장음표시 사용
111쪽
dictam intelligat. AIphadius de hoc uitro loquens dicit,srange
uitrum , cccxtrahe lapidem, cx pone ipsum in uas vitreum siue Bocciam, di extrahe ab ipso oleum,ccinuenies hoc quod philosophi nobis tradiderunt, in hoc uitro argetum uiuum est quod ignem superat tamen ab ipso non superatur,ut diximus aperte Iib. y cap. 6 prope finem Isidorus in eandem sere sententiam Idquitur, argentum uiuum inquit melius seruatur in vasculis vitreis,nam reliqua ipsum perforat. Diximus cx nos lib. 2.ca. . 6. uitrum tantummodo, di huic similia,quum poros no habeant, sola contineri possie spiritus qui aufugiant di exterminantur ab aigne, his uerbis uolui indicare sipiritus serri fugere uehementem fgnem donec conuertatur in uitrum coloris Taphirini aut Caestestini obscuri. Propterea lib. q. cap. ι 6. dixi quod in corporiWbus praeparatis cernere debeamus colore caelestinum qui sit pere 4 laetus propter bonitatem argenti uiui Itidem Albertus parum in beωρ- ante finem lib. Metheo occulae haec confirmat his uerbis, dicit 'sem et enim non facile posse cognoscere nos quando metalla suam formam specificam iam acquisiverunt aut non, non enim facile co gnosci quando iam sit lapis uerus aut metallum,nisi per corru -- ptionem ad magnam debilitatem perducantur, in tantum ut nihil ibi restet praeter solam figuram di nihil de uirtute quam soquitur essientia Coparantur uero haec corporibus mortuis,na haec si paruo tempore mortua fuere, uidentur paruam habere disterentiam cum corporibus uiuis, longo tempore uero in senti pulchro conditi,tunc in ipsis sola figura remanet,& si attingano tur subito in cineres corruunt,ccapparet tum magna disteremtia inter uiua cx mortua corpora. Idem intelligendum de uegetabilibus di mineralibus,Nam mineralia etiam suo modo moriuntur,quemadmodum reliqua animalia, tame no cognoscitur, sic: facile quando amiserint ipsorum essedi naturam nisi ex mari ecma mutatione. Etenim Taphirus quamdiu habuerit colorem
di transparentiam& figuram Taphiri,similis est uiuo ecqui haheat operationem Taphiri, Si uero post Iongam mutationem Obscuretur di discontinuetur, scimus ipsum iam non esse Zaphi
112쪽
et omni sed similitudinem Tapniri ide intelligendum de auro tutiodi mortuo, idem de argento caeteris metallis. GENU Ne graueris rogo tribus uerbis mihi explicare, ea quae tam longo sermone tractasti. GER E R. Haec est summa totius sententiae ut inteIligas, nos uoluisi. indicare eo sermone, quiIm ferrum tanto temporis spacio in igne perdurauerit,ut ia factum sit tialde debile ex franis gibile di ibi plane nihil remanserit naturae uitri,c colorem adespium sit Taphirinum obscurum quasi tum demum conuersum
nium inorum gentilium & ab omni parr. cir rri datumesiEtpri Rrin no ratiς, caligi ne habitans in medus te ruinisceri se ubi natus mei it uestivis quodam uiridi para oavidam aspersus pirans terrestrem odorcm, horribilem di ceterae tem,non prognatum ab aliquo, sed aeternum Sc parentem omni
DEMO Quamuis haec mihi uideattirualde obscura, cu pio tamen expositionem huius figmenti audire. GER E R. Demogorgonis uocabulum Graticum interpre latur Iatine,Deus terrae Udeus populi, siue Deus terribilis, exsisgnificat ferrum, Dictus autem abavus seu bis auus omnium deorum gentilium, nam omnes ab ipso originem traxerunt dideriuati sunt ut iam diximiis uindici circundatus nebulis di caligine hoc est substantia terrestri habitat in mediis uisceribus terrae,quia stub terra natus Unutritus est, dicunt ipsum aeternue a nullo generatum,nam ex illo omnia qtrae similitudinem quadam habent alicuius rei generata sunt, propterea eum paretem uocauerut omnium rerum, Aut dicitur aeternus este qtiod fuerit ante terram comnia clementa di elementata prior, aut pos tius quod in se contineat quandam essentiam incorruptibilem, Mestitus est erta quadam humiditate uilices abominabili, hoc est ferruginei pallio quodam uiridi , hoc est cum uitriolo terrestri di sulphureo odorem spirat terrestrem, horribilem distatem
113쪽
etentem,hoc est sulphureum , positus in ignem,ex cum ipso fit aqua foetida, huic ut scribit Boccatius lib. de genealogia deos caerum gentilium attribuerunt ueteres aeternitate dichaos, iners nitas est quinta essentia, hoc est humidum radicate aut argentu uiuum, quod di Plinius tradit lib. 3 3. liquor est aeternus,hoc ars ςgentum uiuum praeparatum Claudianus uocat Serpentem qui in coagulatione deuora caudam suam hoc est aquam mercu
rialem ipsius argenti uiui distillati in forma caudae Leonis ex serpentis Chaos uero sal illud terreum est quod supra Saturnu non μ. minavimus,est enim materia confusa,&in ipsa cotinentur om senia sine sorma, hoc est SOL Luna diseIlar,hoc est planetae supra dicti qui suam lucem non habent, idem di elementa q. cco nes res uegetabilesti animales ex minerales, ecut dicit Claudianus habitant cum Demogorgone figurae diuersorum elemens torum,ox nos supra diXimus in serro omnia metalla philosopho erum cotineri Primus ipsius filius Litigiu dicitur,hoc est ipsum sulphur Martis nomine appellatum, quod in putrefactiones ii mum est c tumultum facit in uentre Chaos in ipso Lale, quia qipsum est materia prima metallorum, quam Hysiu, hoc est siυ I
Ham uocant, nam haec est pars uegetabilis, L ab ea nascuntur omnia elementa,istud sulphur autem petit separari cum sit naturae diueris, cum non habeat salsedinem propterea aperit ue trem Chaos,hoc est, soluitur in aceto, Demogorgon autem e
tendens manum suam comprehendit Litigium ipsum sulphur quod ferrum appellauimus, nam per manus Demogorgonis intelligitur aliud sulphur arsenicum dictum, nam ut supra dixismus, Mars leuatur cum Arsenici significatur autem pervula cecanum ti Martem res eadem, quemadmodum Uulcanus subito natus cum turpis esset ZY deformis, praecipitatus fuit in Insuis Iam Lemnos,sic dicendum est quom de Litigio nato subito qui cum deformis esset propter sulphuritatem c tinctuositate adu; stivam, prothciebatur ii haerem hoc est in aquam distillatam. ibi lauabat ec luebat se, ex in altum subvolaba : hoc est,in ipsarriaquam,quia prosendius descendere non poterat, nam ipsum arsenis
114쪽
arsenicum ab eo extraetum, hoc est separatum a uentre se Iis in profundiori loco est caeterisrebus omnibus, nam in ipso cenatio terrae ipsius salis Chaos nomine appellato continetur. DEM O Satis longe fuit disputatio haec, quare non facis te quis Iudicium seret, sed pro explicatione iniciat mihi haec, donec praxim ipse uidero aliquando.
Finis expositionis Al chimite Gebri.
115쪽
EMO. Salue plurimu doctissime Raymiunde. R ATM: Bene sit tibi uir optime,sed cupio scis re quis sis aut ad quid huc ueneris D EMO. Tuae sapientia fama egregia cY ces: uebris& tua doetissima scripta aperte demonstrat
habete te magnam cognitionem omnium scientiarum cum uesto Oomnis homo axime uero lenes, unice cupiunt quam lonagissime uiuere, propterea ego quom etiam senio grauatus ex Italia meum iter huc uergebam in insulam hanc Maioricam, ut uenirem in conspectum tuum,cxcertum aliquod remedium a te accipere,quo uitam meam ad aliquod tempus possem Iongius te, Producere ccme a morte abs Paliqua infirmitate defendere. R AYM Ignoras tui Deum unicuim terminum uitae suae constitutise, quod nullus pra erire poterit DEMO. Non peto remedium cotra illum terminumula imum qui uniculo a Deo prefinitus est, sed ut me a plurimis in a firmitatibus quibus indies humanu fragile corpus ast igitur praeseruarem,&contra absumptionem humidi radicalis c caloris naturalis deperditionem sustinerem, Nam persuasi mihi, patres priscos quia quingentesimum annum suae uitae terminu pros rogabant,aliqua visos medicina per quam tam longo tempore u abist infirmitate aliquam producerent Hiram. R A Prisci patres longo tempore uiuebant ex Dei uoluntate, ut per ipsorum uitam longa eo citius humanum genus multiplicaretur.
Em O. Quare igitur non uiuebant omnes tam longo tempore:
116쪽
ta Rin YM: Qui pristos illos patres propius sequebatur in
successione, uiuebant longiori tempore tanquam parum pro gressi a prima creatione Dei, nam erant bon ex laudabilis complexionis 5 longaeui,haec uero bonitas Ionga successione minue, atur, di quanto propiores essent primae creationi tanto longio ri lcmpore uiuebant. DEMO Debebant igitur omnes illi longo tempore uiuere, cum tamen sacra scriptura mentionem faciat de paucis., R ATM: Ab initi annus more Aegyptio tam longi tenMusoris non erat nem duodecim menses capiebat ut hodie. DEMO In sacra scriptura non tantumodo annorum sed mensium quoi fit mentio, non fuerunt igitur anni Aegyptiaci sed more Hebraeorum definiti c& tam longi ut hodie sunt, ut S: a Augustinus affirmat in lib.de ciuitate Deia, RHYN Fructus di omnia, quae ex terra nascuntur tu me Is, liora di maioris uirtutis erant ante diluuium pro sustentanda diu proroganda uita atin hodie sunt. D EN O Debebant igitur omnes longo tempore uiuere quod minime faetum certe imus. R ATM: Non erant omnes eiusdem complexionis Sc sors Potitudinis.
DENU. Impossibile sane est habere aliquem adeo bonam
di fortem temperatamq; complexionem, ut noningentesimum annum uitae strae attingere possit sine auXilio medicinae consere uatiuae.
R Rara Primi patres habebant lignum uitae quo se Ionago tempore a morte defendebant. DEMO, Cum subito exterrestri Paradiso excluderentiusuerunt priuatiuigno uitae. R AX M: Ego tibi reseram causam eorum longaevitatis. SoAdam et terra creatus omni scientia ornatus, cognitionem ha-huit omnium rerum naturalium, o cognoscebat eas res quibus uita poterat prolongarii ipsis utebatur. Haec etiam sicco dent bus sibi tradens, a quibus etiam deinde alii sequentes hoc accipiebant permanus,proptere 2 non omnes uiuere poterant s
117쪽
aetatem tam longaeuam cum omnibus non es et tradita huius rei cognitio. DEMO Abs te igitur peto, qui omni scientia imbutus es ut mihi ostendas medicinam hanc quam Adam suis posteris tra didit, per quam uitam sua ad noningentos produxerunt annos. RAΥM: Medicinae conseruatiua debent multum duras hiles esse dicta corruptione remota ut manifeste scripsimus lib. de secretis natur nam si corpus humanum praeseruare debeanta corruptione,neces . est ut sint perpetuo durabilia,nam aliis in
in ducerent maiore corruptionem. Ergo uolentes iuuenilem consseruare: producere iuuentutem, O senibus restaurare humis dum radicate ex naturalem calorem,necesse est ut eligamus substantiam incorruptibiliorem caeteris omnibus quae sunt sub globo Lunari & hanc praeparare in medicinam di cibum suauissisl mum ut possit sumi per os intra corpus,ec sic sumpta quam e locissime penetret per totum humanum corpus ecillud seruet quasi incorruptibile.
DEMO. Mihi sane uidetur ut ingenue fatear quod seriqtio impossibile esse ea que iam dimisi nam omnes res corporeaedo a Deo in usum humanum creata untiaut ipsa elementa aut res
elementatae,&haec omnia corruptibista,unde habebimus igitur medicinam hanc incorruptibilem c videmus adhaec omne quod generatur, a suo simili generari s ut affirmat Aristoteles lib. I. Metaphiodi quicquid ex humana carne deperditum fuerit dies Osumptum,necesic est ut restauretur ex alia re corruptibili,ui delicet ex cibis corruptibilibus qui uirtute caloris naturali corrumpuntur di transmutantur in stomacho hepar mebris omnibus per uirtute potentia nutritiuae ut conuertantur in carne humanam. Si autem haec medicina incorruptibilis est, nunqua3o poterit Transmutari in carnem humanam, quemadmodum materia coeli nuncib transmutari potest in materia elementale.
R A TM: Docte satis haec in med im protulisti, puta aut
in rebus elemetatis nihil praeter elemeta corruptibilia inueniri.
DEMO. Ostende mihi igitur illud quod prarier elemen ys ta rebus elementatis immixtum sit.
118쪽
R Aa M subtilis quaedam substantia haec est ex radicate
humidum Ex intrinsecum quinta essentia dicta per partes elemetales diffusa simplex&omnino incorruptibilis, L haec longo tempore conseruat res in ipsorum esse, CY natura sagax produxit ordinauit hanc, propterea quod desideret longo tempore conseruare indiuidua cx in perpetuum producere res in sua specie,quamuis enim in generatione uni voca animaliu omne anis
mal suum simile generat in specie, nihilominus in generatione cessabili, quae fit per putrefactionem x corruptionem generantis fit generatum deforme ad generans in specie aut genere,ut Duidemus in cibo ex quo generature instauratur id quod per uigorem caloris intrinsecti extrinseci absumptum e deperdiatum est, Nec dicimus medicina hanc omnino incorruptibilem esse ut Coelum, sed cum ipsa generata sit ex materia caeteris omnibus incorruptibiliori, di facta est simplex per separatione cle hs mentorum corruptibilium,si debite con Ieruetur durabit decem millia annorum absq; corruptione, di sumpta per os longo tempore conseruabit corpus humanum incorruptibile, propter hac causam sedulo hortantur Medici,ut reficiamus nos cibo minus corruntibilita o Em O. Haec tua sententia uidetur mihi similis opinioni quorundam philosophorum,qui uolebant Salamandram solo igne uiuere,fialec uero sola aqua,ci talpam terra, ameleonem aut aere,quae opinio fallia eli, nulla enim res elementata simplicaelemento potest uiuere sed es rebus ex quibus coposita est con seruatur ut inquit Aristoteles quare nec homo uitam sua sustis
nebit solo illo humido radicati simplicii adeo incorruptibilia R A TM: Non dico hominem uiuere posscte hac medicina, sola, sed eius use cum caeteris alimentis polle tandem attingere longaeuitatem primorum patrum, qui non tum fuerunt usilla bogno uitae in Paradiso terrestri sed etiam reliquis fructibus. DEMO. Suntne hac medicina usi patres primi R Aa M. Maxime uti debebant ad uitam producendam.
DEMO: Mirum quidem illos nihil habuisse aliud quod a morte ipsos melius debenderet, '
119쪽
crat medicina qua nihil exccllentius in toto mundo. Cum enim ut Aristoteles tradit lib. io. Methao in omni genere unis quodsdam sit quod in eo gene Te primum gradum teneret, haec autem medicina generata sit ex magis incorruptibilisc uirtutis excela Ietioris materia,quim sub collo haud inuenies, haec primum aut summum gradum tenebit inter caeteras medicinas praesem
DEMO. Est igitur medicina haec ipsum lignum uitae R A TM: Prius tibi dixeram primos patres statim ab inistio hoc ligno priuatos ut apud Mosen legimus. D EM O Fortasse etiam Moses qui ab ineunte aetate inscienti js Aegyptioru probe instructus fuerat Rhuius diuinae scientiae cognitionem habuit ut Vincentius Monachus scriptum, Ida Mi reliquit)de his rebus cum obscuritate loquutus est quemadmo dum cccaeteri philosophi secerunt. R ATM: Ipsius scriptis nihil detractum uolo,nam nec plus
aut nimus ipsi credendum vim oporteat. D E O. Forte erit herba illa cum qua Medea Esonem εἰ adiuuentute reduxit,&cum qua Esculapius eos suscitabat qui iam fere erant extincti.
In Ram: Est quidem ea medicina ipsa,sed minime herba
dicenda, nam ueteres philosophi sub fabulis poeticis occultauerunt scientiam hanc di loquuti xint per similitudinem. α DEMO. Quam dicis similitudinem R A M: Haec medicina in praeparatione multipliciter uaariaturinam uiridem assumit colorem ut herba, propterea appellauerunt ipsam ueteres uegetabilem dic herbam,hac de causa diσcit eluendus discipulus Hermetis de his rebus disserens , Ocb 3 facilis est haec res rebus vegetabilibus propter uiriditatem. DEMO. Cum herbae tantas uirtutes medicinales habeat qui fit ut haec Medicina non possit esse herba RQ Medicina haec fieri no potest nec ex rebus uego tabilibus nem animalibus nem abiis rebus ab eis desumuturi
120쪽
RAYM. Cum necesse sit ut haec Medicina omnino ineorsruptibilis sit ex ola elemetata in hoc stipare debeat, necesse est ut extrahatur e materia ab omni corruptionei alienissima sit. DEMO. Tamen dixisti tu in lib. quem de naturae secreatis inscripsisti, hanc extrahendam esse de uino rubeo. Idem conses firmat Ioannes de Rupecissa, alii uero Chelidoniam accipiens dam esse autumant, ali j sanguinem humanum. - RAΥM: Non parum erras si persuasum habes philosephos visum scripta ex nuda litera intelligenda esse,maxime in hac scientia,quanto clariori di magis aperte sermone utuntur,tanto plus io, obscuritatis habet eoru scripta,similitudinibus enim ex per aenigmata locuti sunt.
DEM O. In hac re qua usi sunt similitudine , RAΥM. Dicit Senior philosophus hanc medicinam consas uerti ex uariari de colore in colorems de sapore in saporern&o de natura in naturam,propterea sua nomina multiplicata esse. Dicit autem Minois philosophus, Si quaeratur quare factum sit rubrum antequam reciperet albedinem. Respondendum bis denigrari, bis in colore citrinum conuerti cx his recipere colorem rubrum. Cum uero bis colorem rubrum recipiat ut rubrum ui senum di sanguis humanus uidelicet post putrefactionem di indistillatione, propterea ueteres per similitudines loquentes uoca, Miserunt ipsam uinum rubeum, sanguinem humanum,ccsanguis nem Draconis ex his similibus. DEMO. Ego omnio credebam animalia tanquam caueris Arebus omnibus inanimatis nobiliora esse maioris uirtutis quos Q in medicina. R A TM: Animalium praestantia non consistit in proportiora ne ex commixtione elementorum sed in anima Cum autem medicina haec faciendisiit, ex substantia corporea ex materiali, o propterea quedam mineralia ad hoc opus perficiendum praestatiora sunt,nam eorum copositio durior Ufortior est quam ani, malium, nam istorum compositio quatum ad corpus debilis est di facis is corruptionis, ex paucae uirtutis. Videmus enim ipsa
animalia qus occupata sunt rebus altis di sublimibus priuata es B se uilio