장음표시 사용
11쪽
M-ι-- μἐρια-a; et invenietis quod Roma sit Babylon. quod par xii Anti-Christus, quod catholiei contra Scripturam doceant, te sed quhm vana haec ipsorino putatilla gloria stmonstrahiti sens opus, in quo, quonilim tam pertinaciter et insulis nos quasi ignorantes ad Scripturas provocant, Earum aperto testimonio et auctoritate convincentur.
Mihi sanh, dum per Scripturam Sacram, et ex illa divinitus aecepta luce veritatem Fidei et Religionis Romano-catholicae divἰna grati inveni, 4tatim post salutiferam conversionem meam obiecerunt, dicentes se nihil magis optare quam ut catholham fidem ex Scripturis ipsis demonstrem , bene scientes quod Et ego absque omni vana gloria Sacram Scripturam ,
iuventute noverim, s. ad Timoth. 3. 5. Demonstravi istam, et luxta monitum Diri Petri, dicentis Parat aemper ad satisfactionem omni poscerit vos raιἰ-- δε ea, quin in vobis ea. ve, a Petr. 5. 5. edidi librum geri nichristitulatum Enι-
dudiam distractus et tantummodo controversos in o continet articulos sidet, melior mihi et gratior atque acceptior oblata est DCCasio amorem meum et servorem in studio Scripturiatico
public demonstrandi, dum petiit , mo Nobilis ac Spectatis simus D. Velth, velim ipsi libellum quemdam in octava forma: Theraurus Bibliorum, etc. iniitulatum, collectum Gulielmo Alotto Anglo, ac divulgatum et typis mandatum Antuerpiae iama 58i, amplificare et corrigero Adauxi hunc, et ex pluribus Auctoribus magni ponderis collegi hoc completum opus, quod
ianta industris, sudore, et labore consectum est, ut vix completius ac persectius esso possit, ad minimum hetit. P. usque ad finem cum his litteris colligendis plus temporis et adminiculi aequisiverim. Omnia et singula dicta ipse evolvi, recognovi, acres dui it ut assecurare Lectorem possim, capiat et versus accuratissim esse apposita. Do utilitata, ua et commodo hujus operis non necesso est
inultum disero, siquidem nullum deus poterit dubium: Da quid in us quid utilius quid magis necessarium, quam
omnem suam scientiam , omnia principia . conciones verba e
12쪽
prolata per totam Sacram Scripturam diductis et allatis testimoniis confirmare ac exemplis divinis illustrare ut sive vera sententia eruenda, explicanda, confirmanda, aut exemplis sacris illustranda veniat, sive multiplices errorum labyrinthi et tenebrae detegendae ac detergendae sint, quas turpissima satanae mancipia, et mastigiae in extrema hac mundi senescentis tempestate ossundere solent, mentem simul , et oculos per omnes Scripturae Sacrae locos, certis quasi capsulis inclusos, nullo negotio ci cumducere, et ancipitem illum usquh ad divisionem animae simul
et spiritus pertingentem verbi divini gladium Hebr. 4. a.
quaquaversum stringere possis. Si vis, exempli gratia, Theologus disserere de Attributis divinis . de trinitate Personarum , de Incarnatione Christi, de Spiritus Sancti Processione a Patre et Filio, etc. evolve titulos Deus, Christus, Spiritu Sanctua, etc. et invenies dicta et argumenta Biblica, quotquot de ista materia in Scripturis Sacris extant. Visne do virtutibus et vitiis verba sacere Moralist. quaere titulos congruos , et satis tibi
undiqu fiet Visne controversiarum amator ac studiosus articulum controversum enucleare, et ex Scripturis S demonstrare de Purgatorio, de invocatione Sanctorum, de Missa, de oratione flexis genibus, et sic de liis p evolve titulos, et invenies omnia praetens clara. Et sic erit in omnibus Facultatibus et scientiarum generibus : Physicus inveniet elementa quatuor, et quidquid alias in hoc sublunari occurrit casuista de restit Itone, de Sacramentis, et reliqua; et tandem Orator et Concionator de omni dabili materia reperiet dicta et exempla Biblica plurima, et singula in sacro textu utriusque Testamenti contenta. In summa, hoc opus nihil continet, quod non ad depravatos hominum mores corripiendos et reprehendendos, tum ad fidem Christi propagandam et illustrandam, atque haereses et
sectas aeternis tenebris abdendas et reservandas, contundendas
et infringendas plurimum valeat. Si daret Deus tempus, vires et arma, Thesaurus quidem similis Patristicus iisdem Titulis instructus et subdivisionibus, item Thesaurus profanus et historicus in lucem prodire posset: nonne ver ex his tribus Thesauris, Biblico Patristico, et Historico mille e mllle discursus,
13쪽
sermones, et concionea formari, firmari, ac confirmari possent. absque ullo alio librorum vehiculo Insuper vero vice. hic Thesaurus supplere potest sic dictarum concordantiarum, sed non vice versa siquidem in istis Concordantiis solummod verba. hic ver una cum verbis res maximi momenti continentur.
Non tandem titillantis alicujus laudis cupiditate pellectus sudorem in colligendis his titulis insumpsi, sed eo libentilis hune laborem, hanc operam suscepi nam praeter hanc et aliquam tenuem judicii exercitationem nihil meum dici potest. quo in jorem inde utilitatem et seuetum Ecclesiam Dei Romano-Catholiucam, cujus depo itum est Scriptura Sacra, juxta essatum S. Pauli ad Rom. 5. s. percepturam esse credidi, adeoque ossicii mei et
muneris esse duxi, omnem operam navare, omne onus ubire, omneque studium meum e referre, quis Dei et Ecclesiae suae sanctae promoveatur gloria.
Fruere igitur hoc Thesauro, Christiane Lector, et exspecta conrisiatorium et Onomasueum Biblicum Vale, et fave, et pro me deprecare Deum.
14쪽
Extauus quamvis sit p sens mole libellus, ne modica in vastam pagina orescat opus, Ast operis pretium bene iusta appende bitanee, Dices, crede mihi , maximus iste liber Lectus enim poterit, me iudice , incere summas Divitias Cresi, divitiasque Midae. Ita dabit dignos eaelesti pectora mores vivendi leges et pietatis opes
Divitis ubertim virtutis munera sundet, Quae potes undanti vix capere ipse sinuo Buc oculos animumque reser , manibusque parati Sedulus aetereas quilibet aufer opes. Fertilis hortus adest, maturis fructibus ingens Quo nihil uberius maximus orbis habet. Multiplici hi surgunt aeterna munera vitae Germine, selici dona legenda manu. uesperidum celebrant pomaria earmina Vatum Quasque habet Alcinoi nobilis hortus, opes. Laudibus immodicis celebrantur Adonidis horti, Quique alii Vatum, munere nomen habent. Fos tibi non veterum cauimus ludibria vatum Non petit hic salsam sabula ana fidem :omnia sed fidei reser , et plenissima veri Fabulaque in nostro carmine nulla sedet. Hic sunt aetherei felicia munera Resis Sanctorum quidquid vota beata petunt. sic suu sectarei sontes et flumina iva Ambrosis hiemiae dona beata fluunt. lnde cibum vive sumes e divite mensa, Quo sumpto, non est dira timenda iam . Ille brevi gyro sacri mysteria verbi Claudit, et haecibi sin invenienda , doeeti
15쪽
omnia quae claudunt sacrata volumina lui . Turba Prophetarum , qua sacra cumqua docat. Sed quia nos rerum nimium miniumque retardat Copia , tunc refert ordinis esse viam. ne qui rite tenet, magna se fruge beabit, Sentiet et studii praemia certa sui; Et eum sit series rerum laudanda probata, Oineium Auctoris consuleriri es , boni: Plurima nam paucis complectens ordine pleno, Ostendit capitis versiculique notas: Adde quod et sensum breviter subnectit apertum Ne subeant mentem taedia longa tuam.
Denique quidquid habet Divini pagina verbi,
Exiguo aut nullo hinc pene labore petes Sive monere voles , sive increpuisse jacentem In vitiis aliquem, quem maius error habet seu iuvat immodicis languentia pectora curis Erigere , et eueas sortiter ejicere Sive aliquem ad virtutis opes et praemia vitae Aternae certo .gis adire pede Denique quidquid erit quod praesens postulat usus
Seu vis solari, sive docere virum ;Hinc Posces , Promptumque seres quodcumque requiris Seu res alterius, seu peragenda tua est.
Voeba lihi in populi si sunt facienda corona , Materies hine est apta sutura tibi. Consesso rite Iethalia vulnera cordis
Praesentem si sis ferre coactus opem Seu tibi miles erit duros armandus in hostes Ut bene pro cRRisui praelia Iaude gerat, Carnis ut insultus, mundique furentis amaras
Fortiter insidias Marte potente domet, Melis Satan divini nominis hostis Proterat ut Hido turpia signa pede: sine gladios, hastasque petes elypeosque fideles , Qualia signa Dei turba sequenda gerit:
omnia praestabit, quibus exornare secundas Res potes, adversas intrepide excipere. Si tua laeserunt sanesti corda latrones, Si vix curandum pectora vulnus habent,
16쪽
ara tibi mortalis potis est nee serre salutem, Unius ingenium nec tini spondet opem Huc oculos converte tuos, hunc consule Librum, Atque salutares porriget ille manus, Expedietque tibi, quaenam te cura levabit, Unde petenda tibi sit medicina tua. Bie tibi doctrinae praecepta rec6ndita pandit, Hic animo praebet grata alimenta tuo; 'Ergo Deo quisquis carus cupit esse , suisque, Hoc seriptum magna sedulitate legat.
17쪽
Dixi Dominus ad Abraham: Egredero de terra tua, et de cognationis tua, et de domo patris tui, et Veni in terram, quam monstratio tibi. Gen. 2. I. Bisi dominus ad Abrahain: Tolle filium tuum, ratque offeres eum in holocaustum. Ibid. 22. 2.
sissimam mortem, magis quum odibilem vitam complectens, voluntarie mibat ad supplicium. s. Mach. 6. 9. Christus ait μιro e Andreis: Venite post me, faciam vos fieri piscatores hominum. At illi continuo relictis retibus secuti sunt eum Matth. 4. 19.2ο. Qui invenit animam suam perdet illam et qui perdiderit animam suam propter me, inveniet eam. Ibid. o. 59. Si quis vult post me venire, abneget semetipsum, et tollat
Ibiae. 6. 24 Itom Luc. 9. 24. Si is perfectus essB Vade, vendo quae habes, et da pati Tonus I.
in caelo et Veni, Sequere me. Ibid. 19.21. VideΜαrc. I O. I. Si quis venit ad me, et non odit patrem suum , et matrem, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, adhuc autem et animam suam, non potest meus esse discipulus Luc. 4. 26. Quicumque quaesierit animam suam salvam facere, perdet illam et quicumque perdiderit illam, vivificabit eam. Ib. 17. 55,
Qui amat animam suam, perdet eam : et qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam. Joan.
castigo corpus meum , et in servitutem redigo. . Cor 9. 27.
Dixit Dominus ad Abraham: Egredere de terra tua, et docognation tua et de domo patris tui, et veni in terram quam monstrabo tibi. Gen. 2. I.
Haec dicit Dominus Deus Israel: Ponat vir gladium super
18쪽
quisque fratrem , et amicum, et proximum suum Mod 59.s . Uide etian Deuteron. 5.8. 9 Annuntiata sunt mihi omnia, quae seceris socrui tuae post mortem viri tui et quod roliqueris parentes tuos, et terram, in qua nata es, et veneris ad populum, quem antea nesciebas Reddat tibi Dominus pro opere tuo, et plenam mercedem recipias a Domino Deo Israel ad quem venisti, et sub cujus confugisti alas Ruth. s. II. Profectus ergbinde Elias, reperit Eliseum, - cumque Ve-hisso Elias ad eum, misit pallium suum super illum qui, relictis omnibus, secutua ει eum. 5. RV, 9. 29. Dominus dedit, Dominus abstulit: sit nomen Dominia nedictum Job, I. I. Respondens Petrus dixit ei: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te quid e b erit
nobis3centuplum accipietis ait
Christus), et vitam aeternam possidebitis πιιιh. I9 27. 29. Dixit eis Iesus Venite post me, et faciam vos seri piscatores hominum. Et continub, relictis retibus, secuti sunt eum.
Coepit ei Petrus dicere: Ecce nos dimisimus omnia, et secuti sumus te, etc. Respondens Josus ait Amen dico vobis, etc. In laturo saeculo aecipies vitam aeternam. Ib Io 28. 29. 3Ο.
vibus, relictis omnibus, seculi sunt eum. Luc. 5. II. Si quis venit ad me, et non odi patrem suum, et matrem, et uxorem, etc., adhuc nutem et animam suam, non potest meus esse discipulus Ibid. 4. 26. Qui non renuntiat omnibus quae possidet, non potest meus
esse discipulus. Ibid. 4 55. Uide etiam in hoc vite emsum 26. Item Matth. 9. 29. Ait ei Iesus : Adhuc unum libi deest: omnia quaecumque habes vende, et da pauperi-ribus, et habebis thesaurum in
caelo et Veni, Sequere me. Ibid. 8. 2. Hoc autem dico vobis, Da tres et tempus breve est; reliquum est, ut qui habent uxores, tamquam non habentes sint. I. Cor. 7. 29. Non acquievi carni et an guini Galat. I. 6.ABsTINENTIA A usIBUSDAM CIBIS. De ligno autem scientiae boni et mali ne comedas in quocumque enim dio comederis ex eo, morte morieris. Gen.
Quis enim indicavit tibi, qudd nudus esses, nisi quod ex ligno, de quo praeceperam libino comederes, comedisti pesb.
De fructu vero ligni, quod est in modio paradisi, praecepit nobis Deus, ne comederemuS. Ibid. v. 5.
19쪽
Excepto ub earnem eum sanguine non comedetis. Ibid. 9. . t mno quod movetur et vivit, erit vobis in cibum: quasi olor virentia tradidi vobis omnia. v. b. Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua, Sed tantum assum igni caput cum
pedibus ejus, et intestinis Vorabitis Mou. 2. . Septem diebus vesceris azymis Dei in die septimo eritis lemnitas Domini. Azyma comedelis septem diebus non apparebit apud te aliquid se mentatum, nec in cunctis sinibus tuis. Ibid. I 5. 6. 7. Si bos cornu percusserit Virum aut mulierem, et mortui fuerint, lapidibus obruetur, et non comedentur carnes ejus: Dominus quoque ovis lan cens erit. Ibia. I. 28. Viri sancit eritis mihi: a nem, quae haestiis fuerit praegustata, non comedetis, sed projicietis canibus. Ibid. 2 2.5 I. Quod si remanserit de cadinibus consecratis, sive de panibus usque manli, combures reliquias ignici non comedentur, quia sanctificata sunt. Ib.
Omne enim sacrificium sacerdotum igno cousumetur, nec quisquam comedet ex eo. Lev. 6. o. id etiam ibid. e. o.
Si quis de carnibus victimae paciscorum die tertio comederit, irrita fiet oblatio, nec proderit offerenti quin potius
quaecumque anima tali se edulio contaminaverit, praeVaricationis rea erit Caro, quae aliquid tetigerit immundum, non comedetur , sed comburetur
igni. Ibid. 7. 8. Quidquid autem ruminat quidem, et habet ungulam, sodnon dividit eam, sicut camelus, et caetera, non comedelis
illud, et inter immunda reputabitis. Ibid. II. .
Sanguinem universae carnis non comedetis, quia anima carnis in sanguine ost: et quicumque comederit illum, interibit. Ibid. 7. 4. Quidquid autem residuum fuerit in diem tertium, igno comburetis. Si quis post biduum comederit ox ea, pro Ibanus erit, et impietatis reus.
bid. o. 6. . Morticinum et captum a be tia non comedent, nec polluentur in eis; ego sum Dominus. Ibid. a. 8. Panem et polentam, et pultes non comedetis ex segete us-luo ad diem qua offeretis ex ea
eo vestro Ibid, 3. 4. Uvas recentes siccasquct non comedent cunctis diebus, quibus ex voto Domino consecrantur quidquid ex vinea esse potest ab uva passa usque ad acinum non comedent. Num. 6. 5. In sanctuario comedes illud: mares tantum edent ex eo, quia consecratum est tibi. Ibid. 8.
20쪽
Non poloris comedere in oppidis tuis decimam frumenii, et vini , et Olci tui, primogenita armoniorum o pecorum, et omnia, quae voveris, et sponte offerre volueris, et primitias
Ne comedatis, quae immunda sunt. Hoc est animal, quod comedere debetis, ovem et
Capream etc. Ibid. 4. 5. De his autem, quae ruminant, et ungulam non sindunt, haec comedere non debetis, ut Camelum, leporem, choerogryllum: haec quia ruminant et non dividunt ungulam, immunda crunt vobis. v. 7. Sus quoque, qu niam dividit ungulam, et non ruminat, immunda erit. v. 8.cave, ne immundum quidquam comedas Iudic. 5. .
Adjuravit autem Saul populum, dicens maledictus vir, qui comedori panem usque ad vesperam donec ulciscar de inimicis meis. Et non manducavit universus populus panem. I. Reg. 4. 24. Ingressus est illique populus saltum, et apparuit fluens mel, nullusque applicuit manum ad os suum; timobat enim populus juramcntum. Ibid. v. 26.
Dixit autem Saul ad Jonatham Indica mihi, quid seceris et indicavit ei Ionathas,
ei ait Gustans gustavi in summitate virgae, quae erat in manu mea, paululum mellis, et ecce egό morior. Ibid. v. b.
Clim audisset Achab sermo nos istos, scidit vestimenta sua, et operuit cilicio carnem suam, jeiunavitque et lacatus eat Dominus 5 Reg. i. 27. Vide et . .
Praedicavit ibi Esdras jejunium juxu fluvium Achava,
Deo nostro otc. I. Esdr. 8.ui. Vide etiam 2. Parac 2ο. 5. Item Iudic. c. o. 26. 2.
Esdr. 9. Tob. 25. Baruch I. 5. Nehemias jejunabat et o ba ante faciem Dei coli. 2. Esdr. . . Tobias silium suum ab insantia timere Deum docuit, et abstinere ab omni peccato Tob.
Et cum omnes ederent ex ci bis Gentilium, isto solus Cus todivit animam suam, Di nunquam contaminatus est in escis eorum. Ibid. I. 2. Bona est oratio cum jejunio et eleemosyna. Ibid. 9 8. Humiliaverunt animas suas
in jejuniis Iudith 4 8. Iudith ojiinabat omnibus
diebus vitie sitae, praetor Sah-hata, et comenias, et festa domus Israel. Ibid. 8. 6. Iudith disit Nunc non P loro manducare X his, quae mihi praecipis tribui, ne veniat super mo ossensio : ex his nutem, quod mihi detuli, mandu cabo Ibid. R. . Non comedatis, et non bibatis tribus diebus , et tribus noctibus : et ego cum ancillis