De la philosophie de la nature: ou, Traité de morale pour l'espece humaine ...

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i esset sans cause sent ne contradictio dans PARTI id. les termes is que Die dis ceti hypothἡse tant sujet a disai nne ave les s phistes, aratre viola avec Lucrece , de a se mange ave les Cannibales , se trouve loplus extravagant des monstres qui solent sortis de 'imagination des mythologistes, destheologiens.

La physique de Spinosa a our base Iachimere Cartesenne surrae plein Sa όα- physique oule surcle eant des abstractions ria morale derive d'une ignorance prosonde dola nature des hommesis de leur rappostave les Etres qui es enutrοnnent. - Quandun the marche ains an cesse ut des saties mouvant , ii est dissicile qu'il parvi ne a laveritό, aussito que e theiste qui ultra'unpie ferme ne rout qui tui a t frayόα par ne chaine de grandihommes.

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la molns audacteus de sectaclamations contret culte de seu ancetres Gon te fictrit danssa patrie audie de rinstruire on opprima a lie de te refuter: alor se plume cessad'Etre circonspecte i lanς contre tous tescultes religieu son Nagarriem, son Panthoe

cette altaque dili irrite les serpents destin titae mais contre Tattente genόrale, ili

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Resura age deos ansa academi des belles- lettres , ilis ebula par u disco arshardi fur origine de Frangois qui tui valuela eόlόbrit Cla bastille a , les inquisiteumd'έtat qui e condulsirent dans a prison nolui laitarent que te dictionnaire de Bayle , pour en charmercies ennuis Freret apprie presque par intur e sameu sceptique sea

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gine decla laure de Thrasibule. . . Freret qui connois it resque totiles eslangues ancienties in modernes, qui avolt defrich toutes le Landes de la chronologi , qui par retude aisonne qu'il avolt Litedes annales humaines, toti devenu te citoyendu monde eniter, Freret en un mol,le Varron

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----- soli: examen de nos apologi es , est ce- PARτιε in pendant molnsis examen qu'd jugement:

Hest queles principaux sophismes duis me

sint tirct de cette lettro de Thras te qu'onne cite amati a ; te nouueau irabavdn'auroit a plus exist sans Freret que Boialean sans Iuvenalis auteu de Irenῶde sanseelui de pilliade. Les sophismes de rathέe, a reste nosent a plus neu dans reret quietite das fatis, que dans irataud qui fait des phrases. Iis oulent ut impossibilit de connoitroresse e de Die , qu on consend ave cella