장음표시 사용
291쪽
Co1sPEND. ANIMA p. a svel octo habentes receptacula, ut demonstratur in nostro testamento tibi cum Codicillo init . in capitulo quod incipit Fili tu non,&c Modus vero praeticae in sequenti b. ad plenu tractatur Liber primus diuiditur in duas partes principales : Prima quidem pars est de theorica huius artis.& manet in diuisa,& incipit ibi, Vt mediat8
sequitur Sed tamen oportet princeps,&c. Secunda vero pars est depractica.&diuid . tur in duas partes principales. Prima es: de compositione lapidis philosophorum, & ibi incipit:
Secunda vero pars huius secundae partis est de compositione lapidum preciosorum, Sc incipit : Opus nanq; margaritarum sic condies,&α& illam ultimam partem studios domi si scribeare, quia mihi vana & mendosa videbatur. Prima pars. Sed thmen oportet prius, princeps serenissime, nostrum menstruum per magisterium a ma--e, id est sordib. vini & Regmate extrahere pero 'icium a lembici,& acuatur in distillatione, cu vegetabilibus pertinentibus, quae sunt Apium siluestre, Squilla, Solatrum. Cardus Muscatelli, Oleandrum, Piper nigrum, EUfOrbium, Viti cella seu flamula, & Piretrum, omni um ana, & pulueri fata. Ex altera parte ipsum
menstruum in vase circulationis rotetur contis
nuὸ spacio decem dierum infimo calido, vinatico.aut balneo mariae.
item oportet fili charissime, primam materia elementorum & sulphur naturae habere.Et quia
292쪽
a76 RAI MUNDI LVLLI 1 argentum vivum est existens genus metalloru, quod per artificium trahimus, & per artem maσgisteri) a metallis, per elemetorum diuisionem,s & purificationem 3c fixationem illorum, cum a gentibus illud per rarefactionem & circulatio
Ex altera vero parte per rectificationem elementorum metallorum. Hoc quippe genus de
quo intelligimus philosophari in nostro Codicillo, in capitulo quod incipit Per istam diuisio. nem, elucidatur secunda ratio,&c. Et hoc qui pape est, quod circa huius capituli primum Mercurium per limos intelligimus,&c. Fili recipe de aere & de terra aequale pondus, pauco minu Suel plus, & hoc etiam est de natura de qua intentigimus fieri:& dicimus quod unctuosum humidum est materia nostri lapidis propinquior seu proprior, in capitulo a 6. quod incipit: Nos tibi diximus , quanto humiditas radicatis,&c.perquam humiditatem vulgus intelligit sulphur fore vulgi. Recordare 6 Rex, quod diximus in nostro Codicillo, quod incipit fili intendo tibi dicere naturam fermentorum: quoniam quando dicimus, quod per unam decoctionem, intelligimus aliam menstrui rectificationem. Habet sim iplicem potestatem : intelligimus rectificatione prima menstrui. Et quando dicimus ipsum gradu aliter transferendo per aliam coctionem, intelligimus aliam menstrui rectificationem, usq; ad tertiam vel quartam. Item etiam intelligas in capitulo alias decoctiones lapidis, ut patebit in sequenti praetica. Postea fili istam aquam quater rectificatam, dicimus
293쪽
COMPRID. ANIMAE. 277 dicimus argentum vivum vegetabile, vel aqua
Mercuri j : Et ita quidquid per illud capitulum
dicimus,de illo intelligimus. Haec etiam est materia de qua intelligimus in eo Codicillo in capitulo quod incipit: De ista materia,& haec est ista hutniditas, dicta aqua permanes, quam intelligimus in nostro Codicillo. in capitulo quod incipit : Nostra hutniditas est
aqua per totum. Et hoc est quod dicimus de me struo coelico. Hoc autem rex, clarius patet in secundo libro Quintae essentiae nostrae, quem te
Respicias ergo, 6 rex, naturam me strui nostri, quatum est virtuosa,vnctuosa, & quae dicta sunt de illo perlegatis. In tantum enim per ipsum no bilitatur nostrum magisteri u lapidis, quod nul latenus potest exprimi illius abundantia. Praesens ratio patet per illos, qui metalla corrumpiat
cua quis extra natura: quia nostru me struxi ignorant. Et iam sic fit. quod eius dissolutio aliquatalum repugnat naturae tam est metallu dissolutiacu nostro me struo co fortaretur inhumationi b. duodecim aut sedecim dieru, & ablueretur a Dr.gredine aquae,est contra natura. Et quia nescistilli confortare cum re naturali adeo eoru practi:
ca priuatur effectu finaliter intento , tuc defectu suu arti imponui, cum potius imponere debere tur ruditati & imperitiae illoria. Et quae diximus de cognitione menstrui, quae est una de rebus, sit
ne qua nil fieri potest in magisterio huius artis. Haec tibi de illo sufficiant. Nunc est dicedum de spermate metallorum,
quod est materia nostri lapidis.
294쪽
De spemate nietallorum materia, Iam noueris,princeps serenissime, quod me tallorum spiritus est altera pars & materia nostri lapidis, quam oportet te a corporibus omnium metallorum euacuare. Et ita euacuatio fit dupliciter, ut inferius praetica monstrabit: quq in duobus corporibus metallorum perfectis diuiditur, per purificationem, putrefa ctionem, 3e fixationem si inpliciter mutant. Sed in metallis impera lactis diuiditur per purificationem, & sublimationem simplicis unitatis. Et in isto passu errant
ignorantes, arbitrantes corpora metallorum cufortibus aquis communibus distatui, ut supra dixi in principio huius operis, 3c adduci ad prima
sui materiam vel naturam. Sed si libros nostros legissent,scirent utique tales liquores intentioni philosophorum repugnare. Et hoc quod dies, mus hic clarδ demonstratum est in Codicillo nostro. cap. quod incipit: Ideo dissoluitur aurum 8c argentum in rebus radicalibus sui generis. Haec est enim aqua, cum qua curantur infirmitastes incurabiles, lub conseruatibne sui natur , ut patet in Codicillo cap. quod incipit: Fili sublimatio,&c.Εt etia in capitulo, is incipit. N. D. E.&c. Etiam princeps serenissime, clarὸ constat, iis psos fortes liquores non esse de intentione phi--losophorum, ut patet clar8,3c absque metaphora in dicto Codicillo . & in capitulo quod incipit: Per ista distinctione. Et elucidatur secunda ratio, in capitulo quod incipit: Sicut matrix inis geniat per operationem aquaria forma, circa fi
295쪽
C M pND. ANIMA s. a snem capituli: nulla enim res est , quae coniungat metallorum dis lutiones, nisi nostru menstruum, quia ipsuin est aqua, cum qua fit corporum dita lutio cum earum specierum coseruation C. ut patet in nostro Testamento, in capitulo quod incipit: Sed operari cum aquis fortibus est corruptio.& in capitulo : Quia ista aqua babet potentiam cremadi omnia extranea. Etiam de isto
menstruo intelligimus in capitulo quod incipit: Circa illud mestruum . in quo est ignis siccus c6tra naturam. Ex quibus praemissis nota Accipi as metalla ad dissoluendum in aquam Mercurij,& in nostrum menstruum . quod intelligunus in
nostro Codicillo in capite quod incipit: Multae
sunt aquae fortes,&c. Et similiter ista aqua menstrualis est, cum qua dissoluitur argentum uiuuad opus margaritarum, quod fit per reductione istarum, & suarum partium in primam materia ut inferius in practica preciosorum lapidum demonstratur. Quare princeps serenissime,aliter non possunt metalla dissolui, nisi amalgamentur cum menstruo vegetabili, cuius quidem pote natia fit resolutio in rebus disssolubilibus. Diximus nunc, serenissime princeps, rem de qua lapis philosophorum componitur : Nunc vero dicemus instrumenta, cum quibus componitur lapis. Sunt enim instrumenta vasa, ut clibanus,fimus,aut vindemia, cu diligetia artificis, Mhuiusmodi. Sed ante qua venias ad istud.scire dabes, quod magisteriu in tres partes principales diuiditur,sc. dissolutione,separatione & unione.
Per hoc demonstratur tibi quod prius habes corpora distatuere in nostro inestruo, secundo
296쪽
porib. imperfectis,& sulphur naturae extrahere. Tertio debes uni re elementa cum elemenistis, vel limum cum limo, aut elenienta cum suuphure naturae .Et ita unio diuiditur in tot partes, quot sunt mixtiones dictorum,& uniones. Et primus modus, est unire aerem cum igne. Secundus modus, est unire aerem cum sulphure naturae: & isti modi sunt in elemetis duo.
Tertius modus est unire limum exortum ex aere in igne, cum limo exorto ex aere & sulphure naturae tantu per se. Quartus modus est quod uniatur ignis per se , & aer per se, cuni sulphure naturae tantum. Quintus modus est miscere sulphur naturet cum elementis duobus semes, scilicet cum igne de aere. Et de istis modis mixtio nis es ementorum cum sulphure naturae dices mus. eum ad artis huius practieam veniemus. Accidunt autem dupliciter i quia aut fiunt cum terra sua,aut aliena. Cum terra vero aliena fit
tanto multipliciter, quanti sunt modi mixtionis sulphuris naturae eum ad placitum artistae venuunt. Nam,princeps serenissime, plura opera particularia practicare poteris intellectu veraciter obiectante, quae intellectus humanu fauiter errare poterit,exceptis illis, quae expressa sunt in
tertia parte huius libri,& in Magica, & in Testamento nostro, &inco diei lio . & vade mecum de numero philosophurum appellatur, 3c in teritio libro Quintae essentiae, Ves in tertio libro de Intentione Alchimistarum, ubi clarissimis pertracta:
297쪽
COMPEND. ANIMAE. 28stractamus explicato sermone de hac materia, aliisq; libris meis. Quis ergo, princeps illvitriis iame,narrare poterit particularia quae sunt in latitudine magisterij, post fixionem & purificationem elemeto ru Scias ergo purificare elemeta, R illa prius a me tallis, quia in hoc totu latet magisteriu. Diuisis itaq; metalloxsi elementis,& sulphure naturae a metallis, aliud quasi nihil est spectivi ad operandum. Nam totus labor & fatis gatio est in hoc, scit. elementoru &sulphuris diuisione. hic quippe est passus, Ibi artistae dimittunt 3c derelinquiit magisteri u ex eo quod illorum diuisio est satis taediosa,& quia imperiti in prima distillatione arbitratur se igne secudi gradus totuin aerς posse distillare,& ex prima dissillatione terib gradus ignis,totum igne a terra sita militer diuidi posse. Hoc autem est impossibile,
de contra cursu naturae: Quippe,princeps serenissime,vnu in praesenti proponimus tibi 'erbureuelare, quod est nam aer a metallis diuidi non po test, nisi a o. vel 22. distillarione, vel 3 o. & ignis a terra diuidi pptest in ii.distillarione. Nam quot sunt distillationes, tot sunt p*trefacti unes & rei
te rationes aquae & aeris simul, sc.aquae menstrualis. & in qualibet putrefactione X. indiget die bus aut 6. continuis. ita quod p annv dura diuisio elemeto ru. Sed nos tamen cς pisuimus in septem mensibus. Et ignis a terra diuidi no potest. nisi in quarta distillatione. Quis est enim qui per
annum tantum laborem vel per septem menses possit susterre, quasi sunt pauci, Et ideo ignorantes principia naturalia xbitrantur cum metallis absq; elementorum diuisione veram huius artis
298쪽
ata RAIMvNDI LVLLII practica facere. Qui in hoc sui decepti. Praeterea sunt aliqui, g cu quidem repente ad eoru libitu
non diuidunt eorsi elementa & sulphur naturae, nolunt attendere vias naturq minera ru, & faciuteoru mixtionem cofusam sine purificatione ali qua, aut sublimatione,& subtiliatione,& nsi perueni ut ad fine quaesitum, & intentu eoru frustratur, suae ruditati nulla imponetes causam, sed culpam arti imponui, quam ignorant: 8c asserunt ariem esse falsam, de quoru numero te regem Unuesse no credimus. Non ergo, serenisi. princeps,
fatigeris, nec ab opere cesses, & inuenies quod optas. Scias enim in huiusmodi operis exordio
te scire oportere quod da alphabetu, de quo fisura faciem' circulare, ut P tale theoric clari schas passus operationis practicae: & scias 5 rex, combinare principalia naturalia, &fiet quod queris. Sed cum haec principia non sunt naturaIiter in una re indiuiduali producta, ut plures errando putant , dicentes, quod una res indiuidualis erat in orbe, quae virtutςm habeat ad transmutandu omnia metalla super terra, quod falsu est. Item est ut quaeras extrema illius per princi pia naturalia per medium artis transcurrentis in suam mineram, quq est D. E. F. Sed cum ista sunt
contraria, ratione suae extremitatis suae naturae,
debet accipi E quae est media dispositio extremitatis naturae illius, q collecta est de L. C. D. E. Et sic D. cduertit L. in E. a quo quippe D. trahes E. in similitudine aquae vivae in nostro magisterio.
Et C.& D. habent potentia conuertendi F. in coseruatione sul natur & formaru suaru. Tunc ac
sipies omne illud actualiter, qla d erat in potens tia in
299쪽
tia in opere naturae, & meliorum mediorum ill 1 Us ratione e Xtremoru, quialiter E. N. O. P. Q. decocta. posita&ingentu naturae. Quare filicoveniunt E. N. U. 1 .e F 8edu F. couersum fuerit in E. N. O. P. tunc habebis P similenaturae. Et hoc fit melius, cu quam cum D. propter magnIn experientia. Mfiat in F. de quo oriatur E. N. O. P. rd non conuertiatur in G. in nostro opere. Et si G. esst pro Rima et prima materia, de qua creamus
omnes lapides Philosophoru,&per aliquos Eli-Xir aqueu vocatur. Et ideo princeps serenissime dicimus,quod omnes lapides preciosi non creatur nisi ex una sola re de G. scilicet argento vivo vegetabili & minerali Et ideo dixerui de eo anatiuui philosophi, qudd lapis noster non est, componitur nisi ex una sola re, id est,argento vivo,ut mentione fecimus in nostro Codicillo in capitulo quod incipit: Inquisitor de sti Elia desiderada. . Ideoq: fili, tu ibis ad digest: onem de H. & trahes C. de communi potu principum ad actum.& in illo pones F. & F semper conuertitur in G& sic calcinabitur ipsum F. sub conseruatioris
suae naturae. Postea trahes C. L. de digestione II.& pones in digestionem I. & tunc erit L. tale, sicut competit & conuenit, . Postea de L. C. trahes EN. O .P. hoc in metatilis perfectis p magisterium operationis, 3c exus berationis. Et cu habueris E.N. O .P. habes materiam nostri lapidis, & habes quod materiano
stri lapidis est SN. O. P. p H. I. K. donec sit al-bu cristallinu, quod est magis spinquu naturae de Rad generandum lapidem philosophorum.
300쪽
a84 RAI MUNDI LvLLII quod erat L. Sunt ergo G. C. N. O. P. magis propinqua G. qua in C. N. O. P. aliassic) Sunt ergo G. N. O. P. magis spinqua O. quam S N O P Et ideo est vis quod in opere maiori C. N. O .P. vertatur in G. E. quod est perfectio magisterij. Totum enim quod tibi diximus, non est nisi se
Uere, elementa separare, purificare, putrefacere, atq; fixare,limosq; cocordare seu codesare, atq; nostrum menstruu rectificare. Vide fili, si tu cdpis F.& ponas in C.& illud ponis in II. prima figura formatur p F. C. H. In cuis medio ponis M& iteru si respicis N. 3c ponis in digestione I. erit
L. tunc originatur & formatur unus triangulus.
Item si capis L & ponis in C & ponis in digestione H. postea perplures distillationes de L CH. oritur. N OP dc formatur alia figura de trib.
triangularis. Ite ex N. O. P. oritur in fundo vasis terra, qua inportet euacuare,& istam terra dicimus H. C. Si
ergo capis L. 3c ponis in C. 3c in digestione Frepostea in digestio e I. ex L. C. H. I. oritur ex O. 3c fit alia figura quadragularis ex O. C. L. H. I. in cuius medip est E. Q generatur ex ductu, id est anima metallorum, quς generatur ex ductis literis. Item si capis E. Se ponas in I. alias) χ3c misceas cum C. D. A. & postea si capis D. O. secundum suum pondus, & ponas in alio I. astias Q. per digestionem Η. & distillatione in balnei, nec ex O. & P. oritur G. & ex E. O. Oritur C. Tunc si capia G. 3c ponis simul in modulis cerae ut conuenit, aut si ponis cum E. in continenti oritur una figura eκ duobus quadrangulis : in cuius medio est X. V. per