장음표시 사용
101쪽
is magis spinuuus parati ut pote pars existerisque pater filio ad querisimilitudine principii inintomparetes diuti amaueritia parer statim incipit diligeremur filius aut a cedente incipit
diligere patre e iterno aut cutio diutumior tate escunci semili ludia: it. ne derelisutias amicu alium nou enim erit simi rilli Ad te mu scutrude atho pl* diligere matre dicendu
in istis commoni dicit C id Odicit est intelligendu p se ut videlicet tali fesse questu de patre inum est pater an p
diligetas sumatre inquantumater est volent in cibus o tata esse distantia uinum e malitie τt amicitia soluat uel minuat. mpi stitit in.viii esti et ideo ut Ambro dicit boni domestici sui malis filiis veredi sed pse loque magis paterestam schmater Amans ni pater et mater ut principia queda naturalis ori sinis pater astra excellenticueratione incipitis matrem pate in iup mota agetis mater aut magis pinota patietis et ma tene et to p selouue patere magis diligetas. Ad undecimuirium MNatho plus olligere utore es patre et matre. ticeducuficiat dictu est gra dilectionis attedi potest et ratione boni. et eoiunctione ad diligente. 83 it ratione honi duodectiectu dilectionis magis simi risi di paretrassi et ne olliguntur sub ratione coit neminetioris ci iusta boni. 5m aut ronem iunctioisii 1agis elligendae Nem uxor siungie viro et una raro existes scom illud math Uri tam no sunt duo sedem raro
ideo intelius diligis ut sed maior reueretia est pareti, exi henda Ad duodecimus.utri debeat homo magis diligere neutiore: beneficiatu dicendu sicut supra esciti est alitid magis diligit dupliciter. omo quiderm ratione excellentioris horii Alio moratione maiorisiunctiois itimo uuide uis mohenefactore masis dilige sturcii fit noxia boni in heneficiatori ercelletitas boni me sicut et de patre diem e. oo aut momagis diligitis beneficiatos ut pN piobat in ieethi. st uuattuor rationes dismo quidem beneficiatus est quodda opus benefasciolis endes sueuit dici de aliquo iste factura illius est nate aut e cuilibet , diligat opus suu sicut videm' , poete diligui poema tanta Et eicio nam uod diligit si esse et si uiuere ubinam maifestat in suo agere Ectour unusdsm naliter diligit illud in uno inspicit si estisti quide te et M actor in benem malin5botissi et ecciuerso.seebnsactor iudicit in beneficiato suivn m et honestu beneficia labri factore si mimile nuai sit honesta delectabilius derisesbo utile tiram est diuturnius utilitasa te irascet delectationi Meno e sicut delata
Orci presentis tue Embona honesta magis ci delectati Ee mcolimus mutilitates uuenctis ah aliis x uenerunt. Tertio madamate utiet agere vult mi et opiles amato.adamatu aut per finet pati. et io excellentioris est amare et ter hoc benefac reptinet ut plus amet. Quartour difficilius e Mficia inendere que recipere ea eo in qui laboram' magis diligimus uue eo nobis facili sumisit quod ostenimus. Ad tartadecimia. utruordo oraritatis manebit in patria dicendia. necesse est ordinem charitatis remanere in patria citu ad sto: te empeia diligedus hoemii pstaec erituri homo Necte eo fruet. Sed ordine sui fius ad alias distinguoadu videt fur sciat supra dictus est dilectionis gradus distingui potvel 'differetia boni duod uis alii eraptat vel fim intentione dilectiois vrimo uuide mo diliget meliores in seipsum.mimas eo iis bonos uolet enldii heatus manu habere u6sbitebrem diiunn iusticia xpter perfecta stoemitate volutatis humane ad , mave meiat tempus p iciendi pments ad maius planitu ficut nunc acciditqn homini icce virtute et premiudesderare statue uoluntas uniuscuiui in insta e sistet quod e terminatu dunnitus Q ovo moaliquis seipsum plus diliget4 proximu etia meliore: ne intentio actus dilectiois enit ex me suberi diligetis risum dictu est. et ad ectici eo minaritatis micuim fert a decim primo des mente sua in den ordinet non et ad dilextime sui sua Secti clariorem ordine a hominem uelit vel etia mererem suum sedi i ad ordine mimos admulae si linter cuia magis dilisset meliore charitata amore Thraeni aravita stit in ore natione me aes si de totus ecdo dilectionis Naro: servabit per compati e Moeu ut scillem viligat et . urauim hi habeaeis in utio qui est deo. inuuitu. cenabit rem siti de in pse uita necessaria qua neresse est et missis magi bi munero necessi me prudeat magis alieno rore cur in hae cita exim inclusone charitatis ol dili
tingit tri in putria cratio fibi sitices plurib et renies diliget non res labiit ab ala beati Meste dilectiois use re emus istis rotius Merelamabiliter ro dilectoisu sumit ex spinquitate ad deum c die actu charitatis. DIS.IxVul principes s. eam charitatis Ga Arada sunt tria. Drimo de actu pin alicharitatis qui erilectio meo de acti a murio ibocosequetibus actu pncipale ramo Machb' exieri bus os ueties actu cipale. Circa primus Heraci tuto mo adsit magis spesu charitatis vir. amari uel amare Scitudo vix amare putestacet' charitatis fit ideo, beniuoletia tantio metia' fit o seipsi amadus. Quarto vim possit in hac vita mediat mari. Quinto utra posui amari totaliter Sexto uix est dilectio habeat modii Septimo Ost melius uim diligere amici uel inimicu octauo diu magis fit merito diligerem uotiligere deu Adpsinu cutra magis fit riucharitas amare lamis dici uicharitas cust ut m si essentia inclinat. one ad esu actu amari aut noest actus charitatis ipsus damatur sedati' charitatis eius eamare Amari aut spetit eis coqratione boni adiutis eius bonualius pactus inuritatis moue
unde manifestu est charitati massovenit amare* amariam insens uenit uniculet, quod em teipse et substutialiter o Meouenit ei paliud Et huius duplex es aerari quide mamici mag laudans ex hoe . amant quinimo si non amat et amant. vitupans Ucto matresque maxime amat plus erit amarim amari. a n Niptra dic in eode libro dat filios suos nutricii amat dies mari aut nonrutfino coligat. Ade iacvmanu
re simo est a charitatis si idem heniuoletia diceta epheri
uoletia proprie estis aco volutatisque alteri bonu volumusaruasit vestitatis actus disserta hactuali amore tam sic mi est in appetitu sensitivo Getici sesin q, est in appetitu intellaetiuo qui est volutas: amor inquieta appetitu sensitivo passo queda est oliaut passo mumda ipem inclinat in sit obiectu massio aut meris sm vno subito et f. sed p alio assii aispectione rei amate Bio plues in triethionias riseretia iter beniuoletia et amoude passio dicitio beniuoletiano es fiori et appetitu Lali eipem inclinatiois: sue ex sola iudicior is uult malicui Ebmiliter etia talis amore exudassuetudinebeniuoletia aut interiduorie ex reperino sicut Meidit nobis te pii libra pugnat quota heu uellem' vincere mamor de in appetituitellectivo etiadis,
serta beniuoletia. portatin qu a unionem affectu amari amatrininum tu fama estimat amatu quodam munus,
vel ad septines: et se movestipsu 3 beniuoletiae limplex ace lutatis duo uola alicui bonia etianops posta icta unione a Dei ad ipsi me igie in dilecti scrimine acre charitatis lesudiedde beniuoletia sue dilectio fine amor addit uniene ineae. u. ter sphs dicit ibideo, beniuoletia e meipiti amictae aeteria sunto fit Irater seipsu3 malua dictauo si xpter sportat habitudine alieti catis stast udruplex genus causes sinat formiis efficiens. et malis.ad Oreducae etiam ha dispos uno est eas in si stfini di Et sc hecuitum genera tausaucialium,ineresten diligi Seladde gelictu Mari diligis iradicina Ni sanitate Se aut gem cause focina fit dili in homine i unitetur ututela alitere hon' et poseu ues diligibit e micam reiciete laut diligiis aliuti sumtia sim filiivlis patris Q malit eis fissime ureducie adsen' cause molis. dicimur diligere ali dipter id n5 nos eisposuit ad ei' ortem pira pter aliqbnscia suscepta. ia postsici amare tam nou ter illa hnficia amem' amissi ter muteri misi. tritis modis deuiia diligim'. ter alio sed . ter se sim arduuordinae Malifi ad fine sed ipse e finis vitiis oluntatem enes formae alimo alio ad sq, ae Naesse substata eri,itas uua ex lantela hora Gnnem istuci ab altero bonitas tests dis ipso odi' allium uno mo potias: Mimales ne sex alides aliis eis e mur ad sev in rei dilectione .pficiam'..puta rhrificia ab eo suscepta mi etia pumia sperata Arpinnas os posu3 uitare laetam'. ad unius vorare' in hac vita possit Mesa te amari dictati curissima dictite se nitu utile oficis plaudico hue in cognoscetra aut muta appetitiue phetes 1 appetit itanae in re ipsa et io o mo appenni Hur Miles Mino e saura iast cogniti mutis em motu cognoscetis Est aut ipse ortareriit alis Q seu, devexpi seipsint, scibilis ut tectentialiter existes ipsa eicis Minitas ponaalia cognoscune et amans. 3 quoad nos:*nostra cognitio as a
102쪽
Q oes habet laseni sunt e noscibilian sunt sensui spinorae ulterius termi eos civis est inmune macie a sensu renotri Se hees dicendu incudilectio dest actus appentiue cimitis em 1 in stamine Metcit in deumin et exi ocruiae ad aliaeet Mectaritas Mediate ei diliginalia mediaret . di cognis, eraeste uerso ne sp alia teuces scis sicut cain pestactus ritum rae me aut nego nota rarip laionraui in ii. librae a. . vi trus viruleus inmerita possit amari totaliter dile uadim dilectio uitelligat qsi mediu inter amante et amata moueris ante possit totaliter diligi tripliciter pol stelliget tam morim, talitatis referat ad redite :et scoeus est
totaliter diligetas clamo ademptinet ho diligere debet. alio momi intellisi ita optotalitas reserasad diligente et coeus etiamtaliter diligi dediem ex toto posse suo debet deuolligemet dc madociam ordinare millud Deutro ut mitiges in ut ex toto cordemo annonio potitelligim reparatino diligetis ad rem dilecta ut m 'olla sentis adeque me res lecte et e potem ueni unum inlatim diligibile fit quam est homae deus cui bonitas est infinita est infiniae diligibilis nubia aut ematura potem infinite diligerem ors uirtus creature suenalis fiue infusa infiniti. Ad sextu sustuoiuine dilectiois fit alius modus eicinctu, sicut dicit Ibem in lib. de dilige deo. cci diligessi deuoeus est modus finemo diligere modus enim portatui ct messura.ficut dicit Aug.iis sup gen ad littera. modus est uiae mi ilumna mesumpsicit hui' aut me iure deter minatio inuenit et in mesura et inmensuratotaliter in et aliter. me uraeni inuenis essentiast ur mesuram stipsa est determinatiua et modificativa aliou 3n mesuratis aut inuenit mensura maliuduanquam attingui mesura Et i5 in mesura nihil potata, di imodifica sed res mesurati estimodi calamis me ruanirigat siue sciat sue excedat. 3ndibus ast appetibilla' et agibilis hiis mesura est finis: me que appetimus et agimus oportet aupera mesura ex fine accipe. ut patet pphm i.s misi Et si finis scipsum modii.ea seu iurati sine hini modii ex eo insunt fini proportionata Elio sculptas dicit in spoliti appetinis finis in ossi' artibus est ab sin fine et termino. v aut v sui ad fine est ali steti minus nocini medicus i nil alique termina sanitast sed facit ea sectaqudaicum potissmedicine i nit termina noeni dat latumedicina uuam tutam sportione ad sanitate qua es atione a medicinae raderet et ab ea descere retimoderata finis astola actionu dilanis et asse omi est dilectio: puus maxie aci sim' ultimum,aut supra dictu est Et is inditat Mino potaccipim Ticut in re mesurata ut si in ea accipe plus et mes'. sed scut intimit modus in mesura in uno tre excessus. sed quato plus attingis regula lato melius est: ita uuato plus deus diligit: talo est dilectio melior Se sieptimus fit melo diligere amistu vel inimicii dicendun roditi dia timuer charitate deus est
sicut supra dictu est. Ita sunt ud fit melius rei magis memori iri si diligere amicum inimicu duplicit iste dilectio eo ripnt. Uno mo exple .primi u diligit. Alio mo ex preronis ter quatiligi irimodia motilecto amici reminet dilectioni inimici:
Rr amicus est melioe et magis fluctus. est mamas mimias dilacnoLet. ter factus dilectiois suu hac nim trafies meliore.
et cius opposita est deterius peius rei est odire amicii in odire inimicu Si aut moti laetio inimici Deminet dilectioiam ipter o Primo Em dilectiois amici potesse alia ro qua deus: sed dilectiois immici solua Deus est D. - ur suppe me, Herma plerem diligat fortior mediere, lectio dein animi hola ad remotiora extendit sus ad dilectione inimicov. sic virtus ignis cito osterae sortior esse uua ad remotiora disiundit si caloes ta steria inedic diuina virtus ese forti ducitos, ripsa dissici,
liora Ulemus ficut etia et Urius ignis cito est fortior uuato cohurere prema3 minus bustiuile sed Mutide ignis i spino a fortius mussi remotiora. tra etia maritas serum' diligit siuet Gremotevieti uad fir dilectio mimum se ofiderata semetior et mellaeeodilectio inimicoet. Ad octauius vim diligereum inust mn mento G dilige em dicedum copulo impol itelligi duplicit Uno mo ut stoesus erae utram dilectio et aec noe dubium dilectio dei emul meritoria De fenici mercesta seipsa mulam merces emi deosque recti diuine dilectioismot'vi et diligetrem moreo mime Ict xiiii Si O diligit me diliges a premeo et mamsen ori meipsu Ahomo potauedi ipsa copas ut Nemo desaecipias mi solus deus diligis dilectio aut
includet dilectio M . sed dilectio dei no includet dilactione primi unde erit paratio dilem is eo perte, que extendit sciomad prominu ad dilecti Q in sufficiente et imperfecti: quia hec mandatu habemus a redim qui diligit ita diligat et statre suum Et e sensu dilectio morimi preemino
sectus charitatis Secudo utri gaudiue aliae seta admitti mmstitit Tertio vim gaudiu ditiusmodi possit ese plenu. Quarto vim gaudiit fit virtus. Ad si sutri gaudiu fit effeci charitatis. cenes: que et amore Icedit et gaudiu et tristicia sedeontraromo saucis mi ex amore causat uel meter psenes boni amati uretia avtersebi bono amato xpria honti inest et struae et fimου maxime utinet ad amore beniuolentici p qua sali gaudet de amico a spere se habete fi fit etia absens. e trario aut ex amore quis tristitia uel xpter absentia amati vel propter 3 cui volumus bonu suo hono priua aut alicuomo depinae a haritas otest amor dici: i 'ho imitabile est da ipse in sua nitas. et exsipso in amatures in amese per nobilissimu sui effectu ρm illud i. 'od. iiii Qui manci sectaritate in deo manet et deus in eo et ideo ip legaudiu do eo habe et choritate causae. Ad secutas u gaudiit insalem et charitate caiisae recipiat admixtione tristiti diicendo edi ex charitate eausae duplex gaudiit de eo: scsupra dictu est. Unudes Maleus est ortu charitatist utaringaudem' honoriuinosin se derato et tale gaudiit criniat
permixtione trist et patit sciri nec illud nude quo gaude potalioua mali admixtione habe. Et ideo istitit ad philLiuiuri dete in ono semper Aliud aut gaudiu est charitatis quo saudet da de hono diuinom n5 participas a nobis hec aut particia patio pol impediri pali strariu et ideo ex hae parte gaudes charitatis thahemitrione tristic Iudicali tristae de deo uti repugnat pari pacti eiulat boni ininctis uel in proximis quoatanono sos diligim'. Ad mesu. vim si ale gaudiu uo ex charitate causae possit in nobis impleri dictasini planitudo gaudii pol intelligi rupliciteri Uno mo ex parte deu gaudetrvi stantu gaudeas deca tu est dignit de ea gauderi et sic solum etes gaudiu est planu de seipso ur gaudiutius est infinitu et g est codigi infinite bonitati des cuiuslitat aut errature gaudiu oportet resinum Alio mo pet intelligi plenitudo gaudii ex pane gaudentis. Gaudiusti reparat ad res8 unc quies ad mom: ut supra dictu incude passi& ageres Encit ouies plena eu nihil restat te motum luce gaudes planu un ianthii taederadu restat. Didiu aut ismilao si in noctuiescit in nobis desiderii moretur adhuc resalcv o magis appropinquem' gratia ut ex supradicii p M iam adbtitudine puri ' pueritu fuerit nihil desiderandu restabiti metit oes plena stultio inum M obtinebit uulsideria cim alia hena fiderauit millud rasal cui repleti henis ecfidem tuu Et ideo quiescet desideriuno solumodesideram deiussetia eritos oestiri quies.se gaudiu hi est placte plenilet etia sum planctua plus obtinebis in desiderare puΗecerint Tlonini in cor is ascedituo premuit,' diligetihI s motae inlcorcu.GHedo eicis LM. ximesura bona et stipes cieritat in 'vestros. Quia in nulla creatura est pax gaudii de orati condignit inde est d, illud gauditi odio planti nostrat in hominα sipe ho intrat in i .fim illud mat et L sta in gauditioni tui. Adurm. v gaudiust viri' mire uino e habit' amatiae et i est. et ideo propria ronem inclinatione ad aliqueacium aut stimens et uno habitu obires actus cieronis ordinitos enim uti ou diu sequae et altero et ne posteriores actus nomediae ab habitu rimul nis paeni priore initiinoe viri' ense finit nec reno afris ab actu miret: iis etia alie actus abeassequati manium gavit ex his v supra passulti' dicta sun , amor est ma asiectio appetitiue tenet et u sequis et te esu et gali dictet cohabit fimuis ide est disclinat ad diligesti et oes deradu insidiuinues laces et ad gaudedueere.' vi lectio inthos actus prior est inde est viri' no denotat a gaudio caecistitio sue dilectio et dies choritas. Sic er gaudiui est abu rtractaritate eistincta si est quies charitatis acres siue effeci'. α propter hec commerae inter tactus: ut patet Eat Π
104쪽
anus virtutu sunt m debitas circum assi tuli. Si totium Haemgis balla Eu sit his d nobis uicti siti. dicendu ς' sta cirrus imitat nature ordine ce et diuina sapia institutus Est aut talis orta nanire vicinHξ a ras nater prius nugis bilibest sua actione ad ea n sunt fibi adipsi ora sicut ignis estencit maeas resibi magis spinqua et sir deus in substana sibi. in res
opes et resiosius dona sue bonitatis dieiudit ut p3 p zion iiii.ctori. ar. Exhibitio aut binta est uda inio maritatis talios graeo Iας ad magis .ppinquos simus magis bet'fici Sed pinotas i mors ad alvi latreta mesuersa in Obus isti ad inuice ira coicant ut scinguineinali coitati desciues in ciuili ficiles in spitales et sic de aliis et diuersias sustenoes sunt ei uenim e diuola hnsicia dispensanda uia mimici est magis hiisicitiethibendumnes ad eanderem qua est nobis magis sivi pilato loquedo in hoc potvariari motucratate loco: et teporic negociou ira in ahqno casu est magis subuenieta extraneo pii tali sit uterirema necessitate Golia patri notanta necessitate tanti. Ad metu sutrubii etia sit specialis uirtus. dicendat et, mutes diuersis rem rones obiectaeadest est ros malis obieeti charitatis et hnficietist ram utram respicit comunerone boni ut ex supradictis patet Unde halficientia non est alia uirtus acharitates notat quoida charitatis actum. de elemosyna requite intra inter partes satissamenis. De vectione fraterna. DAii AB Osderadii est de correcti statem cir Murano uidenda sunto .abrimo virum correctio fraternia sit actus charitatis.ic uiuiit subpcepto. ramo quia E meptu exterat se ad oes uel solii ad platos. Quarto utae subditi ex se prepto teneant corripe platea mi ita pectator init corripe. Sexto vini coeripi debeat ille det correctio e fit deteri Septimo utra secreta correctio debeat ederet uciatione. clauerim testiuinductio de at me edenuciatione. Ad mucutae fraterna correctio sita scha ritatis dicendia cxcorrectio delinquentis est quo a remediu oebet adhiberi 5 paritalicii ius. pectatu aut alicuius duplicit colluctari potiUno qdemo inquam est noctu ei peccat Alio moinquam vergit in no metu ali det ei' pcto te ne vel standali; ne uetia inquam est ino metu beni cois cruriusticia omnimurbat.zuplex gest convcrio delinquetis una Oeu adhibet remediu peto inquam est q5da malai ipsius peccatis et ista est; estaterna coemcno:ς orditiae ad edatione delinquetist renet Oie aut males alicuius ciui deronis est et bonu eius murare Procurare aut states onustinet ad charitate pqua uolum' et opamur honu amico etia correctio fraterna est actus charitatimur prare Isim' malai fratris. sonii cuius remotio ptinet ad charitam magas Getis remotio exteri se lavretiaco is noctimeti qfistraria bonu uirtus magis est affinis charitati in bonum is urexteri rem Uncorrectio fraten a magis e actus charitatis curatio infirmitatam limul subuectio aqua excludis exterior egesta salia eo conectio estu adhibet remedui pcti delinquetiam in innocumetu aliou: et etia pue inocumeto boni cola: et talia correctio est actus iustitie cui' esto seruare rectitudine iusticiem ad alia. Ad se .satru correcto statem sit in mepto eb adun, sic sed shderata est opscpcepta negativa leges. ibet acetus mox impcepta affirmativa inducit adactritum acilaut pctou sui in se mali et nullo mo fieri Enec aliquot aut loco nam sessit,ucti malo finimosina emitatio prepta negarina obligat sp et ad sp Sed actus virtutis no quolibet mo fieri , bet seu obseruatis ostitio circumtiis drediunt ad κον sit actus virtuosus: vcs fiat ubi debee et quietae et moectet et de dispostio eouu sui ad me attedis rone finis. 3nistis circinantiis Urtuosi actus me attrecta est re finis dest bonti uirtutis. Si igie talis ait omimo alio alicuilamisturie circi virtuosi actud totalit tollat bonu vimitis fistrarias epto Si aut fit defectus alicuius circustatis uno totalit tollat virtutαhnopsecte attingat albe virtur novis pcepi Un pha dicit in ii a et, si paru discedat a mediomo est 5 uirtute sed sinultu et scedat corrupis virtus in suo ac comino aut starema ordinat adstatris emedatio et io ου moradit sub ζripto me est necessaria ad istu find no tua ς, quolibet loco vilipestaterteturquesccursas. Ad in tu piri Ut ad platos dicendu e, ficut dictu est duplax est caeremo tana quide 'est actus montans que specialito tens duae emendationestatris delinquetis per fimplicon amonitiob
et talia eremo attinet ad queli charitate rubenter siue fit subdimo quem prelatus Est aut alia cremio uin cnis iusti ep qua intecie nucocus no solii miras p a monitione fria scurea mi s p punitione: ut alii a tatis finietes desistat et talis correctio ptinet ad solos priuatos, d no soles habeti monere sedenti regere puniata. Ad qrtu sutru alies subdit' toreat coni prelates fusi dicendii gradiectio est actus iustitie p cohotionem eno copetit subdito resipectu metiti. Sed codierno fiatmia uest actiis charitatis uti adumquc respectu cui unada psone ad quachantate debet hab fi in ahoc igibile inuenias. Actus mi et aliquo habitu via potetia pedes se eraedit ad ola uotis ne sub obiecio illi' potene uel hahit': sciat visio adola ustinent sub obiecto visus. Sed mactus virtuosus debace moderatus debitis orcus Itiis: ideo in codiectione d subditi cora ut plastos debet modus cosmus acti et v c iacia tarterina et duritias; in suetudine et mictetia coci anc Uii Apis dicit o dicitii
Seniore ne inac ueris sed esse ripatre tuu Et ideo circidarguit in hil imo lactu quia sacci te irreuminc excitat eu mities et de ecclesia esicies. Ad quintu sata uni pectator
debeat compe laicola SEq, Metio delinquetis net ad alique inuntii uim in eo rectu iudiciu ronis. Nectatu fit ut supra dictu inmon tollit totii benii iratiare quin remaniat in peccate alido erecto iudicio renis et hoc pol copam Mihi sit itis deli 3 argutae Sed ni per peccassi precedes impedimentu quodda huic tactitonia L propto tria. Desino quidem expcto precedetiindi 'reddit ut alvi coetigat et i e fi maius preti comissimo est Oim' ut cota at aliute minotimo Vii sit illud Σ3 ath vii id uides se ea ne Et licto tu his loquit des mortali erimine detinea ne ob noti minora ta fri non scedat. Ecdoreadit indebita correctio optres datu od sequis ex codiectione: spani corripies fit manifestium uides et ille et coxigit no corrigat ex charitate: sed magis ad ostentatione. Un sus illud mali rei, Quo dicis friti et exponit besso. 3n quo proposito putas exstaritate ut salues proximuma notam dii salua res Viso no alios saluare sed phona doctrinamios actus celarci et scietie laude ab χ' quctere.Tertionio psuctu corripietis in tu salies x a peta parvipendens sei xximo prestri in corde suo peta laui a severitate diiudicas acii in ipse iustus ora g. dicit inli de sermone mi inmotEAccusare vitia officia henii est: cumali faciut alienas es attingui Et ideo Aug.dicit in eode mitem' aliqueremes ed nos necessias egenti vim tale fit dimino nui habuim': tuc cogitem' nos ita re et tabcte potirisse uel tale habuim' etiam no habem'et lucragat memoriam is stagilitas ut illa correctione no odiu sed antapcedat.Si aut suenirem'ios in eode vitio ecilio obiurgens' cogemistam' et atrahe deponeduimittem'. Ex his igis Ru pctorii militate cortipiat telinunte no pectaturae tibi noua codenatione acant: hp s vel ins scietia his vel Ialte sua I topterito scinabile sectostedat. Ad senti sutrice tus a correctione cessare fi timam ille sat ex correctioe dcimor latreta . sic dictu cduplex e coerectio delique . Una despcines ead platos: ordinae ad bonumeret divini coactiva et mi correctio no edimittedaxpter tum,tione esed codripit Qqretii. ria spete edarino ueliticosed' est: penas ut pectare desinantu etiamsi incorrigibit iustis;
des hono coitu semae ordo iusticie et ex launi'alii oerrean uniudex noptermittit serre sentetia naticulis in peccate tritimore turbanonis ipsi'veleta amictu eis. Alia uocorrectio e stat acuo furis e edatio delinques no habet citatione sed finiplice a monitione. et ideo uir proabilites ac odi pavi monitione no recipiadisi ad peiora labat est ab hinoi correctioe iste creau sunt ad fine debet regularim. exigit re nulla. M se primi. vim de necessitate emi secteta coercitio beat petam de clatrone incedule, o publica nuciatione pam distin Meduininuteni Ata sunt publi aut sunt occulta. quide suit publica: etin adhibe re ducteid peccauit ut melior fiat: sue etiam aliis in quoenoticia deuenit vino scatali sene et ideo taliapcta sunt publice argueda. illud ita Thi u vectate coraola'arguaeri timore ccieri habeant Co intelligit temis publicscata dicit in aedestis oni. Si sunt pacto ista sic uidet hahoe ista uod dicit pectauerit in testato tuus uncinite offfendit publice cora aliis iam nera solii uite pectae sed cita in alios
quos turbat Seduuia ena in eccultis pectans potest parari priώmotii incilla ivio adhuc distinguedid vades. Quedaciis pectata occulta sunt oue adhuc sunt in nocumentii proximo: a vel coepe/rale uel spuale sinas aliquis occulte tracin quo ciuitas tradat
105쪽
hoetibus eris direticus priua Bolas a fide auerint et ille et
cccii te emino solii in te pectan sed id in alios: Stet statim ad nuciatae ceae et oi ne meni spediatuus ferte alios firmiterestimaret u statim 2 secreta a metutione posset hmoi malu laediri Queda vopi suto sunt latum malu peccantis et ei in que peccat: celma pectate lederis x alte ex sola notina et tue Duc solutineta est et seatri peccati subuenia et sic mediu'coci calis sanitate te ei inferre si pol fine alicui' medii abscisi si aut in5 p abscidit mctru minus necessariu ut vita totius servuer Mille o 1hi emedan or iratris debet si potiae dare fro si ad sinas vi fama crus o semel. redde est utilis Drimo ci de ma ipi peccatino sola in illibus in q,'ssitu ad multa ho patite metu amissa fama sedem Ges ad spatalia: a me timore infanueniusti a pcto retrahunc xii uri se infamati s spicuit inefficinato ctat.vina iero dici ori tedus est seorsu frater ne fi tamet pudore aut verectata amiserit aneat inmo Smo de is seruari sania fratris peccans titur uno infamato alii infamant: illudiauganepla ad plebe dipetiesecti te aliub et sciti nomea, tensa lina criminis rei fata sonuerit vel veri patuerat instat sabia tambist ideola' Ercredas tuentur expcio unius publicato alii. ocans ad Nasu sed qrsimi reda est fame voluit oris vi salae cum dis dio fame statris ostia p publici dinuciatione amo lihoeti citi p3oe neces utarem ne se iv sectera amonitio publica desui latione metati Ad octauu. vim testiuinductio Nat ede nuciatione dicetaoe de uno retremo ad aliud extremus: nicter trata pinedis.i correctoeat stati ad is volvite
pracipui rei occum tu stat corrim Deo iter se et ipsi a solta hine aut voluit esse publici vis ecciae enuciaret et io suenieter in medio tonu me iducito ut pino paucis iudices tin fratris qpossint Idese uno odisse: ut salte fictae multitudinis infamia ecte lae preceptis charitatis. DIS X slli se oririae a coemeptis charitans Iges, derada tui sex. imo utrude civitate suorumda mepta Seso viminu vel duo.Tertio trusum ter piae me sex toto corde diluae Quar is vim Sm tu posistin hac vita pleri Quinto de is prepto liges Di vi tuu sic teipsu Sexto vim ordo charitatis sis pcnato ad la cum tectaritate fueriit adapcepta.dicera in Umi vortitione debite inlatu galiqdcidit subpcepto squam diro aedebiti .est aut aliud debitu duplicitano most se alio mo per aliud. dici se erebitum invii vom negocio id est finis Mah roneo se boni diropter aliud aut e debitii id do ordinae ad sine licui medico e sedebitu edit sana adipter aliud aut citet medicina ad sancita finis aut spuatis vite est: vi homiae deo M situ charitate et ad Sord nanesciit ad fine olao priuet ad spualeritam.Uii et apse dicit i aethi. isinis pcepti est charitas de corde puro et oscia bona et fide no ficta Cescini virtutes de quan inius ne prepta ordinant ad purificanducor a turbinib' passionii fiexirtutes u lut circa passora: vel salte ad habendii bonassesam seximites sunt circa opatio :vel ad habenda recta fide: sicut illa muret ad esui cultu et hec tria re mine ad diligendu deu lacor impurua dei dilecti abstrahisypto passione inclinante ad terreara ostia vo mala facit horrere diuina iustitia ster timor ae sucta aut fides trahitaffectu in iduo de deo fingaei sepansa mirate 3n quolire aut genere id mestu se poto est eo do
m sicut dicis est bocino se habent precepta in lege fimis fino nes in moenis sp latiuis in quibus occiso ui te otii mei primis Mus und placie tost pncipiam tota suauirtutem no opus haberet vici tufioes seorsum .pponerent Sed et oes qui cognoscut principia miscuissiderare uuic id in principiis ui testines nectae est xpter eos ut in s eritiisee prsio, pila oclusioes dedurant . 3nopabilibus aut in thus pcepta legis nos, ut is habet rota principi, ut supra dictu est Dilectio aut dei finis est ad que dilectio aditimi or ae Et adno solii oportet dari poepture dilecti Mech sedens de dilectice primitipterminiis Cpaces uno de facilis crant viiii upcepto: sub aliostines..ufri taut diuo nec fuit necesse plura dari uitia ficut supra dictu estis,antas est amicitia quees amicitia aurae alteram est Un dicit in uda omelia. υ mus β uiter uos charitas haberino pet Quo aut ex charitate ali ieipsum diligit supra dictum e laeua ui dilectio et amor si h honu autem fit vel finis
id est ad OQ. uenietate charitate duo precepta sufficia si quide quo inducimur ad deum diligendu3 scit fine: Aliud agrest quo inducimura a diligendustimes sprer des siexpter fine. zd te .cvtru suemeter precipiat Deus diligi ex toto cem dc et Pic Eq, epta ciant de ac 'ututu oc ergo mo ab aactus cadat sub inepto must actus est virtuo. Neurit alit ad actu virtutis no sollic cadat suppeterminata materia: isseti 1ω uestiatur debitis circulicitiis uuib'fit sportionat tali materie deus aut est diligesus se finis ultimus ad queola sunt res da. Et ideo totalitas Ma suit designari clara preceptare dilectioe dei. nue turasiti, pceptu diuersimode traditii in olueras locis aci sicut dictu e lacia vi ponunt tria sex toto corde et ex tota ala et ex tota sortitudine DPath nil ponunt duo horu3. sex toto madet et in tota
ala et omittit ex toti Retinidines edit in toti metα 'mar. xii. nunc utet aes ex toto cord et in tota alaaex tota metentata uirtute est idem titudini Ethecena qttuor tangunt aeue et
Tra loco sortitudinis seu uirtutis ponit moles uiri tuis. Et i5 hora qttuor est massignavi na up alicubi diu horti omittit: sestuavi intelligerit aliis.Est igiessidera indilectio est actus olutatis d hie fignivis pcodi ad sic cor coepile est pncipes omnia corporalium ii Metici volu .et maxime untii ad inretione finis ultimi ut est obiectu charitatis est praecipui tam sputis nidit ma aut sunt pncipia motuit Mea sumouent a volutates uitellari' drinvitat p mente vis appetitium interior u significitur panima.et executi uaerteri et signiscasu fortitudine et virtute sive vires. recipit et o nobis ut totanta inretio serae in deii do est ex toto corde intellei nisti aut udesint mete Ea epappetit',irregulet moeae est ex tota alaestet, etiterior actus tiro diat deo: Moest ex tota sortitudine uel virtute Vel vii 'deu diligere Thaiso in sua mam accipit eretrario coret alauecb dictu fit. g. in o de doctrina christiana rescit cor ad cogitatiore:et anima ad vita mente ad intellecta ita aut dicunt ex toto cordia in intelle aia i volumemete i.menroria.
Vel Erego taceo cor signat anima vegetabit panima sensistiui et pinnae intellectiva.*5m nutrimur sentim, intelliginisectem' ad oeu referre ad unu. virus me a possit implerii hac vita.dilaeduin eptu aliq6 duplicit impleri potratio modi sine Triclectedde implet μ*mun puenit ad fineque intendupcipies. mplet aut sed imp eaeqnem nosingat ad fine pisenti otii recedit ah oedine ad fine sic fioux exercit perplain litib'ut pugnestillepsectempla eptu pugna hoste vincit: dux intedit 3lle aut impae si in iste: mPpugna ad uictorianoptingit no instra eis lita militare agit 3ntedit aut deus pis pc diri deo totalitvniae. - in pria re' erit ola inoae': ut dicit. ad corvi xv Et ideo plene et Neeteipria iplebiespcrptu 3n via eo iplebis in feci et in in uia talo uim alio secti' latet tomagi accedit punda silitudine ad prie ectione. Ad 4nae s de B pcepto lait e rimulus mPlaeduin speeptume nicter tradit Ugie mi in eo et diligetam:et dilectiois modus Nodde diligendita sex eo. xximmolas xpis seni exoraritate octem alios diu ua nobis sunt arcimi et smnare dei ima Met sicam teste mecrescit vim dirae is ut stat ut habes . h.uisul amicus: ut habes Mui rix. Quia pola hec amnitastade de me modus at dilectioista editici fic iei
no est vitelli eduuntu ad s. alida ramalit fibi diligat: si sit tibi
Et striplicit. Desino dia ex parte finis: ut saliris diligat Metim a terdes cet sei xpter deuoebet diliger vi sic fit dilectio Imi sca Sem ex parte regule dilectiois: utis alio n5 sciscedat abrio in aliquo malo: sue solii in bonis ficet sue uolestati satisfacere debet he solii in benis ut iam dilectio primi iusta.Zono ex meronis dilecti Eis uti ne diligat alid primu ter ria utilitate vel dilectione.sed ea ronem velit Diiobe semiipsi vult bonum fit dilacito itimi vera Tracu us diligit Irimu adipis sua diis ctione vel militate no vere diligit adirimia si sti . Ad textu svim ordo charitatis sit in epto. Sicelaxu, modus d utinet ad ratione actus uirtuosi radit subpcepto meae dea ututii. Cedo aut chartatis utina ad ipsam rene virtutis: ci accipiat: m. n e dilectiois ad diligibile ut et supradictis patet re manifestueshqrcndo charitatis de radere sub precepto die scandala septimum ala supra postus eradu e II sede vitiis oppoficis charitati. Et primo de odio opponicipii dilectio Secundo te accidia et inuidiatu opponunt gaudio charitatis. Tertio de diseceudia et scismarciet opponunt paci curario te in flane et scida
106쪽
loque opponunt bn ectet correctioisrarente die his olbius re quire infra in tertio lib. ubi refingulis agit suis locis e scandala ala direm irca os 'sidici sutecto. Tuimodd fit standa tu Ecdoctri scindata sit mih Tertio vim fit s le tanti Crursio ut sipam merale Quinto emi placio: fit scandalirari Sortorini standalsi actitati fit in viris plectis Septimo utru spualia natat xpta scandalia dimitteda. Octauo .ppis scandalu snt tralia da taeda. M u scd fit scandalii sciendu ex suo illud ΣDant .m. sur pharisti audito F verbo: candali sati si tete dies Iuro. legimus noeet standali; uestri . ocitelligini' ueritio vel factoo fione mine dederit. Coenrpere standa londρ nos essensone uel uini vel inactione pedis possimus dicere. Ura diffinit sic standalii est dicturit factu minus rectu bes aliis octas emine Louenit iunci valius ober ponit alicui ivia eo pali cui Vingens dis nisad ruina et talas obetor scit alui Estr in messime spualis tingit alique ei poni ad ruina si alen dictu uel factu alterius inducitii calles a suadmonitione uel inductione aut erepto altem trahit ad peccadii. et hoc Ipse ορ scalmdalii Trihil autem pria rone disponit ad Qualem ruina misi qob alique defecta rectitudinis urit ud est placie rectu magis mirunit 23 strata suis ad ruina indurat et io sumieter op et, dictus vel actu minus rectumebes occisione mine sit scandalu. Et ne laevoictu ut factu alicuius potesse alterita peccadi duplicit unomo p se alio mo paceides ver se de an alio suo malo via vel facto intendit altu ad petrandu inducere uel etia si ipse hoe no in tendat ipsu factu est talem re sui ron hue ovili inductum ad peccainputa palliis publice facit esu vel odi habet si studine pectati
Et tuc illed binoi actum facit. die dato si emine nar Uocat scandals activit ber accidens aut vectu vel factu virilis est alterica peccidi: et Ner inretione antis et pleroditione is alidsmale dispositus echmoto inducit ad ecfidu vel ad pandit.
τvitam allida sulcithonis alion et Scilla d facit hitidi aetii rettuno dat occasione mine uitu in te est sed alius sumit occasone fini illud Ro vii. Octas aut accepta vi Elio hoc est icandalum τὸ iussi sine acti uot qa illa d recte agit uuam est e seno dato genemine qua alter patie. mgotingit oretia fit fir sitandassi activuin uno et patrum in alio puta cii ad inductione unitas alius pectat. maiit est standalsiachim fine miro puta malida iducit ver aut facto allia ad pectandii et ille nossentit. Quin est scidas hi passuli fine activo sicut es dictu est.'enelao, cogitatio uel coc piscetia da latet in corde no a ponune aliciti ut erit disponens ad minatio es dictu vel factsi Ite es minus rectu no prepatione
ad aliud a quo supet i rectitudine sed da hue alicuere ec rectitudinis vim est sm se malu sic pam vel ur spe3 mali sic cu alies recubiti idolo: uisenis seno fit pam natis sneormpta intre, faciae in nrh; nuata spes vel filitudine vinctati is idoli
potalteri phcte occisione ruine Elio apta monet i ad the v. Abes mala specie abstinete nos Et tomeniam ip minus rectu ut coprehelaneta illa d sunt in se mala i pcta e illa hiit spes mali 'te phasectasione ios urnihil potesse hol sufficies capctruo
est spualis ritina nis spria volitas Et lodicia vel facta alteriis hola puteste ea aliqliter induces ad ruina: et sprers nothoans tam minestam octa ne uo figi in tam ipticiae quo latam
parcides et nihil .phi in druina diffissilium 'potii iduo est paccides: m id est acciess viri potu se alteri suenire fit inoi miniti fortune ponit capaccides in scio m. Ad scem. xtru standalust pcti dicendum scutifidicis est dii ex est scandalius passi trutineod scidaline. et actiustineo d seMaliut mi occisione ne secandalu igispassurus pestpeus in eo d scindatis,f ndeni d standaliras scintilitat misi induam alicua litis nitis ali ruinan est niurarem esse scandalu passi usi fine moeliis er itus facio alias scandes e die his ealius faetidia Similito elici standaluatauus p est tin in eod scindaliud ur vel ipsu opus de facit est poni uictus habeat spem peccati dimitatendum se . ter primi charitato te uuamusquisci consesaluti stimi putem et M dnotimittit stra charitate agi potna
esse scandala actii fine crato alterius uiri standas sicut ii molatii est. Ad tertium s xtru scandalusit speciale pectatu. icendu oscindictum est duplex est standas. atauu et istum passi quide standa lunon pol se speciale pectatu ur ex dicio vel facio alterius alicue ruerestingit quo ingeniis peccasta nec hoc tu in ectasse repecrandi sumere et rimul facio alterius speciale ratione pectatiostitutemno imponit specialem
res iurare speciali Cmuti posci. Standalii aut a lupotest
accipi dupliciterio se s et accides. Iber accides aut quide uri noestoterint otione agetis puta malio suo facio ut vho inordina D no intendit alteri dare occasionem in sed solii sue otii race uoliuntati Et scend c datu actu uno s p est pretii si loqru meris p accides noce iit spe ic verse aut est aetii u se alii uno hos suo inordinato dicio vel acto intedit altu trahoe ad milii et Meet inretide sterialis finis sortis rene ρ lis pcti sinis i eat specie ita mortat B 'ut supra dictu est. Vis scium est splle peti naut homicidiuipter milen inici turrimi vel x in F crinae ditatae,5 si datu est si file pernia pio scrint dis speciale qui mino im tu et op enis directe correctioni ireme inu intelis tur ollis nec menti remotio. Ad qrtii sutra fit mortalepchra dilaedui sic dictu e siccidalii importat impaene te duci s pqua
alias dispotiis ad mina. 'deo se alii patruuetii a quidem testremnii veniale fi habes impactione quada tin.puta cu alio et inordinato dictovr icio alteri Umorrae motu votiel peti. Os
vo est pran mortale cisi habes immerione ruina puta es alida ex inordinato dicio vel laclo vel verbo ait 'meditum: ad pommortale infidalii aut ac iuu si quidem paccides poteste et mquidemnia vcniale putam alias velamim veniarcomittit vel actu uui novim se cratii sed habet aliqua specie mali cu alici leui indis sone. Qi'mvo est peccatu mortale fit qui a comittit actii pertati mortalis su evast nil salute proximi: ut promes scrucida no pretermittat alidd Beere sibi libiaerit. eo standaluacili situ se m renn intedit inducere altu ad peccata: si quideintediti inducere ad pece dumortalitae 'mun mortale. et sprs interit inducoe ad peccadu uenialit partu peti mortar. Ei coinredat indircere imu ad restia venialit parfi octi ueniali est poesi veniale, a dot 1nti'. virus ada se passi usi te id in uiris placi .riceis et, stadaludasDiu importat quada comotione animia bono in eo ditariis pase nullus aut c5meticae rei mobili firmit in et maiores It siue psecti soli No iis restriu'e incomutabilis bonitae cretist si inhereant suis prelatis no inheret eis nisi inquis illi inhoetes, isto illud i ad certi iii. 3mitatores mei estote ficet ego christi. In cimici videant alios inordinate se habe dictis uel lactis ipsi a ima rectitudine no recediit m illud bol Oilico idiit in ono fit mons proin no comouebis in cim fid habitat in hierusalessit ideo in his assecte deo inhorip amodest alii nos uenit millud , sal Par multa dili tib' lege tua: et no est illis scaestu. Ad sextu. unus Idals actiun ponat inueniri in viris p ectis dicetiyis dabispalaestes ali state ali diicit vel facit uooe se tale es ut alterii natu sit inducere ad ruina. dde est i diti id q5 inordi late fit vel dicit Ad placios aut pii nctea uagur regula ronis ordinare sim illird .ad Grin.:iii. Ula honeste et mo ei ne haut in vobis. Et piae hac cautela adhibet in his in quies no solui offend thetin aliis offensione pararet Et si in eo; mani estis dictis vel fare ali dab hae modorati&dest sau eniter in imitate huana qua apse Moesiciunt. no militati de cisit ut mi itu ab ordine ronus recedat: sed modicu et Icilis ut novita nimiust vi et Eronabilit possi ab alionami peccidio fio. Ad septimu .s utrub a milia fuit proepis si lassi dimitteda strice q, dupletiit stancta M. Miuu cetpam uia. Questio ista ne habet locudes dato activo cam scida luare uia sit dictu vel factu miti rectumihi fines scalidalo activo facie rara a fit locu cuinio si intelligatiar de stadalo passivo. duestigit dd sit dimittedii ne ali sciduli set. Est aut inspualib'bonis distinguedii Ila da horu sunt te necessitate salutis uutermitti inos nisi epcio mortali 13 Iani semξ est aut ς, imilias in incutalit peccare ut alteri misi impediatur moad in charitatis plus debet hostia salute spuale diligeo alteri' et ideoctu sunt de nece state satur ptermitti no debet .ppis scidaturi radii. 'in his a sit spuahb' bonis uno sunt te inccessitate salutis uides distinguedirem stadalunt et ciscuit uiam et malicia Icedit m calid colui impedire hinoi spualia bona icidala scitido et se scidalii pharisto didri cintia dati scida inmut mee tenedii ins odio GPar xv Qia scediter in naritate vel ignota iachinoi scidatum pusill xpinuo Qualia opera vel omittata vel maint ubi eda sunt ubi picuis non iminet ut ustu reddita rone di sta alii creeti aut post reddita rore hinoi scandalu dum: tam videt ex malaciaee. M. inimi o simi hineis alia opcta dimitte 1a octauitas ore propter scidalii finit alia be a dii intrenda. Piceduc, circa malia bona distinguedum auteni sunt aestit sunt nobis ad coierufidu pro aliis comi a ficiat naccctie contamini platis: et es iacti ac viscum reipub.
107쪽
recto bibus et taliti seruatio sicut et tepostoelminet his Ous surcomissa et i Maitate: i5no sun ppi scandalu dimittesa sicut nec aliau sci de ne litate salutis zpalia uouit nos sum ellidi aere ea tribue ii penes nos ea habeamus: vel no repetie s apud alios sint .ppter scandalu Mna ude debem sim aut non ment scanda tacet Hotie*pter ignotam vel infirmitate a et uosupra ditis esse scandalu pumta vel totalii dimittera i unt aliae vel aliis sedata scanaal palinua amemnone re Aug. dicit in bib de sermoediit in monte dandu est et nec tibi nec est noceat qucitu ab hola tradi det cunegaueris et petit iudicanda est ei tristicia et melius ei aliud dabis cuperete iniuste cometeris. Atiniaco scandalu nascis et malica est scandalumaris metia. ter eos et M scadala citat no sui ipalia dimitteri uafitii Inoceret hono coi daretrent malis rapiendi occasio et noceret ipsis rapietib' u retrae alia in peccato remanet τn Er .escit in me, rar. Quida es vialia nodis rapisit solumo fiunt tolarandi quidam vo seruata equitate .phibendimo solscura ne nostra subtrahant: sed ne rapientes no sua semetipsos perdant.
to de fortitudine. Limprudem Isiderata sunt tria. 'primo de pauestra sin se in demissi'ci'Tertio de uitiis ompositis. circa ussiderati sututtuordecim. Nimo dd sit prudena Scio vim prudelia si inrone vel in uolutate fit in subiecto ramo fiet inrone vim si inrone speculativa vel practica Quarto vim fit uirtus spatis Quinto utrapstituat sine aliis virtutibus moralib'Sexto viminimat in cis mediu. Septimo diu pe sit speius actus ius. Caauo vim prudelia se extendat aὰ regi inmmultitudinis mone utrii prudet a uestresspecili ni spati me, de sipecie curanseottendit ad mirae diecimo vim prudelia sit in subdiu uel solii in cipib' Undecio virus uteriat in bonis es s Duodecimo utri sit vicibus habe M' gratia. Tertiodecimo utra inst nobis ana Quartodecio utrumae gobliuione ca u. desit prudelia sese esto, nome prude te instiplicie sumit in scriptura .unmeni large sumies quoda instinctii uel solerna nati et Mettedit etia ad bruta alatia et ficor paudentia natis us inlita est aiahh'an Eut magnus statim natus liter agnoscat halatu matristet in fugiatiumque ala num uidit Un frequenter holas mouens si derate prudelia alalisi Sicut 3 ob tu terro , ga iumeta et docebui te et Iroueriri. Vade ad formica o pigeret ridera uias eius et disce lapia cicuno at duce uost a nec pceptore et iubeati nec principe repellatipparat inestate cidii sibi mi iretia inde grano germe reserat ne in herba germinci et umescit acerua fouea fallatinet pluvie putre leat an nauic etia aliisnprudeter agit italit edocta nos in rit ut nos a rone edocti sila faciamus: videli ut in pestix futuro pinio laborem'inmemale intentiolatentis opibus pretandarauraetut bona regata humilitatevallemus: et M in bonis spiralibus regadis et si eruadis formice prudentia habeamus. 3dematis .c. saluator discipulis suis ait Estote prudeles sicut serpetes etc ut se serpes sustola me a caput custodie et oia alia media adime capite a uiro uita mei nit Mnosa christo rapite inter vita se et vitasse simantes nos finaliter habituros vita nostra cormia debem'exponem multomagis mctra colis et oia bona Calia no solii dare liberaliter: sed tan* - ea reputare deberis Seso M serpes renouario hemus immado. s mattea uitiis aqua sontis uiui id est Metririe cremimedo in alto soramine pelle meris holad malassii mdmis exuendor noua dolo 4 leu creanis est induedo uenens
peccati molem totaliter cis edo Tertiostra in latore dia tu aures cordis obnirido Mutas suum aure obturat cauda abaeo terra Minos debemus teritatioes diaboli Odere osideratio e finis imi et time fragalitis. POLSi talpidis surde et tu au suas ne elaudis .m etc. Qirto sc serpes inimicitias
quas habreta te si sit et sub spinis latitat et habitat in desertista in odium mussi et infidias uiri sancra fugiis ad referta clauria et latent sub asperatare pine Quinto ambulas et natas pauualleuat corpus ne ter ubm ae M viri sancti caput mens eleuat ad sumanae inb'delm s subm me Sedoctus e sumit pria alia I astillia pueri pauperes dicinas homines callidi et subtiles ad fallanta necem ui Serpens callidim cunctis animis s. loca mplerius oeat deme e Jere inici ' res sunt ut faciat mala bene aut lacae ne derut Elosa nia linoa
dema est prude te nequicia et in ipsa etecratio. 'sa metu Penbiis icta a capitab' et intcile prudenti reprobabit Sequat dolandi estis corde et adfio abscedatis omisi. Tertia est misectiam fida et deo stit orta ae sitiemes esseruatio es et aegregatio terrores. Saruch iii. filii agar ex erit prudentia nee terra est negotiatores tre Naim mutarii holes mag studet tinca terrena es viri spirituales crea diuina:ideo diceaeucadi.silii
hui' seeuli prudeliores siliis lucis vigeniticie sua sunt. Quarta est priicitia camat siue altilatu ea circa ea n sunt suavia et ectabilia camLeen No viis brudentia camis mors est Elas: dentici camis habet a diueramis sunt studior impleti Iacchatinus no docuit sed taeter e erepto tenendaee m5strauit. Sit Sera dicit in quoda sermone de natali dicest christus dei uiro
et sapietia nascinuros incusserat actitrio quo am uelis elimem molesti est elegit psertim paruula pauis meis filio:t hyomis asperrimiti noctis medio ae ebras et horrorE matre Numermi et habebat nos ad involvesup sepe ad reclinatu cibi nulla audio depellib 'heri metionem est tale iudiciu nitidi aut iste sallae aut idus errat sed diuina impossibile est saIli sapietia memto ocamis prudelia stultitia iudieae Quid mirerim d no saliis elegit est molesti' egomet id utili 'id potiriligendae
cui Quis alius aliud docta ab eo trama seduciore caue prudena ramis vident clericinrimis abundare eligetes deos tim hominu uo est incis cimi straue et delactabile: rei uetes qd est cimi laboriosium uel oum. Sicut ostedit Beni dices: Diu gula uitem genera minuasi laboris et aluid uoluptatis. Alverteta aut est aliuia prudelia miraeano imitari quo quodaartificio miro discemeus et senuestrantemtorii came delectat eligae et ampla infin5 molestu est tu ut et declinat. Quintae prudelia virtuosa:laudabit appoeclara dicis pruderia iustor laen Tuccii de iobane baptistae Mistic venit ut uertat corda patrii in filios et inaedulos ad prudelia iustodi vece prudelia spualis de Noreis struderia spus trita et pax.mec est ut vi et intctvlutea cetoas a reputae de hac sola tactare Non moedu igiee, firmo sumpta prudelia fim IT acrobiu est adronis normau cogitat et u agit univctsa timereac nihil in rectu velle ut
hus adiutiamur moest ab his quibus impedimur sagacit eliges. Tulli inti deo si diciti Nudrea est a viedarumpedarum rem cognitio. Iecvirtus discemithona a malis et de bono O melius:et emalodd peius Et notaduq, prudetano sola est scieria uel cognitio ua no sola illuminat intellectu: sed mouet et inflamata lem fic radis veri solis moues uolutate et doces ut sciat et ueliti stulit tura et quo fit a gelu edue aut ς, est prudem cordis.i. u latet et sistit in corde eu Sen.MaiSimules es opiniora me iudicia sint. cogitationes vagas somnia fimiles non recipies nussi' si animii tuu oblectaris mola disposueris tristis remanehis. cogitatio tua stabilis stet certa Medelibore sue uran est lesino recedat a uero tam etia amplecteri ubi sideres
et Mut rem ac te divarietas ex utitate ac modes tepori nee tela linii immutes: sed potiraptes sic man'ueade est et cuin palmuectedis et cuin pugnu astringie lon sempin actum: sed in dua tuo requie dato et requies tua fit plena sapietie studiis et co rationibus honis 'prud taeninungo marcet Drous o. In corde prudet redestit sapiaria Ree prudelia in ore ira declarat is moedien Sem ain prudes faliseno vult: falli nomisit. Et senuis Sermo tuus non sit inanis Raut suadeat aut mourat auto solet aut pcipiat laude par partius uitum Silrenire Ghir est nimia laudatio ut oderata ritum 4 3lla fides adulatione ista coma lignitate suspectae Testimonisi citati no a cice reida s.cus Malloesmitte olent O miseris redde. Nudetis adimiu em areosilia et no cito faciliae litate ad falsa plata. dubiis notiqinias si sus satene mimitia nihil affirmesturno verisimile nati meruefit et sepirae, pino Meredibilit uides nostinuo fallust me prudelia in locuti tene da op pin t Qui modie labia sua prudelissim' eis Erci i Uerba Hudetiti statera dilaunf. 3te est prudena inope laeu Sen aie Drudens iam ocio marcesta terat orta: stita expectetura mollit: arao remum Scit ensed quia aggredi debeati et cito singula et diariae vidci 3dem: Luius facta tam metreta initia inirenensetitus cogitabis Scitote in cuibusdaps ire u vel qni cepisti. eda uo nec incipe inqui pseum re fit nociv. 3M: 3 dure potes iuenire id disce m petes scire id optauo coeateo rapta
108쪽
ri Ni me alti rei te potus in Astanti tibi tremeta tescendentie edes est tala salubrassilia uota: cu tibi alludit vites spemias tuete uelut in lubrico retinebis et sitis. nec tibi dabis metus liberas sed circuspicies uno eudum et quous v Ait eni sapiesissus eust is in et prudelia seruabit te Ne nota et, est prudelia monasteracemo caret politis monastis opu mores suo ad sesipsumstruitu conomiis famila disponit. Tistia. s. poli tiram se regna regi L monasti igie docet regere semetipita Et de haeetae i. g tesu. t auid in sibi predeterse agebat. 3conomiis decet regere domi3 sta raroue miti pia edi die domus et prudem roborabis Et de ab siles. . Regii Ox Erat mulier illa deliminiaci litis docet regere regna un hec pcipue necessas m est regius et opi'Ait eni sapiens abrouer rivisita indissens prudentia multos opprimet et talalaia. hac petebat uidi calomone filio suo Eices i. rat tri .diet tibi ociis prudentiari regere ponas istactet stodire lageom dei mi illa Reaiiii. 3ditens sapia; salomoni et prudentia multa nimis. Ad irem curru pristitia sit inrone vel volutate dictatim M 3Modus dicit in lib ethimo 'abrudes opufi porro vides oci spirarent est et timcen videt Gulas. Daulino est uirtutis appentute sed cognoscitiue Un manifestiaestet, prudelia directeptinet ad uim cognoscitiuauio aut ad vim sensilia uapra cognomine soluctu pilo sunt et senta' osteri fragnoscere aut futura ex tibi vel pteritis u5 ptinet ad praestia adipseronis est: mspo da collatio ne agis. Un relinquis inprudelia sese fit in ne tacet alit Aug.'prudelia diras ei amor sagacit eliges ea d adiuvamur in dei ab his obus edimuri sed amor o electio stim in appeti filia. Sciundu γ prudelia no est amor essentialitem sed incudium amor ni et adactum elici postea subdit p. prudelia est amor hiloistentes ea nuibra adiuuae ad teneta in teu ab hisissipediri pol laicis ast amor discemere inuam mouetrone addisceme . te prudes fiderat ea a sui .mul inquatuordina eadadiu durat spediedueau sunt psentialiter agenda. risdictussiderat prudelia ordinans ad alia scut adfineae aut v sunt ad me est missi inrone et electa in appetitu: quoeteilou sfiliumagax leni et ad prudelissiditateniplis in uiethic prudes est Mofiliatiuus sed mel vitio psupponit sfillussieni appetitus precofiliati ut et in.iii ethi 35etia eligere potattribui prudeties sequeten inquam selectione assiiudirigit. Ad terti. utruptineat adrone speculatiua ut practica diceta et scphs escit Nudetraehri possessiliarie s lius te dehisu sui pinos agedai ordine ad aliquet ero aut meo sunt agenda xpter fili est ratio pracfica Unmani estiles m prudeliano mist nisi in rene practica. Murtu viri mucina sit uirtus.diceta insciit siupra dictu ei irtus est honu tacit habente et opus eius honu reddit. Bonu autepet dici duplicii Uno monialiter .p eoufi est Allonio sormalit rene boni. nuasit inuitatu ole obiectu appetitiue e turis io fi ii habit' iuid faciae rectas derat oranistino habi torespectii ad rectitudine appeti miles iter ex tur idem dinstes ad tae malitu ad id so e honumo subrone citraditus aut idemne emit hahit illidremici ut rectitudine appetit'm respiciae nullo solumalidisset formalit i ad id me boni amne honi Ad prudelia diptinet fices ea litatio recteronis ad opus Onost fine appetitu rem: et io prudelian solum rene cui tignus mi alie enitea stellectualis sed etiari rene tui qua tnates m alas: 'et umerae Rem actus et habit' recipiant spe; et obiectis: ut ex supradictis apparet: necesse esto babit' isdet spule obiectit ab aliis distinctii specialis fit habit':et est bonus e spatia viri S laesit oblatives nominalessideratione
ipsus sed magis m formalerone xt ex supradictis p ma una et eaderes radit sib inu diuersor habimur et et diuer an poteriarum renes diuersas maior aut obiecti diuersitas redri ad diueristate poteriem ad diuersitate habit' cu plures habitus inuenisne inma potentia ut supradiciu est diuersias gronig obiecti d duueracti potetiam uilio magi diueris cathahiae me te dicem estu, cum dentia fit in rone ut dictu est diuersistrae des ab aliis xiiiiii 'intellacitialib'm male diueritate obieci . mi capiascia elutrilea' sunt circa necessaria ars alit et prudelia cirra o sgeriae sed ars circi farribilia n. s. in exteriori masi inauris: Mooe secubellus et oi Pruderia aut est cirra agibilia: ucs in ipso opanresfistur ut iuxta ricti est Sed a uirtuti moralib' distin guit prudelia male ronepotetita distincti .s uelitam in quo est detilla appetitat quo euin imalis. Unm festuet prudena esse uirtute speciauabet alas virtuti distincia. Ad Otu sum prudelia pshmat fine aliis vim itib oralibus
Dice te, finis virtuni moraliues humanu bonuatit hi ι ala est rone cestri rip edito iiii ci de diui no Un necessces h fines moraliu virtutu premitat inrone se aut in rone speculatiua sunt udi rinaliter necat quor est intelleci' et Od n pilla innotescut scoclusiones quam eii scietis ita in rene practica uexistut sunt cim ia uti alii nota et hinoi sunt fines virtutu moralia:
ur finis se in militi' se optu in spreulatiuis ut supra habitu est et uda fiunt in rone acti ut coccisiones ethnici sunt ea a
sunt ad me in Q enim ex ipsis snssi'. et ruest prudelia applitans uniuersalis pncipia ad particulares coclusiones ahiltu. Et ideo ad prudelia nontinet pstituere fine morali' sed solutis nere oetasu sunt ad fine. Ad sextu sutrumprudenam inrat mediu in aliis vi tib diicedu ω eipninoeth foemari renirecteor finis promi' cuiuslibet virtutis morar teperona auit insteditne . ter cocupiscetias he diuertata rone et si lar sortitudo ne a recto iudicio retus diuerti upter timore vel audacio et hic sinis
prestinit' est homini inanirale ratione.naturalistoni re dictat
iniim ut m rone operet seduliter et puho in crando attin, gat mediuronis minet ad dispolione paucitie. Σὰ3 eni attingemediii fit finis uirtutis moralis: in preeta dispostiere et u sunt ad fine mediu inuenie. ad septimin ulna precipe fit propatus amis paucitie descendu et prudelia est recta magabilita ut supra dictu est. o ueto, illest actus precipuus mutatico estprecipuus actus ronis agibiliu i uide sunt tres actus cum 'es filiarit Ofiptinet ad inuetione nassiliari est quero ut supra habitu es . maiis actus est indirare de inuetis. et 8 facit speculati vi ro.sed actis re cordinae ad opus Icedit ulten': et est terti' actus cime γ.d quide actus Osistit in applitati cessiliatox et iuditato: ad operada et a iste actus est spuetquior finirenis practice inde est in iste est principat artus ronis practice et g conseques prudene Et hui' iunii est:mpsectio artis cossicit in iudicadomo aut in pacti e 43cio reputat melior artifex cui voles peccat ut arte si habes rectu iudici ho dpectat nolens. Ulcere ex de fectu iudicii sed inprudelia est ecouerso ut dicis in o. .3nimuilantior mi est d volens pectati s deficies in cipali actu pandetie dest precipe G d nolens pectat. Tlectauius vim prudelia se extedat ad regimen multitudinis laicedulo, scphs eicit in vi cit,.qda posuerut m prudelia non se eraedit ad he aucte sed soluad bonurpriuat siderequia existi nabat .ndo aut homine querenis spatu au. 'hec existimatio repugnat charur ti:unet uritu sua sun ridicit .i ad orin Uij Un et Apta te seipso titit,adrarina. τε croco mihi utilas quo multis ut salui sunt Nepugnatena reni recte u siudicat*honu coe fit mel ui hcnu tua. urigit ad pruderia ptinet recte osiliari et iuditare et precipede his pq puenit alectitii sine manifestu est oe prudelia non sola se habet albenti privata Phola: lueetia ad bonuree multitudinis. Adnonius vim prudeliaue respectu boni sprusit eadespecie cuillan se eraedit ad nucoe Picedus, fic supradiciu est spes habit diuertiscanem diuerstate obiecit nauedis penes ratione formale ipsi' re aut forma resimu sunt ad fine attedit ex parte finis: sic ex iupradire ri Et ideo nectae est. et relati re ad iuersios fines durereficent spes habit' diuers aut fines sunt honti . rui mu' et bonu familie et nucitatas et regni. Uri necesse est inprudetie differat speciem differetia horusmistri. Luna fit paudetia plicit dictatu ordinae ad botis ortu.Alia aut ono miratu ordinas ad bonu coed 'vel familiessit tertia potui :doadulac ad honia coeo uitatis vel resili. Ad occimu i utruma detia sit vi lii te laicediuo, prudelia inrone est resere aut et gin mare a prieronis est. et ideo unusquis 3 in nrupticipat de regimine et guberi rati , inlata silenit tibi habe est prudeli T anifesti ea uto subditi in me subdit' et ii indam es 'ns e regere et gubemare: si magis regi et hemari ideo prudeliano
est uin' serui inditu est series nee subditi in ut est subdit' sim quilibet ho in tu est ronalis participat alio de regimine marbitriuronis: intcitus ut o prudem habe. vii manismire et, prudelia ode in pncipe est ad modii are architectonice: ut dicis in ui et dii subdit aut ad modii artis manu operat . Ad undecimius utrumlidenast in torci' cciita a prudelia triplicita eicie.
Et oliud prudena falsa: vel psaeuirine dicta. Euou prudens fit bene disponit via sunt ageda a ter alique bontisnet illa d propter malus ne alici disponit metia illi fini habet falsam prudentii inunius id ut accipit pro De noesiuere bovi stam fitiuidine ficiat dies aliquis bonus latro eceni modo potest m
109쪽
retudine dici prudens latro sumietes vias adinvinit ad latro,
ad fine vere bonae Sed vi ipsem duphcirone Uno mom id bonum accipiet δ sine noetheois finis totius di nexi sed alicuis spatia rugo oblitata alim adinvenit vias accomodatas ad nos uel adimigandus ides negociator vel nauta. Alionis deficit in m aliam prudene putata alios bene Ofiliatur euidicatena vi his uet et ad tota uIta statio efficacit premit rima aestia mutillavera et psecta diabenusine to citere, stiliat micaret papidet hec sola es prudentia simplicitu in morib'eano pol aditima aut prudestia ine solis mori . strudelia aut ipse est is bonis et malis maxie illac vi infecta μpter fine particular id illa uest in lacta ter defectu Malia acius no est nisui malis. Ad duodeciam. cu prudelia fit inem habe 'pas dicendum necesse e virtutes erae cras: itaviqvnam Nato .msupra oste Mest Quicum aut tri gramminaritarerenne me est eroes habeat alias ututes et ita cuprude tu sit virtus ut os diluest necene estu, Nat prudentia. Ad ter ii ecimius vim prudelia uisit nobis a ita dimidii et, sicut ex me
mi Is patet prudelia includit cognitione uniuersaliti et insulanu abit,iadu prudens uniueri an cipia applicat. Q tu igit ad uniuersale cognitione videro est prudelia et M scia speculati, uaeua viriusin prima piacipia uniuersalia sunt naturaliter nota clex supradiciis patet nisi ut principia cola prudelia sunt magis coenaturalia Boi uteniplis dicit in necti. Uita que est specul, tione est melioessique est sim actione. S dalia principia enitaem salia posteriora iii antronis speculative suae practiceno habenen natura sed pinuetionem uia experimetale vel per disciplina tu aut ad particulare actione vel cognitione e circi u opatiossistities iterii distinguendia Quia opacios irit circa ali uuid uel scuto morsicut circi vi uue siunt ad sine Sinis aut recti humane uite sunt reterminati: et io potesse naturalis inclinatio respectu horumiui sicut supra dictu est et, quide habet ex naturali dispositione quasda uirtutes quibus inclinant ad rectos fines:et per se es etia habet naturaliter rectu iudicis N oi finibus. Mean simiad finem rebus humis no sunt eterminatae sed mulipliciter ueraestans diuersitate plana et ne corran mincinatio nature tenue ad alida determinatu talis cognitio non thoi inesse iraturalitem hernaturali dispositioe unus fit aptior adhinoi discerneda Gali' Sic etia accidit Boctu Mes speculati vim sciam. ia igie prudeliano et cir Dest sitim ea n sunt altae ut supra hahimel hideo prudetia noest natura L Ad riud inu cutrumv atia sit pobliuione amitti. Dimadu in oblinio respici H uione uti: et ideo pohlntione potest aliquis arte totaliter peree et My scioma que inrones istunt sed prudeliano milit in sola cognitione: sed etia in appentinuari ei est principalis acius eius est Vereno est applirare cognitione Dyhita ad appetenta et mandu Etio petulciatiano direm tollit per obliuione sed sis corrupit prasi s. citent phs ..ui ethi. ei delectabile et triste emi existimanone prudeticuit in xiii dici Species decepit iciet upiscetia decepit cor tuu et Ero isti dicit ire accipias munera uerretantena prudentes. Obliuio in pol impedire prudentia inquatus diu ad precipiscit ex aliqua cognitione quest obliuione tolli potest. Ci e partibiis prudentie in generali Dis xxxVs.
at , Mo psiderata est de partibus pru ingest
pnino te partavius in generali Emode parti ei' integralist'. Tertio de partibvvis subie/cliuis. Quarto de partibus e pote ah cirra primu sciendii 4,tullius in scdor o ponit tres mea prudeties memoria intelli itis: puidena mare Pasit m iii a platonis ponit feris in stellectahcimi spem c puideria solertiat et caustione ciendu aut cymplex in pars alicin .s integralis ut parieglectu et funda metu sunt partes donis Ite est pars subiectiva fictithos et leo sui pregatalis Nee potetialis ut nutritum et ses usurptes ala. h'igit m 1s pnt ammam pres alaeui cturi Unomo ad filitudine piru m rata ut silla dicant remes alio cuitis nece me exurre ad paratactu illi' Et Meroi tumerati talpi duodecipies prudenc ille sex us uimerat macti'O' deda e ste dia qui petiit aristo i uiridi. te studiosos declaras' et o hae et fideranen et sollicitii sit uigilacia et septepimet ad prudetici me e cognosci a. memor es: intritici h
studiosicis Molitas: solertia cessideratio alia Mettinet ademimo, est preptura applices cogintime ad opus s. puidetis cautio circus moi sollicitudo et disciplina. Quoueitici tax repuere Fu, circi cognitione tria suntos unda. Delmonde ipsa comitio usi sit paeterit sic est memoria.s coputiae sc est intelligetusue intellea'. Secudossiderada est ipsa cognitionis acumsuto qfit an disciplina et ad septinet audis et docilitas velo inuetione et ad sp et os alio et eustochiatu est na sae ratio. via aut pars est solertia uel qera coiecturatio medio ut eicie in p- poste et Antio fideradus est usus cognitiois smodi ex cognitis aliqs medit ad alia cognosceta siue iudicadaees minet adhatione aut adset, recte piat tria debet habere 'pruno diaut ordinet aliquid ad motu et ad me et Sptinet ad incinna Seta ut attedat cimistanas imo tuoptinet ad circusipereo, ne a reo ut vitet impedimetaeuo princi ad inutione. maneacit subiective alicui ortur dicunt spes diuerse et smo partea
prudeia sunt pruderip quaalida regit seim: et prudetia squaalim regit multitudine. disserui speciecto uel 3tem prudo
tuo est multitudinis legitius subdiuidit m diuersas spes mulcitudinis Ei aute multitudo adunata cordulata ad aliuo speciale negociu ut exercitus e regat ad pugnata: cuius regitiva est prudentia militaris. escivo est multitudo ad tota uita: sicut multiiudo totius domo uel familiemis regitiua est prudelia τconomista.Et est multitudo in cilitatis vel regi cuius quide ei rectiva est in principe regnativi in m itis aut politis sinpliciter dicia partes aut potetio rates alicui uirtutis sulit uirtutes aditateu ordinant ad aliquos secudati actus et materiasufino habetes equa potetici incipali ut ii et fim sponunt partes prudefeeustochiau e circi silistet smesis ues circi iudiciu particillariuopabit ut et omm ne cirrae in qui oportet uti a coi lege recedere. -mudentia eo est cir principale actu qui ei precipere
decim primo de studiositate. eundo, docilitam Tertio deo derutire. Quarto de memoria. Quito te intellectu vel liuelligetia.Setto te solertia Septio derone Caatio investia Itono decrevspe,de. de mode time. Undecimo , soli tudine vel uspiana. Ei primincte studiostates edura,Mustre pria dies esto, si studiosus et diliges orta inquisitione veritatis: et ad B uehemeterestet animii suu applicare sireni studiux mes applicano animi ad alio agedάm d desideratre prudes debet orando legeta studedo et audivido in ereveritate. broueris 3 lina cor tuu ad cognoscera prudentia.Si oti capietia in taueris: et inclinaueris rea tuti prudentie si fieris eam pecunia: et uii thesauros enoderis es: tu intelli gestimore otii ec Sic salomon inmensi sapie M.fic orcit Eces ii Iam fiet sum et meis sapietia oes 4 merui ante me dedi scor meri ut sine prudelia atin emna Seu.inli te utinoe uirtutib'oe prudelial uesam 'o semp iactu fis: si inicidia ala tuo requie dato et requies ipsa plena sit sapietie studiis et cogitatotes russimules elisam . ocio marcet 3nha13lllitia creufi potes inueniret id disce ut potes scire. mota aut studedi docet epta secuta ad luollucillud uide ne lectio ha tali vagii et instabile. certis ingeniis imorari et nutriri oportensi velis aliddtrahere solato fidelit sedeat. nusqua vi d reus est Uita in peregrinatione ageti se iit uiniusta hospitia habeae nullas amicoas idem accidere necesse in his diuit ingenio se familiariter applicit: qesa rem et M talestra smittat nos dest cimici corpori accoditio stati si in segerit. immitenuem sanitate impedit sic rem diorumbra mutatio. Moralitvulam ad citrice innuo medicti meta trians Tio coales Et plantavcuo trassert Iimilla utile est ut in tu . t fastidietis stomachi et multa degustaret cubivaria sunt et diuersa in natet malunt. ra multa percurreris: soccerpe Millo die recoquas. Sunt ast sex studia detestandas ope viro studioso ciuedrus udere volen cirra sapietia sata re. Nimia est studiugulos uno mumiui sapieria st amittat Moicie suer xiii cuive cui patrice cui iussorio uim none bis dinorant in vino et studet Glicib epotadis: Etatra duoest sapiena xera Murere debet neci ebrietati sedata medie et sobrietati studere Sic daniel et socii intuiti dedit res sapient et prude fit preceteris sapisti 'hab Ionis. et salomon cui abstraxit a vino tame
et pauci ci multa nim ait Rem uxSecuta est diu lunam
110쪽
iuuievit peta studere uoluptatibus et inustatos luxu emodi admumuenit fiet eos raperiri in se ac si eos compere cete teres et tauri. .compti si et abominabiles facti a i studiis siuia Ecocta iusti studet dicie castitatis. .puere rit Et studiis suis utiligit puer utra recta et da fini opa ae Tertiue studiu cupi do: ad 5 m Quin multi detes clerictimilites et humeses.scut suco mitia serenas lucrativas mercatiora et aliis moedis mens Talia spe da Dicte vita maiore us ad minore satantie studet tuis studia scholares ulmagistri si oes et stu rapinis furtis.mi cis exactiam'. et usuris Quartu e studius diali Mesu studet ad noeedualus in coepe reb velata Euplo
oraboli minota diu edecim vel nocerale fuit luci studiu5chm sicut mei multis euheli ex iis actante stria eiu fidae dicie Trestit. Reges nostri et pia es sacerdotea et patres nostrino seruaueris lege tua et Et ista Ino seruierat tibi nec sui revenia studiis suis pessimis Meo citat eos s. et ois L sici brat . Uer xlvii Tr5 potit dias vir uos ultra n malitici eloti uestroes Quintile studia puere 4 dissicile coxi M.t.betito; et nitune scripturas puertere et aes subuerte 3 . ix Sahescatores mendacii et cultores puere omniatu ita .i, novissimis oleb discedet aasci auctetes spiriti enotis et cmnis demonioe Tales suid studet magicis arti et mastitiosis puta necroma oiularem'intilegus. et oiatiotra iustino ermes si veritati studet.3uxta ill puer xxxij Et e sapietula filinii et possis et beati rudere mone iubere cor stare oppone G.mdedo veritate fidei defendedo.Sextu est iuuarietatis. sic in timetis et sabulis poetis in canis et curiosis scientiis pluem mcut multi spretis sacris Ma studet ilitas gentes. Lotra quos de cret . I Irimi pioni Tlota quo fuit Dicto flagellat' ficut i de semotesta fruorea Diere uti Bonas facite vias vestras et stividia uestra et habitabo uobiscitat Me id dirigite studia ura et
Eoida prudetie edocilitas active. s. et passive Actiue des ut fit habilis ades teteret ar te ceta assiue eo ut fit habilis et aerarius ad discedu Ad pruderia ruptiet Meilitas passive incit prudelia sit circa maeularia mahilia in O' sit omnite oti intates et nopnt sufficiet ab uno hoemine Inderari sine decreuia alio; nece modicii s sciri 6 p diu tvmitate π1s io thisu ad prudena minet maxie larget homo abalis erudiri et Aipue ex senib'd sani hellemi ad pii si circa Mesopabiliai unplis dicit Lo aethi Cmetet a tradereptou et seni et prudem id inradisi an actib'. et opimam non immitetnostratioibri diropter experimam videt opi Uai et enuit. eicie Tle initaris prudentie te Ecci ci. 3n multitudine ps te re i seni praestiu sta .et sapiene ii excorde silige. Doc at et docilitate mali sit bii discipline susceptis. et io sumieter ponit docilitas madetie mee aut diueratas rin aptitu edde ea ita 'ad eius sumati plurima ualet buam studiu du cho sollicite fremeter et reuereteresim sim applicit remee maiorum5 negliges ea pignauia.nec menes east iambia Ne ad idena minet docilitas active dictam ad idcies minet e se aptos et habiles ad cedum subdit .ut fini doctores et rectores idonei. Iac salamo piae postulauit a diis scut legit ui.regu lii. dictis suo tuo cor docile ut uim iudicare populit iuuet discemere iter num et malum laessiderationemam prudelie effideratio de udicit Serruit de com
cogitatio uel uehemesitatio animi luestigatis cenis aut vir prudes ofideratam sua suerte addes se m et vim 3rideo derarem suma poterian p3ines Malloe suma capietia in nitidi sub lare et nuda estineognitioe suma misericordiam homulis rede oe iustificati et glacificati laeduin me usta e et sistificati, Suvie ate in is puratiost Peritisfiderare fuim iussiciu item supplicia et gaudia Nato die trish'istis ultimis te recialidios o. 3temderet prudes stimet post dei e niti veniat incogniti&3 sui morabat augii di
ces me nouerim te noueram me ur cognitio sui post cogniti in oci maxie nece sartae homni mesto si spuale dia nostri plues. Pecelo descedit nothis olathes i. grano sui multienti ut dicit Beni multa sciui se aut nesciui et quid ualet alia scire et se ignotare Dem decoci eratione in libro mota te tua inchoet res monestustra intendas et retendaris in alia te neglecto TlMQuid notat tibi fit mundu lucretis teipsus es na h omnia mysteria nouer: lara terre glandia Grai. et alta celita te nesceris
eris His ledificanti sine fundamino. et quid extraxeris et te erat adinstar gesti pulueris veni: Mnoetiit a tes Incipiat et ime finiat. quo u cingat ad te reuocabis es ta salutis fructu. 'tibi tuumni .ut ad no aliquo mo ad salute tua princi respuendae In fiderat aut tui Debes quum attedere dirimos esse coepis fragilitate et miserici Seculo dies sediti ala dignitate et grana. mo quid es QR dix mia Quarto uuides scos citi m malicta Ecci xviii. Quid est .s sconice poris molitatem et
miserici.aut quid gloria eius Mala dignitate et gratiam Quid est viii eius m dei miscolamauit quid nequa stam malicie culpat ad primu 1 ddeho comi miseria. Rndet 3 auri. mnas muliere breui uiues T replet mule miseriis etc. m.iuii oessidaeosderanti tibi di sis occurret tibi es honudus pauo miser. et miserabit Quid M horoles erubesces emtid loras urnat' murmvras mad labore ad honoremat' de mulicit 3o eureatu uiriues e. deo tu metu replet miti miseriis Ideo ciues curitumatus in pars pestagili mete sterili cu thrmitate eo pia. fatuitate metis traductoe sordis. additi, monis. Me in servie de passioeeni di sordE' Maeramur in tenebria lauemur in doloriu' plurimur an tu miseras matres onera mi is innim usi vipera fetu eas laceram'. et inime duo no ipsi cuipia parit laceramur Ephuatois cenam utpote ualle ploratiose rem recole cudia attende media memorare nouissima Dec pudoreulla dolore afferuthec timore lautis mira simi vinis et erubesce hi eget ingemisce quo vadis. et contremisce. 3tem Seres in istis meditationu O aia re came aliena tibi peta viat, turo iunicie tue fi panus mestri te reputant m hacus nihil lueti ereputata es mihi talio est caro u tam tibi familiaritas nisi spuma caro scia stagili uestita oecoαSed erit cadauer putrita et fetidue sea oniu.uas stercortina quoquo extollat se raro cessissideres dapos etpaures et nares ceteros c is meas egredit vili sterilinium uidisti si singulas ramis miseris sideres nisi onerata tis inesta utilis pares scupiscetiis compta panetotes polluta illusoci' ina sen ad malu ea plena otofusione et ignominia tuentes et cuppe e Bouanitati filis hie Methide Arrectho adfuisti an orti do ab cum ustu ad occasii. to erit post morte rem misti.'fino erasterili ma sceptus vili sanguine mestruali nutrit'. ili pelle secuduras tunica uestit'. seminat' venisti ad nos ade post O subis puluis et ciniscuo αυptus culpa irasci miseria uiuere pena.mori angustia. ur tam tua pciofisipingas et ocius uua postpaucos dies deuoratiarii sutumes et alasso cunis uino deo et angelis psentata est cur illi carne omnis ancilla onari et in Mancillaria agna abutae. Serii Minosideratoetui debes atradereddes stomate dignitate uuadattederet nora vilipederet. Iacn deus supera creaturas nobilitauit et ignis uitior est cumai deliberat cmuit. imagines illustrauit Natudine decorauit et manesceret in sumiam limo coepis vilissimo e copulavit. accita te lauit. iusticianali et imoualitate stem sud manditione. χiicina donauit Mertatis arbitristronis fastigiurinsen dominiae itellectus disciplina.discemedi scientia legis natis et scripte pia. spiritusancti gra set reustodiaraac elegit sibi beata trinitas inhabitacula. hiseci oes sauit 1ihi in mammdiu si sanis secrauit libit lim bis hae oeniu3fili' immia venitaeme passibile accubit mala muli sustinuit Meunicia euagesima posuit. sam meta initus it initatis ex la exhibuit mirabilia opa ducibis hac redimenda sanguine si effudit a Dexiuificavi morte mulit .phoc liberari ad ueros descediti hac spessoriam buanitate a se assuma resuscitauit et glaeshmit..phac illaminfida et ceda spiritu nim nufici hac reuocari ab erro M' et xvocada ad fidei unitates discipulas p dum disperet .phace stata et hereditaci celos ascedit et regi et eruiti inlapparatim in d attendit meritonoea vilipedi Lino risimismertio earinale abolo exponit D multa notant EG. ii dies te terra Grauit horrismi magine sua secit illu Eleetera ista sedime in Nate dignitas maeatiori denotae et sc gra3mstiplice ei adeo exhibita. hac dignitate Eem in libro, meditatariu C ala infignita dies ima sine decorata sititudine res sata fide Dotata spuredepta sanguine te putata cuangelis preceps hritudinis. heres boliae renis ceps.
do tibi eti cime post muli os fides mutast iste ad uni alamiuestimari non potis ac sanguis effusius est et nisi obri sanguine redemino potitit. Temo ins eratioe sui de hodmo fiderare quid sit scem culpam vel eius malicia.Est mi pans mconomiarii morem ut in pluribus.Utta lati sacra habitas