장음표시 사용
331쪽
A GaI. de Sexto ex mea sententia utilis a qudque Cur. rat. per in rem montem tractatio de temperamentis ε est,iaementorum squens tractatιonem. Cumis' que elementorum numeruS sit incertus;& etiam si coveniamus de numero,disputetur hactenus quaenam,& qualia sint elementa , incerta erit quoque doctrina dotemperamentis; & plerique quicquid de elementis , &de temperamentis a me di ctum est , non sine aliqua ratione putant. esse figmentum. Septimo verum Omnium maximὰ dixi, utilis est ιιber h de plenitudine, tu quo ostem Des, re ut ad vires Plenitudo ; ne ad ea. pacitatem n qua conti etur.Atque haae quae de plenitudine a me dicta sunt, tu fabulas esse existimas,Erasistrate , & vis plenitudinem semper referri debere ad vasa. Ha e & alia similia lib. de cur. rat. per sang.mist. cap.3. alia passim alibi: quorum cognitio necessaria mihi visa est ad sanguinem recte detrahendum et Sedom. nia p ter morem breviter in hoc lib. decur.rataper sang. miss.semper enim dimisi Lectorem ad alios meos libros , tum ut illi ostendere me non fuisse,neq-esse sper nendum ; tum ut rem emcerem dissiciliorem a tum etiam ad hoc ut si libros alios legerent, cognoscerent tandem rem
esse dissicillimam , atq. saepe cognitu im possibile . Ac circa finem hujus capitis
332쪽
Galent. III memini me adiecisse haec verba: nec verὸ mirum cuiquam υideri debet.β tantis sist opus, Gal. de
ut probὰ de vena fecunda, eontemplari liceat 3 22 '
non enim ad hujus tantum auxiιii inυentionem, sed σ aliorum omnium necessaria est eorum,qua modo recitavimus cognitio. Nam
si citra illorum notitiam recte curare posse mus ; haud esset cur ea tanti faceremus. Magni quidem facienda est cognitio eorum, quae a me recitata sunt I sed hoc opus , illa cognoscere. At libro de venae sect. adversus Erasistrateos cap.6. cognoscens ego quosdam
existimare facilὰ decerni posse , secanda ne sit vena, ait non; haec protuli: inhibendum b censeo illis , qui hactenus veη h. De venae
temerὰ secarunt, ne eas in posterum penitus sect ad Era- secent. Vt enim Plato ait minus aberraro sistrat. c.ο. eos consentaneum est , qui ea non aggr. diuntur , qua non norun , quam qui illa tractant, qua nunquam didicerunt et nam hoc idem, misti faciunt, sibi ipsis per1uadentes 3 quod , σqu, bus venam secare expedit, ct catera id genus, qua a me recitata sunt , inventu facilia existavi. Ponamus me dixisse multa hominem, commoda habere posse ex volatu ; multa facilius, atque citius volatu perfici posse, quam pedibus ambulando. Ponamus me dixisse cognitam mihi esse volandi artem,
illam tamen in djssicilem satis; ut re v
333쪽
ra dissicilis est. Dixerim etiam ut volan di aliquis arte assequatur, Oportere prius cognoscere quid sit gravitas,&quq sit vis, quae corpora compellat ad centrum;& an vis ista crescat, vel decrescat unquam , dum grave descendit;& ut crescat, vel de erescat: item Oportere aeris cognoscere gravitatem in quavis tempestate, & temperie , sive mavis dicere constitution
eiusdem aeris : oportere cognoscere cor. pulentiam , & resistentiam aeris cum respective ad motum gravium,tum etiam respective ad alios motus , percussionesque, librationesque, quae in ipso fiunt. Ite posito quod addiderim ad volandi scientiam acquirendam, non solum physicam
disciplinam , verum etiam necessariam ese Geometriam, Arithmeticam,Μusica,
Mechanicam, aliasque facultates3quibus machina inveniatur ; qua facile tum aeris resistentia superet corporis gravitate, di quibusdam motibus corpus in aere librari possit; tum etiam ipsum idem corpus grave ad dexteram ., vel ad sinistram inflectatur; ascendat, vel descendat pro Iubitu hominis Ponamus, quod haec, atque similia dixerim : an si quis cum n hil istorum noverit I spe tamen recte
volandi e sublimi se deiiciat; prscipi,
tetur. & moriatur ἰ mea culpa dei cDtur te mea culpa praecipitatur 3 mea
334쪽
Galeni. 3 3 seulpa moritur quoniam ego dixi dari artem volandit sed eam esse dissicilem is nimis ς & omnium aliarum artium, & disciplinarum egere auxiliol stultus procul dubio est, qui mea culpa mala illa accidisse dijudicabit. Haud profecto dissimiliter de sanguinis missione locutus sum; quod utilis sit;
sed quod multarum rerum captu dissicillimarum, &impossibilium cognitio requiratur, ut illa redita instituatur: adeo ut minus, atque minus errent illi, qui nunquam sanguinem mittunt; quam qui,tanquam si inventu facilis esset opportunitas
Quid aliud postea fieri potuiti Is suerat,
Erasistrate, servor, & disputationis calor. ut obstinate, &summacu pervicacia dicentibus illis, qui maxime mihi maledicere M detrahere soliti fuerant, nunquam omnino , neque directe . neque indirecte conducere sanguinem mittere; nequo ad haec ullam propter imperitiam satis probabilem adducerent rationem: parum sane dicere visus essem, si aperte dixissem
Ita igitur locutus sum s ut aliis viderer credere semper admittendam esse seditionem, aliis nunquam σ aliis vero, &prudentioribus. raro eandem convenire viderer existimasse r verum tamen rem
335쪽
adeo esse intricatam amrmavi; ut ipsi ex
sese crederent penes me tantum esse artem de his bene determinandi, & sectio. nem recte administrandi. Qua quidem ratione nequaquam alios offendere mihi animus fuit, p ter eos, qui me offenderant. Neque aliud praestitisse videndus sum; nisi in summa illa concertandi occasione mihi non defecis.se. Atque ideo , modo ἴquo sis animo , diiudices, spero, jure merito a me sic fa-Hum. Res enim ipsa sic tulit; . ut cum illi lingua , gestu, & omni obtrectationis genere mihi insensi fuerint, & ad hoc simul ipsi convenirent; & principio omnia damnarent , quae tu non dixeraS proban. da; postea nihil defenderent eorum , quae dixissent: ego contra omnia sumerem , quae vellem ;& ut eo magis illorum ignavia ostenderetur , pro ut impetus disputationi ferebat, amplissimam habuerim orationem; nihil exadverso ego mihi ti. mens ab illis; ubi calliditas Iam non es.set amplius ex usu. Atque simili quidem pacto saepe multa acciderunt: videlicet cum non raro homines aliquid sinὰ limitatione , & distinctione temere negassent;
postea sine limitatione illud idem quod
negaverant, temerer concesserunt,& temere etiam in usus admiserunt.
Et equidem hanc fuisse Aristotelis si
336쪽
Galeni. 31 Itunam audivi . Primum ejus scripta tanquam ab oraculo exarata in veneratione maxima stat habita. Ex quo data est occasio nonnullis , ut diligentius illa examinarent e reperta sunt quaedam absurda - Crevit postea paulatim istorum numerus, qui animose de Aristotelis ope. ribus crisim ferrent; & vel quia multa non intelligerentur; vel quia multa re vera absurda essent, totus tandem Aristoteles visus est absurdistinans . Adeo ut,
Erasistrate, disertissimi Avi tui scripta ,
tanquam omnino erroneam, & perniciosam, ac pestilentem continerent doctrina,
audicis decreto publice igni concremarentur;edictumque sub gravi poena est, u si qui exemplaria, haberent igni traderet. Sed hoc ipso notum est,ut quaeda exe plaria diligentius custodirentur;& quida cui iosius examinare coeperunt 3 an re vera
Aristotelis doctrina tam absurda esset. Viderunt primo non omnia esse absurda. De hinc benigniori animo illa perlegentes viderunt,& hoc & hoc aliud recte pocse interpretari. Brevi postmodum doctrina, & eloquio visus est summus Aristoteles : moribus autem re vera nunquam
commendandus visus est. Post haec sancit tim est a principibus, ut pueri omnes secundum Aristotelis doetii nam institue - .renturi Sc factus est Aristoteles veluti Numen
337쪽
3l o Apologiamen in fallibile; & Philosophus per antonomasiam dictus est & in magnis contro. versiis, si quis protulisset haec verba, dixit Aristoteles , o aes acquiescebant. Demum audivi alios insurrexisse , qui haec ipsa maxime turbaverint; & iterum habearur Aristoteles apud aliquos insulsus,
Et mihi,& tibi similia acciderunt, Erasistrate, culpa ignavissimorum sectatoruia ostrorum 3 qui nos nunquam potuis serrare crediderunt. Tui quidem dede runt mihi occasionem, ut in illis tribus libris tibi maledixerim. Mei vero occasionem dederunt Helmontio detegen di omnia ulcera, quae forte sunt in meis scriptis . Ego enim etsi magnifice de me passim sim locutus; & famae, & gloriae fuerim per quam avidus; de memetipso,
tamen nunquam hoc credidi me nono potuisse, & non posse errare;neque cuiusque priuatim naturam me satis explora tam habuisse, sum unquam opinatus.Sed redeam ad sanguinis missionem. Pro coronide autem tum libri de cur rat. per sang. misi.tum libri contra te , Salterius contra tuos bina addidi somnia; quae dixi mihi conspicua visa esse; & il.
lorum monitu arteriarum sectionem me
fuisse aggressum . An dicam me credi
338쪽
Galent. I lydisse,detraenone opus habuisse aegrotantes illos a cum multi, atque multi jam a
principio morbi transacti essent dies φ Il. lud certe volui, ut auditis somniis meis,N consiliis deorum mihi per somnia
communicatis, fide , , vana licet animi religione maxime juvarentur aegrotan id S.
O male factum exclam ast i, Erasistra te, ubi somnia audivisti; & sic decuit e xclamasse ingenua umbram.Sed vidc,q:iς- so, an simplex potiuS, quam ingenuus sis appellandus . Nulla unquam fuit gens, quae superstitiones suas , Sopinionum vanitates non habuerit. Ac ridiculus omnino est, qui mundum sperat ab omni praejudicio, & vanitate liberare . O curas
hominum,o quantum est iu rebus ιnane. Vanitas, & omnia vanitas , & hoc quoque vanitaS. Saepe pro uno praeiudicio, quod
auferatur, multa intrant in hominum metes; ut melius sit sinere illos, cum iis praeiudiciis, quae habent. Praeterquam quod minimer omnium hoc tutum est , auferre praejudicia , & hominum adaperire oculos i ac nisi inter umbras de his agerem, timerem sane ne mali aliquid ex his iis. dem mihi accideret. Omnibus in rebus, & tempus, & mOrcs.consuetudinesque,& vanitateS eorum, quibus cu agas,& occasiones a prudelio-1ibus sunt attendenda; nam quae uno te mapore
339쪽
pore apte fiunt, & justitiam habent; aIlo
tempore nequaquam fieri debent, &sunt injusta. An tu putas impium Drusum is,
atque scelestum , quia non monuit exercitum, Lunae claro coelo desectum, ex naturalibus causis nihil cum seditione commune habentibus, dependere ' Non ingenuus sed in illa occasione ridiculus plane fuisset, & simplex nimis si monui Diet . At ille qua b casus obtulerat in sapien-b Τaeitus an tiam verienda ratas seditionem sedavit; nalium I. superstitioneque, vanoque timore deficientis Lunae prudenter usus , milites ad obedientiam, inque ordines reduxit. Ita pius Medicus vanitatibus, &falsis opi, nionibus uti potest 3 verumtamen ut meis Ilus sit aegrotanti, & ut citius ille sanetur. Sic vomitorium exhibitum cuidam fuit, qui serpentem gestare credebat; & dum vomeret,serpens in ectus est in vas;& om. nes adstantes, ab ore aegroti prodiisse, exclamarunt. Qujbus quidem deceptus est aegrotus; sed hac eadem deceptione servatus, di sanitati restitutus est. Simplicitas, & imprudentia, & summa ingenii stoliditas est, nunquam decipere hominem, qui saepe niam ero tunc maxime iuvatur,cum maxime decipitur. Atque haec quidem quae voce, verbo,
atque scripto ego tunc dixi de his, allisique somniis,sive meis, sive patris, aliΟ-
340쪽
Galent . Iatrumque, non suerunt inique aceepta a &non levem ex his ego mihi fidem comparavi . Nam illo tempore hac vanitati&super stitione perculsae hominum menia /tes credebant multa a Diis per insomnia homini revelari; casus nonnulli prudentioribus etiam accidisse narrabantur ad
mirabiles; 'eligio erat negare mihi quoque aliquid similiter potuisse manifestari. Sive Medicus,sive Imperator, five alitis fuerit,vanis hominum opinionibus sum ismo jure, & summa cum gloria uti potest; ad eum tamen finem ἰ ut melius sit gentihus . Ac illi sunt maxime reprehendendi,
qui vanitate utuntur opinionum, ut mald sit homini; vel ut aurum extorqueant e
exempli gratia , vel ut pudicitiam expugnent: ut factum est sub Tiberio Coela. re.Isidis nanque ministri, ut pudicitiam expugnarent Baulinae clarissimae,& castrGsmae Romanae, dixerunt nescio quod Numen a Anubim AEgyptiu canino capite, . illius expetere concubitum . Retulit ill s Izeap. marito ; qui,valde gavisu S Numen cum a Io. ipso velle Paulinam communem , obtem perandum mandavit. At Isidis ministri pro Numine diuitem Juvenem supposuerunt 3 a quo aurum acceperant, Re autem
Comperta merito Tiberius , & Isidis ministros, & tempIum ejusdem, ac turpem delevit aniculam, quae hqc cum ministris X tracta-