장음표시 사용
21쪽
ea de causa initiu factum est, ut presbyter paenitentiarius in Ecclesijs constitueretur; consequitur nedeflario ante Nouatiani schisma nunqua lconsessionis, ac paenitentiae ritum in Ecclesia fuisse. Qua fronte autem audeat Socrates negare, quod No uatianus ipse dum adhuc in Ecclesia lesset,edito ad hoc nominatim libro
deNegatoribus vel lapsis recipi edis ipfessiis estὸId quod Cypri anus Epi
stola ad Antonianum his verbis narrauit: Additum es etia Noualia no tunc scribente quodseripserathua Noce recitate,*presb tero Mo se tum adhuc confessore, nuc iam mari re iubscribete t iapsis insirmisis in exitu costitutis pax daretur. uae litterae per totu m udum missaesunt. Et Pacianus asserit ad Sympronianum c Otra Nouatianos scribens: suem libru,ait, es scripsit, insua- legit addit q infra: Aui ast,bm
22쪽
g ut obsequia merae volutatis adiungeret tia scripta recitauit. Tvi eius dextera estis quae ser sit manus, testis lingua, quae legit:adhuc Cornelius Episco ino erat. Quo enim alio praetextu
schisma suu colorare studuit, quam quod Ecclesia paenitentes lapsos recipiebatὶ sid hoc praeuaricatore impudentius fingi potest. Erat igitur sovm.Lhoc i Ecclesia institutu vetus , quod 7 quia qui Ecclesiae praeerat religio- irii se retinendu cessierunt,Nouatianus doloris impaties, quod ipsi Corne lius praelatus esset, ab Ecclesia asciuit ; S contra ea, quae prius itanus scripserat,palam ausus est lapsis paenitentibus affirmare Ecclesiam dare pacem & communionem mysteriorum non posse. Non ergo initium post Nouatiani schisma factum est; mentitur igitur manifeste SocrateS. quamquam mancus in hac narratione di parti sibi costante,apparet, EX
23쪽
Sozomeno tamen ea facile restitui tur quam supra apposui. Quis ergo hoc impudentissimi hominis mendacium serat, in re tanti momenti describenda ξ Nicephoro certe condonari potest, qui historiam suam ex aliis collectam contexuit post octingentos quadraginta plus minus annos a Socrate . Scripsit enim Bonifacio VIII. Pont. Rom. Socrates vero,& Sozomenus circa an num Domini quadringentesimum quadragesimum.Fuit quidem in Ecclesi catholica pro varia tempora condicione interdum in curandis animoru morbis facilior, mitiorq. disciplina, interdum vero seuerior in publicis praesertim grauioribus, que delictis ; quum passim saeuiente persecutione lapsorum numerus augeretur,atq. ad mali eius incrementum sacerdotum facilitas in danda lapsis pace deprehensa est, maiorem
24쪽
in dies eausam praebuisse. Qua de re B. Cyprianus maxime questus est. Dquum lapsorum multitudo omnem quod aiunt lapidem importunissi a , . in me moueret: ut pacem ab Ecclesiae, crudo adhuc tempore, nulla prius peracta legitima paenitentia impetraret: quod quia Episcoporum vi gilantia consequi non poterant, ipsi sua sponte eoeperunt peccata sua publice profiteri, ut salubri hoc co-silio, humiliq. consessione aliqua
ex parte sacerdotum misericordia prouocarent. Haec igitur fuit tunc non quas in theatro instituta peccatorum pronuntiatio, sed volunta
ria lapsorum professo.Non debuit ergo appellari odiosum institurum, quod laps ipsi nemine imperante necessarium praesidium prudenter salubriterque amplexi sunt: quo citius faciliusque ad Ecclesiae communionem aliquando tandem
25쪽
peracta paenitentia admitterentur. Haec pluribus forte, quam verit
iis per se manifestg ratio postularet, sum persecutu S, quod rem nO-uam arduamque aggressus, non existimaui facile multis persuaderi posse, historiam hanc post annos mille
centum sexaginta falsitatis argui, atque adulterinam pronuntiari debere. Sed expendamus tandem lepidissimam prima fronte, sed in recessis fraudolentam , maximeque perni ciosam, quam hic commentus est, fabulam. In qua comminiscenda singularis eius calliditas facile deprehenditur. Quia enim Nectarius vir nobilis Patricius, Praetorq. Constatinopolitanus vitae quidem innocentissimae, sed grandaevus adhuc catechumenus, nulla sac rarum litterarum scientia, nulla dicendi aut
scribedi facultate praeditus ad eam regendam Ecclesiam post Grego-
26쪽
rium Nagianzenum, &ante Ioan i nem Chrysostomum electus fuit, nopotuit Socrates aliud tepus eligei re ad fabulam concinnandam acco
modatius,quam Nectarii, qui nihil unquam scripsit. Astute igitur So-
CrateS eam nouitatem Nectario facile tribui posse intellexit. quem virum Gregorius Nagi angenus modeste admodum, sed tamen acriter reprehendit, quod in Ecclesiae munere strenue obeundo valde deficeret. testis est eius Epistola ad Necta rium ipsum, quae extat publice. Nofuit igitur Socrates in tempore, & persona delige da ad fabulam suam accommodata parum sagax. Sed iam fabulam ipsam videamus: Mulier quaedam nobilis, i luit, ad pre'
ab terum paenitentiarium accedit, pecucata, quae 'EAptismum commiserat, particulatimconsitetur presbyter Muti ri maudatum dat,ut istu s, . conti
27쪽
nuis precibus se dederet, quo Nua eum peccatorum confessione opus dignumpaenitentiae inenderet. Mulier longius in
consiteudo progressa, alterius culpae seipsa insimular; ocet diaconum Ecclesiae cum ipsa dormibs. Ob quod facinus boemodo pate Dotum diaconus ab Ecclesia deiectus ess, tumultus inde in populi multitudιne excitatin. Nam indignabantur non silum de admisso flagitio, meru- etiam quod inde grauis infamiae contumeliae nota Leessae inussa esset. Jtaque quum sacerdotibus ob eam causam esset vehementer obtrectatum, Eudae mon quidam Ecclesiae presbyter genere lexandrinus Episcopo Nectario dedit consilism, mi presbyterum paenitentiarium tolleret eis liberam daret potest rem , πιipro sua quisque conscientia admoneria percipienda accederet s nam eo pacissolum Iuturum esse r Ecclesia omni macula cament infamiae. Hactenus Socratis verba,quibus extremam fa
28쪽
bulae commentitiae suae catastro. phon complexus est. Ego cum satis mihi videar immoratus in explicanda totius fabulae scena ; id unum de fabula dicam , non satis emunctae naris mihi videri eos,qui cum praemissa diligenter expenderint, nondum tamen odorati plane sint egregiae fabulae fraudolentissimum coismentum. Vt igitur breuiter ijs quoque satisfaciam; peto cosidenter ab omnibus, ut quod est in veteri prouerbio, mecuna recogitent: Menis darem memorem esse oportere. Vt
nim rei vanae nulla est soliditas, ita difficile quis in re conficta tam cau- te progredi poterit,ut non excidat; eum quo cursum dirigat,certum aliquod fundamentum non habeat:
- Presbyter paenitentiarius, inquit, '-virgrauis, sapient, in squod eaput My ρ' secreti in primis tenax ab Episcosis eo eo Abo in Ecclesi inm tutus confessio-
29쪽
nibus audiendis, ne tanquam in theatro audiente Ecclesiae multitudine peccata qui .sua pronuntiaret quod reuera modiosim erat Maxime, in multos mi verissimisterii propter meracundiam ape caterum confessione Iacienda retrabebant. Videamias nunc quantum huic prudenti consilio res ipsamq. exi aus fabulae respondeat: Mulier nobialis cu emelpeccata sua consessa secreto esset, ac pamitentia e modum .im si gumexpleuissset iterum confesaerit cum Diacono Ecclesiaeτοrpssseusin miscuisse. 1d hic erat expectandirima pres hy ero secreti tenacissimo ut impos ta bsecreta saliuasiq, Paenit , tia sus munere rite perfungeretur Cur erm .huc nefarium sacrilegiupublicatum est , ita ut propuluS tu multuaretur Hoccine paenitentia-
30쪽
s sua debuit Quis ita desipiat , ut si
' quid tale ipsi contigisset,lati m nefas committere ausus es set ξ Rimarum certe plena est commentitia fa-l bula, ita hinc, atque inde fraus eiai fluit, ut ad ipsam coarguendam liberalissime nobis plurima argumenta suppeditet; quo nomine Socrati partim gratias agimus , quod: nemine imprudentem fefellit, par-3 tim malitiosae fraudis eumdem iu-ae optimo reum facimus. quod enim maxime studuit, si no est assecurus, fraudolentum tamen animum i suum ςelare non potuit. Repetamust mune iterum Nectarat factum;videamusque an saItem excti sari aliqua ra iaione possit ab impietate, atque ini quitate. Quod erat ad omnium fatu . tem in Ecclesia sanctissime instit tum substulit, animarumque sibi co- '. missarum periculo , immo Verius erio dispendio innocentem popu