장음표시 사용
211쪽
Hispania primatem extitisse,&his verbis absoluit De hoc Primatu semper fuit sit in Iudicis, neς adbucisterminata eucausa. lAc vires haec testatior sit, operae pretium d co, exemplum illustre, & eertum afferre , quo appareat: non filita' causam Toletano Primatus as iudicatam. Rem narrant Zurita lib. 6. Annal. Aragon. in vita Iacobi II. cap.37. & Mariana lib. a s. cap. II. Cuius testimonium produco, & finio . Go Anno Ioannes Aragoab Regis filius Toletanus Pontifex Ilerda sacratus ea. Cum Aragonibus ce se Prasulibus magna de dignitate Eeeissa moletana
contentio fuit. Ioannes de mo=e ρν erebat potessatis insignet Usibi veteri iure concessum , recentique memoria confirmatum licere arbitrantur , cum Primas esset Hispania . Carraconensis, comar gustanusique Prasules pro inaugurationis caremonia interfuerunt , i e controuerso , causaque nondum dijuscaιa negabant i ad has voees eum Toletanus non minaret sua dignitatem Ecclesia tueri, certus, Patris que fauore fretus CaesarauguHa , ubι Convuentus Regni habebantur, a Caesaraugusano Prou Ie Anathemate notatu . Conmtutissuperioribus an nis anatbemate sancitat β quis in aliena Prouincia
crucem praejerret falsopraetendebatur. Id etia Aragonium Regem habuit, Filium in suo Regno violari , suisque in oculis. Data ad Romarium Pontificem de
ea re littera acres, atque minaces, videbaturque
erudele aliquod exemplum editurus, ni admonitus is suis de Daram Ecclesiarum dignitate agi, regnoque, neq*e videri aequum priuatis assectibus indulgendo publicam causam prodere, multam de animi furore
212쪽
si ilafactum auresentis; υ anathematig omini. exo Toleranum iuberet, Myre extitiserium. Haec quod omnino rem eontinent, &lecta Κωciunt , nec indigent aut interpretatione. aut amqplificatione, consideranda Lectoribus relinquo onee verbum amplius addam; cum pia haec idonea suppeditent argumenta. ιι ι liq
obiectio ex Pauli ad Romanos cap.I
is decreuit Paulus pre ncisci in Hispaniam rimo & proniiiit.
Constat ex cap. 1 F. ad Romanos num. a . ααθ. -n m in uiam, inquid, pro stie uro. Et Per vos ait preficiscaν in Hi uiam . An re votum impleueritae Ex Scriptura non conitat.' Constat autem ex multorum Patrum, di omnium te me authorum qui do eo scripsere sen- aemia: quos restru Patri Gasipar Sanchez tr. Saul.
213쪽
menez parte a. cap. . ubi accuratissime eolligit & recenset omnes . Non est meum id connrna re . Tantum aduerto. multos ex his recentiorisbus, acriter obiurgare Dominicum Sotum, quod contra senserit. Quidem ut ab eo dissentiam eum eo expostulare nolo, eum & Gelasium Papam eius rei authorem habere potuerit j qui sane id negare videtur quaest. x I. & Sancitum Thomam commentarijs in Epistola ad Romanos, ubi cum Gelasio sentit, ac praeterea de eo dubitat Loridus in cap. I7. Actor. ad finem , & quod mirere Hispanus scriptorQueuedo, in libello devita Pauli. Et quanquam, vel authore Baronio Gelasius utcunque exponatur ne noceat, & Sanctus Τhomas in Epistola ad Galat. cap. a. affirmare videatur, quod antea negarat in commentarijs ad Romanos,cum id tamen ex Scriptura non constet , nec uniuersali traditione Hispaniae, excusandus est potius Solo,rantus Theologus,quam
culpandus. Sed hoc est alterius instituti. Meum
Non venisse in Hispaniam Samstum Iacobum Amunielitam ex voto in eam veniendi Pauli,ita probatur. Pa in baulo. Ius eo in loco ad Romanos ait, se Christum praedicasse,& praedicare velle,ubi non dum erat an . nuneiatus; atqui volebat praedicare in Hispania, ergo ibi Christus non fuerat pi aedicatus. Unde concluditur: Sanctum Iacobum in Hispania minime praedicasse. Rotundum est argumentum reontinetur in verbis Pauli, quae sunt eiusmodi. od Roman Cap illo is ad Romanos num. I9. Ita ut a Iem Diemper. rinuisum M ad Ilricum repliuerim
214쪽
gelium hoc, non ubi nominatus es christus, nesmper alienumfundamentum aedificarem .i . Et quidem tanti hoc argumentum fuit, ut una
ex causis, cur antiqua illa Breuiarsi formula,quae adirmabat aduentum Iacobi in Hispaniam a Clemente VIII. in Traditionem sit conuersa, fuerit. Accedente praesertim authoritate Ambrosij, qui ad eum Pauli locum perspicue negat Euangelium in Hispania antea praedicatum. Sic enim . Uen turum se promi ι Paulus tempore quo in Hi paniam erat iturus, quia illis Christus non eratpradicatus. Itaque accuratius est locus interpretandus. Egit id diligentissime P. Gaspar Sanchez, ct Erete
Sanchez. Primum, etsi Iacobus antea praed, easset in Hispania,locum sere Paulo praedicandi, ubi Christus non esset annuntiatus, cum Hispania late pateat, nec totam Iacobus Apostolus peragrasset. Sed haec responsio idonea certe non est: nam sensius verborum cadit super totam Hispaniam, uti expendit Ambrosius t cum Paulus Hispaniam dixerit, & ad illam reseraturalia pars textus. Non ubi nominatus est Christi s . Quae vera non esset, si iam in ea Clitissitus praedicatus esset. Praetereoraditiones Ecclesiarum Hispaniae nos docent Iacobum maximam eius Prouinciae partem peragrasse , quod idem Pater Sanchezcap. s. fatetur, imo & plurimos ait ab eodem Apostolos ad Fidem esse conuersos. Quare hae interpretatione dissicultas non tollitur. Secundum respondet,& breuiter I .Paulum Io- qui de eo, quod hactenus fecerat , non autem
de eo , quod erat deinceps iacturus. Et quidem
positio . Dissiliros by Corale
215쪽
antea praedicauerat , ubi Christus non fuerat annunciatus; unde non sequitur sei, per ita esset facturum. Potuit ergo Paulus postea mutare sententiam, & praedicare ubique Christum, ne enim negauit se iacturum, sed affirmauit se se. scisse. Haec item responsio minus placet , quia i i sumit id, quod repugnat sacris litteris, nimirum Paulli antea semper pr dicasse Christa,ubi prςdiacatus non fuerat: cu perspicue constet eu in mutitis,ubiChristus annunciatus iam fiterat locis pra
dicasse: nam & Antiochiae, Damasu, & Hierosolymit, in quibus prius Apostoli Christum
annunclauerant, praedicauit. Igitur hac parte ruit solutior etsi alia, quae suturum tempus re spicit stare queat.Nexus itaque nocet, non enim
posterior pars sententiae cum prima,si sit salsa,potest consistere. Tem espo Tertium ait. Locum Pauli ita exponendum ε - - , ut de eonuersione gentium , quarum Paulus erat Apostolus,sit intelligendus perinde, ac sensus sit. Meum est praedicare gentibus, quibus Christus ignotus erat; iuxta illud Isaiae cap. s r. qui locus ibi adducitur ab Apostolo. Sis
scriptum em quibus non en annuntiatum de eo via debunt, O qui non audierunt, intelligent. Et rur- surcap. ss. Ecce gentem , quam nisciebas voca. bis ;=gentes , qua te non cognouerunt ad te morent.β-msensum inlaikSanciliez esse puto. Desinatum esse Paulum,mpradicaretraniibus , apud quas Cbritii nomen annunciatum non esset , aut abaliues de Christi Fide fundamentum locatum. Fira damentum autem puto aio Apostolo vocari , aut minatum cbriuum, aut Prophetarum Orarula is
216쪽
cbrino , quasnesuere plurima , O stas tantum
nota Iudaeis: Et quoniam poterat quis obijcere, Paulum Iudaeis item praedicasse, occupat SancheZ, respondendo more logico,Paulum non deactti secundo praedicandi, sed de actu primo, id ess,de potestate praedicandi loqui . Quasi diceret . Ego ex ossicio doceo, & praedico inter gemtes , quibus sum destinatus doctor, non autem inter Iudaeos , quibus non sum proprie destinatus. Nihil ergo Paulus inquit aliudAgnificat, qua se gentium destinatum ApoBolum, ad quas nequae ricti antea nomen, lneque Prophetarum oracula peruenerunt . Ita putat Salmeron, O Dominicus MD, ct indieat Adamus in hune Pauli Deum. Haec certe responsio nimis est acuta, & ex Logica ad euadendam dissicultatem petita. Ecquis enim legens Paulum,non videt eum loqui simpliciter, di more ordinario, de actu praedicationis secumdo ρ historice quidem non Logice: narrando fa- 'ctum , & afferendo rationem. facti .rtia. υι ab Ierusalem per circuitum usque ad Isi ritum rem uerim Euangelium Chrim. Hoc ad praedicationem in actu secundo factam spectat. Sequentia ad modum effetendi, idest praedicandi. Sis autem praedicaui Euangelium bost , non ubi nomia natus en chrisus, ne Iuper aliorum fundamentum Miserarem Haec ad locum pertinent praedica tionis , qui ad rem , & situm, & regiones, &Populos, inter quos praedicauit, non . ad actum primum praedicantis Pauli pertinet, & ratio adducta , cum actu, & loco praedicatioais cohaeret. Nesuper' 'lienum fundamen3um adficaremia
Idestin ijs locis, ac inter eos quibus praedicauLIdest
217쪽
Idest Graiisses. in nuntiesum n , non audierunt intelligenι . Nuda, & simplex loeutio est. Praedicaui circuiens terras ab Ierusalem usque ad Illyricum, & sic praedicam , ut in sis locis , ae iis populis Christum annuncia-rees,ubi Christus non erat annunciatus,nec enim volui, nisi ibi praedicare , ubi Euangelium auditum non erat, malui prima Euangelij sundamenta iaceτe, quam ubi iam erant ab aliis iacta sundamenta,ut de nouo, & ex integro ibi Ecclesian aedificarem ἀ Hic est planus verborum sensus . Alsi coacti, & detorti. Quemadmodum lector attentus intelliget. Equidem legens hune Ioeum, nullam in eo video magni momenti dissicultatem ; ac miror potuisse, aut eo tantopre moueri aduersarios ad impugnandum Iacobi aduentum, aut nostros . tantopere in eo exponendo Iaborare. Mihi videtur res facilis: nec eo nos terreri, aut debere, aut posse. Intel ligamus plane, acta res est. Ait Paulus:se in ea sua peregrinatione, praedicasse Gentibus, q uibus Christus cognitus antea non erat: dque te procurasse, ut ad eos diuerteret, qui adhuc ignorabant' Christum , quoniam hi magis indigebant, & Paulo ψ'riouus erat sis praedicare,ut primus eorum Fidei auctor esset, ac ne videretur in labores aliorum introire . Hic est senses germanus. Quid hinc sequitur contra praedicationem Iaeobi in Hispaniam 4 Nihil sane. Etenim ex eo non sequitur Paulum,nunquantia, alibi, aut aliter praedicasse, nisi ubi non erat praedicatus Christus, aut denuo illum annuntiando,
cum de antea praedieasset; ubi Christus ab alijs
218쪽
piadicatus fuerat, uti Damasci, & Antiochiae, &
postea praedicaturus esset Romm ubi iam Petrus euangelizaverat . Quemadmodum' ergo non is colligitur ex hoc loco, Paulum , aut non praedicame antea, nisi ubi praedicatus non erat, aut non praedicaturum postea, nisi ubi Christus annuntiatus uost esset, ita non sequitur exeo,quod in Hispania praedicaturus erat, in ea non fuisse Christum praedicatum . Patet , quia si illa verba sic sunt intelligenda, ut ubi Paulus praedicare
vellet, ibi nemo prius praedicasset, non de sola Hispania, sed etiam de magna parte Asiae , & Europaean qua Paulus praedicauerat,dicendum esset neminem ibi ante Paulum praedicasse, quod omnino est a veritate alienum. Itaque non minus inter nocet hic Iocus intellectus, uti aduersari; volunt i praedicationi Pauli in Hispania futurae, quam it Iudaea Graecia factis .i .Quod si his non ossicit. nec Hispanicae officiet. Igitur sensus loci planus esti Paulum in ea peregrinatione de qua loquitur ad Romanos,ita praedicasse Christum, ut cuiauerit eas gentes docere,. quae Christum ignorabantinihil interim loquendo de ali Is, quibus an
magno stud o connisus sum, ct ambiui Euangelia re , vel adnitens pνo lare Euangelium. F flendo quantnmi poterat, ad annuntlandum a
Iustin Ian. Coinelius a Lapide.
nrium, ubi nulla nominis eius mentio ei quot ob eruant duo egregis interpretes Iustii
a Lapide in eum locum, &DiuoChrysostomo desumpseruat,qui apposits
219쪽
Chrylastom ἰ rem nostram A Ut ex Audio Uoluerit eos maxima Beere qui non um audierant de chrisor a on emim dicit ubi nondum rrediderant,sed Gi non dum no minarus en: cbrinus , quod plus en . Patet ergollaci sensus,Paulum in ea peregrinatione ita gessisse,utlstuduerit tillas gemes erudire, quae ni hil de Chlisto inaudierant, neque euna sensum alios excludere, neque ex eo deduci, ita semper antea fecisso, di postea esse facturum, atque adeo nihil inde contra Sancti Iacobi praedicationem in
Hispania colligi posse . QDd attinet ad loum
Ambrosii, constat eos Commentarios non esse
Ambrosij, sed authoris Semipelagiani omnino
Teutus Pauli Imo adiicio coniecturam ad confirmanda . in rem vitia communem de aduentu Iacobi in Hispaniam conuς ux, . ina retorqueo in aduersario Rr gumentum . Nam Paulus ita loquitur, ut significet in ea tantum praedicatione id effeciue, ut praedicaret Christum gentibus eum ignoranti. hus: eoque itinere consecto vacuum esse ad praedicandum ubique,tum ubi annunciatus eratChri stui, tum ubi non erat. Vnde sequitur in Hispania praedicatum iam esse Christum. Suadeo a tem meam coniecturam sic. Paulus fatet 1 velle Romam venire, prohibitum ta 'en esse ne veniret propter illam suam praedicationem,quam susceperat an regionibus, qtiae carebant Iumine Fidei id constat ex eodem capite numa a. Impe dimentum autem erat illa piaedicatio, qua finita
volebat Romam venire,& inde Hispaniam a resti a Romanis deduci fidelibus, quod expresse
220쪽
colligo primum. Cessasse iam in Paulo illud studium. praedicandi , ubi non erat annunciatus Christus. Nam Romae, quo ibat iam erat Fiades, & Ecclesia constituta. Secundum non esse ' eandem praedicandi in Hispania necessitatem, in alijs regionibus,ubi Christus non erat an-
nunciatus . Si enim tanta necessitas foret, non .
diuerteret Paulus Romam, nec ibi tandiu morari Coniectura Veliet donec uiueretur,&satiaretur aspectu, & 'Pro M. consuetudine Romanorum . Quomodo enim qui excusabat impedimentum veniendi Romam, ortum eη praedicatione, quae eum morabatur in-tςr gentes, quae Christum non nouerant, & illam praedicationem anteponebat conspectui,& consuetudini Romanorum, modo relicta Hi bania Romae morarςtur, si in ea C hristus non esset an- nunciatus Cerre si illa non iam esset Fidei doctina imbuta, di Christum prorsusignoraret, non moraretur Paulus Romae, nec in ea quiesceret, sed aut recta in Hispaniam tenderet, aut breui Romaeo migraret. Tertium, quod Paulus di. aededucendum se esse aRomanis in Hispaniam,
signum est iliri Romanos vel in Hispania suisse. ζ ex ea venisse vel sali m ij Hispapiam notam esse, ac perspectum in ea Christianos esse. Quo sim enim vellet ab ijs deduci se Paulus si deducentibus se fidelibus alii in Hispania fideles noti, P semiliares essent Qqodsiliaeς vera sunt,uti ap- 'pare si non modo hic locus Epistolη Pauli ad Ro- manos nihil ossicit adueraui Sancti Iacobi in Ilia.*aniam, sed illi eti m fauet. Qua ratione obie-