장음표시 사용
41쪽
tionis Consultoros, ot Relatores selccti; et quid , ubi at quis librorum relationes coram Congregationes semel, his, tertio laudabiliter peregerit, tum ipsa Congregatio Pontifi-
m rogare solet, ut rius auctoritate in Consultorum num rum reseratur.
S. 7. Sub ipsa Pontificatus nostri primordia, ea nos subiit Cogitatio, ut certam aliquam, et immutabilem methodum pro examine , judicio D. librorum in hac Indicis congregationa servandam statueremus. Qua de re non modo consilium
exquisivimus dilecti silii nostri Angeli Mariae sanctae Romanae Ecclesias Cardinalis Quirini nuncupati, ejusdem sanctae Romanae Ecclesiae Bibliothecarii , et dictae Congregationis Praesecti, qui pari prudentia et doctrina suum nobis sensum scripto declaravit; verum etiam antiquiores aliquot ri domCongregulionis consultores coraim di Iecto filio Iosepho Augustino Orsi ordinis Praedicatorum , tunc ipsius Congregationis
Saeretario, nuno autem Palatii Apostolici Magistro, convenire jussimus, suomus sententiam aperire . quae pariter scripto conrepta, nobis iam tunc exhibita fuit. Cumque haec omnia diligenter apud nos asservata fuerint, nunc demum veterem deliberationem nostram resumentes, quemadmodum via, quae ad librorum examen, atque judicium in primodicta Congregatiouo sancti Ossicii Peragendum , pertinent, auctoritato nostra constabilivimus ἱ ita etiam ea , quae ad Congrωgationem Indicis, et oiusdem generis negocia apud eam tractanda sacere possunt, opportunis decretis constituere volontes , p laudati Cardiualis Praefecti consiliis, dietorumque Consultorum voxia inhaerendo, haec deinceps servanda decedinimus.
S. 8. Cum Congregatio Iudicia ad librorum censuram unice , ut dictum est, instituta, nota ita crebro convocari soleat ,, ut altera saneti ossicii Congregatio , quae ob musarum , et negociorum multitudinμm singulis hebdomadis ter haberi consuevit ; illius propterea Secretario peculiare munus , et ossi cium recipiendi librorum denunciationes, ut fieri jam ante Consuevit, committimus, et demandamus. Is autem a libri delatoro percunctabitur diligenter, quas ob causas illum prohiberi postulet, tum Iibrum ipsum haud perfunctorie pervolvet , ut do Propositae accusationis subsisteritia cognoscat; dum bus etiam in eam rem adhibitis Consultoribus , ab ipso , Prae
42쪽
Praefecti vices supplet, approbatione eligendis et quorum eo, lato eonsilio, si liber censura, et nota dignus videatur, unus
aliquis relator ad serendum de eo judicium idoneus, illius nempe iacultatis, do qua in libro agitur, peritus, eadem,
quam nuper innuimus, ratione est gendus erit, qui scripto reserat animadversiones suas , adnotatis Paginis, quibus singula ab ipso reprehensa continentur. Seci antequam ejus ce sura ad Cardinalium Congregationem seratur, haberi volumus privatam Consultorum Congregationem, quam olim Parmam dixerunt, nos autem Pro aratoriam Vocabimus, ut
Relatoris animadversionibus ad librum collatis, de earum pondero judicium fiat. Hujusmodi congregatio semel omnino
singulis mensibus, aut etiam saepius, si oportuerit, ab ipso Congregationis Secretario convoeanda erit, vel in suis cubiculis, vel opportuniore, ut ipsi videbitur, loco, intra praedicti Coenobii aedes, ubi is commoratur. Eique semper in t rerit Magister sacri Palatii pro tempore existens , una Cum . sex aliis e numero Consultorum, singulis vicibus , pro qualitate argumenti, et materiae , do qua disputandum erit, ut supra de primis duobus Consultoribus, et de relatoro constiis tutum ost, a Secretario oligendis i praeter Secretarium ipsum , cuius partes erunt in tabidas referro Consultorum sententias, quas deindo ad congregationem Cardinalium mittet, cum relatoris Censura. In generali demum congregatione omnia illa servari debebunt, quae superius statuta sunt pro Congregatione sancti Oiscii circa librorum examen. Ac quemadmodum ad Assessorem sancti Ossicii pertinet de actis in congregatione summum Pontificem certum reddero; ita ad S Cretarium Congregationis Indicis spectabit, quoties haec librum aliquem proscribendum, aut emendandum censuerit, ejusdem Ponti is assensum , Praevia diligenti actorum omnium
i. 9. Quoniam vero in Congregationo Indicis de sola librorum Prohibitione agitur , nonnulla hoc loco adjungenda judicavimus , eidem Cotigregationi potissimum usui sutura , quae tamen ab altera etiam Congregatione sancti Ossicii , dum in hujus quoque generis causis se immiscet, ubi similes rerum
Circumstantiae se osserant, aeque observanda erunt. Quotiescumque agatur de libro auctoris Catholici , qui sit integiae famae, et clari Dominis, v 1 ob alios editos libros, vel sorte ob eum ipsum , qui is examen adducitur , ct hunc quidem
43쪽
prose i oporteat; prae oculis habeatur usu laindiu rerepta consuetudo prohibendi librum, adiecta clausula: donec corrigitur , seu donec e urgetur , si locum habere possit, nec grave quidpiam obstet, quo minus in casu, de quo agitur, adhi- heri valeat. Hac autem conditione Proscriptioni adjecta, non statim edatur decretum , sed suspensa illius publicatione, res
antea cum auctore, vel quovis altero Pro eo agente, et rogante , communicetur, atque ei quid delendum , mutandum, erigendumve fuerit, indicetur. Quod si nemo auctoria n mino compareat, vel ipse, aut ulter Pro eo agens , inj-etam correctionem libri detrectet, congruo definito temporis decretum edatur. Si vero idem auctor , ejusve procurator , Congregationis jussa secerit, hoc est novam instituerit libri editionem cum opportunis castigationibus, ae mutationibus ;tune supprimatur proscriptionis decretum et nisi sorte prioris editionis exemplaria magno numero distracta suerint: tune enim ita decretum publicandum erit, ut omnes intelligant, primae editionis exemplaria dumtaxat interdicta fore, secundae vero jam emendatae Permissa. S. 10. Conquestos scimus aliquando nonnullos, quod Ii-hrorum iudicia, et proscriptiones, inauditis auctoribus, fiant, nullo ipsis Ioeo ad defensionem e cesso. Huic autem querelae responsum fuisse novimus, nihil opus esse auctores in iudicium voeare, ubi non quidem de eorum personis notanis dis, aut condemnandis agitur, sed de consulendo Fidelium indemnitati, atque avertendo ab ipsis periculo, quod ex ri cita librorum lectione facile incurritur; si qua vero ignominiae labe auetoris nomen ex eo aspergi contingat, id non directo, sed obIique ex libri damnatione consequi. Qua stitio Tatione minime improbandas consemus hujusmodi librorum prohibitiones, inanditis auctoribus iactas ; quum praesertim Credendum sit, quidquid pro se ipso, aut Pro doctrinae sua defensione potuisset auctor asscrro, id minime a censoribus , aut judicibus ignoratum, neglectumve suisse. Nihilo tamen
minus, quod saepe alias, summa aequitatis, et prudentiae r tione , ab eadem Congregatione laclum suisse Constat, hoc etiam in posterum ab ea sorvari magnopere optamus, ut quando res sit de auctore Catholico , aliqua nominis et mctritorum fama illustri, ejusque opus, demptis demendis , in Publicum prodesse posse dignoscatur, vel auctorem ipsum
suam causam tueri volentem audiat, ulu ex Consultori-
44쪽
S. l. Quemadmodum vero, ubi de congregatione sancti Ussicia agebam .eidem nos semper interiaturos recepimus, quotiescumque de libro, cujus materia gravioris momenti sit. Iudicium agatur; quod erit nobis facillimum , quum eadem Congregatio qualibet seria quinta coram nobis habeatur; aio et Indicis Congregationi praesentiam nostram impendere Da-TRLi sumus , quoties rei gravitas id promereri videbitur. Neque enim id opus esse dicendum est, quum vel haeretici ho minis Ither denunciatur , in quo auctor erroros Catholicoclogmati adversantes consulto tradit , aut tuetur ; vel on stliquod in examen adducitur , quo rectast morum regulae laetae tantur , ae vitiis, et corrupteIis lammis Praebentur. Iura mim easibus ne quidem , quas supra scripsimus , RECuratiores mutelas adhibere necesse inrit; sed haeretico dogmate , vel pravo moris incitamento semel comperto, Droscriptionis decretum illico sanciendum erit, iuxta primam . 1 Cundam, et septimam Indicis Regulas, sacro ancti Tridentini Concilii iussu editas, atquct vulgatas.
erissimis legibus eautum sit, no dct rebus ejusdem congregationis quisquam cum alio extra illam loquatur; nos hanc eamdem silentii Iegem a Relatoribus, Consultoribus, et Car-clinatibus Congregationis Indicis religiose custodiendam νω cipimus. Illius tamen Secretario potestatem iacimus, ut animadversiones in libros consurae subjectos, eorum auctoribus, vel alias illorum nomino agentibus, et postulantibus , Sub ea-clem umeti lege communicar queat; suppresSis semper de- nunc atoris , censorisquo nominibus.
13. Eraminandis, eorrigendisque libria poropportuna sunt , quae decem Regulis Indicis a Patribus Tridentinae Sν-
nodi consectis , atquct editis continentur. In InstructionB au-
Inquisitoribus cura committitur, ut ad librorum edendorum mamen vectatae Pietatis et doctrinae viros adhibeant, de
45쪽
utiliatitem. Ilis porro virtutibus, aulini tuo dotibus, si non majori, at pari certe de causa , Praestare oportet huius nostrae Congregationis Ruvisores, ct Coia, ultores. Cumque eos omnes , qui nunc hujusmodi munera obtinent, talas esse non ignoremus; optandum, sperandumque est , non absimiles deinceps suturos, qui ad id eliguntur ν homines nimirum vitarint gros, probatae doctrinae, maturo judicio, incorrupto an sectu , ab omni partium studio, Personarumque accepti otio nitorios ; qui aequitatum, libertatemque judicandi, eum prudentia, et voritatis telo conjungant. Cum autem eorum n mPrus nunc CPrtus , et cou,titutus nou sit; ab ejusdem congregationis Cardinalibus consilium eXPectabimus, atque capi mus , num eum pro suturis temporibus definire oporteat , vol expediat: hoc tamen iam nunc decernentes, quatenus eorum nurnorus definiatur, ut tum Relatores, quam Consul- toros , ex utroque Clem, seculari nempe, et regulari, assumatitur , alii quidem Theologi, alii utriusque juris periti,
alii sacra , et prophana eruditione Praestantes, ut ex corum stu, pro varietato librorum, qui ad Congregationem des rutitur , idonei viri non desint ad serendum de unoquoquo judicium. S. 44. Ipsos autem Relatores, Consultoresque, tam nuno existentes, quam in Posterum quandocumque suturos , monemus , ae v hementer hortamur , ut in examine , iudicioquo libroruin , se mentes Regulas diligenter inspiciant, accurat
S. 15. I. Meminorint, non id sibi muneris onerisquo impositum, ut libri ad examinandum sibi traditi proseri plionein
modis omnibus curent, at tuo urgeant; sed ut diligenti studio , ac sedato animo ipsum expendentes, fideles observationes suas, v rasque rationos Congregationi suppeditent, ex quibus rectum judicium do illo ferre , ejusque Proscriptiovem , emendation in , aut dimissionem pro merito decernere valeat. S. 46. II. Tametsi hactenus cautum sit , cavenduinquod in ops non dubitemus , ut ad res rendum, et consulendum in praedicta Congregation , ii solum admiti litur, qui Seion-tiam rerum, quas libri dolati inspectivo cori tinent, diuturno studio nequisitam possidcant : docet enim de artibus solos arriti si os judicaro ; nihilominus si sorte cvcniat, ut alicui porcrrorem materia aliqua discutienda committatur, ab illius Dissiliaco by Corale
46쪽
. λ Morro ari. pe Iiaribus studiis aliena, idque a censore, aut consultoro electo, Ex ipsa libri lectione deprchendatur; novisitis scinoque apud Deum, neque apud homines culpa vacaturum nisi quamprimum id congregationi, aut Secretario aperiat seque ad ferendam de hujusmodi libro censuram minus aptum Protessus, alium magis idoneum ad id muneris subrogari e rete quo tantum abest, ut existimationis suae dispendium apud Pontificem, et Cardinales passurus sit, ut magnam m-tius Probitatis, et candoris opinionem, et laudem sibi sit
S. 17. III. De variis opinionibus, atquct sententiis in uno-
suoque libro contentis, unimo a praejudiciis omnibus vacuo . iudicandum sibi csse sciant. Itaque nationis, familiae solio- instituta a tum excutiant; studia partium seponant Ecclesiae sanctae dogmata, et communem Catholicorum do- Cirmam, quae conciliorum generalium decretis, Romanorum Pontilicum Constitutionibus, ct Orthodoxorum Patrum ab
que Doctorum Consensu Continetur, unice prae oculis habeant rhoc clo caetero cogitantes, non paucas esse ΟPiniones, quae uni scholae, instituto, aut nationi certo certiores videntur.
e .nit xl stus, sine ullo fidei, aut religionis detrimento, ab
aliis Catholicis viris reiiciuntur, atque impugnantur, OPPO sitaeque defenduntur, sciente , ac permittentes Apostolica Se-
, quae unamquamque opinionem hujusmodi in suo Drobati litatas gradu relinquit. VS. 18. IV. Hoc quoquo diligenter animadvertcndum monemus , haud rectum judicium do vero Auctoris sensu fieri Posse , nisi omni Ex parte illius liber legatur ; quaequo diversis in locis posita, Et collocata Sunt, inter se Comparentur; universum Praeterea Auctoris consilium , et institutum attento orspiciatur; neque vero ex una, vol altera propositiona a suo
Contotu divulsa, vel scorsim ab aliis, quae in eodem libroe continentur, considerata, et Expensa, de eo pronunciandum esse et saepe enim accidit, ut quod ab Auctore in aliquo Oporis Ioco periunctorie, aut subobscure traditum est, ita alio in loco distincte, copiose, ao dilucido explicetur ut offusae Priora sentcntiae tenebrae , quibus involuta pravi sensus spe elem exhibebat, penitus dispellantur, omnisque Iabis ex raPropositio dignoseatur. ιS. 19. V. Quod si ambigua q gam cxciderint auctori,
47쪽
qui alioquin Catholicus sit, et integra religionis, doctrinaequelama, aequitas ipsa postulare videtur, ut rius dicta benigne, quantum licuerit, explicata, in bonam partem accipiantur. S. 20. Has porro, similesque regulas, quae apud optimos
Seriptores de his agentes iacile oecurrent, semPer animo Propositas habeant Censores et Consultores I quo valeant, in hoc gravissimo judicii genere, conscientiae suae, Ructorum famae, Ecclesiae hono, Et Fidelium utilitati consulere. Duo autem resiqua sunt in eum finem plane opportuna, quae hoc Ioco adjungenda Omnino esse judicamus. .
S. 21. Prodeunt aliquando libri, in quibus salsa, et reprobata dogmata , aut systemata , religioni, vel moribus exitiosa , tamquam aliorum inventa, et cogitata, exponuntur , et reseruntur, retaque eo quod auctor, qui opus suum pravis hujusmodi mercibus oneraro sategit, ea resutandi curam in se recipiat. Putant vero , qui talia agunt , nulli sese r prohonsioni , aut censurae obnoxios ess , propterea quod do
alienis , ut ajunt, opinionibus nihil ipsi affirment, sed historice agant. At quidquid sit do eorum animo, et consilio, dequo personali in eos animadvorsi orae, de qua viderint, qui in Tribunalibus ad coercenda crimina institutis jus dicunt ;dubitari eorte non polost, magnam ejusmodi libris in Christianam rempublicam labem , ac perniciem inferri ; quum incaatis lectoribus venena propinent, nullo exhibito , vel parato, quo PraeserVentur, antidoto. Suhtilissimum hoc humanae malitiae involatum , ac novum seductionis genua, quo
simplicium mentes facile implicantur, quam diligentissimo novisores advertant, ac censurae subjiciant; ut vel hujusmodi libri, si aliqua ex ipsis capi possit utilitas, emendentur, via
in vetitorum Indicem omnino reserantur. 22. In ea, quam superius laudavimus, praedecessoris nostri Clementis Papae VIII. Instructione, Tu. de correct. b. 2. sapientissime cautum legitur , ut quae iamin Proximorum, et Praesertim Ecclesiassicorum , et Princi um, de trahunt , bonisque moribus, et Christianae disciplinae sunt contraria, e urgantur. Et paulo post: facetiae etiam, aueiucteria, in perniciem , aut Prinjudicium famae , et existiamationis aliorum jactata , repudientur. Utinam vero in asp
etum , lucemque hominum libri ejusmodi in hac temporum licentia, et pravitate non efferrentur, in quibus dissid tra Disiligod by Gorale
48쪽
a tores mutuis se iurgiis, conviciisquo proscIndunt: aliorum opiniones nondum ab Ecclesia damnatas censura perstrin ingunt, adversarios, eorumque scholas, ac coetus sugillant, et pro ridi ilia ducunt, magno equidem bonorum scandalo, haereticorum vero contempta, qui dἱgladiantibus inter se Catholicis , seque mutuo lacerantibus , plane triumphant. Etsi vero fieri non posse intelligamus, ut disputationes omnes o mundo tollantur , praesertim cum librorum numerus continenter augeatur ; faciendi enim plures libros nullas est finis , ut est apud Ecclesiasten cv. 12. ; compertum praeterea nobis sit, magnam aliquando utilitatem ex iis capi posse; modum tamen in defendendis opinionibus, et Christianam inscribendo moderationem servari merito volumus. Non inutiliter inquit Augustinus in Enchirid. cap. 59. prope snem 3
exercentur ingenia , si adhibeatur disceptatio moderata, et Miat error O nantium se scire quod nesciunt. Qui veritatis studium, et purioris doctrinae gelum, quo suarum scrIpti num mordacitatem excusent, obtendere solent, ii primum intelligant, non m Inorem habendam veritatis, quam Evangelieae mansuetudinis , et Christianae charitatis rationem. Charitas autem de corde puro, patiens est, benigna est, non irritatur, non aemulatur, non agit perperam, utque additidem Augustinus lib. contra Litteras Petiliani cap. 29. n. 34. sine sVerbia de meritate praesumit, sine sinoilia Aro veritate certat. Haec magnus ille non veritatis minus, quam charitatis Doctor, et scripto , Et opere praemonstravit. Nam in suis adversus Manichaeos, Pelagianos, Donatistas , alios luctiam sibi, quam Eeclesiae adversantes, assiduis conflictationibus , id semper diligentissime cavit, ne quempiam eorum injuriis, aut conviciis laederet, atque exasperaret. Qui secus scribendo, vel disputando fecerit, is profecto nec veritat omsibi praecipue cordi esse, nee charitatem sectari se ostendit. S. 23. Ii quoquo non satis idoneam, justamque excusationem asserre videntur , qui ob singulare, quod profitentur, erga veteres motores studium , eam sibi scribendi ration mlicere arbitrantur ; nam si carpere novos audeant, sorte ab laedendis veteribus sibi minimo temperassent , si in eorum tempora incidissent: quod praeclarct animadversum est ab Auctore Operis imperseeti in Matthaeum Hom. 42. Σ Cum audieris , inquit, aliquem beatificanum antiquos Doctores, Diuitired by Corale
49쪽
ymbia , qualis stil circa suos Doctores : Si enim illos, cum quibus mi is , sustinet , et honorat, sine dubio illos, si eum illis vixisset, honorasset : si autem mox contemnit , si cumi Pis Nixisset , et illos contempsisset. Quamobrem firmum, ratumque sit omnibus, qui adversus aliorum sententias scribunt , ac disputant, id quod graviter, ac sapientor a Ven. servo Dei prinlecessore nostro Innocentio Papa XI. praescriptum est in Decroto edito die secunda Martii anni millosimi sexcentosimi septuagesimi noni π Tandem, inquit, vi ab injuriosis contentionibus Doctores , seu Scholastici, aut alii piacumque in posterum abstineant , ut Paci, et charitati consulatur, idem Sanctissimus in virtute sanctae Obedienti eris Princ it, ut tam in libris imprimendis, ac manuscriptis , quNm in thesibus , ac Praricationibus , caoeam M Omni censura , et notri , necnon a quibuscumque conriciis contra eas propositiones , quin adhuc inter Catholicos com remuntur, donec a sancta Sede recognitae sint, et siver eis judicium
pronoratur A Cohibeatur itaque ea Scriptorum licentia , qui , ut ajebat Augustinus lib. 12. Cons. cap. 25. num. 34. sententiam suam amantes, non quia vera est, sed quia ma est,
aliorum opiniones non modo improbant, sed illiberaliter etiam notant, atque traducunt. Non seratur omnino, privatas sententias, voluti corta ac desinita Ecclesiae dogmata, a quopiam in libris obtrudi , opposita vom erroris insimulari; quo turbae in Ecelesia excitantur, dissidia inter Doctores aut seruntur , aut foventur , et Christianae charitatis vincula persaeps abrumpuntur.
i. 24. Angelicus scholarum pri neops. Ecclesiaeque Doctor
S. Thomas Aquinas, dum tot conscripsit nunquam satis lai data volumina, varias necessario Oiscndit Philosophorum , Theologorum lus opiniones , quas veritato impellente roselloro debuit. Ceteras vero tanti Doctoris laudos id mirabiliter eu-mulat, quod adversariorum neminem parvi pendero, vellica-- , aut traducere visus sit, sod omnes ossicioso, ac perhumaniter domorori; nam si quid durius , ambiguum, obscurumve eorum dictis subesset, id lenitor, benigneque inter-Pretando emolliebat, atque explicabat. Si autem religionis , ac fidei causa postulabat . ut corurn sentcntiam opto scrot, ac rosularet, tanta id praestabat modostia , ut non minorem in iis dissentiendo ,. quam catholicam veritatem asserendo,
50쪽
laudom moreretur. Qui tam eximio uti sol orit, ac gloriari Magistro quos magno numero osse , pro singulari nostro Drga ipsum cultu, studio tuo, gaudemus ii sibi ad aemulandum Proponant tanti metoris in scribendo moderation om , honestissimamque cum advΘrsariis agendi , disputandique rationem. Ad hanc ceteri quoque sese componore studeant, qui ab pius schola, doctrinaque recedunt. Sanctorum erit In virtutes omnibus in exemplum ab Ecclesia propositae sunt. Cumque Ari- gelicus Doctor Sanctorum albo ud scriptus sit, quamquam diversa ab eo sentire liceat, ci tamcn contrariam in agendo , ac disputando rationcm inire omnino non licet. Nimium interest publicae tranquillitatis , proximiorum aedificationis , otcharitatis, ut e Catholicorum scriptis absit livor, acerbitas, atque scurrilitas, a Christiana institutione, ac diseiplina, et ab omni honestate prorsus aliena. Quamobrem in hujusmodi scriptorum licentiam graviter pro munere suo censuram intendant Revisores librorum , pamque Congregationis Cardinalibus cognoscondam subjiciant, ut eam pro zelo suo, et Po
S. 25. Quae haetenus a nobis proposita, ac constituta sunt,
Praedoc sorum nostrorum decrotis plane consona, Congregationum quoque nostrarum logibus, ct consuetudinibus com-Probata , in librorum mamine, ac judicio instituendo, Ap
stolica auctoritato deincoris servari do mimus: mandatites
universis , et singulis , qui in praefatis Congregationibus locum obtinent, seu illis quomodolibet operam suam praestant , ut
adversus praemissa sic a nobis statuta nihil odicere , innovare , decernere , aut intcntare praesumant, absque nostra , vel SUCC ssorum nostrorum pro tempore existenti iun Romanorum Pontiscum pxpressa facultate.
S. 26. Non obstantibus contrariis quibusvis , etiam Apostolicis Constitutionibus, ct ordinationibus, necnon earund mCongregationum, etiam Apostolica auctoritate, seu quavis sirmitato alia roboratis decretis , usibus , stylis , et consuetudinibus , otiam immemorabilibus, caeterisque in contrarium s cientibus quibuscumque.
S. 27. Nulli ergo omnino hominum liceat paginam hane
nostrorum decretorum , mandatorum , statutorum , voluti tatum, ac derogationum infringoro, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit, indigia Diuitiam by Corale