장음표시 사용
21쪽
curris id nobile apientiae pactum inui non solum linguam Musarum intelligas, sed multa etiam praeterea, tue sermone continentur,
diuinitus explicantur, ad te pertinentia, Accedis enim ad poetas non ut ad aliquos sontes salis&facetiarta, etsi hoc genus condimeti non adlpernabimur, sed ut ad rivulos veteris sapientiae turbidos forte alicubi, sed passimillimes limpidos quod iam partim ipse vides, partim ex monstratoribus accipis qui quasi pungentibus spinis remotis, rosas & qagrantes e salubres decerpendas tibi ostendimus. Liam vero erudita quam pulcri qua Vera S utilia vitae praecepta accepisti e disciplina Cyri 3 quam a Xenophonte ad em em iusti imperii compostam te docuimus ex Latino scriptore, ab Halicarnasi eo dictam regis boni
beatiq; imaginem unde causa patet, quare eulibrum Scipio Africanus de manibus ponere nunquam solitus fuerit. In eo sunt hodie quaedam tibi, tuisque aequalibus accommodata: alia erunt vobis, cum in vita priuata tum in administratione Reipublicae ubi adoleveritis ma
22쪽
Eius quoque generis sunt, quae modo accipis ex libro M. Tullii ad . fratrem, tertium iam annum praeturam gerentem in Asia, de contin tia, vitaeque integritate, de moderatione animi,
de iustitii meritis erga populos Ad aliam
porro uberiorem doctrinam, ad historiam videlicet deduceris quam esse magistram vitae, emendatricemque consiliorum, laudiuisti s pius&experieris in omnibus vitae aes ionumque tuarum partibus. Dabitur etiam opera, ut eam non discas ut multi, qui nec loca, neque tempora cognita, neque finem sibi habent propositum, qui verus sit&vltimus Honeste n5 mali viri tempus ita fallunt,4 voluptatem no paruam ex consideratione vicissitudinis rerum humanarum capiunt. Sed vitam ex aliorum actionibus e cum successibus tum calamitatibus emendare,ad utramque fortunam tolerandam animum corroborare, ne secunda diffluentes pereamus, aut aduersa est taminate
succumbamus, consiliorum denique copiam, quibus in priuatis despublicis rebus tamur, parare, hic finis nobis erit propositus, nec cuique in eo studio versanti, dimittendus ex ocu
23쪽
lis Uerum haec ipsa&alia, quae aggredi te de
i iaceps Oportea si ipse etiam cogitabis in quib. cum adhuc prata is, quae cognoscenda sunt in posterum per aetatem parum videas, nos audies, qui nonnihil intelligere videmur certe, quod te nunc iuuet in promptu habere existimamur, nec sane nobis longe petenda sunt, quibus hodie eges hoc tamen curae est, nec sine cura diligentiaque praestari potest, ut a quibus minime abhorres, cum condimentis accipias Quantbenim facilius cumque maiore desiderio ea capies, tanto pleniora hauries. Porro, cum quas dixi in te sint ante pubertatem litterae,& tecum una videantur accrescere, dubitare nemo potest, quin paucis annis non interreges solum, sed etiam doctus futurus sis inter doctissimos. Quod si hoc modo non recte praeuiderimus, non magnus erit error ille noster, etsi in imperitorum d malevolorum repra aetasionem nullo nostro merito incurreremus ut multi ex alienis peccatis vapulant nec
quid est frequentius quam magistros accusare, quorum alumni vel perierint, siue propria sua siue aliena culpa, vel minus ad bonam frugem
24쪽
peruenerint. FOret equide turpe exspectationi bonoru non satisfacere. Etenim a te ipso, non iam vulgo, cuius nos iudicio non semper stare oportet, sed intelligentibus, quorum censura contemnere, iusque deque facere nefas est, desciuisse videreris: quae est defectionum omnium turpissima, si quis a studio transeat ad otiis, a labore ad libidinem. Hoc igitur tibi curaecordique erit, saltem ut fuit hactenus nec 1olum
tamen, sed magis aliquid aliud quod e ipsum
cuiusmodi futurum sit, ex moribus probitateque huius tuae tenerae aetatis quodamodo prinscire possumus. Atq; haec profecto certiora signa sunt, quam quibus nituntur physiognomones neque tamen vel ipsa certissima Sunt
autem certiores, ac paene dixerim certae notae, quae in quolibet erumpunt ea aetate, qua quis
sui iuris factus, sibi viplurimum vivendi magisterest qua aetate ferunt arduam deliberat
onem instituisse, quemadmodum vitam porro ageret, Iouis filium, mire eius animum obuiis in solitudine, voluptates virtute distrahentibus. Nota enim tibi sunt, quae suauissima oratione Xenophon ex Prodico de Hercule
25쪽
cule memoriae prodidit. Ea memini e quoqi debes, ut paulo post tantum heroem feliciter imiteris. Quod si enim ad vitium exprimere,&omnibus lineamentis representare notos
sis; multum feceris, si eius aliquam imaginem, nostro iacula apud hasce gentes nobis adumbraueris. Namq; in simile certamen Qtibi breui descendendum erit. Nec vero id leue esse existimes, quod non cum hoste quopiam altero, aut cum immani nos adoriente bellua
committitur sed in quo ancipiti admodum pugna, quis secum ipse, siue in quoque ratio culibidine certat quando etiam mori satius sit,
quam non victorern euadere. Namque in quo ista aetate succumbat ratio, is non tam non Viuere, quam misere vivere, in perpetuum putandus est. Igitur ad hoc te para,vt victor euadas, destum illud alterum, quod summe esse dixi necessarium, constituas ita firmiter, ut quoad viues, a nullo homine, nullaque re, Onuelli possit Ueru animaduerte princeps, quid velim. Omnem scientiam contineri nomine sapientiarintelligis. Haeccisi reuera absque vise tute existere non potest tamen quaedam eius
26쪽
siue similitudines, siue particulae sunt in improbis, saepe4 in pessimis mortalium. Quod si sapientia absque virtute estὸ possit, absq; hac illa optabilis neutiquam sit. Conabor autem dem tibi denuo exponere, ut magis videatur consentaneum, ad intelligendum propius. Summo acumine cum malitia nihil est nocetius, hil detestabilius id vero cum in Omnibus, tum maxime in potentibus si natura leoneS,aut tigres, eo intellect ii, iisque artibus armas set, quibus homines, nullus cuiquam in orbe tutus esset ab iis locus Homines autem hominibus leones sunt tigres, in quibus summa est potestas, summaque malitia cum praestatia ingenij qui tyranni appellantur quo monstro taetrius excogitari nullum potest, nec sine causa ab imis sedibus infernalibus excitu per
hibeatur. Contra rege nihil est diuinius, proo
susque coeleste bonum, is, qui cum in manu Omnia ,siue maxima quaeque tenet bonitate ac beneficentia Ha caute vel ipsa complexa est omnes virtutes, vel ex omnibus, quasi regina na, emergit siue conflatur. Hoc totius auditum, Jc saepe iterumque a me inculcatum, caue
27쪽
unquam obliviscaris: simul cogites, talem
te esse oportere aliquando, ut te esse tu gaudeas, Malii tecum. Dices te nihil malle, qua talem esse, numque proximis a ab imperatore via uersitatis Maximam id partem in te situm est. Nam caetera abunde habes, quibus plaerique mortalium excidunt. A Deo sunt omnia, sed de manu quasi sua dedit tibi ingeniti ac re, sic tam ad virtutem indolem quod dixi ante, rex pater te iussit educari litteris regina mater idem urget aetas est, quae pubertatem anteit: initia praeclare sic habent fueruntvi sunt duces
idonei, qui dies noctesq; cogitant iaciunt, quae ad te pertinent. Optime igitur tibi fuerit semper etiam consultu, si sedulo facies, quod
fecisti in hodiernum diem In omnibus dici oaudiens eris, quibus iussus es eorum Vocem, parentum Dei esse existimans: disces, quae discenda censuerint facies, quae et ipsi mone
bunt,&facienda didiceris; fugies, quae fugien
da didiceris. ipsi vetabunt. Haec sunt rudimenta virtutis, cum omnis in uniuersum mediocris, tum eximiae regiae in quibus quando occuparis, non incurres in vitia. demum C; viri
28쪽
virtutem eam tibi parabis, quam in te agia
scent Omnes,&admirabuntur, cum te Orna
tittimum principem videbunt, beneficentillimum sentient. Fugienda autem esse vitia, expurgadas animi labes intelligis, quas
duum generum non inconcinne Chrysippus docuit. Aut enim perturbationes animi, siue arfectus quorum alii emendandi, alii resecandi sunt: aut peccata, quae rationis aberratione committimus, ex regula rationis sedulo corrigenda utraque quotidiana in utrisque magna, interdum perpetua opera ponenda, inΟ-scendis&auertendis siue corrigendis in quo aut non laborant,aut sine fructu fere laborant, qui se non nouerunt ipsi, quod habetur dissicillimum, aut ex aliis non discunt, qui sint, quod nec ipsum facile. Qui pueritiae praesunt, indices sunt alumnis suis aberrationum nec aliter initio monstratur recta ad virtutem via, quam cti neque hac, neq; illa, neque aha, neque iterii alia, esse eundum docent. Sic enim certo futurucreditur, ut omnibus deuijs semitis declinatis, ea ingrediaris, qua volumus, qua ipse vis, dc velle omnino debes Virtus est vitium fugere,
29쪽
inquitpoeta nihil verius. Aut enim virtutem hoc pacto adeptus fueris, aut tam prope ad eam accesseris, ut quasi manu eam prehendas,
tenere per te possis. Idem visum fuit sapicntillimo Hebraeo, ita tamen Graece scribenti, ut cum Platoni vetustas comparauerit. Is libello quodam omnia deuia comprehendit, dum nobis ostendit,quidquid fere est aberrantium. In quorum castris quamdiu quis pertinaciter perseuerat: se sub signis virtutis nondumilitare existimet Saepe legi cum Philonis locum etiam quia breuis est, non solum quia iblustris: nec unqua sine singulari fruetu legi Se- per enim aliquid vidi nouum siue singulare, ante minus amaduersu quod euenire aiunt, de res docet ita se habere, sedulo lectori Graeci poetae. Haec utilitas praealtera exigua videri pos sit. Cum enim in tali speculo me contempleri in naeuos animi diligenter inquirens semper inuenio, quod in me reprehendam, quod emendem, aut in quo corrigendo aliquid
enitar, nec unquam fere frustra. In quo profecissem dc plus desinaturius, si de plerisque edoctus fuissem primum etate puerili, aut
30쪽
aut in adolescentia. Sed sorte haec aetatem primam minus tangunt, Vt neque curae, quem admodum dicit Euripides Itaque teneros adhuc indies moneri oportet, nec Vnquam co- speetu educatorum discedere ut ratione comitate, etiam verecundia dometu ingenuo in officio retineantur donec firmas prosundasque virtutis radices egerint, quae tamen deinceps muniendae custodiendaeque erunt, ne eas vel subtarranei talpae, dant, neu rostro unguibusque tentent euellantque infaustae volucres In
scitia enim cuiusq; magna est, inuisque sibi
praesertim, parum videt tum vero aliorum varia est improbitas, aliaeque incredibilis, in animos nostros miro artificio irrepentium a quibus cum omnes sibi cauere, tum filios regum
Oportet. Audivisti enim nomina calumniatorum, assentatorum, & quocunque modo placere studentium Dicam, quod imperitis absurdum videatur fieri, neq; quis se falli posse arbitretur, semper sibi cauens, neq; alter quidquam in animo habeat fallaciae, in uniuersum simplex & hic tamen,quod nolit, quemque nolit fallat,dc ille fallaturinscius, in qua re mini