장음표시 사용
591쪽
a pii etplicari possint vel ad editica toeni. aitcri' nio sufficies baberctbstilitasad Si secti re fac idu2pa rnderedebet debis squila interrogabis si sinat digna rasione. si triplicit et paucis i bis. 6 si babeat, bim descripturis vel bonismo stolarigat au. rem et nolingua bestaudiat et non loquas
Euloqilieno ponat studiit sust ad eloqtie
minon omita facti sitis sanctimonialis
. no apponat operavi appareat subfilis et agilis sinesonestate atin teperatia. Vita κ. re debet omes planasi potestate stitutas
5 est in alto statuetistinis secillares:vna causa est obiciationesq ptinguit migiose cuvidet hinoistasti et incitat ad lithina p/. petendunAlia causa est. qin binoi bonites plerum parmipedisti religionis humilitate
et loquiint de religi leuiter pirrisione.faciuntin eo; risus et stultas recreatoes.sanyctiinonialis imitari drectres coesivi la
. queadmodu fit circa auinione vivacce vi thauri ad labore amanduc docti.hoc est in
ad obsienialias suas trahamo qdest consuetudine: 3pnoeotione ut in rebiis singulari stipuritas et no vulgar deuota 'sano debet pshrre et ponere speciales quasdiet peculiares Mones suas oronita colla ecclie siue iposite sint in messione si se ite alibi .Pebetinhmis blactes omnes et Rcitrareeas ponedo diti iistia et studiutuu siue cur M. nec fibtipsi adiiter: F est octina in vel voluptatem oronidisuis plicta/rii 4 in secudo loco esse debet si negligestilent et pigra in pniis.Si ergo lamiliari/tas mulierii pbibita φ multo magis viro. In.facies.s.gem debet esse tan* cii aliis sue interi'oifes res diuerse sint. Ipa no debet incutere alicui ira neci patras igni mism gravitate, necditali ita esse desupinagna leuitam. 3 puane bona quanda mediocritate. mciissurivel anui sic frdesan .cto Martino iv licia no turbabat viil tum est nec usvultui leuitate vel mordinatiiniecit hilaritate.Doce dictu ur mo/
turnimis deuota ad intra in ob aliarem.
tus fuerat deu facies sua taliter mustativi videres cornuta. et necesse erat* ipsam
cooperiret in alios allo bae. Sic plana et alicula istocup deuotios ba faciostianilla maiotis grauitat et claritatis Galla.do interestipam celare debet:vreui lavetu supbied omia indisponit et destria/it sisti erit recepi'. Interdimet pectabit ad sapiente aiam q diligerer c stodit thesau/rum situ ut cooptat lacte sua cornuta etein
plo Mo sis.et citet prisum quenda ta men imminuat gliam interi' latent ea cogitandis gratiitate. coparadus e dies Pras diei pleri ita est siderareri si nosti meliorhodie in beri. Rasios no spppedinar in via 'tum reuertit in pessino tit me dium statiois no ampli' in in naui currente velociter aq sine retinaculo M sino asce derit desce dilaut pcoparationeum' ad alterum sanciimonialis pciperepost 1gressium iuu vel defectucusensent se victam fastidio uri angitore cordisascedat .pra potitam inqua lauansmortui sicutsolebat lauari ante ultura .et cogitet diues secum qii admodii illeque sunt sepelitae bin demoueri qualitervertun modo in facie modo in domum qllaei capi it tremita quae liter brachia cadurcore factae sunt Midei tibii vacet.qualiter velunsequaliter reclunans qualiter ad sepulcbru desertinequaliter adferetrii ponune quali terra cooperi infici estesse debet sanctimonialiscis mclcbisedech.q6 intelligenducit ne sanctimonialis babeatvlla caritalea semonem nec ad patre nec ad matre nec ad alim sui generis:que admodu ipsam in icbisedec bstet se scriptura comemorann5 nominan/do qriis fumi pari suus mater suaures prosemes. Honem comemorat scr*uira ipsium babuiisepatre nec matre vclproge/niem.nec vocet patre id otiiondeba ap/pellare quim ad se sita aerra. Inuno talassie reputare tan* esset sola et detis. Et si interdum infirmitas aliqualiter botem con stridotii .corpus vel sensualitate e cella/ neo rigore vel servitio.Rnim' incise d23 initici' id est stabilis et firmus. nec de relatare intrinsecu rigore et ei' cicrota locnx
cim pse cades necessarie voleri deo scinire
592쪽
nerale pro Doleae deos ire LXXV
ctioimplam volo deos ire etipiti per/feta re. Samaipa debet adbibere da ni et lare ome possiesim ut inte gramci Minone et mini babeat de dese bus et peccans suis. Smidat in adebet multeriniussim irasci et Gugnarenam alibus sui sinclinationibus.
Ionati,sa debet haberem ximii dololt moret disipliceimide osmissis pec causet de iis qs coimisit sancta deivoluntate:qrφanoestcerta si iuste senisece rustaec si deussit placat' Quarta ipsa dein raedemnere et maximope cauere recissim et neminetasad peccara fium aet sectas Quinta ipsa baberem forte pera indisciplim et correctione visore
tudinis adtolaridas portandas et sustinetasomes aduersitates omes insultus et i nonis diaboli muci et camis Septima debetdianit et in reso/cietate Omma creatura* tam insemale it miraque esset Messe possiet occasioinonnio Milpam peccarewetiadeducti si eum ad aliqui imp*mone.
Octaua φaportare debet sera et segeabumile cedulcis Iesu is dinseqtmorbabre bractis taure hic apparin trima bullanicis bracbiu est orna minimet vinopinor rectatio.Secundu est renuciare et misistre omia terrena bonaeti salia Termest fugere et tollere a se omne camalam affictione omi micon Mopcamaltu manu est semino humiliare et nita Edam integrepprie renu revolutati
Aona est mira cincinoratio comendam et memoriabnficiora que adulcoefiuctristo recepit et sei recipit. decima inolente, et nocti, tinue
in deuotione et deuotis orationibus.
Undecimaest facere tolupossessiluvisennanfindesiuieterduite solat5m etdubcedines. ouode es bie magnu et muta desiderint faceret om po&suu tristatumerali fide.uid laea indulae iesuscbriit' ab omi, sit cum timore cultus
oecima tertia est habere pisareetco
vin gloriamici distras agere et eum laudare de omii reici' et operii omniis. oeci quinta est ui postm fecerit omnia senseruet gustaverit et dicat humillime et deuote alloquedo creatore fuit. Dulcissime mi et reumde creator nibusui et piem crus uiam nou scio nec possium et paumr riine et inepte tibi semio et serusiacetio bui litre veniam preco et pa me et Uiuersa
gulii ne tributatione loquentes. Edunati erumpceptoris etqucilestabinuice cidnam de deo dicae quibus stribulationesermo incidit.
bustet ducibili'huane creature i hac vi taui uelim tribulatio de'bipium filio suo
dedisset.Iop dedit ei patienduin bacrita munis deditcreature necdabit viis Secus pc tor dicit in si alicis bo moessa sine macula vide'erat apos scivi uere annis re sine cor pali cibo. de' vi cederaeuloei cuaugelis in stere .sicut
cessit Marte magdalenemo posset i haerita mereri tantum tui sicut aliqua pso na mererer in parua aduo sitate ipam pa tinctob dei morem ando. 6 Tem pceptor ait.*sialami et omes sancti paradisi simul oraris pinna atri. no ac reret ei tantii utilitae et meriti sicut ipa sibi acd. rem punica in aduersita tepatientii. Quare' ceptor dicebat. Rdoramus creo's torni Iesus ips pedit in east dimidiu dici dico in maiori iu/re adorare deberem bulati . qm dis Idus is ea pFG triginta Jnisptulit. Quint' reptor dicebat.Sanctimi nus eligerredimittereminima mercedent qua acquisieratin uiatiociqua sustinuerunt inpatietiam renuncia redet visionivsm ad die iudicii. My petrus inquit nemine taetribulansie dignunt si eos quii pampurocorde et sine errare desitareant. ambulatio extinguit pam et docet agno sine dei siecreta .mbulatio cognoscere seracitet alia et increatura tutas mutvlicat xbat Betpurgat sicutalin purgarit orna ccicreatura sicli in mbilla ne destinearitim portat suu on Tribulano templa
ditum redi aut etacarurippe oritiam
593쪽
tenriet stat lapsui stodiam et efficit a polliciste adhuc pni incissi Ginem, creaturas dis solidonisede'Iuis G 6 deditmibi gram viqi solaba tenafertamie .eit thesaur' cui nihil coacti ame. rqdmibi placere solebat displi et levi ambulano a iam is addoemiicit desidere esse meo. Sepnina est addite et estremoret siminor via deum adeudi. pa ruinat' seminui daret mihi Dums. I interrogat ob qs causas ut babere6q6mibia misit et ondit. In ta inuite tribulat stolatam' cui mdce mis scio in dedit mihi absolvito in puer indide usis. Srima est qm papa mo/ susessem.deinde mihi dediturem red tiris babelli' erga diim npiri Iesum christu onis.et g D sefacit debitore messi cu pside Uecuda Npa* cogitam' ad mercede in mymittes potena ipelagium' micte
qua de' feriet vult nec magna comodat et potes retributor.fabeo fide et in de emergetia.Terna qui pa*cogitam' et mo amore es facere volo volimitate.
ς nardus recitatai s glas quas desse cerat mis strictruet smipulosam sciamo magi/ μ' ei ulteralias nomiat scptet et innim sunt stru Io ingenonibeologie do reco tres modi. rima aqimdmodii recitat posita. R ipen sunt 'ba est et psis,auit meamstis me' vult*mnabile sit serumst nos clpctisqu&dmodum sum inclinatus ad ad alam etsi ad corpum vvigat no aliqsiccecidissemiplum: si ipe membus bium.qdminis est bonun5 est. Idrigis modis iuuit. dii binint mihi occast/ nataliter regat corp' strui sitnimium/onesq, potuissiem blapcta. Θωid'de, belleate una preet altera deficiat Edum bisomtudine me psimi adi. Retrera in necessitate pamissione boni sinuus sinet non sum fortior aliis quo alid lapsi sunt iudicii bonisi caput vel rumminaei Ter psemauit mea talia 'inoe et latri baresvel piaminisumtu aut fetu aut co/corrupta qualebiat plerim. Sanco Ber, gitatione timoreet melanceisi te 3mυnas ιν aliqua pcta babebat in abominau/ ntis malu excedere nimis nunudo corp'one. Soeunda Maeli et licet peccaticiam suumnosac:qrdifficili' pol poni remeditn uitrio me puniecto. Silanosco uincia corpust lessum y nimia et indiscreta est patientiaqaddimu modii spema abstinennastruore aut timorexima amoris sui meritas.naeratamitas obliuionides implentri nisi ingentialimstrue sis e rei iniunt xema gla e adpetendu a deo vinast genera pinna in pa3:fuissem lucrat' nisi Πpectasset. nec nem:ut dic edo hactinus dis temp' mea volui metaeu uertere cumerebat mihi pdidi putia malaet dissoluta: tibi alid mυ
penitedi amillumiauit mea ignoranas dere nequeo nisi corco et humiliam Scto timcremesecit infeniales penas. Doc grecipias diae et om non desipicias., xenio: brtauit me sipualiter fer edomi/ cor tritu et humiliam 'no spicies. hi venia depctis meis. Quarta gla est in Pelicta iuuetutisnice et ignoratias meas parumibisdesset pnia mea nisi scire ira 3 ne meminer dite. 6Secudo siclapsum esse deo acceptabile: qcognosco in nome ips nimis Ueredit premore de Bl nostpumi: 3 pmittit et seri egoipse ineptinia tamintegra sirone .humilis sepsona et rcu fi cognosco et oblit' sit pciodi meoru. dicatScio diae in totoniis et conamino incud'est in inibi ea ipropat. Terti' mmm facere possem msione sicmea po/est in nomin=me amat.In testes cito san/ milarentpcta Fouisti in voliantate meo pet et Gama aena. Quinta aesti et 8sideriumcuq6 mihi insipirata nihil me pa*mibi duceretinui me ab mimicis celare velle. re oria 'suffcienterm i tegerensa came meadtapria mihi se e cistimet de vita mea informatu hacte ait et in ea nutrire oportet ut vina.Ai nus sitificiatMidne .utem obedire milioris est mure me aetat et insultado affligit suo oblitus sum ipis elapsi ad melius amν ditidicine emine erior nec ei assentior. bulandiu in tuo deinceps semino. Ali' est inimisqueno uideo 4metentat: emostisnaac auonot se omnis cm me vicitqmeino credo.Sexta a G debet conaribaberetale paceettra iiicit et ii no mihi daret mmmm s in mibi litate cordis atm cogitat vis sicut so is
594쪽
passona. bocem esse possetur inimia fius fia-τan' nanis aut grauis melicoliauclodiosa incia et displicens illis quilapsena illa placere dictet. Su ciatia remnere ad deliboris cm ad hoc ma/
conuerum et liberistet se celare
possitne appareat deuotior Galla p/sone quila uiuendues.sic tamene fiat uret dicaaarmalu et peccatu. Quartoque libetplanaque dedere vula cor siua et amo rem suu riuo dein stipam diligenti' custodiscind cogitadolesyticulares paruasvi magnas Masvelassias sed eleuare cor suu in sapienisci uisua potena dulcedine
bonitate et misericor lia Et stic de tallto gemistilapsiderarismisque tinguiplane Uufidi o.O deus optime dulciminci misericordissimeo pater etc. Ser hoc inimman*laber riis infantalias et freneuesssicutiari posset fimedo in stres corporeas mitis amaneteretfhae. Et ideopbibearrinterdum numacitatio et continuadepectatis ppres et de aris factis Nel de igne malive demoneypria. Quinto quo adtem Mnaxdebet p/sonapponere sibicauere velle a pectutis. mertim initum peccatim noceret alim. O multomin tua lique solum esse inmanu dei et misericori lassuessicii hoc dis atris obligatiEtsipsonast dictile isti an et adpectandu inclinata sepi': ipa etia si ius murgere debet postulado hiimili cet benigne venia adeo et e P autilui..e filius quici stinanim matrisue porrigit. Nam tra m irata solumodo noc3.trissicia generat et tediu malit et interdum do speratione et displicentia devitaypria. nec caret suabia velle facere aliquarem p seip/sum et uuari aut fidentia: que nec pol cheri debet. Et simillies in die cecideri .millies resurge: uertendo cordis tui oculos ad deuet dicendo. ne iuua me: rcerni hucosoria me: miserere mei. Se troq/cunm veniat gitanoessive iurnalitatis siue inuidie siue ire fuerint:persona cauere debet ne eas compleat nec radintrapsentiat.Stucinat cogitationes noessiepeccata mortalia sustent agna 'tutu ma tenam. tinguent sepissime inquassen fit in seet cognoscit tales esse cogitationes diu pinandies:sed no isti nouare solita displicentet eis mittitur: desideratur u
tarie acceptare. copus est illas cofuerinistingenerali et monaliteri dictasta birivarias cogitati set motus camalitans vel vane g&τctvindicte vel od*..ertimeo ne tantota restiteris et tam cito sic de
buissem.boc ego pinor sim qui decesinis expressu cert' meriti dicedus stille coistis et magista ipsum. Ites penumero a dest vertere in incuria et picinptum oes tales cogitatomet interdu beatrumridere importunitate.et de inimico 4 eas mittit ut teneat plana vel reddat eam hebete velfacit ei biliortu vultu ut plona labi faciatinium peccati. Itemttardus phnidi cogitandis ad extra tingere pos/ sunt alique opatonesque Menipaagrandia et stea sic sensus asecnis esset: is custalisnobisit cosensust opamnes ille non habentpl'peccatim cogitati es.ncm co
fitendu est ocillis opationis. plenim nisidscreto bytero vel ad semel declaranda omia ut posita sessor tribus verbis totus factum possit intelligere.o potest dici sic.
habui cogitationes talas me inuito taviolentas ut talis euenerit cismus.Et conn/gitet into plus vellet plana resistae tanto plus caderetiquato em mag quis cogitet tanto magis sortificat imaginano la qua talis emanataeectus. me inuadbibe da est diligentiastra comgedi alitru mo, do id fiat per discretione. et opinenir correctus bene utetur correcti illa melior.
efficietur.Alias quispia b3 vel potest tacere et reprobare malus psoli displicinae
cim siderationes quas habere potest ho
Maiae ad te venit saluator Iesu sibiecti
tua creatura nihil valitis que mucitis ais stipsam de patiatatis religione vult mo doin pistia tremende maiestata tiaeet to/tius curie paradisiiinclinare precessuas: non quidein fidennuiuiliciam siuarusque nusse sunt nisi abominabilis immunditicimin=mis misericordie niemalla quaque so sapciare facias rigorolam imum iudiciu et superabsida regram clitannimabudatiniquissicii hic temp'sit misericordia habendi cu niam tenet curias et
sedet in iudicio. a in s tute red onia
595쪽
no trest quaodilinat isti a deos pria tua
vobitate ii oster labi alculaduocatus mediapor re E platus papa pastodi destia sor protector redetriptor. Ro go nutasma pagere officia que asso ubi sit ut comissa ob mDstrias nostras et magi iasininustates.In.. super in virtute nomismi et ridesti missionunt mapui patetita litteris eruagellorumo*dat apat cocellaru ubi inter alias dicis; inusiones. si in note tuo pe/tiem' a patre tuo ipse nobis illud ferctetque si petam' accipiem' si queram' mutamentumst piil auei in aperietnobis. Et in bonus pater no vacuos remittet filios
suos.*m si voluerim' parcereiet nobisvenia Dabitur siue reinittere.et nobis remit, tetur. et sic dealqs. Saeterea insipe intercessionis omniustior uet sica*:pcertim taliuet
taliu3. R quos ordinastiptissimos elemoὸ synarios vi dividant nobis mendicitibus gratie et bonitatis me diuitias: et ponam isaccupauptatis nostre ad quos se inspira .m tionem mamodo me mittis.Ideo eos ca/U dio interceiores adiutores et codu res. Unsuper infidet costitutione sposetve eo citire sancteisicut minister tuus et sim ad hoc indigii'. Vel sicut vim membro pestinuis mortuu vel languidu.Item in 'tu te preceptimi quo precipis vin me et aliis orem:spero in tenuis sium.Iuuamegdomine ad facienda quod precipis.Item in
virtute sacramento* tuoru et orationu ni/arum sancta* et sacrata vel ope* morusquemibi ordinasti docium vel precepisti:
iterteipsum arit ministros tuos dicere vel facere:τt missic vel bais noster. horarum sutieiunioru preceptorii.Ite incosidera/tione ossiculinquo ordinatus sium mereipua e selemosynas talim questionarius, omni, infirmis iacennes in magno ho
pitali uniuersi naudi inferioris vel purgator d.Ld quod significandu portansueririenta mea vel alia specialia sina. Itemo tercopassione tanta*ne contatuet mi.
seriarum spiritualita: quasesse cognoscis
4n dicto bospita ipsi'munducii conditiornastituitarein tridulati, et magna misse ricordia et respectit miseria* magnarum..Ita proptermenta et benefacta vivorumet mortuo*qui in hoc cofidunt et mmaeriit adiuuariorationiis meis. Ide oppero eas faceret anoe missus et comissarius per eos
illam. Talescin iuniparetes mei qllos: precipis bonorari.Z ales sunt benefactos res mei in spiritualitate vel temporalitate. quidi iubes reddere bonuue pro bono. Tosto et inimicis meis reddi vis bonu mlo.Et tu pater misericordie si tanta sit mea miseria vino politavcl. non dici prome paupe medicate spirituales imparare ela
mitin eniti irrisiones et tormenta quo/niaue indigne et indebite meas quem elemos nas da mihis aris pauperis; quibus . sic sum astricti istaninquestionaruis edi. et cursor spiritualis tequeis et depcor. Novelis miseria meam negligentiaci culpa 3 mea ad impedimentii addere super eo*miseriam: etia forsitan interdum impetraturi suntν me erga misericordia tuam: od e meipso indign' sum adipisci modo dum/ taxat prius eorti miserearis. Item respicedne insolenni boc et magno die ad te accedo Unde dies no est in quo non possin re
memorari singularia magnificine me be/neficia. Itempsequi velis et confirmanerq6 in me operaris pinsipiratione tuam mepreuente do et vivifica do ad taliter aedem tandum.alioquin habere non possimi corte orandi. Dabet enim me diu hoc solMe .eciale tuebenedictiois attractu.Et si nosum uufficies attractione vel appellatione tua hoc estqd me grauanbocem desidero hoc peto ut te insequi possim imitari et orare initum tibi placet Seodomine quo/modo id sine te againruuisum admodum debilis imus infimus et languidus: Gergo pater misericordie et ton' pictat fons sena me pωωo q6 in me incepisti. Ramcirte quo Moaaut cui confidi alium tae/nio neminem.
oratio breuiter in effectu tinensprecedentes duodecim psideratioes cenae dire q=no in uistic sis meis distire volo oronem mea ante te et ante cummai oparatim:0 i fidelia tue miscrete inofficii redoptiois illa psideratiem tibi cmisa est etη6 ad te resti qm tu advocat'nfica. et elisin spe intercessiois eo*ouii dxiissi ubi placuerat diunt elemosirnarii tui poctiinm medica .et infideat in institutdeccine tue late in valore laci ei'in tutemidaropnio*monii nuta,mus legitimopobfumit et obli tois mcccssiariuoset mortuos debita q adiuuane meips
596쪽
nemine rugae possum ata nec sperare in iredeuredemptoreet salitatore metim.
sede tintat dis a Iobine cancellario pari. siensi editus.
appellassolet esse admota grauis: admo est piculosa et dimi minas psonis q nouis cor tu uapponut ut stulat deo sibi a petis cauesisti leniatmad bona deuoto;. foemst cruciat et turbat opimi. sepitii in cubmoi sede cogitatoe bonore dei aut 'sanctos v anctas aliqs.aut 'fide urcastitatem pli ut inimpudens visit borredia nec scitumino audet urerere mediuquradmodubabem'desida heremitast. ed. anis talieniit amici' in tande se in desiperatori
cog tabalyncere done enisset ad sanctu quinta prem ploris et in verecus ut non auderet est intum.nec dicere potuit fida
sui inatione imo ei scripto dedit. No fecsancimpia te etiOnulli et sine perietia res seres di lanitiale inatione citab eis petit sanauinimo ea augmerant eiprobri
rides dicitisuppone manumi capiti meo.
cadu mast. Rccipio sust caput hoc omepcim babes in illat Miloe . Fon ampli'dubites nec tibi facias costientia. Ego omeon'illud sumo.IIeremita iste'/μmsium Fin admirat utencia admit/ram Et iterrogauit uia D essetfRndemibi. alipi sanci' an viri tetatio illa seda tibi
cureusa erudite inqtino sue sumoste mihi displicet. Sat et g dicibat inus pristas
cogitatione noctie tua pronis 'sensium st pii nit et inimici tetatione 4 vult te 5 modo fatigare et in Deutu ponere. Dic igit deiceps rutabis venerit tetano inimice blase phemia tua tibi sit et supte nihilo euest
Ego deuet adoro bonoro et meo. Sostea diremita ille no habuit telasione ulli. Et rcumpregula generati qcii tetanones cogitation diuersa* u sciuiune non sunt
ergo plana vilipedem bindi cogitati s 4
ad pliciam pcti. Et si istas taliscogitan, ones inclinare adpcim malox colentis et inordinata delectandem ac cordis paccm turbare. iadeo bic oerre reptatio quendest magnu habet meritu qn ci renitis et de
ipsa babes displicetia et nos magi assuescimus ut vigilem' tua nos et custodiamus nosipsourmirramus. ad dei auriliv. ad incli' intelligendu hac materia et rcme dia cxpediense aliquantulit declarare causas ob quas sede tinationcs ungui. In terdum pungui se solarentatione vel suo gestionem inimici sic fantasia et imaginationem simplicis hola et innocoes turban iis queadmoda in plato heremita.ct quo
admodulatis iudicare pollium' i compitariis iuuenilitabomini,ptiris simplicitet castis qnun. audirent dici silics blasphemias dii adeo clare meditcns ipsas tussi si intra eas binoide facto ditarcnfictati sui dice do . Rem dc .mal cic deo. et alias
multos doctores.aut ad ipam etercliadi
in bello viminicii et cognoscedo ei' malitiam et vincendu eum mostrandia acdcclara dum atris.vel 1,pter aliqua sis rone. Ea remediu ut datu fuit dicto hacnute est solii quis eas deat tali cogitando Tadice do inimico placio admodii tu : sesiminudus et valde horribilis clim adduc huiusmodi sedas immudicias.6 est omne hoc q6 inibi inferre poterisvrgratiare me indiu anima clausa merit sera b onc refutationis plentatione.hoc est q6mibin placeat. Nec ego me tibi dedam ut suma delectati minea.Et est hic bonii remedium:
et cognoscit plana in facilinae se et pedit strale hinoirusione irrisionis vel vilipensionis. Et ecce Wipim' sile in alte pileis bene educas quos cu es acdit reddere paui odos et attonitos se vult' eformitalca utplamas Trima gnucia morc: H se ab itinere autriatur 4 ambulannil curat nisi q, ride, do aspectit. Alumii 'bn educan cadiit ppudore vel clamat vel reii an Aliud exemptu est Decam allatrantavi ea eri/bus sibilatidiu meli' vinci no putria lamorecciscam in iter sim pagedo et illa ni lipcndendo.Quantomim quis maps si stidianto magis vociferant. que admodu
597쪽
de illo dici qui voluit minere minit pallio suoqiuo inimis venis eisalquo magis Hessiare conabas eo magis ventu sienucibat. Sed interdit tales tentames sede causas babet naturales filico is dispositostaei qr ebrii nimis uacilii est ob leui uni ut si alii fama uoco. Vel qrmanis plemi mei et graue firmis spissis et corruptis ob nimia potationeve comestione.Usest quia psona est ocio a. lest obmata co/suaudine audiendi et respieiendi ad extra curioletales fedas et pudedas immudici/gs. le pter nimia delinquedi timore erga dea et ipm offendedinuradmodu-dem'alique recte ambulare sust lignital quod si ad tetripositusit abso hoc inca dati facere neqret sinmeret periculii. ursi stib co fouea aspiceret plandi pari modo videm' Q, in loco obscuro et tenebroso natiiraliseriimore habem' ini' nolim' adeo ut interdu sprerit utimore cis videatur sibi videre es nigras et turpes vel au dire voces aliquas pavore incunctes. Dicamus itam Qq adstinas duas caussas tales bolas magis opus biit medicina et bono remineco alissi doctria. I tia eociositas miliatanis puersa magistraa secto ipa coplura doca malapsana destru/it eam recipit se ardente flamim et pria dent ima: vel p curiosam et stulta iudiciorum delinquisitione .aliorsining venenda est mcns et cogitatioq6est pncipalla remediuo F st diuersam fit occupationet placentem talentaminafalso ningi cogit astra emptu ad F desco Arthonio ij in deserto semel querebat di .lane cogitare vo/lo: sed cogi ances me eno me sinut. Tunc apparuit ei ange informa laboratorisax aliquoipe laborabat.deindeorabat pox stea resectione siti sumebatiquacium stim/psisset minim laborabat. Et dicit ei. pri. thonisic facet poteris saliramceneno est tam seda cogitatiocine imalia ocissitas iuenia in alam vinducat:queearecipit. et
est anima talistano molaris in mola qui se evertoinde mittet infamat si aliud non habeatq6 molar. Ideo etpedies σιν iuueniliseratis homines se omnino cotemplatitudedere vel in .hoc est sori modo comare deo vel ad sanaos cius Non cin fatis etratis babent ut id faciat Et valet hecdoctrina in nouissima causa
etiam cogitare addeimssimcordiaet omnino*iternere in illa non se me cogitando rigorissam eius uisticia tam de deo vim dendo.vel volando desie faceret finedicina gratia quis facere non potest. Quanta causa est mala consuetudo et cunissitas
sema curiositas associabilis est et litis se.
Et illa causa difficulter sanari potest et nil lixus' in remedinest omino et diligenter imaginatione sui austere. Et supposito
u missim veniat illa tentatio millies retardatur tan' p vilipensione vel 2 signu crucis et suspinu ad deurit addnam nostram Uel sibi affligedo alique doloromvitaliter agas ut unusquis vellette ducere et ostendere aliqua rem pira voluntate ma3. vertendo alioues in v laudendoaures anime vel reis cotra binoi cogitati. ones.Etsi hocmodo non manere poteris
in pacetatra huiussmodi muscas insemules ad dia pungetes et immulas. Acipe patientii que te vindicabit et eas ad se, una collertet comodu3. Sumamus sing 6q6di emet adipni melli' intellige met1Mandu aliqs domnas. prima est riculosistimares est plana presertim illiterata deuo ne babet si bono careat cosiliario Lapicntiet experto.et cui omnino es fidat in omniis secrais suiset bonis colartationis.Plias accidit persona illa honobilius erraressi alia que comune alio* selinrrviam.Ideo dicebat sanctias quida pater Sivideris iuuene paradisium insinvolante et exseipso.hocest sine timoreretia pedem unu habeat in paradiso. retra beta per altern inferius nunteium intrareti Secunda doctrina cupersona GD lavent tentationestia fieta patristio spis Dupremios generalas.noopedit indicat
eam inspeciali nisi esset ad meli'cognosce dum ex qua causa blasphemia impcidit. Rec hoc fiatsep . Quato em μ' quis
tentationeilla tollere vellet confitcisor in eam rcutiando prens illis ius connngo reticu non sit necessitas ut es cofitear etsi nonae peccatu vidictu est. 'Risi ortassis quando plana estin causa per unapris
clariam quin causam naturaliv.nico
est tereconsiliuet veniam detalibus causis.τt si persona sit ociosa vel noua. vasi nimium ieiunet.Sed bic potest bene iis confiteri et petereconsiliu ob causammonoponendo aperte talas bla*bemias etia
598쪽
Tolle M scitae et quinque sensitu LXXII
T enudoctrina diligenssime trauendum S ulne fiat in psentes cora pumset iuueniliseratis binisq6 eos possit tunc vel postmoduincitare ad tales sedas tentandes. radmodulanthid audace trafide loquantin forma loci vetaliter Gleutiuntuli qui loquunt de sacrameto matrimo aut ondunt de facto ipsit in mst sentia puero piuor v. alti psentantestur u ima es aut picturas dissoluionum: inquinumunt canes aut similes uiuas laedo audiedo ures do inter G bnt cogitat oesadmochi immudaset sed .urinterda bombilissimu op' e lintndobitatepena ignisse lepra ordinata etistinata.nodico amp . Quarta arina. tantam sedauctblasphemia et invita. qmvalia q venitintercogitandu minus vincit sedo S aggredi edo voledo ipo incerepcogitatio .causa bona est.*γω emptona ina vulteriinguere igne ma ustido tam magoni infimati pari/tormitervirtutes imaginan infantasia ibraticant cogitata et in eis pinardo. Et incli' ualet celare cogitat et leuitercositarem sinere tale costatio manereteoclea babenet Opinmere ut augeat et radices lamat. cvitamst in cogitatoe ire et vindicte in auariciam invidia:0sino
lanein bactetanoeaeda acrumi.Et breuiter aqua pnie in laces inet dolore cordisi pis suis meli'em uitilla cogitationem:lauata iam tergitet nitidat*d aliud Bodo 6 sit pinduta taliter vi caput noleraret bona spes de nitureiades sa maneat abso cassum magna desperandem sistopinadostdest * dei eptum timere opolleti omiho0novscvadamistrone grediiqn cognoscit stagistrate: et easup portat de una benignitate mag ssi pateret mater camal αaussit illibras quoiva musci Amen.
dince adurius diu supra ponto in quo de hisdsscipulus fac mentisne coicut seque/tem tractaturia gerisne ola copolitum octor monitu dei r nes discipulosi T strues.scor et di sensus ecteriore a. moctor loquitur cui cuiu3 bumane creature
deribae potest docuina Ut in libra et picturtam gaudium habendum n5 desitu*
die dicit rationi inextibido discipulos
Lorettactu: lingua: oratu: ulu:audusi in bora mea doctrina. per te ronem ab eis audiatur
Rano respondet ei lane iuua ad regimen Ram aliter id efficere non pol mraecum sumam coscientiam me de omni, factis habet sciam alio loquitur discinulis Tectiones rimas bilis diu erretium. Sicem bonurem tens glie Lectio talis Deus mor scelum rabies instini Tuo senist intaeant cordi Lectio auditus Galas loquelas ne audias Re mores bonos a te expellas
Quo respicerenonestpbas Lectio oris Non gulosus sisnec litigabis Sed erbum tuu ad bonum odisinabis Lectio tactus Tangere turpe immiuiduq6 lacu perire Tib. beo et sine iure secutare emo odoratus caueas mi icin odore ipcre de male contingat di crare Ratio loquitonini simul Interdico vobis omnibus simul malam iniquitatis scholam Nam perdit qui ei ingreditur Tempus insus puritate laude peritate. Non est quic* ta deformecium dure ibide velit habitare Bbi est supcihia et stulta iniridia lacris ira et ardens auaritia lagricia lumna et gula Stipano sint sunt in vicia alia multa
Conicinpiusfinio et arrogantia miror odiu aspera vindicta 'Redium boni alteri obliuio Et ne obliuiscar paruit vobis linam librum cuilis scientia a talibus liberamalis Tudite sinemala in tione Hibenestusvestra didicillis lecti ni cancestarius vosmagistros laciet
Qui deus est qui vobis in tribuet
599쪽
o in preceptaque lex dat Seruate qualitercum contingat Deum bonora nec iures inuanum mesta serua parentes ama Fuge bomicidiu furinlinenda tu earia Riterum bona babere non cures Ego parum recreabor
Diligenter studete sine lite cor
Socet mei audiuillis lane buius magnumsmnonem. 'Auditus cor versatile certe Dista quidde hoc erit bic.
isti a vadit cita mimum abieris
Unusquisivstbola sua effugiet te bit os In scholisalteris multo plusol solatii
Qui tria dicat in sint i Odoratus
Ipsamet a nobis attrab rrauatumcum maluin vitare conem
mctus Adipam clamabim' b de ei ridebim' ac illac tamdiu ibimus Tanta inseremus ei mala ei oculos claudamus capitis inviderepotia Quale Omnegocium conscientra mic sic agerevultiso latrunculi
Uostencto ne sic contingat Unusquis. vestrum cene accusabitur Ur me quarunissime sati esse credatis rus bonum tramet delaenim iri mani me edicam facit cum mammonio coniuncta fuistis Serrationem quedeum habety marito cordesponsauudiuinum amorem Auditus identem recepitdomnam ocillus bonam simplicitatem Et linguaaccepit sobrietatema a s pulchraintemperantiam In odoribus habuitodoranis cotinetia. Rone flavae tales Quales sunt ille timi in degeneres. CRatio reuma loquitur
bolasticimeinecesse est audiam Uestum duossaltem quoindicet qui studuerint benereparare Mane et vesiperibocri r uia conscientia miremuere scires domina Et bene audi sescontra te eorum inceptum aue ne ab ipsis arguaris et
obrumalem penam Dabere me oportet cum nonsumsana parum sum videns et prorsus inclusa corrupta caro meconfirmat malo
conscientia 'Mater uide quid est bore alis iurantia lacta cibice' si qualis hir maculanitIM; smuri cis iniudicia uis an adit Quis hoc secitdicconscientia conscientia cordominainboccaepabile redestur
cor stinum et mutabilissimum Momia mala cogitida et omimiasta Inlabolisturabiem concitasti Ideo te his assiciamverberibuameuma stra conquero De alius quin meis is s
ouoniam ad hocplene compelluntquasicoacte Quinin semus.
Gedestior ipsum quod sequimur ano I lita, optime et sine rastigatione
Essetis sine subiectione mox malum inibicontingeret Ideo vobis correctionemdabo ouili sensus et eu ob drum ob deum o magistra Non nos taliasticias pena
Db deumsino reuela Et omnia pro emendatione veliso,enitentie babes Inusquiscum si a metaptius ciatur Immundus cumulus turpis ecatio linguain secreto ipsum pona
600쪽
peros Numnam et ipsum est Octifidomina et quis auderet calem pluredi in cari
facies vri nonciliet Sliquis nostrum inrequiebona Sanclabisvirum e coma mitia motardius fit tanto peius contingit lusimus est de edator
mlper pectarum Meffecit Laueat sibiculpstilis in effect fatigetur durissimis
Braest dabis corymstet plorat Etlingua bacbora Erat abominationem Dintegram confessionem Sic cerae oportet mundare Sepe scholam et purgare Aqua contritionis re ad reparationem femum et disciplinam Et si conine finietur malum
alio et onusest ut in pata mea morer de deo cogitem et paradis .cholastici mei bona in bora
Fonti stellas sunt vlprius dius fecerunt multa mala Frequentem stulticia ruanitatem Unde eri omnino debilitata diem manensin et state Omnia mala velliparcere Et in fine cinum concedere' conscienna accusat cor et quin sensus tan. lex sebola cost ominaratio mater mea bona Nunciat evolo noua amare me de tuis audiui discipitiis cordelingua ora tacta odoram auditu iama sum conscientia me in hoc eos accusare debeo
In schola iniquitatis Et primus est cor versatile Pin alios ducit et rabiem incitari ungilseglorievane
alte scandat omne ponit operam Avaricia cerae prorsus ardet Rcquirere omniavi illet undi in
Roma iam nimis est ingeniosum Et maiores dedistatur receptores cognatos socios et nimi
Presbutaros sorores matris fuam nam omnes coicinnit tam ipmae mutila Confitendo suum celat vicium I spocrifim retinet et malam suspitione mellitu; dcspectum et inuidiam Sortilegium interdum ponit contra dcum et contra tamoe cimurmurat prouidentia Quando ad sua non facit ordinatione Stilitania, quinirleuciam dirorsiis repellit penirentia De peccato suo gloriatur Et in sensu suo omnino confidit In iuventuae sua et in amicis eius Spem dei extra se positit Et de morae vel damnationcmon curat amplius in lao Desperatio et presiumptio Ipsum tenent et nulla uotis
Et illum cara mea marer facere credis visionem sua caram
cum videt bene operatur sita maliciam Tibenter videt et vanitalcm Ut pulchritudinem malem'animante Uel remu corpus ponit in flamma aer vatiam camalitat Uclper ardentem lubricitatem Dic loqfimii de ariditu Rudinis omnino in apertus Rc fabulas audiendas adbonu cooptus
Et fugit predicationem Et quia de se facit rem inhonestam In scholis iniquitate cumulat magnam 2 ictoqinitar delingita ZDe lingua quid possum dicere Sepe litigat per malam iram maledint iurat mentiti iret negat Et omnia repta subsannatione Templascbolam et omnia impcdit misiquis sapienter se expedirit l, romittit et postea de voto lit curatianssi nihil esset moras suas ominit et seu relincit seminii malum suu desidcrat et victu propriuDmnium hominus: est lota
Delicatis cibis ardet rora Serebrietatrem nostisdna aliter nos desit omni infamie Ictimare non vult et tamin aurabit