장음표시 사용
11쪽
Graecis nobis incipiendum. Dies natalis ut celebrari possit anniverSariuS. Otu eSSe opuS St. Quare antea inquirendum quae Graecis facultas fuerit, diem natalem memoria comprehendendi. Apud Athenienses Scimus quotannis eo festo
Quid vero interest, utrum primo anno an tertio quartove lib6ri indicibus illis inserantur Erravitne alter auctorum γViri docti putant tunc hoc tunc illo modo Graeco egisse cf. HermanΠ-Star l. c. A. Mommsen Feste d. Stad Athen im Alterium 1898 p. 333, Platner Bettrage p. 144. Cf. Schoemann. ius ubi Graec. p. 208 10 censet gennetas praeiudici quodam, quo dubitarent de genere infantis commoto esse, ut impedirent. quominus anno tertio vel quarto nondum consumpto infans in phratrias acciperetur. Alio tamen modo re enucleari posse mihi videtur: puto enim in scholio Timaei Platonici secernendas re eSSe confusas onStat adulescentulos, iterum in phratriasy hoc rem inanem esse dicit ilamowita, Arist. . Atheni 276. - cf. Meuauer, Th. de Platonis selioliorum fontibus. auriet 1880 p. 8. Leis. Colin alecheis. Jahrbb. Suppl. XIII 1884 p. 99.
12쪽
inductos esse, id quod et X E. M. p. 33, 5l cognoscitur verbisque scholiasta Aristophanis Ran. 797 qui dicit αν τις
κτλ. et clarissime X is quae Pollux VIII 10 nos docot:
γα Utare P. Libatio autem, quae et in priore et in posteriore inductione erat, OdUm nomine ἰνισε istu vocabatur. cf. OlluXIII 52 6 Both ad .). Inducebantur aduleScentuli, priuSquam eorum indicibus inscribebantur qui stipundia moreri debebanti. e. anno duodeviceSimo, eo igitur tempore relicto, quod ni διετες η rei dicitur aut, cum tertius annu iam consumptu numeretur, τριετες ηβαν. QuibuS Ocibu Graeci, ut terminum et tempus significarent, usi sunt ut Solo ap. Dion Hal. ant Rom. I 26.
cf. Schmidi, Chronologi 317 0 dixit filios in patris potestate
ΘSSe, ειυς str0ν' ἔκπληs 00 0σιν us ηβης r0ς Quapropter eXiStimo, Verba τριετεῖς Prες quae in Scholio latonis loguntur intell0genda esse de ei qui τρίr0ν αφ κ βης ro reliquerint qui error eo facilius oriri potuit, quod verbo pS scpηβος onara teSte παῖς νεος η Tot rcυν ιδ η ιη a Graecis igniscabatur. Sed mittamus haec, quae ut explicaremus adducti sumus
adnotatus sit; erat autem et alter ind0X. Populo, cuius invita res militaris tanti erat quanti Atheni sensibus omnibusque Graecis libri non deerant, quibus ei qui arma ferre debebant continebantur ad delectus instituendos eis utebantur. Fieri non potuit, quin hi καταλογοι se ei nascerentur tabulis, quibus infantes brevi ant nati inscribi solebant Schoomanni l. l. p. 205. Gilber I 300); ita ut postea, nisi πανδγγιιε bellaretur, archontibus eponymis additis ea pars significari posset militum, quibus in bellum proficiscendum erat. Qua ratio belli
in τρ τε τρίτη τους κορους εἰσαγουσιν εἰς την ἐορτην και συνιστὰσι τοῖς συγγενεσι καὶ γνωρίμοις, και ἐγγράφουσιν εἰς τ/ὶν πολιτείαν. Quae verba ad adulescentem non infantem speetant: cf. C. r. Hermann. in
13쪽
st εχρι τινος δεῖ Irρατευεσθαι φ). Valde doleo, quod frustra studui cognOScere, quo e tempore huius modi laria λογοι in urbibus fuerint neque vero dubitari potest, quin iam satis antiquist0mporibus instituti sint. Cum vero hac in re testimoniis careamus, illud tamen locis scriptorum additis firmare posSumus, Saeculo R. Chr. n. ΘXto homines diem quo nati erant memoria complecti potuisse, certe annum natalem recte ver censebis difficilius esse annum memoria cuStodire quam diem. Ut exempla ipsa afferam Xenophanes Scire videtur qui annus sibi dueri, quintus et vicesimus cf. r. 8 Dieis. l. Gr. r. I.
Huc Spectat exemplum et Sophoclis qui Plutarcho esto an s0ni 3)Herodoto elegiam misit qua a verbis incipit hisce D. 5 .)
Diem ipsum quo natus est quod quis haud ignorat, testimonio niti possumus votustissimo Pindari, qui se Pythiis lucem aspexisse gloriatur fr. 93 Schroder cf. Plui. u. conv. VIII l l X.)
14쪽
EXempla quae Sequuntur ad tempora posteriora Spectant: Co in insula ius natalis Hippocratis med. gr. d. iiiin Ol. XXII i. 0 Hippocr. vol. III p. 85l non neglegitur, quam in rem revertemur. Caveamia tamen, ne AriStophanem poetam quart0 mensis die natum putemus quippe qui ab Aristonymo fr. 6 vol. I 2 p. 99 Mein. cf. hiSt crit. p. 97 et Amipsi aequalibus irri
in s ηνὰς τεταρri rq θεὶς αλλοις ἐθλει Philoch. r. 77 HGI 413 cf. Menandri reli. d. eineli p. li 0), quod proverbium valet, quibuscumque diebus οἱ ἐπὶ λλοις oχ90υνζες uti Sunt. Quart Saeculo et eis quae Sequuntur eXempla augentur ad illud natalos Platonis in Timoleontis Epicuri portitioni ad tortium Arati Sicyonii, ad Secundum Cratonis cuiusdam, de quibus omnibus infra disputabimus. Sod testimonia ad Saecula ante quartum spectantia praeter ea quae attuli invenire non potui et apparet haud saepe occasionem diei natalis commemorandi auctoribus dari. Eadem de causa eruere non possumus, quibus temporibus dium natalem Graeci celebrare coeperint. Vetustissimum testimonium Aeschylo debemus, qui Eum 7 narrat, pollinem die eo quo natu esset oraculum dono natalicio a li00ba accepisse; si talia ludur illi licuit, seri non potuit quin Saeculo R. Chr. n. quinto medio vel ineunt Athenis dies natalis actus esset Sed quanto ante hanc aetatem diem iam observaverint, non liquet.')
PerSarum γενεθ L Commemorant, neque addunt, O festum a Graecis neglectum eSSe.
Testimonia dierum natalium hominum celebratorum OSterioris aetatis sunt. In tragoediis nulla inveniuntur, quantum video. In Aristophanis comoediis natalicia hominum celebrata non commemorantur Sed in fabulis comoediae novae, quae
in Num a qua d Socratis die natali traduntur Plui. u. conV. VIII 1, 1. f. infra p. 26 vera narrentur, juste dubitatur. y cf. infra . 11. y Quod elei senus . c. p. 349 coniectura commotus e scholio D. Iliadis VII 44 colligor posso sibi videtur, in tragoedia quadam fortu8Sediem natalem commemoratum esse, hoc ferri non pote8t e praecipue, quod arguineutationem imprimis subscriptione x δὲ ἱστορια παρ υντικλείδη firmare studet, dubitationes maximae moventur. nam quid de talibus sub- Scriptionibus plerumque iudicandum sit, Schwarigius Flecheis. Jahrbb.
Suppl. XII 1881 p. 403 sqq. demonstrat.
15쪽
vitam privatam respeXit, ex quibus Plautus et urentius comoedias CompOSuerunt. Quamquam plerumque argumentiS firmissimis demonstrari non potest, illos versus in quibus natalis disii monti sty 0X0mplo ra0co ipsi infuisse, veri tamen Sisimillimum. Sed licet quisquam hoc non concedat, hoc tamen contendi non potest, Plautum in Pseudolium diem natalem induxisse natalis enim lenonis tam arte cum re ipsa ut agatur Coniunctu est ut conteXtu rerum non deleto Oiungi non possit exemplar ipsum annis 309 aut 308 adscribendum est. cf. Wilamowitg, Antig. v. Karystos, Beri. 881, p. 140 adn. 13.)Post haec tempora natalis a Graecis celebratus Saeptu occurrit.
Horodoto II 8 iudice sententia ab Aegypti ad Graecos
PerVenit qua θn Serent naturam uniuscuiusque hominis officinatura et genere eius dei cuius die natali natu Sit, qua sententia, quae in proverbio paulo Supra allat nobis Occurrit, poeta praecipue uti dicit. Quos locos poetarum quibus haec ipsa Opinio praebeatur quamquam non habemus, servati tamen sunt alii poetarum versus ante Herodoti aetatem compoSiti, quibus natales deorum comm0morantur, Hesiodi scilicet et
hymni Homerici serti in Murcurium. Ille nim scit, pollinem septimo die natum esse op et . Ti); praeterea audivit, quo mensis di Horcum Eris peperit ibid. 803 cf. Hirgel,
Mercurii sero natalem ex hymni dicti versura comperimus:
Quamquam verSus huius carminis inde a septimo decimo usque ad undevicesimum huic certe loco non apti sunt, antiquioris aetatis sestimonium in bipartiti mensis die significando prae se ferunt. Sed quocumque modo de his versibus iudicantadum est, Hesiodi certe carmine apparet, Septimo a Chr. n. sa0culo deorum natales haud ignotos fuisse. Suntne vero acti eadem aetate 3 erantne exemplo natalibus hominum celebrandis, yhilaut Capt. I 2, 20 - 124. Cure V 2, 53 - 653. Epid. VI, 33 - 639. Pors V 1 1 - 269 Rud. IV 4, 101 122 - 1144 1li1. aer. horm. 482
16쪽
an sociandum hosce ipsi instituti sunt Maxima his in qua0stionibus solvondis nobis obstant difficultates, propterea quod testimonia auctorum fere nulla sunt quibus de illis semporibus certiores fiamus, et vix ullo loco planis verbis dicitur, festum quoddam illius aetatis dio natalis causa deorum agi. Quos ius priscis temporibus iam Observato eSSe con- tondere nobis liceret, si contingeret ut demonstraremus, Thargelia, quae pervetustum Ionum festum fuisse nemo nescit, natalicia Apollinis a primordiis fuisse. Sed quomodo illud, quod huc μακ0υς, quos scis alterum albis, atris alterum indutOS, OStquam Xtra urbem duxerunt, saxis depellebant, ad diem natalem pertinero putas Cogitari non potest, eos qui hunc usum instituerint Apollinis natalem celebrare voluisse.' Quod noti πη et urun quo κεκλιοι oso Athenien Se certe certabant Thargoliis orant
A. Ommson, est 48 l), X eo de die natali quicquam colligi non potest. Imprimis tamen illud maxime mirandum est quod apud Diogensem Laertium Apollodoro auctor0 III 2, quo loco Platonum Athoniensem optimo die Thargolionis mensis natum dicit, hoc tantum additur, odom die pollinem lucomaspexisse putare Delios, de Atheniensium autem in hac rosuntentia tacot ' Sed ut fabula, qua ad pollinis ortum pertinet, in Graecia ipsa antiqua non est quod reller-Robori, Gr Myth. p. 235 demonstrarunt). ita Athonion sium do di natali
Apollinis opinio Vel ex eo quod mensis nomen quo natu Sit additur posteriora tempora sentir nobis videmur; nam Hesiodus diem Solum commemorat, eademque valent de Mercurio. Sed etiam alii dies pollinis sacri putantur et celebrantur ut of- ιν Diti Homeri iam temporibus'), ita OStea ιχos λὶ tu . . dies
' Wilamowitgius Hermus XXXVIII 1903 581 putat, Thargelia
primum ad Θαργήλιον deum spectasse et tum denique hunc duum Apollini
' Notandum est, Thargolionem Deliorum et Atheniensium non solum Domine sed etiam anni tempore ipso sibi respond01 0. cf. BCH V l881 p. 2T.' cf. . 155 ου γαρ δη μνηστηρες ἀπεσσονται μεγαροιο
17쪽
Thumb, Zeitschr. f. deuisci, Wortforschunges 164.)Quibus rationibus adducimur ut censeamus, Thargelia non ex initio natalicia pollinis sed temporibus haud ita antiquis hic illic putata SSe.
Cum autem ut in aliis nataliciis certe affirmare non pOSSimUS, quibusnam temporibus primum acta sint, coniecturas proferamus neceSSe est, quas e hymno in pollinem selium Homorico faciamus. Quo in hymno cum deus natus celebretur, recte putabimus, diem natalem tum non solum haud ignotum sed etiam non neglectum fuisse, ita ut Octavo septimove saeculo actus esse videatur. Quibus temporibus eisdem se potius iam antea hominum natales iam celebratos esse quamquam demon-Strare non OSSumuS, Veri tamen Si Simillimum. Nam conicere licere nobis videtur, homines qui deos omni modo e sui ipsius exemplo atque effigie DXerunt δ), id quoque ad eos transtulisse, quod eorum natales Simili modo ac uos Observarent. Qua deorum natalicia confundenda non sunt eum eis
festis quibus επιδγὶμ sui dei agebant. Observabant enim Delii sum diem quo deus vere ineunte ex Hyperboreorum regionibus quotannis rediit; sed adulti dei est reditus, non adventus infantis modo geniti ): quod optime vel e e cognOSceS, quod Dolii pollinem natum putabant septimo die Thargelionis, redeuntem tamen Septimo die Looi mensis, qui respondet Atticorum Anthesterioni Preller-R. 45, 4. 265) quo in nomine ipso vulgari in mense sacro, nihil aliud primum sibi voluit)testimonium esse videtur eius rei quod haec opinio fortasse antiquior erat quam altera qua de deo nato utebantur. Delph eum diem quo pollinem eodem modo quo Delii)e Hyperboreorum regionibus revertentem sibi finxerunt, ex Deliorum exemplo elegerunt, reditum eius ponentes in disseptimo moto mensis qui 'tis ' mensi Deliorum tempore re
18쪽
tempore nescio quo eidem diei ενί θλι eius imponebant, ut Plutarchus quaest. r. 9 dicit: cui si δὴ νην utrην Scit. Hi stου
Quinto tamen saeculo tales sententias valuiSse contendere nobis liceret, si Thesea quod vocatur feStum γειν Diu SSent TheSeum enim heroa Atheniense circa annum a Chr. n. 70 A. Ommsen l. c. 289, 3 illo festo celebrare coeperunt. Octavo enim Hecatombaeonis di Troezene X Oppido Athenas primum eum perv0nisse dicebant Plut Thes. 2), Hodem autem die Pyanopsionis Cr0ta X insula ibid. 36); quem heroa Omnino octavo die uniuscuiusque mensi venerabantur, ut Plutarchus Thes. 36), postquam eum maXime die Ρyanopsionis Octavo coli dixit, verbis pergit hisce καὶ uic αλλαις ordo&ις ιMωσιν ni Tov. Cf. Schol. Ar Plut 627 rtiῖ d ordo ut tu risεῖα , γε co). Quae iit Sunt, Θησεῖ vo eodem modo de Thesei theophaniis adhibetur quo ratioλλω pici do pollinis. BCH XIX l89b , 6.)Plura epiphaniis proferre hoc loco desisto.
Proximo capite iam vidimus, pollini se Thossio disim
septimum vel Octavum non Solum uno menSe Sed Singulis mensibus celebratum esse ut omnino apud Graecos haud paucase inveniuntur caerimoniae, quas eisdem diebus mensium singulorum repetebant A. OmmSen l. c. p. l qq.). Natalem quoque duodecies intra annum agebant, cuius generis colobratio . . t constat, deinde de principibus quos diadochos nominare solemus qui divinum in modum colebantur, ut tol0maei et Antiochi qui ipsi ci 16 vocabantur; quod apud Attalos colendos, quo numquam θεου nominato eSSe OnStat, eandem rationem reperimus, hoc e alterorum cultu Sumptum est. Rarius apud privatos hic mos occurrit certe diem singulis mensibus non negleXerunt, carebat tamen splendore anniversarii audimus autem Platonis mortui et huius se illius qui collegium quoddam sinesciis ornavit natalem eodem Od ObServatum SSe. Ad rem pertinere videtur, haec brevi in conspectu Subiungere a di i s incipiam mons non addito nati traduntur
19쪽
erniche ap. auly-Wiss. R. E. II 23 nos mittit ad Libanii decl. V vol. I p. 336 Reiske potius 236 quo loco pollini T. Artemisionis mensis Autiochiae celebratum reperiri dicit agitur tamen illo loco de Diana.
20쪽
Nord-Syrioni. Klein asten B0rlines 890 TeXtbd. p. 274. Attalus II Diti. in n. 246. f. Curtius, Hermes VII li 3 sqq. Augustus a Mytilenaeis inscr. r. in s. m. eg. II 58 a 20. Pergamenis, Frankel. Inschr. 3. 0rg. II 62 n. 374 aeg. Sac. p. 55 q. Privati nominandi sunt Plato mortuus: Gellius, . A XV, 2.
Epiphanes, conditor schola Gnosticorum sephallensium Clem. lex strom. III 2. f. infra p. 27.
Quasrentes iam quomodo diem ipsum quo infans natus sit celebraverint et diem anniversarium, Supervacaneum nobi ViSum est, do amphidromiis' verba facere, praesertim cum Semel acta, POStea neglecta Sint.
Colebrationem di eo quo infans lucem aspexerat splendidi8Simam non fuisse, re ipsa apparet ut Plato ipso Alcib. I p. 21 C comici verba asserens docet, cum Graecis infans natus
sit, vi vicinos hoc animadvertiSSe quae quamquam more comici rem verbis augentis dicta sunt contendi tamen potest, caerimonias affinibus solis praesentibus factas esse. Dis sacrificatum esse conicere nobis licet, atque sine dubio amici gratulabantur. Aeschyli certe temporibus mos erat, ut γενεθλιος do σι R COD
sanguineis divitibus scilicet daretur ) Aesch. Eum T. et Schol.).' cf. etersen. l. c. p. 28 sqq. W. V. Mulier. Ηdb. IV 1, 2 p. 160 sqq. Addere sufficiat, ἀμφιδρομια lustrationis causa acta esse quod Optime X paroemiographo apparet ἀμφιδρομίαν αγεις λεγεται ἐπὶ των καθαιρομενων paroem II 278, 56 Leuisch-Sch.).' Aegypti ea consuetudine utebantur, ut cum regi filius natus erat optimates dona mitterent, non tamen infanti, sed parentibus Joseph anti. Jud. XII 4, i. ii. . rumanti. hist.-ant. UnterSuchgn. p. 249.