata testantur, necesse prorsus est tollere aduentum Iacobi. Nam si isi