[Historia paralytici N. T. ...] Thomas. Bartholinus

51쪽

Tecta tamen plana, frugalitatis olim innocentiae do Aeumenta, posterioribus temporibus magnifico opere exstructa opulentiorum esse coepere,in quibus commorabantur,ambulabant, hortos colebant, quaeq; ad sui tutelam in motibus civilibus utebantur, ut liquetJudis. y 3I. qualia pleraq; Neapoli aliisq; Latiiurbibus adhuc visuntur. Transiit ea architecturae ratio in Palaestinam, sacramq; in ea urbem. David enim in tecto palatii obambulans, amore illicito vis e Bathe sebae accendebatur a. m. II, 2. In tectis & plateis omnes ejulare dicuntur sis. I 3, 3. Osoribus Sionis auguratur David Psacra', s. futuros sicut gramen in tectis, quod torretur an tequam prodeat inem locum de tectis planis erudite exponunt ossa marginales anicae, quanquam& de fastigiatis accipi posset. Illustris extat teraus Deuteron. 22 8 Cum Badificaveris domum novam,facies' ῆ te tipe circuitum, ne effundatur sanguis in domo tua. Murum Vertit Hieromymus. LXX. γῖάνlis Philo θωώκιον Peribolum sander Danin et flecte Parietem Pagninui aedificium, cujus altitudinem ex R. Daviri ad quatuor digitos extendit otius ad pedes tres eum dimidio Castalio loriculam amat. Στεφαὶ dicta a co

ronae similitudine Coronae in aedibus appellabantur promisnentiae quaedam parietum ad arcenda stillicidia apud Vitruvium l. 2. c. 8 Palladium l. I. R. R. tit II. Loricula seu Lorica dicta a teria. Est illa crusta excalce arena Vitruviol. 7. c. I. unde granariorum parietes& solum opere tectorio man-

morato loricandos vult Varro II R.R. c. 7. Apud Plinium Cl. 8. 24. Ichneumon se loricare dicitur limo mersus soleq; siccatus. Loricam quoq; de coronis murorum in urbibus munimento urbem cingente adhibet Vegetius . q. 28. In tecto Samuel Sauli loquebatur, Sani. st, V. In tectis sussim sexcitabant Ierem. ly, i Discipuli Christi iubentur Matth. IQ, 7. Luc. I 2, 3 praedicaretari νδυιρα-ν, h. e. publice audientibus cunctis, ut vero sit simile ex tectorum planicie, tanquam ex rostris, transeuntes alloqui consuetum fuisse.

37, 3i: In illa die, qui fuerit Tisio δωμαJγ,in vasa ejus in

52쪽

domo, ne descendat tollere illa. Certe apud Romanos ted a petebant in tumultibus, quod Tacit i. i. hist credimus. Act. io, ρ Ascendit Petr τοίωμα, ut oraret circa horam

sextam a

Alias tectum pro Tentorio militari usurpabant, quoteis gebantur. Vegetii l. 3. c. r. Pedites sine intermissone imbribu vel nivibus sub tecto, reliquis diebus exerceri in campo voluerunt. Vide plura lib. 2. c. 23. Aidas ' γανον πυκνον , σψιγκπι, λοδωρ λ ο δε ρωριοψο α γανα ποιήσανως, αρεχώμαζον. h. e. Tectum, Densum, constrie tum, Diodorus, Romani vero cum terita

fecissent, hybernarunt ino forsan Centurio ille pius Matth. LI. respexit. Tectum igitur hujus domus a Paralytici lecticari j ruptum, planum fuisse certum est, in fastigiato enim dissicilior adscensus. Et siquidem vicini tectum pari planitie explicabatur, hoc conscenso, facilis ad aliud erat transitus. Dubiumna ovent apud Lucam ο κέωμοι. yid enim ad aequale pavimentum tegulae Nisi&hae illud per intervalla distinxerint.

Syrus operi meritiam loci reddidit, ut Trostius monet. Beza

m n nio, perfossum dicit testaceum pavimentum, quod displicet mino in Exerci Sacr. Testaceum enim pavimentum in Oriente neutiquam usitatuis esse potius subdiale pavimentum, de quo Pliniis, quia in his tectis sub dio agebant Σάμω autem&κερμ ους pari passu hic ambulare, tectumque notare ex Thucydide, Syro, aliisq; sicut apud Plautum in Mil. sectari simiam in Teguli Quod fidei ardore a paralytico commissum, nobis neutiquam in exemplum trahendum in occasione commode quaestionem hodiernis moribus opportunam expendamus An stegitima media qparendas usurpanda st recuperandaesanitatis Illegitima remedia ex duplici aestimamus fonte, vel quod Diabolica sint, vel sine rationali Methodo administrata. In utroq; peccat credula mortalium insania, sed constanter utrumq; justis de causis damnamus diabolica remedia duum

sunt generum vel expresso Diaboli instinctu edocta, vel implicito.

53쪽

3'plieito. Prioris ordinis auxilia Christiani veri vere detestan Λtur , territi exemplo Ahasiae Regis et Rese. I. Posteriorem curandi rationem plurimi sine pietatis scilicet offensa eligunt, vel haraeteribus, vel ignotis verbis, vel numeris mensurisve. ves aliis ceremoniis a ratione alienis superstitiose morbos expugnaturi. Sed fugite hinc mortales, si sapitis, si me auditi, latet anguis in herba Larvam detraxerunt Senneram c. II. de Consens otius Imrennis decus orbis dc urbis et . Nor ad Fast. Dan.&varia erudite hic annotarunt nuperIB r.yoraernin

De illo quod in orbis est divinum, O Borrichiis noster de

Cab char qui legi merentur, ne alios numero quamplurimos advocem Sequamur . I somum, potius mortem ho-

anni Christiano subeundam, quam vitam ligaturis redi

mendam.

Remedia Empiri eorum sine vera Methodo exhibita,pa diri infamia sunt notanda Veneni suspicione non carent, innoxia animas vitasq; licitantur, qui Recipiunt nescio quid,

ut sarientur aegri, nescio quando Iudicant cordati rectius,

praestare eum methodo mori, quam sine illa vivere. Mala dicenda ista medicamenta, quae qui in publicum vendiderit poena legis Corneliae adficitur L; 8.ss. de PubL Jud. m. 8. l. 9 I. h. e. in insulam deportetur' omnibus bonis privetur, ib. f. s. Unde sapientissimis Venetorum decretis Circumforanei urbe Patavina cum infamia ejiciuntur,4 in urbe pati sensi, nisi Sa luberrimae Facultatis Doctoribus, concesssium nemini publice

medicinam facere inanquam&Magni olim Regis nostri, Cgloriosae nune memoriae Christiam IV. legibus vetitum sit, ne quis aegris medeatur poculumve medicatum exhibeat, praetιν promotos approbatos Medicos, es lassiarii ni, e barbi Onsores, e Chymici, oeuiarii, herniarum sectores sive circumforanei υariis Empirici neglecto tamen prudentissimo dicto non illi tantum aegrorum curam suscipiunt, sed Rustici, pae-dotribae, Sacerdotes, aniculae earnifex spe precioq; solliei- tantur, hoc uno a latronibus differentes, quod cives intra moenia&non in montibus depraedentur, ut alibi Galenus lo- qvitur.

54쪽

ΑΟ qvitur. Dices: Sanitatis causa tentanει omnia. Delegitimis nunquam repugnabo, reliquos aversor qui flectere sinequeant superos Acheronta movent. At juvant persaepe. Opto successibus areat, quisqvis ab eventu facta probat. Divino S. Pauti monitu, non facienda mala ut eveniant bona. Nee quasi aleam aciendo Medici curare debent, quod vere dixit Galentu in I. id com 2. Horum igitur cunctoriam beneficia cunctis sunt nocentiora vulneribus, praestatq; odium illorum quam pacem meruisse, ut Leonis homil.I9 utar verbis. Iuvant per Accidens, plusq; fortunae habent quam consilii cui subinde fixa aegrotorum imaginatio ungitur, qua multi morbi superantur, qui Empiricorum arte

curati creduntur. Saepe palliativa cura credulis imponunt,

brevi damno majori eruptura, vel sane ad meliorem vitam promovent, qu am in plures annos differre debebant. Quod si Patronus Empiricorum, non malo animo, sed spe juvandi ista excuset, respondeat Marcianus fide PubLJad. t. δα 3. f. a. exsinatinconsulto relegatam esse eam, qua non pidem malo animo etaminia exempti medicamentum ad conceptionem dedit , ex

ν ea quae acceperat, decesserit. Exterminandos quoq; persuadet Lemnius i. I de Occ. Nat. c. Ir modum vero invenisse se credit Georg. Hebenstret Quaest. Misc. I p. 6 nempe primum carnifices ex urbibus ad corvos, deinde vetulas ad sua pensa,c mox agyrtas ad esuriem, barbitonsores ad tonstrinas suas, ac deniq; Vulcaniam Ciniflonum prosapiam ad carbones suos

amandandam. Omnibus dictum sit Horatij illud. l. a. Epist. i. - abrotonum . vel edeborum hae ro

Non audet, nisi qui didicit, dare quod Medicorum est,

Promittunt Medici, tractant fabrilia fabri. Insueta via adventantibus, Christus visa, portantium de paralytici fide, plus pro sua bonitate ultro donat, quam Venerant petitum, primumq; delictorum immunitatem largitur tam haetenus admissorum naturae vitioin voluntatis, quam illicit humanis legibus facinoris, rupti tecti, aedium violatarum. Paralyseos Curationem a peccatorum auspicatur On-

55쪽

donatione quia stipendium peccati mors morbusq; ,hicq A

ex illo trahitur, nec in dignitatem suam ulla parte peccavit Servator, quod animae curam juxta ac corporis mortalium perditorum habuerit. Sequuti illius exemplum, qVan lvani non passibus aequis, quam plures, qui utrumq; amica copula conjunxerunt. Ipse Lucas Sacrae historiae conditor Medicus fertur Collybsq,Iq. quem patronum ea propter Medici sibi adoptarunt. In antiqva Ecclesia sacerdotes non pauci Medicorum catalogo adscripti. Teste BaronioTom. 3. An n. Iosephus Tyberiades Episcopus Iudaeorum Patriarcham Helleel

curationis specie baptigavit. Paulus Secundus Pontifex aegrotantes ipse comiter invisebat, adhibitisq; medicamentis curabat apud Platinam inVit. Ponti Moannes XXII. antequam Pontifex designaretur Petrus Hippocrates vocatus, ediditMedicinam Thesauri pauperum. Ex Monachis sacro voto ad strictis plusculi Medicinae studium cin usum convotorum excoluerunt diligenter eruditis scriptis divulgarunt. Inter quos eminent Commentatores Messae, Constantinin Africa

nus, Romundius Lusiiiu, Jo ab Indagine, Albertus Magnus, Bajlim Valentinus, Thomas Campanesia, Pius delia Marra, aliiq; qui

in memorias exierunt.

Quaerunt hic Eruditi, an Medici ad Clericatum e Sace dotium, in promoveri, manuum Medicinam liceat exercerest Prius invenit fere assensum. siquidem Medicus capax est nominationis ad beneficia Doctissimum Medicum, Mantua CProfessorem Petr. Ant. vallum novi, qui S. Francisci ordini votoq; se obstrinxit, mutato priori vivendi genere Danielfueretiin Anatomicus insignis& pigeliani operis editor Monasterij Dominicanorum Parisiis se claustris inclusit C Bartholiniu Parens, coelitibus pridem adscriptus Medicinae Pro. fessionem cum Theologia voto in morbis suscepto commutavit, eoq; soli vacavit dum vixit, quod Riolano summo Anatomico rigidis ad Baubinum Animadversionibus displicere videtur.

56쪽

A Alier quaestio dissicilior sententiarum varietate Assiria

Med. cin. 4o6. Et siquidem de Episcopis constam est fama, Medicinam fecisse, quidni haec simplicibus Sacerdo.

tibus Monachisq; concedatur. In negantem tamen sententiam proni haec urgemus. Professionem priorem 'cum Sacra, devotos ea mente commutare, ut sacris majori cura Munica incumbant, eoq; soli serviant. Professionum distinctionem omnino in Republica bene constituta esse servandam. Hinc Arsoteles L. Polit. c. I . Sacerdotum officium

a Civili Magistratu distinctum voluit in recte Ambrosii ne gat Viro Ecclesiastico duplicem professionem. I. Irregularitates orientur non leves, ut etiam contrariae opinionis assertores fateantur non inviti Monachic Clericis posteriori bus interdictum fuisse quas tamen irregularitates debitis cautionibus& animadversionibus declinari ex Bonae credit Bardiu, imo dispensationem a Pontifice petendam. Sed opponimus . Medicinae exercitati m inter se culares euras numerari, a quibus Deo sol cons ista absunen x. Timtheum, aliosve in Ecclesia, ut ille, miIitantes negat S. Pauluε oportere implicari iacis προγριάμαις a. Tim a In Canonibus S. Apostolorum per Clementem conustis n. ι; Epis opus, aut Presbyter, o Diaconin sculares cur- nou fiscipitor alioqpin deponitor Constitutionis ratio redditiar Gonneso, quod nemo possit duobus dominis servire juxta praece citum dominicum. Ita ct decretum fuit in cibo Cui M.

donensi Oecumenico Canone 3 Defimis sancta magna Θ.nodus neminem deinceps, nec Oscopum Nec cim; 4 nec monachum, et possessiones con ore , t secularibu negociorum administrationibus seipsium misicere. Unde nec tutores esse possunt ex Novesi. Constit.JUinian IrI. Leonis Nov. Const. 5s nisi ad inexcusabilem impuberum tutelam Vocentur, quod de presbyteris tantum, Diaconis hypodia ςonis com cedit nasovella Iustinianus area alios casus proponit --

57쪽

63.M, Concilia lavdati, si nempe Cisitatis Episcopus rerum E

ciniasticarum socitudinem habere permittat, vel Orphanorum, suidua um/νae indefensae sunt in personarum, quae Ecclesiastico

maxim indigent auxili propter timorem Dei. Medicinae exercendae nullum indultum signatur, 'vanquam tanta illius foret necessitas, a Civitatis Episcopo foret venia impetranda, non alio sive in Belgio, sive Italia commorante. Nec dissentit decretum Isidor Part. LDr. Canon Dist: 23 c. s. ubi de Clericorum conversatione agit: Secularia, inquit, incia negorias abjiciant , honorogra per ambitiones nonsubeant,pro beneficiis medicinae Dei h. e. pro Sacramentis Ecclesiasticis, annotante Glos' munera non accipiant sed doctrinae lectionibus,

psalmis, hymnis, canticis, exercitio jugiter incumbant Alexander Tertius in Concilio Tutonens lib. es Decret Gregi Ix tit. o. c. I. statuit ut nulli omnino post votum religionis, post faciam in aliquo loco religioso professionem ad Physicam legesve mundanas legendas permittatur exire Si vero exierint,&ad claustrum suum intra duorum mensium pactum non

redierint, sicut excommunicari ab omnibus evitentur. CV. q.

prohibetur quoq; ex Innocentis Iu Subdiaconis, Diaeonis sacerdotibus ea Chirurgiae pars quae adustionem incisio. nem inducit. ilis servilem tantum intelligi adustionem, sed latius nos ad quamvis actionem manualem extendimus Deniq: Exorcista in Ri ι Rom. jussu Pauli V. edito jubetur sibi cavere, ne utam messicinam infirmo vel obsesso praebeat, in

suadeat, hanc unamMedicis relinqvat. Ipsi 'i illi cisti

videant quo obsequio, quaq; devotione tantorum Patrum . decreta excipiant. Notamus tamen , ne pro iniquioribus rerum arbitri, traducamur, aliud esse aegrorum salutem medicamentis procuratri aliud de rebus physiologicis Commentarios scribere,.

quod pro ingenii modulo quivis tentet, per me licet inospectat Sacerdotum Ebraeorum in dignoscendis leprosis elemtia, Exod. b. Lue. I . Deinde Medicram exercitationem concedi posse Monachia insula Collegiis, sicut cretio hoc fuit iiDF s iunctum

58쪽

junctum, inprimis si in solitudine sim monasteria Cassia

deniq; necessitatis erit attendendus in Medicorum aliorum inopia, tumq, non lucri spes, non decipiendi animus est induendus. Ita Medici Hippocratis praecepto in Iur0 4 Ω-ctionibus abstinent, operationibus Chirurgicis,nisi urgen. te necessitate, sicut multi Imperatores saepeo arcu uti, 4acu

lari iugnare gladio hastaq; sciunt faciunt,4 Reges pariter, sed non ut Rex, ut Imperator erat Alexander Macedo, aut ejus pater Philippus, sed per alias artes, imperatoriae atq; regiae subservientes, haec militaria munera obibant, ut ait Ga lenini. 6. Epid Com. F. g. Diversa ratio Medicos ad sacrum studium obstringit, animatq;. Omnes enim verbum Dei scrutari oportet Deut. o. g. 8 9. LI, Ιχ. Jσθ. 39. Coloss.3, ι.ε. quia salvari omnes vult Deus Matth I, 2δ λ .a, . a Pin. I, p. cunctisq; fidei ratio. nem reddere incumbit. Egrorum etiam causa Medicus in Theologiae abdita penetrat, ut, si res ita postulet, tam animam bus quam corporibus medeatur, absenteq; Theologo, non tantum affectus animi aegris leniat, sed iude infirmos certo solamine erigat , inprimis mel arietiolicos, Marii a Cos , Rotiosq; hujus commatis. Hinc neutiquam praeter institutum Tyrones nostri medicinae, examini Theologorum se subjiciunt, illisque suum in sacris profectum publice probant.

Ut fortunatus igitur sit susceptae curationis eventus,Medicus exemplo Archiatri Iesu , aeternae aegrorum salutis curam gerat accuratam. I. Precibus ardentibus pro felici sue. V cessu Deus invocandus Medicae precationes pro commodo

aegrotantium a Jacobo Horsi collectae, Helmsta dij imprestaleguntur. Litanias addidit. ceterum junctis suspi .riis Deo supplicent, I sedisus, ager ipse, de cujus corio luditur, Sacerdotes s Ecclesia inantum ponderis habeant e. dici vota, indicat sapiens Brach., δ, Ipse aeger oret, desistatq; a peccato Θr. II, ρ. Presbyter Ecclesiae advocentur fiqvis aegrotet, ut Prent super eum Jacob 1 r . Quod publice quoquc ex suggestu in Eccbesiis nostris fieri solet. Hinc disci.

59쪽

MMth. IT, s. Peccatorum expiationem, ut optata eveniant, eonsilio Medicorum, praemittant aegri Sublata enim causa, tollitur effectus, At morbus, delictorum est meritum ita Ieho-vali minatur Levit. 6, res Vos visitabo terroribus, marcoribus .febribus, ut vultus vester consumatur,4 corpus contabescat Deut. I, ar. a. Dominus pestilentia te perdet,

Percutiet phthisi, febre, calore fervoribus, iccitatibus,&Hectica,&lctero, teq; persequentur donec extirperis. Confer loca, si placet, a Sam a , . 2. Reg.1,ap. a. Paras.

aI, II. I9. aliaque. Ipse Iesus Paralytico apud piscinam cura Blo JθhJ,r .autor est, ne amplius peccet, ne deterius ipsi quideontingat. Nam qui peccat illi qui creavit illum, incidet in manus Medici Syrach.38,ra . Contra promittit Iehovah Exod is, etsi Deut. 7, T. Si Domini Dei nostri vocem audiveri. mus cum debito obsequio, rectumq; ne erimus,4 ad praecinpia ejus vitam composuerimus nostram, nullum morborum

genus nobis nociturum, quibus Agyptios divexavit, quia Dominus Deus noster sit, qui nos sanat. Hinc totus est pontifex

eap. s. tit. 33. l. s. De Poen. semissi Decreta Greg. LX ut G dicis pro autoritate injungat, ne aegros ante suscipiant curandos quam de vera poenitentia & confessione admoneam tur serio, secus facientibus Eeclesia interdicit. 3. In expiati facinoris certitudinem initio morbi saera C

synax digne utatur aeger, in qua ipse divinus Archiater ad

partes curandi advocatur, quem qui negligit, quomodo vel Naturam habebit propitiam, vel Medicos Dei Naturaeq; senistros fortunatos. Hinc Asa Deo posthabito solis Medicissidens, mortuus est a Chron. I , Ia. In quam rem S. Pauli or culum citamus I. Cor. M,Io Propterea inter vos multi infirmis imbecides, ου dormiunt multi Christianis moribus in Italia receptum est, ne Medicus ante aegrorum saluti prospiciat, quam sacrae coenae communio praecesserit Romae post te

tium morbi diem id injungi firmat Com. a Lapide , unde in

Conciis

60쪽

Coitellio Normaeiensi Presbrier Eucharistiam fmpe, habe. re paratam jubetur, ut quando quis infirmatus fuerit, sis in

eum communicet, ne sine communione moriatur, Pan Decret. Jur Can. Dist. a. c. y3. Rationem majoris auxilii reddit Aug. Etethrus Intr. Iatro math Lit. C. , quia verbo aeternocnempe Iesu in nobis inspirat omne id fugatur, quod per

eccentricitatem exorbitationem a vero centro corpori

adhospitatur, penetrat totum corpus, quod non fixum p.n. est, abolet, totius hominis harmoniam rectificat, vitalem spiritum conservat, peccatorum stipendium, mortem cipuus αυδ o morbo Chronicos tum acutos, pellit, hominem que in prospera valetudine ad vitae finem usq; eonservat. Quidquid si nobis sanis aegrisq; Iesus ossicit, qui est resuta rectioin vita, in quem qui crediderit, quanquam moriatur, in aeternum vivetJob. I, 3. Divinam curandi methodum praesentes Scribae& Pharbiai concoquere non potuerunt. Erant enim sapientiae in..telligentia coecitate sic multati, ut qui vita indigni essent,ha

herent vitam etinte oculos, et viderent, ut eleganter opria-

xinde Idol. Van Unde nescii in Christo λανθά, habitaremis τὸ πληρ-ια η θεο 'τί - πῶς Coussa,p. ex carnis corporis humilitate eum aestimantes. 2Aιλογιζομ οι velci θυμωξενως dicuntur c ταῖς καρδίαιςMatth. ρ. . Asarc.a . Luc. 3, 2I.aa. Enimvero passim in Sacris Oraculis Cordi, non cerebro, cogitationes tam bonae quam malae, reliquaec rationalis animae facuItates seu δυνα ιμις adscribuntur. Nolo singulorum locorum calculum ponere nimis operosum. Ex multis evolvantur Gen. .f. LAI. Deut. Η, . a. m. 1 F, . . ProV. H. a. o.Jer. 7, 3 Thren ἔ, l. a. l. s. Matio. M,3 . s.fN. Marc. J, . , a I. aa Lucci abs . Rom. , . ,ro. ρὸ.6 u. MCM.y II. 1. Duff, s. in finiti alij. Dissentiunt Mediel: Anatomici ad unum omnes, nec eordi primario, sed cerebro cogitationes assignant. In e rebro enim seu capite omnia rationis sensuum ii instrumen