Quadragesimale de floribus sapientiae

31쪽

Serino

obseruandus. C Ad cunas dedarationem tres inquiramus veritates: Videlitat. C ima veristus cst ista.quomodo conscientia humana rectificatur. CSecunda quomodoxecnticata conseruat. C Orci tia quomodo osernata angeatur. C Qua tum ad prima3 dico vi tria permaxime requiratur ad rectificatione humane amenticvidelicet.dui cciis consideratio Oimns. TSecundo cauta speculatio culpe inficietis. C Tertio prudes aeceptio medii punietis. CPrimo iquatum ad ascietie rectificatione requiritur diliges ossideratiosulipsius. Tria enim quisque in seipso consideret. mortis diciminente: sangmne cracis recentem.et faeie iudicis presente. T immo die mortis uvinente: Peterini natiuineuitabile:et irrelaocabile.et tunc imediate dicere incipies.O miser ego infelix ad quid in Dae iaceo fereti lar ara incertus sum de crastino. Sudis3iere.3.c. Eeua inquit o paupereula anima indirectum oculos tuos: et vide ubi nunc prostrata fis. C Secundo confidera languine crucis recentem: que pro Dumana mente excitada abluenda:et molIi

iracla piissimus Iesus ta dulciter effudit. Sudi deuotissiliu omaraii Super omnia te mini ama dilem reddit o bone Iesu calix passionis me: opus redeptionis nostre. T Tertio consuera faciem iudicis presente:due cst inflexibilis: infallibilis: et in emtabilis.Atidi sapientissimum Salomone Ecclesiastes.ls.Ante langorem adhibe medicina:et ante tirdiciu interroga teipsumtet in e spectu detinue nies propitiationem.C tDec tria cum primo considerastu ute tuas considera culpas. videlicet ea*negligeritia ea* concupiscentia: et earum multipl1cem nequitia. T lurimo confidera culparum tuax negligentianxquantum L negligens fuisti in male tempus cxpendendoran penitentiam procrastinando: et in iniuditia planetado. C Secundo Osderatum culpax concupiscentiam.videlicet.si vixisti in cupiscentia voluptatis: vim obis sapor s. Iten in coneupiscentia curioutatis: vi ire ad spectacula cc. Item si in concupiscentia vanitatis: viiii precioss vel tinctis:altas edificiis multis famulis etc. T Tertio considera culparum tuarum multiplice nequitiam: ut scilicet fi aliquando fuisti i ira: ita ipdeumvel sanctos blaspDemaneris:proximumverbo facto: vel smo scandaliraueris. Item fuisti aliquando in invidia: uiae in tristina boni: et delecta tione mali alterius eMmLEt sic de aliis vitissea pitalibus. C Tu nec anima confiderasti tertio lo co prudenter accipe medii sufficientiem uni ibi litatem .Rpoealivsssas. Quatum glorificauit se in delitiis tanto illi date tormentum et luctum. hanc econtra max culpax negligentia vigilater expergi scere.Ioelis primo Erpsistimini ebrii usqueduo bibitis vinum in dulcedine. Item contra coiicupiscentiam amaritudinis probe confidentiam. psal 'Doculum meum cum fletu irascebam. suem con tra multiplicem nequitiam sume penitentie et ca

stigatois prudentia: ut dicebat Pauliis ad Corin. y AEgo sic curro no quas in incertu3. sic piigno no quati aerein verberans sed castigo corpus mem et in seruitutem redigo.Si se anima facies renouaditur ut a uile iunctus tua .Et sic patet prima vertatas. CQuatum ad secunda veritatem dico in se,ptem modis conseruatur rectitudo conscientie videlicet. C mo diligenti sensuu exterio*custo, clia.Ingreditur enim diabolus per fenestras nas. Diere q.Intrauitu senestras has.Inde prophe,ia ait.Ruerte oculos meos ne videat vanitatem.

Sudi Iob.3i. N prsi inquit sedus re oculis meis: t non cogitare quid de virgine. Audi Rugustina 3Σή4.c.nec solo. Ro dicatis vos Dabere mos pudicos re trabetis oculos ipndicos .etr i ineus oculus impiidici cordis nuncius est. nec ille. C Seta clo e seruatnr Christi in erure pendentis meditatione.Audi Hemaraum. Aibit induit efficacius ad purgadum aciem mentis:et sanandum conme tie vulnera di claristi vulnerum sedula meditatio. Dee ille. C Tertio conseruatnr audaci repulsone. nudi petram apostolu fratres sobrii estote et vi, sitate etc.vsque ibi .cui refistite sortes i fide. TQuarto conseruam ili detestatione 43sar.Iniquitatem odio habui et abnonunatus sum legem autem tua dileo. C Quinto conservatur disci eta militione Su .de pe .diso. venitentia inquit est quedam dolentis vindicta in se puniens quod dolet conii, sise. CSerto conseruatur sancta immolatione.i. Cor.α.Emulamini carismata meliora. Est enim talis emulatio: quidam ardens appetitus Dabediqueda spiritualia bona que in proximo cemitreum dolore quodam quod in se illa non inuenit. Inde artha Dac emulatione de sorore sua conduesta est vi eam laborantem non adiuuaret te CSeptimo et v limo seruatur celesti meditatione . aut Que sursu sunt sapitemonM super terra. C Qua tum ad tertiam veritatem audi mirabilem conser nationis modum. Apoc.Σi. Vidi induit Ioannesciuitatem sanetam loterusalem noua descenden tem de celora deo tiaratam ficut sponsum ornatam

viro suo.Sudi quid ait.vidi inquit ciuitatem diar. 3loriosa dicta sunt de te civitas dei. Tria enim ciuitas habitantibus facit. C stimo traditantesdcfendit. C Sccundo nostes intrare non finit. C Tertio uuid fit in ea exterius existentes hostes videre non possunt. G primo inque ciuitas mare rialis dabitantes defendit.Circuit enim diabolus ut dictum est die noctum querens suggestionibus suis ut tandem tedio vincat. Bernamus Sssidua tentatione diabolus tentat: ut saltem tedio vincat cum resistimr: audaciam in primis perdit. Rudi Chrssomnum super in aula. In primis inquit grauis et insufferibilis est impetus diaboli: quem squis forti animo sustinuerit in seciando inuenies eum infimitorem Quam enim plus perculsus merit:magis refrigescit et deficit.laec ille. C Secudo ciuitas nostes intrare non finit quia murorum sortitudine vallata est in uri conscientie sunt saneti ps. montes in circuitu eius. ει otes idest sancti.plar. Gavi oculos meos ad montes. castet lanus est christus psal dominias in circuitu populi sui:c sancti eum eo circueum ciuitate3.3Ω.oΣ.Su

32쪽

per mures tuos consti

rasti m .ipturariini: et carnis vina nim

muris uuicquid docetur Neritas qmcina id precipitur bonita : quicquid promittitur telicitas est. RE usveritas est fine fallacia: iuras tine malicia:

Al a sine miseria .nec ille.CTertio ciuitas ua olerius existentes i. cs videre non possunt:fic demoncs quid intra nos fit: quo ad viten, nemem et finem rei discemere non possimi. det eo oci ponunt omnes * demones diligenti at tentione Dumanos actus confiderant: ut is ii artificio od intus i corde lateat inrelligat. Ctavod conceperinn inde tentamenta apponunt: ridestentec spiciunt inclinatam Sudi 3 sudo .de submo bono Diabolus induit quando decipere que in quem prius naturavi auscuiusus intendit: i in de se applicat: unde aptum hominem ad peccan aum inspexerit. et ex ea parte tentat una eos percrescentem numine facile ad vitia inclinare comi cit nec ille. Ecce igitur ex his videlm qualiterco scienna ni mana ciuitas dei fit. radi ergo Joan nes ait civitate idest Dumana conscientium in una deus habitat. eide stile vidi ciuitate scam. mr autem conscientia hona ciuitas sanetaequia semper cum timore dei opera sua metiti quod mi stice scribitur Spoc uobi dicitur. tus est mihi calamus similis virgeret dictu est mihi surge:metire templum et altare Est eni conscientia bona re ete sicut calamus qui est lenis et vacuus.Eenis et dem per despectum terrenoru ad addi 3.Nostra coΜuersatio in e lis est: acua vero a propria vo Inntate.mam O. at voluntas tua sicut in eclo in terra Et est fimilis virge:quia virga solenti solentes castigari ..puer.3 qin parcit virge odit fi lium nivm. s.q. s. Ronosculatur semper filiu pa ter: sed aliquando castigat:et conscientia seperro ditet stimulat cuna pereamns .ps.Scomba spiri tum meum. Et sequitur dictu est mihi. per inspirationes bonas: per medicationes et diuinas illii minationes Surce pauperculaanima peccatis D tuta: et metire replum idest constientiam ream. Nullis.An nesci membra vestra templum Dint spiritus sancti. Et metire. cum falce contri tionis consessionis:et satisfactionis multitudinem: turpitudinem et magnitudine, culparum tuarum. Ecce quomodo conscientia dicitur ciuitas sancta. Enon solum sancta: sed etiam noua per nona iliditantem gram spiritus sancti Ps.Inflammatu3

est cor meum et renes mei. .affectus mei conauta ti iunt i .mnonati .Et non solum nova: si etia Die resale. . visiopacis i. dei p Iteplatione. Et et ne a nobis antedicta habere putaremus ait.descen Adentem de celo. M a. ne datum optimum et omne donum persem et cetera.Et fic patet tertiaveritasvivare etc.

C Quibus modis e scientia humana maculatiare Ariovisatur duclufio m. 'Cope tertiam coclusione videlicet Sida pluribus conicientie diuos scantiir modis ita plurimis contigat modis ritur partiEd cui' declaratione ara cara no ne sub nngamus immane conscientie redavi mo, dos intrabns ternariis dissictos. . mimus modus dicitur inflata clatio. C Reeundus dicitur ignorans excreatio. Cetertius dicitur assilina ambulatio.

σRccive primum modu videlicet inflata elatio. Cnida enim aut nobilitate generis aut pulennindine cordis: vel simili fastur: poni suis agen sviros peritos consuere dedignantur. Et qd acleos pira diversitatem status per claudistere dignarur. Eiuii num an quodali,llo de confii, ctu vitiora in taliu persona loquente.Quis m in cuin ut peioris obtemperes:magistem illos Recuit imparare: divi tibi non possunt ingemo vel i-dustria coequari Inde ornardus in quoda ser mone attraue naneti inaior superbia q3 et 1n Domo toti concregatiotu iudiciu sun3 prelei ut tanque ipse solus Dabeat spiritu dei cc. C Secundus modus dicitur is norantia cera: siue ignorans excera

tio.Suntcni plerique qui ut liberi' peccent libenter ignorant vel in antur. Eo atra diros ait Sti. stin' di. τ'. g .vinino.Illis lauit omnino igno-m non poterit qui habcntes a quo discerent ope ra no dederunt plan notitit intelligere ut hi ageret. Et allecatur etia3 ab Sugno dicto. g. . Pi.37. C Tertius niodus dicitiar asinina ambulatio .Rudi Augustinum siper plar. Declina a malo et fac hori . Due inquit sunt partes iiisticie inuicem colligam duarum una sine altera fructum deo Me tabilem non reddit. Ptima est derii nare a maIoret unantum possibile est illud remouere. Blia sacere bonum: et omni cum diligentia illud adimplere nec ille. Unde accipere iam generalem . quanto boniam quod negligitur pre stantilis est tanto negligentia grauior. Proirer iq. Cui custodit mandatu cii ditanimam suam. Qui aut negligit vitam suam mortificabituretc. 1Et sic paret tres pesini modi humana oscias in ictes. CSubdantur tres alii movi macialantes consci entiam Dumanam videlicet.

C stimus dicitur vitiosa ines imitia.

f ' dicitur propria dilectio.

Tertius dicitur propria reputatio. Dcimus dicitur vitiosa mobedientia. Tudire .ii.q.3. quid ergo. ubi dicitur. Quid ergo mirum si peecator homo obedientie in presentis vite breuitate se subiiciti uesando hanc mediator dei

et Dominum:et cuin obedientes remuneret non re linquit re nee ibi. Melior enim est obedientia mmctime. C. Mota tanicii anima mea has regulas

nerales. C viri a regula est et nunt maiori Fus obediendum cst in his que videntur contra

preceptum domini. M QI.quid culpatur.in fine et extra. tempora. ordia ad aures. glosa T.

C. Seeunda regula est. non est de neeessitate

33쪽

obediendii plato scipienti id duod non ad cius othciu spectat. extra de tepo.ordi c ad aures.i sola

C Tertia regula e * superio, ' ultra modu precipienti no e necessitate obediendia. ua c.

admonedi.Ubi dicit. Suntonendi sunt subditi ne plus in expedit sint subiecti: vi cu student plus Onccesse e dominis subiici copellane eou vitia venerari: nec ibi.Et sunt uda fore iis . C Quarta regula e * supiones discrete et roabitu inauram sucobediedu. s.q.i .c.sciendia.Ubi dicie.Seictu suo inope e q1 obedientia alius si de suo aliud cocupi

sectie habuerit.glo .i.de vinia volutate: nulla e etc. Et dicit glo.Q hic sumitur argumentia q3 remunerari no debemus de eo us inviti facimus. Mai.

illud M. .c.ille. Dec glo. Audi eapitulu ilid. ylid statuendu eecesemiis: vi si i minore etate filii amonasterio oblati suerit et sacra tonsura vel velami na susceperit: dignu Fe ductis: m.is .anno a prelatis monitis verbis imirans:vtru in ipso habituvmanere cupiant:anno. Si vero in monasterioiseri sumimulae penitentie lacu aplecti possunt Si aut ad seculare Dabitu reuerti voluerit: redeudi licentia nullo modo deneget Suia satis inutile est: vi coacta seruitia deo prestentur. Dee ibi et intverba Marcelli pape.Audi.et.c.ille bi dicitur. Ille aut famule dei due integritate pudoris o stione barbarica perdiderunt : laudabiliores erunt in dumilitate ac verecundia:si se incontaminatis non audeant coparare virgiaribus.Suavis enim omne pereatu ex voluntate nascatur: et potuerit corruptione camis mens inuita non pollui: min' tanae.1.no Doe illis oberit:si qd potuerunt 'animo no amittere doleant,se vel corpore perdidisse. Cuereo Dec une violentia passa e: pudicitia amisine ibari no p&mullo mo couincit fornicationis vel sdulterii crimen iciirrisse G.Dec ibi.Copitulu ille Nsque ad k.cu ergo sunt verba Teonis. El. φ .curigo sunt verba Gratiani. Poc volui notare pro amplios materia ista.Et nec sufficiat quatum ad Dunc modu Secundus modus dicit u a dile reo Audi moratissimu Seneca. perit ino omne iudiciu cu res trassi in affectu. Inde auaras quia inordinate pecimiam amatmon sibi conscientiam mat de usuris et de aliis iniustis lucris uam,riosus: r iordinate urore diligitulo sibi ostientia facit de idonestis gestis de sodomia re. Salr et vane mulieres iordinato amore vanitatu excecate n hi comena saciunt de balliis mittisruptis mani cis Si stode aliis Et de hoc amore .Pono pol intelligi illud inauli ad Tui. 6. Radix otia in malo ram est cupiditas etc. ram' mod' dicit .ppria reputatio: de quid' hodie dicit .m ieiunatis nolite sim ficut numerite tristes. Sudi GreFrium. Sic inui maneat opus in publico:* tame inten tio maneat i oceulto. cas aula.Cu facis elemo'

nam noli tuba canere ante te Huc.is. duo Domi

nes ascenderiant i lcptu G. C Subdant alii tres modi fedadi eostientia numanam videlicet. C sttimus modus dicitur antia perplexio.

C Secundus modus dicitur funiosa laudatio. f Tertius modus dicitur non vera Dum stratio.

rim' modus dicit ancia perplerio.pono calu.Iurauit es Domine occidemcostia3 format: Φfi occidit Domicida e Si no occidit plurus e. Ite pono altu casu.Quis altera odit.dies pasce appropincum: format die sibi costiammisi coicet in tras gress)r e mepti d peri re.c.ms.Si coitat discrimini se comittit:ur no facit ud dicit Spostolus. vino het aut scipsin homo etc.. sic de alias putentati

a periculi necessitas visu ex his patrare copuleritrid debemus resoluere.i.facere qd minos nexu i ligatoe noscis obligare.Quid aut lerius ex his:qd ue grauius sit pure ronis acumine inestigem' etc. Dec ibi .Ex quo textu accipit illa edis regula. De duobus malis minus e eligendi . 'Eihi nota et mi de Gratianus .vbare uendit p duo capitula et de duobus malis minus e eligendsi.Et ponit empla de Domicidio et plurio: ut iurauit occidere ho nasne G.Sed certe ania cara ut ditit ibideue glosa. nemo sic perplexus ee pot:vt peccatum inortale vitare no possit. Ra si ex necessitate id facere de

heret ei precatu no inutares.r3.Q.4. nabuchodo nosor.Ite inter veniale et mortale: et inter duove nialia perplevitas esse non pot:ur pereatu veniale nec ligat nec iplicat aliune. Rota tame vi peccadinecellitate error id tim.f. durate errore necesse

habeat nomo mortaliter peccare: puta iurauit usse iterseemra homine credes et fi no iterficiat: plurisi i currat ud no e vev. Durate in errore: vi necesse e iterficere:vel pluris reuse: una fini Rugu Smne ud fit Otra sciam edificat ad gehena. Sisi intellicit pluriu ito incurrerem occidedo: soluit peceadi necessitas:qr no occidedo:oino no peccat. ..u. .c si mulier.Simila hoc ipm error temerarievolutatis facit puta alio eligit q, Domicidia vel adulteriu faciat. et reuocari a mposito non pol unaltev faciat: tue durate hoc errore necesse l33 pee care.S3 fi error deserataria sunt i toto postergada

Si aut deseri n5 pottinin' malu eligat AEt se uelli ut dictu capitulu duo mala. Ego in Doe co filiuili ala saluberrimu psto: ut cfi aio quem vacillare utigat: peritos iterro t. sa ut sugu ait sup ptima epta ad eo inrui rare i reb' e mortale peccam vi m. s.us putat op' re Boiis qd est mall4.xi. 3.sius dixerit. s.firmiter iustu iniustu et iiustu iustu ab dominabire utero apud deu cc. C Scss modiis dicis fumosa laticlatio et certe hic mod' pessim' e .aeetat cu malefecerit: et exultat i reb' pessimis Et redargues eos ait.Ut O graris i malitia et potes es in inimaice nudi linere ' .vio sinetineti sapiens in sapia sua: neque sortis in fortitudine suanem diues in diuitiis suis: ' in Doe alorietur qui gloriatur scire et nosce me:* ego sunt dens s lacio misericordia et iudicium et iustitiam i terra cc.Inses de excessibus p atou ponitur regula generarinpublice se de crimine glorias ab officio et benencio suspenditur. Libi dicit se t tus. Quam si gra

34쪽

ue. et in ra. maeonus qui publiee o effus e se muliere comouisse:*pter vi, maritus eius ea remisit ad .ppria: ab officio et beneficio suspedar. Dec ibi. C Tertius et vltimus coraminadi onficiein con scientia modus dicit no vera humiliatio.Sut em da se recte facere arbitrates: se ola p eam fe cita dicerermarimim re meriti:fi causa humilita: tis dieat se ola peccata habere Coua quos beat' TDomas Fa ρe q.iq.se ait. Si quis in se vile alia uuid asserit G ub no e:aut negat uppia strenuum ud in se i veritate scipit ec:vterm peccat peccato ef ironia dicis. Est aut ironia un us minora de se dicit aut maiora m fini in veritate. Et est semper pectatu ut dicit beat'Thomas ibide.vii ponit recrata ceneralis et, nulla eausa metienduc. .Q.Σ.

Dum litatis bi dicit. Cum humilitatis causa metiris si no eras peccator metiedo efficeris edcotra. Audi Gre.di. s.c. ad ei'in fine monay in uult metiu e culpas agnoscere: ubi culpa no e. ico Em glo.ibide in talis tex.fie d3 intelligi.Bona ru metiu est eu pas agnoscere i.timere ee ubi eul pa no est. .Et sic ala ad psens nque modos Dadesubus ostiena Dumana sordidari et coinquinar potest .nre sta Dee sufficiat O pa pte Dui' sermois. CDe duodecim stuctibus bone conscientie. CConfideratio. IH

i ICILIO LOCU tie fructificatione

videamns.Ubi videbim'.la.fructus distinetem p tres coclusiora.Iuxta igit pri mos quatuor metus fit d pina eoelutio videlicet. C apululat ab ea cibaritas. stitit: stinitati atq; sim, plicit sancta costidia vivit. CSecuda coetusto eista. Laudes spemit: Donores no curat rindulget: et iniuriates sacra eoscientia amat. Tertia acluso e ista .mona costicita distribuit:vile facit:lasti,nenata; habitatio est spiritus sancti. C Dentreor pinis boe ascie fructib' Coelufio.I. Ccipe puniam conclusione etc . In quibus a verbis quatuor ponunt pumi sancte bone vi conscientie stuctus. C sttimus Ductus dicitur enaritativus. Secundus dicitur fugitiuus. C κertius dicitur stimulativus. Et eruarius dicitur minadificativus. C adiimus stuctus dicit enaritativus: ur a sacta scietia pululat sacta cibaritas: ur arbor bona fructus bonos facit i. Thi. . finis pcepti e charitas

de corde Duro et eoscietia bona Icedes. Dicit aut charitas sui mo tandi in quo vitiinate uuiescat: ur hic e descioriosus. Sed e sinis quo. mediate ideo quiestip. IPec aut charitas pululat a corde ro. a Nitiis purgato et costietia hona. Conscietia aut bona fini Ie ira e usi ratio decepta e nee volu tas pnersa nec in otia manata. C Die querit Quare charitas dicat finis: o mediante aequiri de': et no se fides et spes: cu sint eque necessarie ausalute ficut cnaritas ut omnibus notu e. Dico fim Bon .in. 3 Σατ et, charitas dicit finis triplici ra

tiJe. v . Aone maioris assimilatiois.scdo Gne p- scite astrictiois.et tertio rone malis quietatioins. C Qtimorone malatis assimilanois. Nam sicut deus ex amore tribuit oibus sua bona. Eioaul eis. diuit sup iustos et iniustos ne enaritas ola obsequia et madata exequis liberalit. dis olutarie sacrificabo tibi:m seruitia coacta deo no placent.r Q.1 .e.illud statuendu eeccsemus: ut ostensum e eo cingoe medeti. C Secudo charitas dicit finis rati5e placie astrietiois. Ra fient pater et filius neruamoris et cibaritatis siungunt sive Nnitane: .ppter ud spus iactus dicit nexus patris et filii: schomo p charitate deo aulaereclo .unus spiritus efficit pparticipatione3 cum ipo deo. Spocalipsis.3. Stoad ostiu3 et pulso: si duis aperierit intrabo: cena bo cu illo a Io.i4.Si duis semnone meu seruabit pater meus diliget eu:et ad en veniemus: et masso ne apud eu faciemus. TTertio charitas dicit nis rone finalis quietatiois. Ras sola charitate in Peu3 uetamuri et sola charitate luimur ido deo: et no fide et spetur fides et ives paradisu3 no ingredi unt: sed ν fide dat clara visio' v spe urina tentior

sola cibaritas relu ingredie.pulcherrima auctos, tale vivit. li. de conreptatiua vita. et ponit de pe. di α.c radicata est charitas.Ubi fic dr Charitas ut mihi videt e recta voluntas ab Oibus terrenis

ac psentib'prorsus aduersa lucta vero deo insepabilit:et ignita igne quodam spus facti: a quo e cauuue refert increaunmanieli Ois extranea:corruptionis nesciamulli vitio mutabilitatis obnoxia supola u carnalit diligunt excelsa: affectionia cinniu3 potetissima: divine aleolatiois auida in ola'sempinuicta: summa actionu bonax: salus modi: sinis celestiupceptox: mors criminu: vita virtutu: virtus pugnatiu:palina victo*:aia sanctax mentiu 3: causa meritox bono*:pinium placio : sine qua nullus deo placuit cu ci nec potuit allas peccare nee poterit: fructuosa in penitetibus: leta i vficietibus: gloriosa in pseueratib': victoriosa in marinis':ope, rosa in Oibus Oino fidelibus: ex dua acauid e boni opis uiuet. Dec ibi ad littera. paru infra dicit Granus. Sicut fine via nullus peruenit quo tendit: ita sine coaritate que dicta e via no ambulare piit Dolas sed errare.hee ibi. Et se patet oin' seu cius. CSecudus fruti' dicit fugitiu'. Ra ubi bona eoscietia e ibi charitas: ut dictu ci sed ubi Garitas ibi fuga cotrarii. atrarin aut cibaritati e mortale peccatvtergo ubi bona costiclia: ibi fuga peccati mortalis. . Dilerim iusticia et odisti inlusitate poterea unxit te deus tuus oleo leticie.sola une, fit posti bona oscientia pectatu lagit ut dicis quergo est ca peccati s a peccata suos debet Dabere

auctores.C. e penis l.sancimus.et extra. dc Dis qfint a maiori parte capituli .c uneficit Dico dire cie nec deus nec diabolus e ca peccati: sed aie in

firmitas c ca peccati. Et Dec ola tibi Thabo .Et pDo pino Φ des iid e ea pereati. Et arguit sic. Illi'

Do e auctor descuius e ultor: sed deus e vltor peccati:g'no est auctor peccati: oria e nota maioel.

Eloinor est manifesta .sDati .ets. Ite maledicti in igne et v. ergo cc.ste fi deus eci causa peccati:

35쪽

Mermo

aut hoc effet dr pectaret ire: aut ur aliou peccare

it. via ubi suma bonitas: ibi nulla iiiipfectio:s3 deus E suma bonit tergo nulla ipfectio:oia ista patet. Ite ubi pol re culpa ibi mors sed deus e imortalis: ergo ibi nulla culpa tri vhi suma enaritas ibi sumu peccatox odiu: des e cinia charitas: ergo sume inta oclit: et y aseques no peccati ca.SGildo Ho Q demultu peccare facit:et solli facio hac ro,ne: peccatii cauerso ab ultimo fine: sed dere vitibin' tims g si deuia peccati: facit auertere pecca te a seipo: Doe aut e iconcilies:* nihil facit a m auertere: ergo etc.od aute hoc si tinc venies imolpossibile ih deos . De natura sumi boni e ola ad se trahere et oi eoieari.pino elui.sed de'est suinti bolim ergo ola ad se tradet et non repellet: quare iste laossibile e et de'sit O pcti. CSecundo Pho et, diabolus no e ca peceati hae solarone. Oisca in se no laedita delcctata in Ndncrede alicuius effeci's p iducit effectu: sed diabolus era pre cati ut dicis:et no e laeditus:ω ut dicit Iob no est votestas qne comi es ei Dp terrari delectaρ sempin malo:ergo semp Nduceret illu et cm: et p consecuta senip peccarem' Sed manifesHe. no semper peccam':c no semp deo rebellamur: ergo dialiolus no e peti ca . C Sed dices iste pr Smbrositat hone rones. Sed nide variis mihi:et volo tibi, are et dere ca peccati:et τω auctoritate et rotae Luctoritate sic. Audi Saulia ad 4Ro i tradidit it las derin reprobu sensu: ut iaciat u no couent t. Sudi et Iob iΣ. Immutat inquit cor pticipii populi terreret decipit eos ut frustra incedat: palpitanteni in tenebiis et no in luce: et errare faciet eos qst ebrios .Ecce in dare diret ne aucto itates.Scdo hoc pho rotae se.Cuicunt inducitcilique ad pecca era peccatiusta enotissmat sue deus inducit ad peceadae deseca peccati. Eamnor. at pPugu. lib.de sita et libero athitrio..i se ait o amsestue des opati in cordib'hominii inclinado eoae volutate ad duodcum voluerit siue honii siue malum. Sed inclinatio volutatis ad malue peccatu: ergo desecti peccati aute diaboliis stra peccati .ν ho. Endi Sap. . Duidia diaboli meus introiuit in orbe terra*: sed inors asequit ex peccato. Gen. Σ.Quacum hora comederat, motiemini: ergo dia holus e ca pereati. me utinue aia mea arguis sita rones me ii qel ut . T Rd quou declaratio3 enotadu * re ca3 peccati potest triplici intelligi: ut

induces: ut pmitrestet ut efficies. soo dico et, diabolus era precati: ut unodda extrinsecu inducesn suggestionciet noHefficies talpur ratione seperius iactam. Et deus est causa peccati ut permittens vel gratiam suam subtrahens: et non ut em ciens:qiua exuno est summum bonum inihil po test a se repellere ut dictum est duare etc. vero ad tertiam veritarem pro dam veniemus

videlicet.infirmitas anime est causa pece .ssidensus declarationem nota et tripi cst ransa peti,

eati: una principalis:et alie due scci sane. C acausa principalis peccati cst ipsa volutas: quia secuta

Ru .peccatum ideo peccatum quia voluntaris. Et Docidem ostendit magister. Σ. sentennariam. distinctione. o. Cause secundarie sunt l,nmana ignorantia et humana intimittas.Tiptimo ostcn,

clam duomodo ignorantia est causa peccati. Secudo Quomodo infirmitas. C Est ergo notandus et, ver scientiam practio Donio dirigiturin operibus honis: et retrahitur a malis. Cum ergo ignoran tia huiusmodi scientiam tollat: erit ignorantia causa peccati tant remouens prohibens. Et proh m-Doce plo.Scia gramatice ad osue loquedudirigit igie et xlnbet loeutiois incogi uitate: ergo gnoratia gramatice e ca incomte locutiois tam remonesxhibes Et stir in artib'moraliblina practica dirigit g ignoratia Duius me erit ca peccati morai 1 m in v ictu. C Sedo notaclum si, duplex stia in actib'moralibus dirigit:c pDibere potpeccatu .sulis et particularis.Scia vias p qua tu dicam'alique actu ee rectu vel deforme: ficut sciau iudicam'fornicatione ee peeeam. Et interdum Dac scia no abstinet se a peto. Et sp i oratia tarseia remoueae: talis ignoratia dicet ca pcti. Scia particularis dirices in actib'hnmanis: et Thibere tres prern es scia circsistatia* imus act'moralis. Tertio notaduet, p stiam circumite Ni Factus pol us remoneri a pcto duplicit stampis:et ρ3 ud.

Sittiplicit uti totalis ibidet. 13m qii nesmpirretrahitist tm a tali sile peccati in tu Si sagittator fimpiis et clare cognosceret trasente ce holeni nullo mo sagittaret ecce scia illi'circuratie eii siniplicis a sagittanoe xhibet. Sue si sciti ec Doles et illu ce patimet vult interficere doletn: scia l3uiusur scit trastute ee pre3 idibet ipm sagittare.Ecce* hec circumtia plicvlaris instet spm a sagitta tioe no fimplar:ur fi sciret altu misse Dotem ifectosagitasset. Es 5 ad T situ pono*ignoret traseu te ita pino casu ee noleue: sue putet re seta: et sagittando lMies interfecit: vides et, ignoratia illi' circustatietur timorauit trastute Dote fuisse Domicidii casuit. Glr in scdo casu peno in ille sciat irascutem hola ee:' ignoret ee patre:et Osuado prem occidit: vides vi ignoratia hec homicidii ea fuit. Suare iras pue quo ignoratia eca peti. CScdo ondani duo ifirmitas dira stra peti. cui' declaratio3 cmedui. ifirmitas creparatigitur alius duor ututi amite toti' empis no subdit . ut dii tal Distor auti caliditate aut frigiditate excediti vel talia' hiba o ad tuos tu a siri an e alid a Delio n5 Fin r5

nis regime moderata: si exceditiam deficiunt ala inranae. Et Nnc piriane sin affectioes appetitus senstim contingit: ut timor: ira: ociipiscinia: et Duiusmoditis antiu Di' aie passi stegritudines aieavpellabat: se νε qualis infirmitas ale e ca precati

Stetia poni alia ca petie de exirena malicia ut mi eae imia industria vi ex rei ta scia:et ex a)pomotu sid aliq passioe inclinate: us elisit Pecca

36쪽

- . . re. et si peccans ex industria siue ex malicia pestis elisit illam Pelcctatione pccti deuide tanq, illi delectandi coaucta elisit 'eoanitatem peccam sitiit infirm imo et u se clivit sanitate. et medicina amara. securario tant sinitati Giuncta.'Et hoc olidis

pisalosoplatas .cit i. dicens ιν irrationabiIiter est Dicere in aliquis committere adulterium velit:t non velit esse iniustus.Unde primo adultem est, arti et postea uuia adulterio desonuitas iuncta est:

elicit secundario de miratem. Unde igitur concindamus iv fiduis adulteriu3 eligat: quia ignorat adulterin m esse malum ignorantia est eausa pee, rati.Si elivit adulterium ex aliqva passione ineli nante: tunc infirmitas est causa pereati. Si ex avptio instinctu et industria.tunc malicia est causa peecati. Et ista sunt satis verpulchra. Et si vis ista videre: vide beatu3. I Do.in unestioniblis de po tentia dci.q.3.ari .ia tertio. Et ista sufficiant pro isto serendo relictu. CTertius relictus dicitur stimulativus. in ira profecto est natura hominis:et mirabilior certe angelorum natura quantum auea que dicemus. Si enim an ius peceat non est susceptibilis penitentis Si homo aptus natus est penitere. Ille per nature subtilitatem ad quod se conuertit totaliter se conuertit et irrevorabiliter: ita ut macula que in eius intellectu cecidit: nulla possit penitentia deleri. Donio quia corporeus est et Dagilis quacstius potest in se culpam et maculam penitentia delere. nudi Crisectomum libro de reparatione lapsi.Nunque sp it dens penitentiam si ei sincere et simpliciter osteraturietiam fi assummum quis perueniat ma uniret inde velit reuertistiscum et libenter amplemi eum deus. nu di planerrimu textu.vigesima .sexta ustione serta. capitulo. Si pres orter ubi sie dicit. Si pres ter

penitetitiam abnegauerit morientibus :reus erit ammarimi quia dominus dicit: unacimin die peecator conuersus mcrit adpcnitentiam vita vivet et non morietnr etc. aprofecto anima mea fi demo, nes Dane gratiam habere possent: ut eorum v suntas rectiticari postri et agere penitentianamulo luin esset tam asperrimum marturis genus duodpatienter non susteirent.S grandis gratia.o frande donnm lan inane nature collatiumque centies milies cadere et resurgere potest Datn .is. 'Non

inres. Ubi pommr numeres finitus pro numero

innito: ut dicit glosa. C Sed diri u ante post me

vitam de eoru3 peccatis conterantiar. l nequestionem movet beatus 2 DomaE i. .di. I. arti. 4.Et apparet et, anime post hanc vita conteran tur triplici ratione. Arguitur enim se. Elbicunm est cDaritas:ibi causatur displicentia de peccatis. Sed cnaritas remanet inanima post Danc vi, tam cuia tum ad actum:cquatum ad Dabitum.

i. Cor n.CDaritas nus excidit ergo et ibi erit displicentia de peccatis quod centialiter ide3 esto dipsa contritio. L Ite magis dolendus est de culpa

de pena: sedatae in purgatotio dolent depe ita sensibiliret is dilatoe glori .ergo nino mas,

bent dolere de culpa comissa. C Ite tertio hc. ina purgato ii est satis actoria o peccato: 13 satina ctio D3 cfficacia, ex vi contritionis.ergo conmno manet post Dac vita. CSia mea istis no obstatibγromy:volo p octone reserues: et ale sine i celo ue ipnrcatorio.hue in inferno no Diit nec Dre pnt comtoe3 de em tamissis i Dae vita octis. Et δω c. scdiritio e ps pnieiunatu e sacrues facta no manet post hae vita .ergo nec atritio. si 'te e tritio pol ec tam cu flet culpa et peria.ergo n aie i iferno vi purgat o coieri pnt: qt * ex vi stritois eo*pene reat'dimitti possent:et se a pena sensibili liberari:quod est falsum.E pterea dico ad rationes in oppostum gi cibaritas non causat dolorem de peccatis nisi in Dis in quibus masare potest:et unoniam doloris sui capaces sed plenitudo gaudii in beatis omne3 ab eis dolotis capacitatem excludit Et ideo quavis charitatem habeant.tamen con tritione carent CSa aliam rationem dico: . anime in purgatorio dolent de peccatis: sed dolor il te non est contritio uuia deest eis contritionis efficacia ut declarabimr insequenti notabili. Cp cosmuens respondetur ad tertiam Q illa penauum habent in purgat o non est proprie satin factio: quia satisfactio op'merito tu reerit. Θ3 accipiendo satisfactionem large pro solutione dedite pene.fic est ibi satisfactio sed non facit ad propositum. C Su declarationem omnium dictorum est notandum Em beatum g nomam ubi sup .eta tria . sunt in comtoe servanda T mu e smtois gen'dd dr dolor de octis. C Scd3 e et idis fora rud e aes vrutis gra i format'. C Ter in e stritiois effracta: ur e mcritori' et sacrametatis:et quodamosan actotius. Siale igr post Dae vita d i pauia sutatritioneue lare nomit ur py gaudη plenitudinem dolore raret. Ille vo u sui in inferito:et fi doleat depcris: ni in carent gratiadolore isor mate: stritoe3no lant.Ille ro Q sut i purgato io: et si dolore Deant ye pctis graisormatutis sio hiit cotritoe3:ur iro suti statu merrat. Sue i hac vita ota ista ineniri piit.io

lari celari:c u sui si forinumisma lal resari audi c. Numisma dei noeon solidis cesar vidct. In do minib' de' agnoscit Io diuitias vestras celari date.deo aut costievpe puritate et inocetiare atri Dec illeb C US hie querifud istox duou st maias neccssariu ad vita eterita coseunda:an bona conscia: an bona fima. C Dico ania mea licet vidim si nobis necessariu.puritas qde coine sp nos bona D pp irimn.Sudi an . crudelis uppe e u cotides'e costia neclicit bona fama. Tu ubi utrudinem n uot melior e costie puritas di bene fame cla i

ut ad poterit obesse si omnes nobis derogent: et

37쪽

isermo

seia costiem nos defendatraudi pulcherrimum

rex iiM.3.c. Non sunt audicndi. Ision sunt inquit

diendi fiue viri sancti siue femine: qui quando

repreDenduntur in altu negligentia.s fame p qua fit ut in mala veniant iuspitione. lionae suavita longe.Ls peccato abesse sciant dicunt cora domi suificere comam IExtimationem notum non

solu iurudenter. s. o ad alios: verum etia3 crudeliter stenentes.cu occidat alas aliorum. aspicie tium eos. blaspueniantium mam deuetvibus fuesua, suspitionem quasi turpis que casta est displi cet ita scorum: vel etia cu excusatione imitatium non qd vident:' quod putat.proinde quisus a crimiliabus flagitiorum aut facinorum vita sua custodit: sibi Benefacit. quisuuis ut etiam suma:c i aliis est misericors. nobis enim est necessaria vita tio stra:aliis fama nostra .hcc ibi. Et glosa.super illo verbo: vel cu excusationetalcait Ut si vident ali quos soluere ieiuniuium de ca ipsi ide faciunt exepta eius. 3 in ignorent causam qua ille facit: et fiese excusant. Me glo. t eadem glosa. in psiaci pio adducit pro concordantia huius capituli:alius textum Augustini de communi vita clericorum

Σ.q.i.c.nolo.'Ubi sic dicit textus.Nolom aliquis devobis inueniat male vivendi occisonem. Dro

indemus enim hona ut ait Spostolus non somni coram deo: sed etiam coram Dominibus: propter nos conscientia nostra nobis necesaria est: ppvos fama nostra non pollui: sed pollere debet i vobis e rcs sunt in vobis conscientia e fama. Consci retia necessaria est tibi. fama proximo tuo. Cui confidens conscientie negligit famam suam crudelis est cc.DeciiDi.Et laee volo tibi sufficiat pro pre senti O lusione: Quare etc. De Quor aliis boe astae fracii . CocMILCcipe scdam coctone. .a audes senua honores non eurat: indulget: et iniuria, testancta costia amat.Ubi ponunt alis quattuor bone conmentae fructus videlicet ιτ sin unus dicitur spretivus Secundus dicitur non curaturas C Tertius dicitur remissilius C Et quartus dicitur amativus. sinus inque s di quaternarii bone costie stu ci' dicitur spretiu'.i dema ascia laudes humanas spirit.Sudi her. Qui ostias suas in alienis liguis

posuerit mo piauino masivi modo nulli videt putilanis deuix eos laudare vi vituperare placuerit. Iludi tex.83.di.c.nil ubi sc dr. Ril illo pastore miserius ocior at in E i malo: vel laicoptandi Cuibus si placere voluerit atq; ab eis amari cle gerat erit hic ovibus magna pnicies. HulZigat pastor lupis placere i.malis et gregies ovium poten. odit .n.labiodi m otia i pdicatiois mes terrenas obligata carceribus. Sic at artiu in suo quomovere ruont naristana ita nouerca cruditiois c neolicetia .hecibi .Et stuba anacleti pape. Dic qrit ab ' macb Osistit latis humana. Dico aia meam in illo maris laus Dumana consstit in quo ma

gas delectatur et quod possiderande aliqui glum et laudem suam posuerat in arte hel adi ut Dertales iusAiax Decior etc.Aliqui in edificiorum nactibus ficut Arphaxat uui gloriabatur in sua potentissima ciuitate Iudithrauidam in metris et carminibus ut poete. Unde ouidius in fine meta morpnoseos ait.yamin opus e regi quod nec to uis ira nec ignis: Mee poterit sim nec edax abo iere vetustas.Cum voletilla dies qui nil nisi cor

sis lavi' sus D3 uerti mini spactu finiat eui PDarte tamen meliore mei sup astra perennis alta JGrar:nomem erit idelebile no.Quam p3 domits romana potetia tris Ore legar ppri que o omnia se

cula fama. Si Diat vi vim plagiaqua sec ille. et se de aliis Pictav e.CScds seuet' dρ no eurati M.t bona oscia no curat nonores.Sudi laeta3. Dite inuino e exaltatu cor meumem egati sui ocu li mei. viens adultaui in magnis: in v mirabili, stu me. Expone sic. Dne no e exaltatu cor me mercelletia .siordinate appetedo talis putas illam me propria vir te trabere posse. Iste v elati sunt ociali mei iisltra modu leuatiatilic3 tans bonamini a deo oressa:sed tamen meis meritis .mem ambulaui in magnis. me extolledo habere ad n5

Dabeba:aut musis habebam. nem in miraditi sup me.scilicet me sup alios exaltando aliis despeetis. Cme uritur an appetere emim fit laudaDile et licitum.Similiter et de aliis dimitatibus. Daco stam Beatum TDo.scda scde q.is .cr in epatu tria debent confiderari .finis et intentio: dignitas et altitudo: gradusa honor siue reuerentia . Iuus et intentio esti militas populorum .so.vita. Dcire amas me: mine tu scis quia amore:pasce oues meas. extra.d elec.c.stanificasti ecundo Gfide ratur dignitas et altitudo gradus. se annei.Σs

fidelis struus et prudensquem constituat min super familiam suam xertio honor et reueretia prima ad I Di.s.pressirieri sunt duplici notiore di sui: et nomine presbiteri intellige episcopos Sie

enim si uenter accipitur in decretis ut patet in tuenti.ut o ad .ppositu3 dico iv appetere emtum sedo et tertio mo e illicitu: et plincns ad ambitiocm et cupiditate.Inde donam' ait de phariseis sim tDei.Σ3. Sinant primos accubitus: et pinas cathe dras in sinagogis Et dis talos primatum que rentes redarguit dicens. Mathei .pncipes getiu dominant eorum etc.S3 cpatu appetere .ppter populi militatem et dei laude virino su est et lauda hile.8.uci. c.uni cmtum bi dicit .Qui emtum de, siderat bonum opus desiderat. Exponere voluit quid stemius:ur nonae est opis non honoris.gre, cu enim nomen est: atque inde dictu vocabulu cr il

le qui pficitur illis qbtis psicitur superinaedit curae . gerens.scopos udemi tio est: ergo epos Avelimus latine supintendentes po8nm'dice uti trilium no se ee episcopii et preesse dilexerinno v desse. Imina studio cognoscende Neritatis nemo prohibeturus ad laudasile pertinet ocumvlo suo stiperior sine quo regi puta non potiet si ita renneat atque administretur ut decet:m non decenter

appetitur etc. hec ibi. Quasi dicat Pusi sinus

38쪽

i dictis vras oe sit ad dimitate coaequenda opus honu sub deiidem caduci aut piaranis dignia

talis licini est dignitate appct e. stat stabo siclio cauat pmatns et i onmcstulli dubiu vicvcim appetere epatu et dignitate. nde cl)riia .uinquit desiderauerit paniatu platura i terra uicniet corustoric in cclo .Et vatici sute mee platoru dixeri. u uecto caritati uppetat dimitates. yndetpe sanctoria pauci reperiebant a vellet tales assumere dignitates. apta marcus eua lista ut indignus racerdotio inedi

Ilice sibis pii amputauit m btus Incro.relant Ucatus Merarius ab Oippio et clero acclamat 'in papa oecur te iugit. I P hiero cardia rumrome dimissiti et ut lacris tris opera daret bell3 Ice prexit. Heat' 'Ambrosuis ne a mediolanistpopulo in archi in eligeremeretrices i domu sua ire fecut pre 3 ab elect5e reuocaret.)Grego: naMmeniis e tu dimissi ut sapientie vacaret nuclusimu sanctus valerius inuitii pshv tetra ordinaint. Beat'martin' diaconatu a ses lanario

epo noluit acceptare indignia se clamas et dices. et sic de aliis duorum 1numerosa legimus multitudine .Quare icit c5cludamus ιν ora taroes n3 auctostates diceres dignitates no re appetedas de Dis itelligunt et appetui ut psint et novi pista cordat beatus ino ras.hostic t gostre.ure γ' ocius fruct'dicitur remissim'.cu mi bonos mplimumali pseuuant 3.ua milli dubiu.bona costia remittere si iurias tacit. Eadam. 3 Diniit te nobis debitansa: sicut et nos dimittimus debit bus iaris etesne dui'psecutois assignat diis Ioaniscis .is de mundo iut σέ inudus ut, suue diligeret xpterea odit vos inudus.m no estis de Docmiado . si S 3 urit an de psecutoib' debeat p scos aliet fieri vindicta .R. 3 hic multa dice

breviter dico q) si liuria cediti columelia dei et dedecus ccclesie ste no solua scissi etiam ab Oibus prate iudiciam latitib'ois talis iniuria pena plectenda e. SA uitriau i rarafi psona aut c&uctam rem mit p hultu Nindicata ea si remittera vel dissimulanda. Sudi Iambrosia 33.q.4 sis ubi dr. Si is qplatus est Nico deditoti e lpas ina pune dimittit ii mediocris vfecto osseditu fhita celeus res et diti sua psuploe resoluit. nam v lnoli comittunt facile possiam' dimittere. vo ui deii sui comissa cu magna discretoemeeni sineuma possiam elaxarc.Dcc ibi .et adducit glo. ca vim s ea. eadc u et ea. bi fic dr. Si ea de ubiis vel menter des offendit inseu vel Vcisti dis ferini' ad irascenuit utim diuinitis patietiam Iinoeam'. none Schor filius Al re prcteriit mandatu dui: c sup ocm populia, israel ira eius imbuit et ille erat via'Do atque utina solus Phan. in scelere suo Decidi et sunt verba Sumista et I abentin historia Iosue. .Et eadcin G sup illo verbo imbro Posian dimittere.dicit. imo iii

racore iniuria a Latisfactione inmmeno tenemur.si possitni'a 'o.e.sias con stat .vdi dicie Sius Otristat'noluerit recociliari fiet suo satis actae eo u cotristatui acerrimis macerct mediis idest penis vis dii tantiato satili acti crecipiat.Dec ibi. Et dicit pclicta glo.Q3 bii facit amiuria sibi facta plaut. s. di ea u canendat. et sui Nerea Rug.i cncherH15.Sentena illi' pinnie tam is et remittit iniuria Momo tu corripit merui iniam facit.Nn post predicta verba viae diate sciratian' subdit. M .vnu dicens Sut ea i3 nulla aenera et am3 Pe sty Slbin' ait Hria sui genera elis 3 una eorporalis egenti dareucqu poteris alia spiritualis dimittere a quo lesus meris tertia delinqvctes corrigereri erran

tes ivia ducere vitatis.nec thi. C dubitare videt ex his dictis huius capti ct et emendat.*ctia3 ppria intima in ub'Dabet potestas ulcisci

icis p et, potad dubiit ne forinati riideri sti aut Dium Est in dei columelia et dedec'iancte eccl&.et sic vindicta querenda et fienda est. ut Dic i c.si is.c.c.si ea .scdo aut iniuria respicit plana ppria et hoc dupurant iniuriatus h3 potestate linivriantem a tuc pol. t hic in e u emendat et in Histone ad dubii .in oppositu.Si aut no D, potestate.tue non licet. t dic c. ii in lege. . 4. C Guartus Duci' dramatiu'. Bonamin ascientia non soli13iniuriantib'pcit si amare cogit. Mam. s. Diligite inimicos vestros dii facite Dis qydei ut vos. Γ Sue queris an inimicos diligere obeam'

affectu.i volutate trium c mi et cu. Et dein sta feria sexta sede diaice i secunda considerati5epcione prima ad secianda veritate. areetc.Et Fec silviciat .p presenti etclusione. are etc. TDe. .aliis mictibus boneascie. CoesoIII. pe tertia oclusione3.v oona ostia a distribuit viseni fac .sustinet.atnt habitatio e inussti bi quamor alii subduntur

ne ostiemie Ductus. idelicet

C Teris supportativus artus Ditatin'C I mnus dicit distributiu'. b. c.Simustum tibi sucrit abundanterm e:si Nero modi nimicu emi illud modicu immiri stude Otii in conderatevire u bona lapiMerocanda accipi tribus voluc 'cuilibus histarionibus meretri ei,' et ceteris vilibus psonis distribius es miser auare qd devino 1 celario grano i horreo et sui, supctuis facis. Clamat paup .nostru cus timoliter o ditis, que stipabundater retinetis. Au clite barbam Ioiero in suo trafitu.Qi vestinacam

39쪽

tavel aliqdultra nccessitate postides.t Paupilio

cunia qua tu i tra dcladis. catorii ergo te sciasiuadere bona stisa.quot postis pilare quod vel 1s. i. velle debeas.nec ibi. C G3urifari enis in to mortali postlip clemorena a penis it iuberari .et videtur cv sic a rimoqr dr Tob. 3 Elemos a ab omni peccato aiaue liberat et no patieaias ire in tenebras.S3 i Doc nulla contendatio elemos c cet si illos tua a tenebris eripet et tenebraru n erat debitorcs.ci o et i peccato mortali Medews u tenebram erat debitores a tenebrisiferni liberat. C Sc Stilbro. superasso verbopniate ad TDi.3. pietas adola Ulct.nc ait. lvietat 3 sequens si lubricu patiar carnis: vapulabit ede3 qiiopibit nec ille. Sue D delubrico veniali itelligi no pG.aut de mortali de quo ali coterit qm et me cicino ris p illano piret.crgo

itellicie de decedentibus i mortali ita Op emia a penis liberat istimi. CS 3 certe ala cara istud 4dpbae est falsissinim mimi aperus interiti liberarar nisi P gras dei. fa eni dei ita elema. Bdro. 6.χd decedis in mortali dei gracaret erra nee p cretia a pena isemi liborari pyt. yte capene infernalis c culpa mortalis. mancte aut ea manet effretus. nde or a decedete i mortali nopossit ulterius culpa mortalis tolli: Mut nec a demonibus.qr ait Damasce.quod Ooibas mors coemonibus ccasus.manifestuue c* p elma perenite in mortali lacta in vitamcc p aliu3 facta in morte a penis inferiai no poterit liberari. C rado ar V m oppo dico eo modo quo aliquis a peccato mortali liberar p crina a penis i serra liberas. Liberat aut crina a pcto mortali adduc ivie statu enite dii pir et impedimo futuru peceatur Mut it alia meritoria opa u i Fra Dote, edtirmat. Uraptito libea ado.mitu. s.cu potisti Deceatu icidit ad gra3rta eranda. sicut et alia opa de sine bonoru recta intcnone ficta Bd illud at Hilibro dico a' illud no labit.no e rni necessitate itellicaedu de lubrico mortali: sue ν3 qua da dispone:qr p nec * opisus pietatis alius vacat i mortali eras ad dei gratia se disponit: ut nofacile pmittatur m pditione ire; et si intelligat docinali efficacia clemosime in Doc ondis ιν pena vapulati is p ca diminins: elmssi veniale ivedita. ne in mortale u lata e possitu repoti be

xa' plurescae assignari posse via m e preci

a.r ardenssimus amor des. Eue di. ne dicebat M veni minere in terra:et ud volomisi ut ardeat cc. ιζ Terti' fruct di supportatiu' i sca costia D dei amore ora sufferre fac et supportarea. Cori. Η Maritas paties e:benigna c. tis in Laesti etito eu maledixerit Nob Doles: et pelueretivos fuerit et dixerit oe malia aduersus vos metientes py me gaudete et exu tate:um mercesvra copiosa e i celis.Scinu. . Ibat apii gauderes acospectu concilisqui dimit Diti sutν nomine Sem contumelia pati. C iora urit mru percutietima maxilla altera sit pNda. Dico rmausu.mepta tu puero ceturionis:* pcepta patiente macis ad pparatione cendis que ad os exteri' refcrutur oti sic distinguedu arbitror: vi si perciissio invita maxilla cedit inutilitate sidci et lande xin quem ad ybaptitudie, animi exhibera e altera nee resistedu c malo .ur psecutioibrie u luerat eternu.Sed fi non cederet i unlitate fidei aut laude dei:nec in utilitate animam:tuc nec mente: Me opere pbedae alter a.Unxps se percutieti dixit

quid me cedis Eripaulus pcussus in iuue dixit

percutiat te dedic. Actuu . .etre etc. i Quarto et vltim' bone confrictie fructus Pr traditati .i.i boa cometia Ditat spus scias.i ad Com .iernos eptu dei scin e ud estis os Et i.ad Corin D. Mesciis q, corpora ura teriti sui spus facti tolles erco media xpi:facies media meretricIrps .inis in templo tacto suo: dominus in celo sedes cius. Sed querit quotuplex e des t lv. dico ani ma mea cnare loquedo q1 tripicx e t tu .videli cet infimia mediu et supinu. ynhmuenoc male. M.to. Ambulabat Iesusvi repIu in porticu Salomonis. scdo regum. . Cardines ostiora domus interioris facti factoru et ostiora domus repli ex auro erat .mdiu mediu triplex est sista eccna .ps Suscepimus de'misericordia tua in medio repli tui. 'te corpora iira m dictu c. s. Re et anima nra. Ps. Dns in teplo facto suo etc. Tediu supinu e silr triplex scelestis patria. Os . tedio euas oes dicet glorias. Et Isaie .Eaque sub ipo crat:replebat teptu. yte tediu sumucorpus upi e. . soluite eptu noc:et in nribus dieb' excitabo illud He at dicebat de repto corporis sui.yte t Iu supinu eugo gloriosa. Ebe. 43. Et tu fili hominis ostede domui istaei templu3. Spertu est teptu dei in celo:idest reuelam visco mana celesti lucifero etc. Et Dee M.

lo tibi anima sufficiat ν presenti conclusione. ciem igitur tuam laua hic tremes ri per gratia:

et in futuro per gloriam.An c. P seria uuinta cineriam de oratione in severaltem speciali. Sermo in ordine. LI.

Ccessit ad eum bim

a Domine:puer meriacet in domo paraliticus:et male torquet. Est allaci 8. firmus nan ivdie militias humaniis:et ad bona celestia sua itatura inualidus: volens Dodie in Gla tmteria prccedentis se otiis:lman iis in

40쪽

um gloriosuima uno omnis ara mit: fideliter orat. t eum curare per gratia NolatEuare L eo Mone tres nodie ideamus conclusiones. . σε rati s congruam neccssitatela: . Orationis conaisnam qualitarem.

Sediationis uberrimam re tuofitatem. De uviditate orationis et de ei necenitate Confideratio L. a viationis primo coi gimam necenitatem videamus. Ubi tres conclusiones mo re solito tactamus. 3. CP ima conclusio e ista. Cratio est queda oris ratio per quam deo nostricordis intima manifestamus.Ciciunda coci fio e ista. Solus deus ori.ppriu3 e seper misereri et parcere coeandus. Ceteri vero facti.quiis nobis ad deti interpellant immodo sui deprecadi. T Tertia scio est ista. nivi licet oculi sole finilucidiores ,rim cordis intima penetreti iusta in ea fi ab eo gratia ulla volunt'. o3 nos illii orare. oratio e actus rationis. Concluso I. Ccipe prima coclusionem. stilo cuius Pea claratioue notada futui v3. C 'Idcinio notadia est vi oratio non est actus oris nin instrumentair: .pprie aut est actus ipsius ratiosenis: in dicit beatus 'Tho m. .di.is. Inde dicit ipse Cratio exvi sui nominis expmone manife stati caue alicuius actus rationis per officiu no stri oris significat clade ratio nostra dictat volutati: quid petendia fit Et per officiu oris manifestamus:qiud diuina volutas paedu imperauit. Inde glo .super illo verbo m pDete. Exaudi de iis orationcmea.sie ait.Oratio cst quando vota nostra deo vadim'.i.manifestam' C Secundo notandu scdm btum Tl e ibidem et, ratio I33 duos principales actus Unus dicit sponere et di uidero alius discurrere demo i aliud notesce di eausa adest manifestadi vel Nelaradi aliauid Timc unidem ratio componit et diuidit quando ex rei minis pluribus aliud totu3 facit: ut eo i iis istis tribus ternatius:sortes:plato: et legorra otio nauaci 3 coponere ista potest:ut dicendorsor,tcs leuit piatone3 ales diuidere dicens sortes nlegit piat c.Et iste actus rationis exprimis peroratione de qua primo perieraneitias Eri dicit Est aut quide omnis oratio significativa non scin amentu a.non cst fgnificativa sedin natura sed ad placituret de hac oratione non est ad pus scrino. Secundus acres rationis est disturre re de uno in aliud notes edi cantu: cadmodudicimus sillogismu Moratione .Et sic oratio praetire t neclo pro quada dicaria sue narratione accidit Aiperplures orationes acceptas primo modo ali a narrando discurrimus: eo modo quo apud rhetores in orationib' et narrati ,' suis

dici solet.Uos iudices eritis.Leorum que dicturi sum'.Et de I e Monec ad pressis sermo. sudum mente quedam nobis neceraria perit k-mus et illa Dabere optamus deo omni tetra eluti iudici nostro:qui nostrorum actuum curam Dabenoetitionem et orationem nostram ori 17 mus cui postulamus unod volumus Eri re

cie sanctus ille Damascenus ait. no in dodo inbsequimi recedit quide qnado P costilurimaturi quid per voluntate vim oporteat. ςae moeni sequitur iudiciu roius mage 4.ctDr. Electio ea critus pcosiliati.Tune Nero sissequitur volutate quado peripertu volutatis vin

a dia fit ordinat aut sic: vim verba format Inc fie vel sic et mctra odiiserant. nec iam Deci corporalibus mediis veritate habet erit in minbus viribus aie: m regulat roses anime mi essed et Dotes ad alicuius opis ileti ex mori ordinat et disponit. 'iunde hec regula generaἰlsco cludatur Melue adoro instrumeta a mn tratalis applicatio aliutiado peti :alimrado depocatio dicitur. Tuceni petitio est quado amicos qui nec supra nos sui: nec maioris dignitatis et nos quicquam nobis fiendumvel non flendum postulamus. Deprecatio vero quando aliquos supra nos et maioris dignitatis vi nos: eliquid nendum .vi non fiendum exoramus Et tam titio G deprecatioci ius ronis actus prio etin coetu. Road optima Nprecas.Ex quo seqtur ιν oro e uda ronis actus applicanc desiderin volutatis ad istu et no e in ptate nra et maioris dignitatis luen ru cst ipse deus:quo fit:m nou recte dicatur peti: sed deprecari. g, si que diraret petamus: hocpycamiis assumpte amnitate diramur ni frater:et smilis nobis stus c.hee ola de ite tione Ni 11 13oan. .dius Quium sic notatis faeio istas tres ratiora.videl3. Ocimo sic oro est mostrare est actus rois ergo oro est ronis actus Secndo sic. Oroesm Oamascenu. decentium petitio a deo. - sic.decem importat ordineue alicuius ad altera.ordinare at alid e actus ronis tr

affectus in deu directus.qm ut dicit btus Tho mas ibide. Dirigere metis affectu in deub potest ce duobus mois no momin subiectu et sic af fectus in deue amor dci E t ne nolom au sinus deopone. Alio movi in illae quo affect metis defclcratis ei Vediise.Et hac directionemolae. Dccbeatus T . supra .Et Dec Io