장음표시 사용
11쪽
viri considerent mecueruditi. Haec enim scena & apparatus totius fabulae expendatur prius necesse est, quam fabulae argumentum attingi mus . Visum est jinquit Ecclesiae: quam hic veterator Ecclesiam designare potest, praeter catholicam At eam nunquam tale quid fecisse auditum, aut scriptum est. Ante enim Nouatiani schisma scripserat Tertullianus inter Latinos de paenitentia volumen egregium is scrip serat de ea passim multa inter Graecos Orige-HOmil. , ne di praesertim vero in Leuiti eum o II. .. de eius necessitate, & usu disseruit. Erat iam tum igitur in Ecclesia ve-seum. iustissimus paenitentiae ritus insti-,ώ. .' xxituS, facerdotes electi , & formai 1.e.18. quaedam non modo peccata Sacerdoti secreto confitendi, sed etiam paenitentiae praescriptus,pro qua litate, & qualitate peccatorum modus: praesertim in grauioribus pu
12쪽
blicisque dei ictis, quae etiam publi
ca paenitentia expiabantur. Deinde quaenam ista fuit Ecclesia, quiue Epistopi; quibus visum est canone
pro re nata necessariu statuere Θ Vbi locorum coacta synodus, quo indicente, quo imperante,quibus Coss. quo scriptore prodente ξ an haec Omnia omissa fraudem non palam indicant an non conficta omnia manifeste clamitant Quaenam igiutur commentitia haec fuit Ecclesia, quae post Nouatiani schisma statuit paenitentiarium presbyterum instituendum; & Nectario Episcopo praesidente post annos paene cetu quadraginta eundem esse tolle dum profecto nemo facile dixerit;
quin immo contra audacter,ac Vere assirmare poterit in Ecclesia catholica,& ante Nouatianum semper ac deincepS,tu peccatorum confessone sacerdotibus fieri, tu ab eis pae
13쪽
nitetiae modu imponi cosueuisse. Si quid autem uideri nouum potuit accidi se post Nouatiani schisma, id unu certe fuit; quod peccatorum licentia in dies magis aucta est, sublato costendi pudore, ac laboriosae paenitentiae actione conculca- ubisi ta. Quod ipsemet Socrates, & Soror ' menus ac Nicephorus ingenue fateri diuina veritatis vi coaeti sunt, ut infra ostendemus. Non fuisse autem ab Ecclesia Catholica ritum alique innovatum circa lap sorum paenitentiam post Nouatiani schisma docent nos eiusde Ecclesiae firmissimae eius temporis columnae Cornelius Rom. Pont. Cyprianus Carthaginensis, & Dionysius Alexan aib. se. drinuS, quorum Epistolae ab Euse-3s .Hd. bio Caesariensi recitatur, in quibus ' Nouatiani vita, scelera, schisma q- describitur, eiusque inhumana crudelitas condemnatur.Cypriani vero
14쪽
plures Epistolae ad Cornelium Papam,ad Confessores , & liber delapsis palam declarant, nihil innovatum in Ecclesia propter lapsos, aut Nouatiani schisma & Nouati haeresim fuisse,sed ta in Concilio LX. ρψ V
Episcoporum Romae a Cornelio habito,quam Carthagini Cypriani vigilatia prouisum esse, ne temere i
lap sis ni si legitima peracta paeniten
tia pax, & mysteriorum comumniacatio daretur:etiam si martyrum uel cofessorum libellis maxime comen darentur. Potuit forte hic aliquid innovatum videri ijs, qui veterem in Ecclesia ritum non diligenter cosiderarunt; modum q. & formam in peccatorum confessione paenitentiaq. institutam ab initio ac semper obseruatam non animaduerterunt. Dissimulauit astute haec omnia SO- CrateSM SOZOmenus, qui cum. Nicephoro in hac commetitiae fabula
15쪽
illum secuti incaute sunt . Scripse- runt Epiphanius,Theodoretus,Zonaras,Cedrenus ea,quae vivente ectario notabiliora acciderant; cur ergo tot,tantique viri rem tali momenti miro silentio praetereundam lomnino existimassent, si vel leuissima quidem eius rui suspicio apud homines viguisset ὸ certe non est verisimile: cum praesertim Theodo- retusta in historia, quam in haereticis fabulis, & decretis catholicis
Nouatiani errores, ac de paenitentiae in catholica Ecclesia solent ritu usq. ab Apostolis semper rete to tam multa pie, prudenterq. scripserit. Quid de Latinis Ecclesiae
scriptoribus sentiendum ' Am Drosum,Parianum,Hieronymum,Rufinum,Augustinum dico; quibus superstitibus Nectarius praefuit,num tantae rei mutationem in Ecclesia Dei sactam dissimulassent,ac ne Via.
16쪽
quidem verbo eius rei mentionem fieri oportere statuissent, ut in ea re Nouatianis grati ficarentur Sed nimirum id verum est , caecutiunt ho
mines facillime, ubi quid supra mo
dum appetui,amisso veritatis lumine, ut fiepe secum pugnare videas, eum semel a veritatis semita exciderunt. qua poena sere omnes v'. in hanc diem haereticos a Deo multa tos fuisse cognouimus. Sed ut alia pauca examinemus. Quaena aliae sectae sunt, apud quas Canon ille depresbytero paenitentiario institu tus, ratus , firmusq. manet; soli autem,qui Consubstantialis fidem tenet,cum Nouatianis, qui cu illis in ea fide consentiunt, presbyteru pae nitentiar tum reiecerunt Quaquam enim sectarum nomen indisseres in bonam partem Lucas in Act.acceperit; apud Paulum tamen, & Petrum in deteriorem semper partem inue-
17쪽
nimus, ut hodie q. passim omnes interpretamur. Quae hic igitur aliaest ni sectae, quam eae, quibuscu Nouatiani non comunicant, & Cosubstantialis fide tenent, quae Canone de presbytero paenitetiario institutum ratu, firmumq. tenent; atq. eo
discriminea Nouatianis separaturὰ Si separantur a Nouatianissaliarum sectaru nomine necessario Catholiaca Eeclesia cesenda erit; no aut aliae quaevis haereses, si quae tu forte vivs gebat, & cu Nouatianis conueniebat. Hic aut quis non videat sectarui nomine a fraudolento historico catholicae Ecclesiae auctoritate cotumeliose perstringi , et q. tam infami vocabulo odiu apud oes inuidiaq. crearip Haec si diligentius conside irasset Canus s& Billius, no satis credo vi sumulis fui Iliato tendere Socratem Nouatianarum partium studiosissimum scorum gesta aam effuse
18쪽
passim extollere ac laudare.Ea enim et si corruptum hominis ingenium, animumq. declarant,non tamen eous'. progressium arguunt, ut palam Catholicae Ecclesiae auctoritatem in derisum adduceret:quod hie sacere ausiis est conficta etia fabella; quo in legetium animos furtim facilius penetraret re que fraude Nouati norum decatholica Ecclesia triumphu,si quomodo fieri posset, an po-
herum firmum statuereta estpercurramus teliqua: Soli, inquit, qui Con substantialis fidem tenent, cum Noua tianis, in cum EL; is e de consenti ut, praeabinerin paenitentiariis reiecerunAuleg Eic parum videt, aut Sd crates manifesto secum pugnatri Quem enim presbyterum paenitentiarium reiecerunt Nouatiani, si ab initio non receperunt eontinuo enim iu-bijcit: Nouatiani mero ne initio qui Gistam quasi appendicem admiserunt. Ad
19쪽
demus eum minus proprie locutu, dum priuatim singulis vim eius verbi accommodare non potest. Rel iaqua expedamus:Sequitur enim:υι- scopi vero praesidentes Ecclesijs quamuis ad longinquum temporis Otium boetenerent inctitutum, tamen temporibus
Nemrθ Disivi immutarunt. propter huiu*οdifacinus,quedforte fortuna in Ecclesia admissuDit. Quam fraudoleter, Ut cancer, Veteratoris huius ser. mo serpat,animu quaeso aduertite
Episcopos, ait, qui usque ad Nectarium Ecclesijs praesidebant per i Ggum tempus veteris instituti tenaces fuisse, ut eos virtute constantiae laudare uideretur; ne possea quam ueteris eius instituti rationem nulli habendam esse statuerunt, leuitatis N inconstantiae nomine damnari possent;quasi ita temporum necessi late postulate,aut uerius rei uerita te clarius intellecta, sententiam prus
20쪽
denter mutarint.Vt demus enim ocini casione sceleris in una Ecclesia comnussi, Nectario visum fuisse vetus institutum necessario mutandum , quae ratio suadere potuit, ut Episcopi orientales omnes vetustissimuritum in Ecclesia semper retentum unius Episcopi exeplo penitus abolerent Quis hic non videat scriptoris dolosum artificium, ut commentitiae fabellae suae fide obiter astrueret, haec omnia quasi scenae apparatum diligenter explicasseὸExpend mus deinceps sequentia: Misatians ibid. vero, inquit, ne initio quidem ista quasi' appendicem admiserunt. Initium hoc, in quo velut cardine totius fabulae occultarum machinarum molimina versantur;quale sit,quo tepore coel ptum,quaue de causa, operepraetiuest diligenter inuestigare. Si enim post Nouatiani schisma,ut Sozome