Speculum morale

134쪽

Pars Dist. iiiii.

, tore sui illud et, sal. Sarestis ore Questributi in sortonae im exteriores acet' religiois ad sterior ordinant Iia,ut se offert eo in sacrificiu se incipio stiei hola et se sim sue iamla distin aut fide solus es deus stator: Laxnra1 Ins laena male me atmido sititiem supradictites . Etiost soli iunio deo debemus sacraticisi spuale Moisita etia soli ei debemus offerre extenus sacris iv.Sicut audiates atet laudites ad tingam' natesvoces cui res ipsas reorde sis figuistam offe

cio seruanos ii rectore aliquo fimo singulari honorae ut ii α' demeteres et crime lese maiestat .Etio in lege ciuim latuis pena mortis his doluim honore ali sexhibent. Adae . s.cim oblatio saetisti fit spatis artus uirtutis. dicendil iniit dictu esse, quactus unius uirtuti ordinae ad altin' sine tuti sic atquodamo spri eius. iii cudatutae vis iret ipsum iacent quodamos uiatiose defodiritate: itam etias algno eripam et Friapam esset oves sorticatione ordinat. Sic iste sacrificiu ei spullatin' laude habes ex sq, in diuina reuerena stipi Mad determinatasirtute preet sad religion otingit aut etiaea et Mahas tutes fuit idiuina reueretio ordinaremita malitis elemos ira facit derctus spriis Ipter deu uel in alius Ipsu corpus alicii amicidi subiicit tertiuina reueretia. Helia ac alias sinutu sacrificia dici pili Sut inlida actus a no hiit ex alio laude inlim suilipter reueretia diuinaretis iaci mala saerificia eicunt et philet ad tute religio lassistent triplex bonubois urbam deestra malaufi deo Mers interi quoda sarris adero tone et opone et alios ot interiores actus: et g est Male sacris a. Redim est bonumpis udore quodamo offere pinaret fili abstinctu seu stineti erim est bonu exteri rem quo

sacrificiu offere oeci directe Meun imediate res liraso offerbissimulate aut clii eas coicam plero primis diere senteuerterias offerunt deo sacrisciaeoblati&ge it detime Queti differam sacrificias edi ne circa res oblatas ali id fit sau palatia occidebantque panis stangit et tacitis te hoe ipsi noris alma sacrificiu dicis ex hocm ho facit ali oblabra aut tinete dicista deo ali id offert etia si nihil circi ipsu; fiat. Ei viti viis offerri denarii ut panes in altari circi quos nihil fitua omne sacrisidite oblatio sue non e uerso. mitte aut obla/iotissim quia deo inerme ut legitur iitro. Ilon autem sunt sacrificiarur nihil se circa ras fiebat lacrime aut sesel, quedono lutinem sacris anem oblationes urno taediate omes diuinistria diuini ultus exhibene. Ad quartus ut oes te peres ad sacrificia offereti circendum duplex est sacriscia ficiat dictu es opprimu est pncipale sacrificiu interiet aduo oes tenetur deo deuota mete offerre. aliud aut est sacrisou exterius idio diuidis Tisi quo dei qfexs solii laude in ore aliquid

citerius iners instestatione diuine subiectiois Et ad saliter te

sent illi et sunt sub lege noua uel uteri aliter illi quo fiat sub lege ara illi d sunt sub lege tenene ad reterminata sacrificia inereidam legis epta illi qodno erat sub lege tenebant ad alia extem, da in honore diuinum sescentia ad eos inter quos habita hareno aut determinate ad hec uel ad illa Aliud eo est exteri' stidificium actus exteriores alia virtutu in diuina reuerentia ami M. ou quida ut sub mepto adu5oes tenens. Mamrosunt superesationis adnuos noces tenens.

Tlae oblationibus e primitiis. DIs ov. ni Aossia da est de oblatioci' et mitim. M Et ocimalia oblatires sint te necessite inepti Scoodb' oblatiore debent Tertiore 'rebus fieri debeat Quartospaliter Noblationib' pes

in adiutruoes de necessitate teneaneadeas. ad inu sutrualia oblato sint de necem rate prephalaicendu opite dictu inno oblatiola me est ad oes resu iculiueri exhibens si aluid i tris euhtioiuinis in aliqε sae qfi inde fieri te trasti diues oblatio et sacrificissitan or Exo.xix Offeres totvaricitet incensi sua altare oblatio estorio hiauissim' odor uictime dei et Giduis Alaeti obtulerit oblatione sacrificii talo filis erit eo lallam eo fiderei ext integri mantat diuinocti Inii deputandiret linusus ministror ex denta erit oblatio et no sacrificiuo Moi oblatides de sui nobilet inuolutarie inerant. mi lario xxx.abheseu ui offerrestroneus accipitas modiores lamn stimem aliquia ad oblationea tenvi uuadruplici ratio. η mmo quide ex precedenti suuncione fiaticum alicui concodin, aliquis tundus ecdesest certisti,ibus certas oblatiora fiu

oatq5tiam 'ite sensio. udo propter prcceiate deputatione ille Immione sic tes aliquis Ofidit uatieue inter uiuos inumiat intestameto ethsese aliqud rem mobile sute in obile impo sterii soli da. Tertio monopto e late necessitate.putas mani Decclesie no haberet rade sui elatens. Quarto montercosue nidine iciis citi fideles in aliqui soleuitatib' ad alius obia tiones consuetas.tii in hie duo Mitimis casi remanet oblatio quodam' volutaria f. tu aedilitate uel spes res oblate. ad secudv. quibus oblatienos de iis laicedit: eo saccidos quodamo ostituit senster et med inter line deu Elctem p.

se legis laeti. v Et ideo ad cupiinet diuinae reata et sacrae his here sciet iterum o sunt K puta pres et sacrificia et oblatio speia dilo debet et hiberi fini illud apli ad te re cis pontis ex thlassumpomo iis ostitius in his v sunt ad diu ut in rat dona et sacrificia propctis Et ideo oblationes uapplo deo ex. hibens ad sacerdotes inet no sola ut eas in suos usus suertati verti detras fidelito dispoisint.partim quide ex dendo

in histo ptinet ad liti diuinii partim eo in his o ptinet adrmiuvictu uad altari oesmilut est altari pulticipant ut ditis sadesor. it. rhinctia in xsus pauperut d sunt iu seri potio rebrata esus' adstur et diis in usus pauperia loculos hahebam victoab Et si math. biat aut monachi uel alii religios oblatiore recipe tripliciter Uno mo sic paupes piis satione sacerdotis et ordis natione ecclesie Alio mos sint ministri altar et hic nita cimo,

lationes spote relatas Tertio si parrochie sint cou et turpest acri pere oblationestandi ecclesie rectores. Ad te u stequimitihus debeant oblationes fieri diimidia insciit ausidicit inli de uobis otii. mi depaedaretis alique initalita et despoliis ius das resalinii iudici si pro te iuditaret tuta vis est iustitie ut tibi displiceret noci talis ociis tuus ullano debes esse nec et tu Et ideo ei

cierio xxiiij. molatis ex iniquo oblatio est maculata. ipso, te iniuste acquisis et possessis 1io potest oblatio seri. 3n veteri aut lege inu figure seruiebas Oda propter stinatione reputabane imi ad offerre illicebat. inoua lege ossata tuta oci reputat mussi: uter ad Maeci et io me de se de quolibet licite possessis potest oblatio fieri ver accides instingit et, de aliquo liore os octiatio fieri no potvi puta s Vergat in detrimitu alteri':ut fili alidi offerat deo unde debet patre nutrire. Odens immo ibat math mreelipter scidatur vel xpter stenta: vel aliad aliudhmoirande in ueteri lege a1hibebas oblatio te marcede istibuli ter in dicia. in noua lege aut ster stadalu ne ui fecilia facere mari de lucrosci oblatione recipiat Esnis etiam legere putabat alal muta alia alatiani iniuda redimebant et eou ritu poterat ossem millud 2eiuriae Sisin uasal est redimet d obtulerit Sedrinis no offerebas nec rediniebat: tum idolatretani hiis utebant in sacrificiis idola tmetu urs atrapacitat te uno theri oblatio siue hecybihmo cessat in noua leg Chlariora alalia elaudi uel ceci reddebas illicita triplicit. Uno morone ius ad Ooogerebas Uii dicie malach. i. offeratis cecs adimota innone malu est Sacrificia aut oportebat esse ima lata indoex saepti Anthide subdie Vos polluistis nomen meu in eo otiritis me laesi colaminata est.et supponit saeptibile e. Tertio mo ex uoto medeti: ex quo obligat xt integru reddat voverat oti ibide suhest et alesia'dolositae hue in grege suo mascii liue uoui facies imolat debile dito. Et ted cause manet in lege nova:quih'in cream'n5e illicitu. Mortu sutru adimitias offerreas ora testentant Dicendum mitte ad quodda gre' oblaticiis renet ordeo exhibens ciuia secti ut habes laeu. xxxj et ibide subdit Euscipiet tartallu sacerdos spinitum te manu ola defert mitiastet potiet an altare ostiori tui. Et postra nitidasci oveitat'ccirco offero itias stu terrenis diis dedit mihi offerebas at ille ex si lici si recognitione inibit iboi fialida adisi est adeo seu steireptim et io se tenes ad aliud

hinoideo exhibedum illud i. bararu .Que de manu tua acci

oblate iussim sacerdotu cedebaz Us orie iumentilao seons ad Aaron Ecce dedi tibi custodia mitiarunitam vertinet aut ad ius nate ut ho ex reNfihi datis adeo ali id exhibeat ades' honor Sed in tali Upsonis exhibras aut te misiscribsterret aut in tali titainhoc quide fuit in veteri lege iure diuino deteraminatu. noua aute lege diffiiis per determinatione inlesie aquahomines obligant ut missis soluant meo miretudinem

137쪽

Dicentae, sciit dictu est eoae est missio leo tacta. Alia atrosae in iselH.Sicili parare mente obstumia

138쪽

άtituere quibus subiicimur nolit peccatu edo mine vototi Alsit debita oditicis si suis surioribus placuerit vel notentiatim. Ad nonu Tum pueri possitit se obligare pratu ad religiolatharessu dicendu .ficut ex dictis ri duplex est voti .s Miplex et olene Et quia solenitas voti in quadas ali benedictione 4 constranoemstit ut dictu est shur misteriaecateio solent a Voti sub dispetitiae regie cadi uotu aut fimplet efiicacia hue ex deliberati, animia iis se obligare inaedit. C aut talis obligatio totari habeat pol dupliciis gere. Uno iidemo terresectumni auri in furiosis et ametihus et sil volonopnt obligare adesi dotii ut iniuria vel amem.Atho mo mille drauci est alter uti fistisitus ut supra tactu est.Et ista duo scurrui in pueris anctos pubertatis metu patiunt ronis defectu: ut in pluribs et sutadliter sub cura parem: urtut d sunt eis loco parentu Elioe retare plicita resurno habe otingit in ter naturerispo

a neu ima anis no si dis in alidbus si paucis celarari milia sum:d ob Aroicians dolo capaces mec in Ipter si aliquo et mea cura parentuu subiacet legibilane respiciem ad id frenuetius accidit Bh g dicenduo si puerxes puella an pubertasanos no habeat usum minis nullo mo potadali id voto obligare Et Matianos pubertatis attigerit usuronis potd de quam in ipso est se obligare: sed tu eius potirretiripparetes uu custe remanet adhuc subiectus Quatutam infit doli capax an annumhertatis no pol obligari uoto solent religiose sprer ecclesie statuistho respicit id με in pluribus accidit. bostanos aut hortatis tu strato religiois obligare vel smplici uel sole ah sinuolutate parentu ad decim cetrii in voto disi sari possi fice dili dispensatio noti intellige: est ad modii dispensatiois ustinobseruatia alicuius legis: ut supra dictu est let ponis in respiciendo ad id in pluri vides tanti sed uastinsit hoc in aliquoia nocte honinopolluit palique determinari in illo particulari casu legeno esse seruanda et exprie est dispensare in lege Ilo dispensatio ut uides importat comesurata quanda distributionexo applicatione alicuius reis ad ea usuhipso stinens pque indi dicis alio distanore cita famili Sili aut ille drauci quodamo hi statuit legem: obligans se ad aliquid qfi est se in pluribus bona. potest aut tingerem in aliquo casu fit vel fimpliciemas et inutile uel mala is boni impediti uitem est sua ratione sq: cadit sub voto: ut ex supradice patetis ideo necesse est opteterminet in tali casu tuno esse seruandiu et uide absolute teterminet aliqoratu nocte seruandu dies esse dispensatio uoth gauis hoc seruanduerat aliquid aliud imponaeo ecdimutatio rati.Un minus est tu coniurare ui in voto dispensare virum in in potestate ecclesiemstit de comulatidem in uoto tiscienda vides esse strariu Ohabes ui xxvii. animal. imolare potest os quis uent sancta erit nec mutare poterit nec melius malo nec peius bono. sed dicet, alat με tmolari poterat ex sipso et, ueris sanctu reputabat quas diuino cultui mancipatu

Ether erat ratio quare non poterat conrutari: sicut nee mo posset aliquis rem uuax itiam secrata puta calice ueloonis coniustare in melius uel in peius. Animal aut dono poterat sanctiscarietetono erat Molatiuii redimi poterat et hebat. Sicut ibide lex eicit et ita elicinueremutari sunt vota scosecratio no inremeantit Similiter de dispensatide notas in hisque sunt, lege mynire et in reptis diuinis potest per homine dispensari etiam in preceptas pesine tabula dueeirecte ordinans ad dilectione dei qui est ultimustinis omniti precept . Sed sciat ex iure naturali et precepto diuino tenet ho implere votu ita etia tenet ex eisdeme dire superio legi uel mandato: et incudispensat in aliqua te, se humana no fit ut legi humanendo diae obest stra lege na/ture et mandatu diuinu Sed fit ut hoc u5 erat lex nost lex in erasu et ita etia auctoriare supericula tisipensantis fit ut eu5 cotinebas sub voto nostinearer inquantu determinas in hoc casu hoc non esse congruam materia voti Et ideo eum prelatus ecclese dispensat invito nodispensat in precepto iuris naturalis uel diuini ita determinat id quod cadebat sub obligatione deliberatiola maneque non potuit omnia circuspicere ad undecimu so 'rum in uoto sole pos a fieri ei spoliatio.dicendu qfi insolent voto contiumcie possimi tria rotaerari. Drimo quidem materia voti sipa continentia Sesoppemitas otiae 3 aliquis voto seashingit ad perpetuo obseruantia continentie ratio ipsa solemnitas voti laicunt ergo quidam uotu solene est indispensabile ranore ipsus eontine enue no recipit codi ci recompensationeri paret citrate statu monachoantisne illius decretalia. um ad monasteriti Ubi dici Abdicatio Nepesciatius tetici eusto.

dia castitat adeo est altileta regulam achalitur tra ea nec innamus poti expostat indulgere Lui'ratione uuida assignat Notincntia ho tritiphat de domestico inimico uel uaponnetra placte sis aec sto puritatetur emtaciter tactior Bona ala utpote minat ex permultate et utilitate hui'um laicut enicvratust effeti poti ermitti nisi pidufi est ostra rufinuti licit

in aliquo uoto 'hoc est maiustiti falsu;m sciri oncamalim putio continenestrari ta comedere cames vel hidire vim est stram abstinetia talibet et in in huiusmodi votis pol 'is sari. Gideo aliis uidet we, ain to solenis ene possit dispensari propteraliqua coem utilitate seu necessitate: utri de paciscanoererram ex aliquo napimenio trahedo. ta fimp btractu mastismo ruat tuas ari s etiarauerint stet pax priescurari. Sed moecretalis inducta ex se dicito, nec sum' potiso pol c,

iraeustodia castitatis monacho licetici dare:ideo aliter uides esse oleta 2. scut supra dictv emet habetur ii ulti illud ut semel stificatu est onomo potin ali usus ramutari. 'ξ aut pol sacere alios recte prelanas:xtae Mest sanctificatu sciscatione amittat.

et in rebus inautis puta ον calix cosecratus resinat esse s secratus finianeat integer Un multo miles hoc potest facere alii, prela ut ho deos secras odiu viuit secratus Noe stat Solenitas atrati omit in udasse Meseu radictione x etia ut dictu est. et ideo no potiari patique prelatu eccheu, ille ductu solene emi. moestat ab eo ad novis sectat .puta mille dest sacerdos nofit sacerdos: lio posset latus ob aliquatam executione ordinis inhiber ista rone papa no pol faceres ille dei sciliis religione non fit religiosus sic quida iurisse ignorater strariu dicuLEst auto deradu virustinetia Meentialiter annexa ei adufi uotu solanitie qasino est ei et aliter annexa pol manere solenitas cosiectationis sine rebito cotinetient nomismigeres Reentialita exit ei ad qduom solenisae nadest aut esentialiter annexum octitustineri ordini sacro: sed ex statuto ecclesie Unxidet Q pecclesa positoispensari in voto stincte solenisato p susceptione sacri ordinis.Ei aut debitastineriectentia statui religionis pque ahetenuit stilo totaliter dei seruitio macimo Ono potest fit stare cumpimonio in quo incuhit necessitas Icurande oris et xliget famisistet rem uad hoc requirunt. vs Apis dicit xad Loein vii Ille est quide cumore sollicitus esto sunt denuo placeat uxori:et diuisus estuti nome monachi ab unitate sumit uest annexa regula monachali extra testatu monach in sine illi' decreta uad monasteriudicite: Abdicatio proprietae sicut etiacassitatis adeo est annexa regule monachalia ut stra ea nec sumus possit utex indulger Ergo nec uter pace inter aliquos retormata nec propter λεχ quodcvis multitudinis uel regni dispeciri potvi aliquib'dstincta voveruto, strahere possint vel cotraratu suu facere quoquo mo Dumanament erupericulis Mutas est pres humanas.no aut phoci res diuine ei tune in usu 3

hi manu. brofessa at religione moetui sunt do et uiuae de viano sunt reuocadiae uita humana eccasione cuiuscum metus. 'sicut in uoto tualis abstincte uel oblationis uel sacrificii octoges redi pacta latrie quiniis nobilioe est in castitam dis sari Eseetia in voto minetie ipsis. Sedu, in voto stinetieassessione solent cito no possit dis sare cito est in tu est actus castitatis: sed inuitatu incipit ad latria nere pνfessone religionis: te in uoto abstinetie dispesari duacibus direm ordinae ad ce seruatione psone et ideo abstinetia cibi directe pol vergere in pisculapsone Un ex hac rone recipit tu abstincte dispensatione.Sed coitus no ordinat yprie ad coseruatione psorici vi ad oseruationes ion directe itinetia colopstinentia ne vergit in piculum sone Sed sp accides ex ea aliud pericus psonale accidit potali, ter subueniri. sp abstitimia vel palia corporalia remedia teres ligiosus qui ad episcopatu assume: ficut absolvis a tostinetistita nec a voto paupertatimur nihil de haberetano propriustos tois sator comunia bono; ecate Sur etiam absoluie