장음표시 사용
101쪽
eium, Martem exterius eatastatem S siccitate habere, interiti,
uero uigiditatem di humorem intra se uero argentum uiuum quo labere per propriam naturam,& hoc purum quidem Yper administrationem extractum tandem conuerti in speciem a
DEMO Si belle memini,dixisti prius quod haec duota
phula Ueneris di Martis nomine designata in suo manifesto de Pendeant a rubedine, hoc pro certo indicio ponebas ipsa usi sea esse in manifesto,Ergo Rasis intelligit hoc loco sulphur quod . Martem appcllamus, quod post sublimationem dealbatur ut argentum, nimiru itidem etia tu de hoc sulphure loquens cxipsius lotionem ostendens de lotione argenti uiui loqueris. G EB E R. Satis argute haec,uoleba tamen his uerbis quom fignificare in Marte comuni quom contineri argentum uiuum Philosophorum,ea de causa quod post putrefactionem tota substantia Martis communis rufa est ut sanguis, di sub hac rubedi. ne est ipsum argentum uiuum in forma falis albi ut calx Heremes uero dicit omne secretum consistere in uitro Ysale Aros philosephus dicit,accipito sal commune dico autem commune omnibus metallis me intelligas marinum, scias tamen aliud salme non nouiise nec aliud atrametum, illo excepto qui habetur
in Capillis Virginis paschalis. DEMO Intelligere nequeo quaenam sit uirgo haec paoschalis. u. GER E R. interes occultauerunt secreta naturae non Molum inscripturis,sed etiam sub varius Picturis, Characteribus, Zifris monstris ex animalibus,diuersis modis depictis cx trans,
mutatis haec pro templorum foribus cx palatius insculpta uisesbantur, a nemine uero intelligebantur exceptis illis qui huius se creti aliquam habebant cognitionem. Virgo autem pascalis herba est naturalis proprietatem ex similitudinem habens Martis, Veteres autem similitudinibus ex allegori js delectati ferrum nominauerunt uirginem pascalem, hanc depingebant in sorma mulieris capillis expansis Usparsis, in uertice eius erat positus
102쪽
Character Mercurq,in medio uero Character semilunae, ex in parte extrema Character Solis,hac figura significare uolebant, quemadmodum capilli indigestibiles sunt etiamsi molles sunt ec subtiles,ita quo oli partes subtilissimas radicales ferri incorruptibiles 8 incombustibiles et ei in ipsis aurum ex argentum contineri oc Mercurium philosophorum Mercurius autem leuior est argento, di argentum leuius auro: Dicit itam Rudieanus philosophus, principium huius operae confistere in introitu Solis in Arietem Rasis item in lib. de diuinitate dicit Accipe lapidem post introitum Solis in Arietem. DEMO Persuasum habebam ipsos locutos de primo gradu ignis, qui leuis esse debet, hoc est caliduse humidus ut aer tempore ueris, dicente Aristotele in lib. secretorum ad Alexandrum Ner autem incipit Sole intrante signum Arietis. I DE R. Non displicet mihi haec tua sententia, fuit auia.
sententia philosophorum, ut his uerbis ostenderet principia naturalia huius operae serrum esse siue Marte, nam Aries domus est Martis. Sole uero intrante in Arietem incipit iam ascendeo Te per plures gradus,Leonem uero subiens non ascendit magis sed destendit iam, significat autem hoc quod Sol qui in Marte 'imperfectus est artificio ad perfectionem perduci posse, aurum uero altius ascenderemo potest, sic per calcinationem aut solustionem descenditri fit imperseesum. Dicit etiam Rasis in lib. de diuinitate hanc rem ex animalibus calidioribus ex melioriabus caeteris omnibus desumi oportere, hoc est ab homine comm plexionis Cholericae.
DE GO: Dicebas supra hanc medicinam non posse fieri
G E RE R. Homo ille calidus ex holericae complexionis ferrum est. Dicent uasi Martem extrinsece calidum esse disiccum, igneum o Cholericum, propterea etiam homines qui subMarte planeta nascuntur bellicosi sunt dicholerici.Dicitur autem ferrum homo quia habet animam, co pus oc spiritum ut silpra diximus sanum est enim purus in radice sua, iuuenis di
103쪽
sortis quia duriis est magna fortitudinis. Dicitur etia mi ba.'
no mundus ea ratione quod o homo dicatur aut potius hiod possit diuidi in elemeta quatuor Uirtuosissimum hoc metalatum qua tumuis generatum sit uirtute ces influxu omnium stellarum e planetarum,ut assii matvogerius Bacco,specialiter ta*men in terra generatum est uirtute potentissima e uirtuosissi ma stellae polaris,quam Itali ramontanum GraeciArcton uo
cani,huius certum est indicium ut tradit Raymundus oc Ioan nes de Rupecissa actis buxulae nauticae qui semper polum respicit ex quasi ad suum simile conuertit se. Et nos diximus supra de rete Vuleam ex Olibe factiim fuisse, di vellus aureum octa ce γ' iros ex Dracones Matri suiste dicatos ae DEMO Probe memini. GEBER Uolebam 4s uerbis significare aquam Mercus crialem, Mercurium di aurum philosophorum omnia fieri ex ser ero, di ferrum esse lapidem illum qui uili preciomeditur respectu cecaeterorum metallorum, Nam uariis nominibus a ueteribus philosophis appellatum lapide hunc, ne insipientes illum cognoscerent na si ipsum cognoscerenti uenderent ta uili precio. N in libro philosophorum Turbae, dicitur,Lapis ille quem quaeritis, publice diuiti preci uenditur ubi Arnoldus dicit lapidem
vegetabilem nutritum in montibus multi errantes non cognosuerunt, uenaitur autem ubi*d uili precio.
D EMO: Dixisti supra medicinam nostram ex re vegetabili fieri non posse. E DE R. Ferrum vegetabile dicitur non tantummodo quod ex uiridi uitriolo compositum sit, o inde nigru faciat enscaustum,sed quod mediante igne transmutatur,& habet potens tiam propinquam ut conuertatur inflixir.
D E MO: Dixisti prius nihil impendendum esse ut comparemus nobis necessaria huius artis,cum sit res uilissimae cx nul*lius preci j, idem assirmant omnes philosophi, Nam Alphidius cilcit hoc secretum precio non comparari, sed inueniri proiectu in media uia ut etiam a pauperibus haberi possit. Scriptum est
104쪽
unam eme magis tinctam, sortiorem & sublimiorem caeteris re bus omnibus Itidem in libro turbae philosophorum legimus. Aliud non est quim ut philosophi nobis indicauerunt, hoc est omnibus obuia, diuitibus 5 pauperibus liberalibus 5 auaris. eunti oc sedenti cu proincitur in uia, et in sterquilines sepelitur. , aE NE R. Concedo ferrum reduci in formam lapidis uia γ lissimi ex quo fit Elixir,de isto Iapide loquitur Aristoteles ad Alexandrum dicit. Accipe lapidem vegetabilem animalem di mineralem, qui lapis non est nec habet uirtutem lapidis, div fi habuerit aquam aeris 5 aerem ignis ignem terraritotam aria tem habebis.
DEN O Mihi uidentur haec impossibilia. GENER Philosophi metaphorice loquetes aut per simDo litudines non mentiti sunt, nam Aristoteles uerbis recitatis do cet te distillationem di separationem elementorum, cum igitur in distillatione igne paruo separaueris aquam,hoc est aquositastem aeris,ab hac aqua Mercuriali, di postea per balneum separaueris aerem ab igne,hoc est a sulphure subtili supra nominato Arsenico, di ignem a terra de Mercurio cum Orti exoressione ignis, tunc assequutus es uer irri artem distillandita separandi elemeta,de qua separatione locuti sumus lib. 2. cap. ιχ Arnolsdus de isto lapide loquens dicit, lapis est in similitudine di tactu non in natura. Dicit autem Hali philosophus, lapides sunt ocnon lapides lapides autem dicuntur propter similitudinena,qualiabent cum lapidibus. EN O . Concedo medicinam nostram cum fuerit finiήta formam habere lapidis uilissimi,imprudentibus tamen lapisdem non esse, propterea non recte diXerimus,materiam ex qua fit Elixi esse lapidem nisi eadem lege dixerimus, omnia quae noadurantur igne aut diuidi postlint in quatuor elementa, lapides esse.
D GER E R. Certe tibi dico materiam ex qua fiat haec medis, cina similitudinem habere lapidis uilissimi in principio operae,
105쪽
dinos aperte diximus lib. i.cap. s. Lapidem esse cx materiani unam solam in qua cosistat totum magistet tum k quod in prae paratione ipsius remoueamus superfluitates. Ergo non possumus haec intelligere de Elixir finito, cum nullas habeat superflui tales , ne merum est omnia quae diuidi possunt in quatuor ele menta aut igne non adurantur, lapides esse aut similitudinem habere lapidis. Sed philosoplai uoluerunt significare materiam . suam similitudinem habere lapidis uilis, cx quod in igne non cosumatur di diuidi possit in . . elementa di hunc esse findamen e . tum totius artis Mali philosephus dicit. Iapidem hunc omni tempore inuenir Uomni loco Y circa omnem hominem. Pro es terea nemini molet famesse aut grauem ipsius inuentionet apis uilis, nigra, dura acetensis Tullo praecio comparetur. Praeterea legimus in libro turbae philodophorum, hanc remes lapidem di non lapidem, inueniri omni loco, rem esse uilem Npraeciosam, obscuram, occultam, di omnibus cognitam Senior . philosophus dicit, laterroga Regem Mohors de cognitione la pidis,di respondebit. omnis homo nouit ipsum,& qui hunc non e
-- DEMO Nunquam diuinabo, dic igitur aperte quod illi
GT SER. Amor meus singularis erga te, ex quia iam duo
dum a me receptus sis in numerum discipulorum meorum, cosgunt me tibi anturet lare secretum propterea dico retrimeta, ea
hoc estica I fcrrisui Seneratur in iane,c a fabris in media uia e et Og proiicitur Um iterquilinias inuenitur, uilis imum esse lapidem i. ph. loisph ohum, similitudinem habet lapidis, uerum lapis non est, hic solus habet omnes propi ietares quas philosophi suo lapi di attribuunt. DEMO: Quomodo hoc fiet ut ille uirtuosissimus lapis philolophorum sit terra adcista in qua nulla penitus uirtus inesse Possit reliqua ma cum tam longo te impore in igne suit, minime credendum est ibi remansisse aut argenti uiui axit sulphviis aut aliorussi suum.
106쪽
GER E R. Haud meministi prius me dixisse,omnia in igne
I aduri praeter calidum 'umidii radicate metallorum L quod , ex illis fiat nostra medicina. Dicit autem Philadelphus phi.
Iosophus, humidum radicate metallorum per homogeneitatem di fortem unionem elementorum non separari nec consumi in
igne cum fixum sit in igne permanens, 5 qisantumuis calx iis , la appareat arida,sicca,& humori priuata, nihilominus si expe rientiam seceris, inuenies res supra dictas. Re ista calce locuti sumtis & nos lib. a. cap. . dicendo,Erit igitur sublimatio eri 'r' curi melior de calce,qua de caeteris rebus omnibus in tot mutas a L, do cum parum cum ipso conueniat neq; sulphuritatem habeat. Nam supradix sublimationem argenti uiui meliorem esse ab
istis metallis quaecum eo minus conueniant, hoc est ex ferro, quod uero dixi in Testamento calcinationem breuiorem esse ui am ad persectionem, propterea dixi,argentum uiuum CX calce C ice' accipiendum eise,hoc est exuerro,quia ipsius terrestritas cum ilσlo minime conueniunt, nec habet sulphuritatem adustibilem, nam haec in calcinatione consumitur. Seci sulphuritas fixa igne minime consumitur,ut diximus lib. 3. eap. . Si autem per calicem intelligas sal, dico quod ab ista calce solummodo sublima, ..i mus corpora debilia, ut diximus in secunda causa descensionis, ut est aqua di oleum di postea argentum uiuum, quod Iouem dicimus,cx habet haec calx nullam sulphuritatem adustibilem aut unetiiosam, quia illam separauimus, a prima alitem calce non tum distillamus corpora debilia tantum, sed etiamtulphur fix
um Martis nomine appellatum. DiXimuS praeterea lib. i. a. 14. Arsenicum di sulphur figitur,&sublimatio unius o alterius melior est ex calcibus metalloru.& lib. 2. cap. a. dixi, Experiens tiam docere hoc necesTarium esse, nam illi qui huius rei pericullum fecerunt, cognouerunt se in uanum laborasse sublimando res alienasec extraneas a natura Arsenicidi sulphuris, quia nullo modo potuit inueniri depuratio post ascensione ipsorum suis blimatis uero cum calce alicuius corporis, tum demum bene sublima ed persecte mundare potulis cum facilitate. Est autei intentio
107쪽
intentio nostra quantum ad seces qui ibi administrantur de me cotallor calcibus, cx sit sublimatio propter ipsas ficilior di expe raditior . propterea nulla alia res in locum ipsorum substitui po i., test. Necdicimus tamensublimationem impossibilem esse sine .c rivosi calcibus corporum, orionge dissicilim di tardissimi laboris ex eo ν - iprolongationis ad desperationem uses Decalcibus istis Io,
quebatur Ioannes de Rupecissa dicendo, se traditurum modum incantationis ccreduetionis auri cu argenti in terrame calcem cout possint publice portari in manu tempore belli abst timorem
DEMO Quam primum aliquid ocῆ nactus Nero, opera e m P tionem hanc experiar, cum adeo paruo precio constet. - 'GEBER. Aduerte diligenter ne erres. Σι 2DEMO Si alicubi erratum fuerit,opus principio reite 'R' η' '
GT SER. De praxi non dico sed nota materiam. D E U Calcem illam ferri accipiam qua mihi indicasti ceGE SER. In eo inquam potest error committi,sorte cum caccipias calcem quae huic negotio parum commodus erita s- DEMO: Ergo ostende mihi meliorem. GEM E R. Inuenies huius calcis quoddaimgenus cestans gibile cchoc serreum est,adhuc parum aptatiuic operationi. Inec nuenies ex aliud genus frangibile quidem, sed album in fraeturanem hoc bonu est,quia retinet adhuc aliquid naturae serrear, c cev habet multum sulphciviatis unetuosae cadustibilis. Sed quam
c dorsitae uia1ridi, aluia histri sciti Laiit caelestini obscuri. IVM, , hscipia est uera tuirtuosissimi ut apis philoseiphoru qui gene tys aturin igne SYquanto diutius in igne filii lato meliorabitur ea, me o. DEM OTSummas tibi gratias ago pro tanta liberalitate, dicam tamen cum uenia quid ego sentiam. Dixisti lib. r. cap. 3.Omne quod humiditate priuatum est non fundi excepta uia trificatoria, serrum igitur uehementissimo calore ignis in sub' stantiam uitri conuersum humiditate priuatum est di perconse quens
108쪽
quenS erit quom argento uiuo cccaeteris spiritibus priuatum. E DE R. Secundum opinionem Alberti lib. D. de mines rat. a. 2.&. s. Sunt in omni metallo duae unctuositates, quarum uria quasi extrinseca est subtilis ex flammabilis, aItera uero inatrinseca retenta in radice metalli adeo ne ab igne exhauriretur aut dissiparetur,&haec cremabilis non est nec combustibilis. Certum uero est uitrum hoc humidum esse radicat serri, pro pterea cx incombustibilis, nec ex toto priuatum humiditate,nali quodammodo exteriori humiditate priuatum sit quae inflamamabilis est. Idem Albertus lib. iam citato cap. q. de uitro hoc dicit. Se negare malebam illam quae in uitri substantiam intrat, cineres esse,sed potius humidum radicale purissimum quod ins= trinsece retinebatur in ipsa materia incinerata, quae humiditas Per potentiam unius ignis non potuit extrahi, sed igne fortissis, mo fluit,& haec est illa humiditas quae maximam siccitatem exa perta est Haec igitur materia est liquabilis Umateria primare remota, una dico mun1s,hoc est humidu ipsum huius generis. Ide Albertus lib.q. Metheo:tractra .ca.9.dicit, Calore uehemees ter congregare partes homogeneas cx separare heterogeneas,
a quia humidum soluit di separat illud a terra, humidum autem i terra receptum non potest penitus separari, propterea incipit distillari cum terreo lubtili, di fortissimo igne funditur in ultra,
terreum uero grossum quod fortius tenebit combutitur infa*uillam. Et nos diximus lib. 2.cap. 1 3. ignem tu maXima redu*cere materiam in uitrum, igitur manifestum est uitrum partem υ.
esse humidi radicalis ferri cum grossis terrestritatibus, quae fussionem impedicbant in ferro combustis in fauillam, uitrum fit fusibile quia pedintiam in naturam suam liquibile, c quia pori sunt occlusi ignis penetrare non potest di ipsium Xterminare. Ac Mon. γ Vincentius Monachus scribit lib. . de naturalibus Lapidem: dici ex non lapidem Lapis enim dicitur quod possit conteri,&non lapis quia fundatur ecfluat in igne absit uaporatione , ut
aurum.uco aliae rei conuenire proprietatem hanc.
D EMO Philosophi dicentes, non consumi lapidem ipsos
109쪽
Jo Trum in igne haud dubie dicitiim Iunt de medicina finita. GE NE R. Pessima glosa est quae textum corrumpit di peruertit, nam tibi dico ipsos intellexissea, uerbis principium tundamentum huius operae, quod etiam confirmat nobiscum ci Georgius Bacco Anglicus his uerbis. Dico de qualitate omni quod stipra ignem figi debeat, scilicet ne aufiugiant ab ipso, nemconsummantur aut corrumpantur ab igne,& postremo ne colorem mutent in igne, nam hae sunt res quae princinium dant lius ceius operae. Dicit praeterea Alphidius, ignem subire di intrare omnia corpora, spiritus , substantias .ec lapides, sed lapidem hunc non intrare nec ipsi dominari posse,nec sulphures in ipsis
corrumpere Arnoldus ad Regem Neapolis Dicit, quanto lon Ggius Iapis hic in igne durauerit, tanto plus augmentari di cresce cere ipsum in bonitate,&' uirtute quodestillae alis rei couenireso aetest,quia omnes aliae res igne absumuntur,dictus autem lapis sis Llus in igne melioratur c crescit in bonitate, nam ignis nutrum e tum est ipsius lapidis, di hoc certissimum est indicium ad cogno . scendum lapidem Avicenna in lib.de anima quosdam inueniari qui non concedant magisterium Alchimiae dicentes, quod ex rebus illis qtiae ignem perferrem possunt,nihil procreari posse, quod ipsum sustineat, quibus respondemus ratione nitri terra enim omnino ab igne remouetur,contactum uero ab igne sortius euadit quia ignis potestatem non habet supra uitrum. ςDEMO Attamen sal nitrum militum combustibile est. GES E R. uicenna supradictum uitrum intelligit per fio guramq iam appellamus Anthitesila,mutando primam literam ut dicatur illi pro olpi. Propterea dicit Avicenna in Epistola ad
Arsem philosophum. Locus orientis ubi reperiuntur p ciosi lapides Soli proximus est , sic quot nitrum quanto propitis a: Sole tangitur tanto sortius euadit. Propterea etiam lapis hic quanto magis per Ger calorem ignis, deteros labores huius
operationis, tanto erit melior Albertus lib. q. tradi. 3.ca. 16. dicit, citiamuis res quaedam corruptibiles sint in igne,iamen non
combustioli selle, quia eorum humor nutrimentum non est
110쪽
ignis ut lapides cx serrum,earum rerum quaedam ignem non recipiunt propter constrictionem pororum,ideo non ardent, sed haec intelligenda sunt de supradicto ultro. Diximus ex nos in fine procemu lib. inuestigationis di in prooemio lib. 2. Vitrum
esse ex rebus illis quae praeparationem iuuant, nam reducendo ferrum ad natura uitri praeparati, propter remotionem multae terrestritatis.& lib. 3.ca. .diximus, Si dicamus corpora per calcinatione mundari,pro certo intelligere nos mundatione serri iterrea substantia quae in ipsa radice unita est.De hoc uitro intelligebam cum dicere lib. . disserendo de sulphure,Aliquos cum uiderent hanc magis profundam in ipso mundificasse ipsum ex sustulisse ligam ces adustionem, di redditum est fixum di terreeum ex per ignem no dat fusionem bonam nisi uitrificatoriam. DEMO Philosophi de uitro loquentes forte intellexe/
GER E R. Uitru coe non habet humore nec sulphur aut
argentum uiuum quae conueniant cum metallis.Propterea diciti ' Rasis ueteres uitrum metallicum consecisse. Et nos diximus lib. e i. cap. ιι philo phos uitrum facere ex corporibus metallicis. γγ έ.M'. Dieit etiam Rasis lib.de diuinitate,aliquos tradidisse tinctura iferro essedi a nulla aItare,cchoc lapidem esse maiorem, vilem inuentu e famosum. Illud idem repetit lib.de aluminibus, cum dicit uitrum liquefacit serrum di omnia corpora,ckfacit ipsa infusione currere DiXimVS ccnos lib. a . cap. 8. proprietatem esse uitri di omnia fundat di conuertat ad se,ccini haestamerarii eap.de Marte dixi calce fundere lapides,hac de causia quidam Hahal utortu intri gemmas faciunt. GENU Cum diceres supra,vitro adiecto carnes uelocius coqui, addebas per tutrum philosophorum ipsos intellexisse sulphur Quomodo intelligunt iam calcem istam per illud idem GEBER Uerum est philosophos saepius aequivocatione usos esse, cum uero distinguere cccognoscere cupis de qua re ip . si loquaturaerum proprietagena diligenter examinare debes, cxsic facile anupraduertes,quando ipsi aut sulphur aut calcem supra dictam