장음표시 사용
281쪽
VADE MECUM. 26sinotum suae animationis, quae facit multiplicare
cum calore cnelesti, per quem exaltatur, &feramentum appellatur. Vnde nos damus fermentum, re S autem cui damus, pergentes mundas facere virtute coelestium , cum seminatione. &aratione,& culturatione, &impraegnatione ter-xae, per talem modum ipsi adiuuando culturae, fructus adjuvatur de melioratur. Sic simile est in
nostro magisterio: Quia primo necesse est, quod substatia quae est pura nostri lapidis resoluatur cum subtiliatione suae substantiae grossae, ut post putrefiat putrefactione vulgari, & humidum minerale separetur cum calore solari, qui viget contra ignem: post addens sibi minister cibum
competentem , quem dicta virtus debet in se permutare. Et per istum modum natura minetralis adiuvabitur per industriam sagacis artificis in tali forma, quod coram omnibus hominibus cum clara luce manifestabit suos effectus, ultra
posse illorum, qui vadunt post probationes tot
cales, de quibus conclusum est Quia per hoc in telligit, in qua forma huius operis naturalis aristista debet inclinari & dirigi, cum consideratione instrumentali,rationali, & non sophisticali, in sentent ijs philosophicae naturae. Quia adhuc noobstante quocunque ingenio profundo quod
habeat argumentalem & rationabilem rationem, cum toto discursu naturali rerum extrinsecarum. Iam pro toto & per nullam rationem quet veniat ad sensum poterit iudicare l&cognosces re, cum qua fortitudine & virtute intrinseca, debet suam multiplicationem augere super teraram, nisi per similitudinem, quasi simplex no-S S
282쪽
ri per naturam seu in terra pullulare suo modo: Hoc tamen nescis, nisi per doctrinam experimentorum intrasti prius per philosophiam naturalem cognitivam, sed sophisticam, quae oritur a diuersis praesumptionibus fantasticis, infusiis in capitibus eorum, qui cum pronosticastionibus vel pro nosticatis elementis contra UΟ-luntatem rationis naturae facit multos impertinenter adhaerere sophisticationibus. Quare ergo conclusi tam per rationes suprascriptas. quam per media quae sunt naturalia cum claris& certis experimentis, quae si non consideras noli abebis rectam notitiam rei. Iam ad istam preciosam escam non eris inuitatus per naturam: Mqui per istam non procedit, non erit in procesita philosophus, cum ignoret proprietates virtutulapidis, quae ducunt entia in actum. sicut eX periis mentaliter cognitum est Fili, experimentum deis struit omnem forma erroris. qui venit ab ignorantia colerica, & capitibus illorum qui praesupa ponebant esse quod no est, nec unquam erit nec tales credunt suum errorem esse deceptibilem,
quia nesci ut discutere hoc quod fantasia illis repraesentat cum claro experimento, utrum sic
vel non, propterea recolligas in te ipso quod est tibi necesse. Quod saltem tu cognoscas primo materiam lapidis , cum certa experientia, per viam practicae , mediante theorica ostensibili vel reuelationis. Quia per theoricam formatur Practica,& experientia format practicam: & per experientiam formatur veritas clara, quae illuminat intellectum humanum: &non labores sispe ista,
283쪽
VADs MECUM. ne ista, quia est communis sicut lux mundi. Item ego Rai mundus super Theoricam te stamenti: Nunc potes cognoscere, quod nulla
res mundi naturaliter potest nasci, nec creicere,
nec animari nisi post suam corruptionem & pu σtrefactionem & mortificationem, quia tunc natura in natura mutatur. Item haec ars nullo mo
do debet dari medicis. philosophicis legistis, nisi philosophis cautissimis: quia omnes alij sunt indigni habere hunc thesaurum perpetuae sal Ua tionis: quia sine philosophia ars illa docet i, nec possideri debet.
Item Mercurius vivus factus per nos, coagu lat Mercurium comunem. Item fili tinctura qua tibi diximus extrahitur a nostro auro.& illud fermentum cum auro vulgi ducit eum de potentia ad effectum. Nota hic, quod multi decipiuntur circa extra
Elione Mercuri j ab auro &argeto, sed si bene ais tenderent dicta philosophoru, facillim S M pavuco labore illud perficerent. Tinctura extrahitur ab auro nostro, in qua tu qui legis gramaticaliter expone do intelliges. Ite si negliges no fueris ad Iegendu & perscrutandu colenta in nostris libris securus ibis.Unde tria requirutur ad hoc, subtile ingentu naturale, & non sophisticu, & opus manuale,liberum arbitri U,diuitiae sapientia & libri, Nota, quod solus ignis naturalis confurtatus
cum nouo igne naturali, est de intelione nostra: quia igni S contra naturam nocet, & igni S naturalis continet in se virtutem activam. Et ignis sonti a natura corrumpit spiritum, ita quod non habeat locum in quo quiescat, nec aerem in quo
284쪽
268 RAIMVNDI LVLLII possit respirare: sicut tu vides quod unum marum flumen destruit paruum,&conuertit ita
lud. Quia non est nouum nec mirandum , quod agni ontra natura conuertit naturalem totam substantiam suam essentialem&accidentaulem, & magis quam naturalis couertit per suam imam potentiam. Et ideo oportet te habere duas certas operationes, scilicet corruptionem quae tit sub conseruatione formae suae : & haec sit cum igne contra ignem, cum excitatione lenis elementalis.
Item Ister Mercurius reperitur in omnibus
corporibus elementalibus, quia omnia sunt ex Mercurio quod vocatur generalissimum inno-itra phil 'sophia, ubi decipiuntur laici, si notant solurn modo in specie vel figura. Vnde sicut a vapore , fit Mercurius & vegetabilia: & quia a primo genere venit Vapor, qui generatur eX elem eis inediat ἡ. Item ista prima materia est terra substitis sulphurea, quae desiderat multum integrationem Quintae est entiae,&vnitatem eiusdem, sicut materia prima desiderat propriam formam ratione sui complementi. Et propter hoc quanto nobilior est materia, tanto magis requirit nobiliorem formam : quia pro quanto forma nobis lis est, pro tanto plus nobilitat suam materiam:& materia haec multum est habilis ad recipiendum formam illam. Quando ergo illa est appropriata huic formae, secundum naturam, actu primae cauta est habilis multum ad recipiendu forumam minerale auream, quae ipsam materia clastificata cillustrat.
Item,adhuc fili nota, quod nil inudi est, quod
285쪽
VADE MECUM. 26 non sit naturaliter compositum ex substant ijs quatuor elementorum , testimonio cuiuslibet boni naturalis : & secundum suas experientias non est substantialiter aliud, nisi ex Mercurio &sulphure,& puris,mundis, in combustibilibus in primo puncto suae creationis. Et hoc sciri potest per artem quae fit cum operatione certa nostri magisterij. Illud est primum genus vel materia& substantia media, in qua natura figit om nes scios colores, in figurando diuersas substantias. Isti
eolores veniunt ex proprietate materiae compositae sulphuris &mercurij,& per instinctum suae
naturae. Adhuc habet multas alias proprietates ista materia : prima, per quas scimus quod ipsa est eκ natura Mercurij viui 3c sulphuris quia ipsa in igne non potest corrumpi, nec in aqua nec in aere. Et habet proprietatem soluendi & coagulandi,& attrahendi cum appetitu, & proprietatem eκ pellendi & digerendi, quae omnia sunt ad perfectionem,& complementum, & bonitatem rei animatae cum cotrarijs passionibus, per quas passiones sumus certificati, quod ipsa ex Mercurio &sulphure est, cum sint contrariae o-pς rationes, quas nos facere siue excitare no post sumus sine proprietate illorum duorum, cum dictae proprietates non possunt esse sine substantia, sicut nec actiones sine materia.
Dicimus, quod illa substantia non est aliud quam sulphur & Mercurius, intellectum, secuns
dum suam compositionem. EX quibus apparet, quod haec prima materia omnium rerum viliti, quae per generationem & eorruptionem forma:
tur secundum suam compositionem. Quare tibis s
286쪽
a o RAI MUNDI LVLLII debet illucidari quod ipsa est de natura sulphu et is&Mercuri j, non per hoc quod Mercurius stan tota sui subitantia & natura per respectum ad
comm Unem, sed in parte. Item Mercurius ille conuertitur in omne sormam, & omnem temperatam commiXtionem,& conuertitur in omnem naturam vel natura S,
cu qui b. iunctus fuerit vel diuisus. Quia homo exit ab homine, bos a boue. Item non est aliud fermentum in mundo nisi sol&luna, quae suntarines ura, cum qui b. coloratur Mercurius vi UUS, qui sine tali Mercurio creditur tingere. Coecus vadit ad practicam suaru in trasmutationu, quia, set in colore solis tingit, luna in colore lunae. Si ergo cu Mercurio sole & luna sciueris tingere, videbis magnu secretu quod dicitur, Ignis noster. Item, dictum genus custodi ab omni combu stione,&extrahe Quintas essentias a minerali, vegetabili, animali, in quibus propinquior repe ritur natura metallorum. De minerali patet. de vegetabili diameter masculus , & luminaria magna , quae edi succus vitalis, & radiκ de lostralia A portulaca marina, Mercurialis & Chelidonia.
quarum naturae approximant multum naturaeminerali,& omnia quae sunt magis calidae & hu-rrhidae naturae. Inter animalia est spiritus Basilisci& Aspis, inter liquores sanguis humanus,& pilis mentum,&lac bestiarum, &humiditates visco spe Inter mineralia sunt sol&luna, quae sunt lapidis fermentum. Et quanto approXimat gradu a vir cum natura magis, & participat cum illa:&quanto magis participat, citius per amorem naturae in illa coniungitur & conuertitur. Item ο
287쪽
abusione, quia non integrauerunt totum naturqcursum, qui durat per spacium duorum annorum, unde lapis est unius anni, 3c trium mensu. quia secundum quod corrumpitur, silc generatur. Item fili, noster infans habet duos patres, Mduas matres:& quia ipse charis nutritus est ex tota substantia in igne , propter quod nunquam moritur. Iterum fili, ista aqua vocatur Aqua sapienti ete, quia tota est aurum 3c argentum, perfecta in actu spiritualium elemetorum, in quo requie scit spiritus quintae essentiae, qui facit totum. Iterum necesse est tibi fili, quod tu custodias spiritum quintae esctentiae, si aliquid vis facere, qui dependet a prima causa: & sicut forma formarum. qui seposuit in supradictis quatuor naturis honorabilibus,& vocatur Anima elementorum, Scfacit pacem inter hostes, id est, siccum & humi, dum. Quare si aliquid vis inuenire, operare quotidie per naturam in disponendo materiam sua cum scientia cognita ad ignem, secundum quod natura postulat. 3cilla tunc faciet suum propriudebitum, quia ipsa format, colligit, Sc mutat in aliam naturam cum fuerit praeparata certo modo. & sic tu non es alius quam minister. Et ex hoc anima deuenit in actu, Sc requiescit in sphartara ignis. 8c ibidem habitat cum motu continua, bili 3c causa sat motus est calor naturalis excitatus ignem elementatum simplicem. Custodi fi li, ne effugiat, 3c serua in amore 3c in ignis calo re. Et non figas eu quousq; fit purum elementuprimae rei.Ιteru prima virtus est a Deo, etiam reis currit ad natura quod velit accomodare de suis
288쪽
sermis substantialibus siue stellis&ptinetis.
Ostendere ei suam incerationem. Itemii intelli
xis in tuo corde, teneas nil reuelando. Item, nulla reS corrumpit aliam nisi excedat illa in in qualitate contraria, sicut est calor & frigus. Parva flamma comburitur per magnam, ratione ae e Xcellentiae magnae quam habet contra illa. Et ideo omnes habent contrarietatem in uno amotu . Iterum fili non est mirandum, si virtutem talis menstrualis tu praeponis in corde tuo, cum sit ductrix & gubernatrix totius naturae. Haec estres utilis,quae per seipsam conuertitur in rem nimiSpreciosam, quod nos non crederemus, si novidissemus eius effectum cum nostris proprijs oculis. Item, iste ignis qui comburit aurum, magis quam ignis elementalis, propter quod conti net in se calorem naturae terrestris, & resoluit sine aliqua fortitudine, quod non potes facere i-
Ei S communis. quia tibi praecipimus, quod die
Dus magis calidis, quos habere poteris, facia Smagisterium:& habebis aquam calidam, quM resoluit omnem rem fortem, & vinum & piretru. Item, multi dicunt aquam fortem esse corruptionem nostri lapidis,& non mentiuntur. Quia qui non intelligit suam corruptionem, forsitan&iagnorat suam generationem, cum ipse non possit iacere sine corruptione,& transmutatione indis uiduali, quae sunt re alia naturalia nostri lapidis in suam primam materiam, qui debet corrumpi per dictum menstruale, cum amore pio, sine totali destructione: quia amor pius nunquam Vult
occidere filios quos nutrivit. Fili, quicquid misces ibi quod non est sui generis,refutat sine dic solutione
289쪽
munis ad recipiendam naturam omnem cui ad haeret. Serua ergo, quod non misceas cum aqua
nostra nullam aliam rem, nisi illud sit de natura sua propria quae aqua haec magis putrefacit ratione suae poticitatis amarae & no crudae. Et illa est quae coburit&corrupit quidquid est cobustibile Sc corporale, ex vi sus propriae natur ,&α
Iem Librum. A Deum qui est causa prima huius operis. B Quatuor elementa in metallis confusa. C Lunaria rectificata, in qua resoluiitur metalla ad faciendam nouam generatio Nem. D Quinta in essentiam vini, in summa perfectione rectificatam. Ε Animam metallorum, quae dicitur sulphur
F Ipsa metalla in se. G Limos metallorum elementorum. H Calorem primi gradus. I Calorem secundi gradus. Κ Calorem tertis gradus. L Animam corporum, id est calcem immediatῆ genitam, per in enstrui dissolutionem. M Spiritum corporum perffctorum.
N Aquam metallorum. O Aerem. P ignem. instrumenta Vitrea.
290쪽
transmutationis artu Metallorum, Ruperto snglorum Regi transmissum. Am saepe & saepius eloquuti, recolismus in multis & diuersi modis vij spracti candi, super magiiterium preciosi lapidis philosophorum: nunc Voro ut veritatem lumine perpendas, scias quod tria sunt principaliter notanda. Primo scias materiam, unde lapis philosophoru,& omnes alij lapides precios componuntur. Secundo scias instrumenta cum quibus ope rari quis debeat. Tertio scias quomodo dicta materia cum inostrumeto operari & practicari habeat. Circa ista tria noueris, quod nostrum magisteri u versatur. Primo ergo Rex illustrissime, scias quod materia nostri lapidis, seu omnium lapidum Philo, sophorum atq; virtuosorum, qui per artificium
generantur vel componuntur, est anima metallica,&inenstruum nostrum, rectificatum &acuorum, seu lunaria coelica, quae apud Philosophos vocatur Mercurias vegetabilis, ortus a vino rubeo vel albo, ut claro patet, & clarὰ demonstra. tum extitit diuinitus reuelatum, in figura indiuiduorum tertij libri Quintae essentiae, conditi abs bati sancti Benedicti apud Parisios. Et etiam in nostro Codicillo tibi missi, o regem Eduardum.1iutrumeta sunt d u ae cucurbitae vitreae, septevel octo