장음표시 사용
101쪽
bitur quςstio. Et si iuste a tormentis appellatu fuerit, ante adhibitam quasionem, appella tio recipi debet,c.si iuste,num. a 4 6. ne subitis
accusatoru criminibus reus opprimatur, arsedic. g. cogniturum: &sia decreto magnς curiae vicariae de torquendo , vela comminata per ipsam tortura, Vel torturae repetitione, fuerit appellatum , sacrum consilium audita
commissarij caussae relatione, partibusq; ac fisci patrono, prouidet atq; decernit, si tori ra adhiberi debet nec neri In tantumq; verumi est, quod defensiones sunt de iure naturali,&Propterea quasi diuina prouidentia conces ,
semper firmae, atq; immutabiles permanere debent,arg. 3. sed naturalia, institi de iure n tur. gen.&ciuili; quod generaliter, nec renuntiare reus expresse defensionibus potest, secundum glosi . in .l. pactum inter l, edem .ff. de pac. quamuis audiendus sit, si dixerit, vel non egere defensionibus, uel nullas habere defensiones; atq; ut ex eisdem actis caussa expediatur; quς tacita quςdam renutiatio est;
quemadmodum si labi tepus pateretur, quod sibi datum fuit ad suas faciedum defensiones: quia multa seri possunt tacite, quς expresse neri non valent, de quibus per gloss. in . l. longe .sf. de diuer. & tempori praetcrip. in . l. sed
102쪽
AD ARB. M. C. V. si inter . E. de ser. rusticon praed. per Ias in s i .f. neq; filius, n, in. &32. E de adquir. hqred. itaq; passim obseruari videmus, declarado ta
men,Vt per Par. tradi. synd.ven condemnatio I. an potestas,ex num. 6. per Felin. in c. si diligenti, num. 3. extra de foro com p.& in c.cum Venisset, num. 4. extra de testib. ubi enumerat nouem casus, in quibus potest accusatus r
nuntiare defensionibus, item &per Nigrum 43 in die. c. Si iuste , Nec vetare reusquequana potest quin ipsum in caussa capitali defendati vel post eius condemnatione,prouocet,& appellet; humanitatis ratione suggerente, Unis Hem prouocante audiri debere, etiamsi ipse adquiescat sententiet, nihil quςrendo, num necessarius sit,qui prouocat, vel num eius in tersit; ob cognationem quandam internos a natura constitutam . . ut vim .sf. de iustit.&tur. Adeo quod, &si resistat, qui damnatus est aduersus prouocationem , nec velit admitti eius appellationem, perire festinans, differendum supplicium erit .l. non tantum .Ede appellat. cum nemo videatur dominus membrorum suorum .l. liber homo la a . E ad lego ' aquil . t nec debet quisquam, vel tςdio uitae, vel impatientia doloris, sibi mortem conscire, licet non propterea, si consciverit, su
103쪽
cessorem non habebili prouolon habere λcundum veterum legum dispositionem, arithsublatatis bonorum publicationc per Iustin.
4m p. in auth. ut nulli iud.*.fin. ex quo sumpta fuit per Irner. auth. bona damnatorum posit, sub titulo C. de bon. proscrip. si i ta reatuRom cietiae metu ijd fecisKt, α eius criminis reus fuisset, ut si damnaretur, morte aut deportatione adficiendus esset a. 3.C. de bon. eor. qtii ante sentcn.vel sibi mor.cosciuerutim siquia idem delinquetes propter facinorum suorum cogitationem iam de poena sua certi esse potistar, ut inquit Paulus iurecon. in . l. qu situm .sf. qui & a quibus . Nemo enim spontaneam
sibi mortem inferre debet, cum non sit nostrum mortem arripere,c. Si non licet. g. sn.&c. Non est nostrum Σ3 q. 1.Placuitq, concilio Bracharensi, vila, qui sibi ipsis voluntarie,
aut per serrum, aut per Venenu, aut per prςcipitium , aut per suspendiu, vel quolibet modo , inferunt mortem, nulla prorsus Oblatione, commemoratio fiat, neq; cu psarum isad.sepulturam, eorum cadauera deducatur, c. placuit, ad. q. s. Imd non solum non
conscire, sed nec appetere quidem morte sibi ira i quisquam, qua uis ratione debet; t legimus impi quod Paulus .Scipionis Aphricani: O mino-
104쪽
.minoris p tei ut est pud Cicer. in fragmen otillo li. 6. de Rep. de somnio Scipionis) cum Icipio filius, ex his quae sibi ostendebantur
per Scipionem Aphricanum maiorem de e celso & pleno stellaru,& illustri, & claro quo Mam loco, eos vivere cognouisset, qui foetic,
ter e corporum Vinculis, tanquam edicarcere euolassent, nostramq; quae dicitur uita, mouete esse,stetu represso, et dixisset; Pater sanctis. sime, atq; optime,cum bςc est uita, ut ApEricanum audio dicere, quid moror in terris, quin huc ad vos venire propero Θ Non est ita inquit, nisi enim Deus is, cuius hoc templum est omne quod conspicis , istis te corporiS c
stodijs liberauerit, huc tibi aditus patere non pytest; homines enii sint hac lege generati, qui tuentur illum globum, quem in hoc ita plo medium vides, quae terra dicitur, tibiqi, pijs omHjbus retinendus animus est, idest, anima,ut declarat Macrobius) in custodia corporis; nec intuitu eius, a quo ille est vobis datus, ex hominum vita migrandum cst, nomunus assignatu a Deo estugisse videamini toportet enim set inquid Plotinus ille Platoni cui animam post hominem liberam corp reis passionibus inueniri, quam, qui decor , t pore violenter extrudit,liberam: este nqn p
105쪽
titur: Qui enim sbi sua sponte necem comparat, aut pertςsus necessitatis, aut metu cuiusquam ad hoc descendit, aut odio ; quae omnia inter palliones habentur, & si antea fuit his sordibus pura, hoc ipso tamen quo exit extortas sardescit ; idq; vel diuinti Hatone monitore, qui cum in Phedone vel de anima , homines, unam ex possessionibus xsse Deorum existimet, non prius decere arbitra Ur , se ipsum interficere, quam Deus necesi sit item aliquam imposuerit. Adeo quod nec mor tem nobis Ipsis conscire, ne illam appetere debemus: quin potius is ut idem inquit a tCicero ιGeo eri animantium omnia. natura tributum esse videmus, ut se, vitam, corpuri; eatur, dictinetq; ca,quae nocitura videntur; omniaq; quaecunq; ad viuendum sint neces saria, inquirat,& paret: dedit enim prouidentia Dei creatis a set rebus xt ait Boetius de consol. li. s. prosa 1 Ii hanc vel maxima vendi causiam , utquoad possunt, naturaliter manere desiderent.quare nihil est, inquit,quo ullo modo queas dubitare, cuncta quae sunt, appeteta naturaliter constantiam permanen di , dquit ire pernitiem: tametsi Talthybius in Loc estis. & Vas electionis Paulus, cupiebat dissolui &iesse cum Christorideq; Plato, mor
106쪽
tem, non tamen naturalem, quq impletis niumeris corpus fatis it, iuxta illud Virgilij Ataneidosii. s.
Explebo inquit numeru reddars tenebris.
Sed eam quam uirtutes pristant, etiam a petendam praecipit,cum scilicet anima adhue in corpore constituta; corporeas illecebras, philosophia docente, contemnit, & cupiditatem,dulces insidias, rcliquasq; omnes exui turpallipnes , ut testatur Macrobius. Sunt igitur fui ex his omnibus pateri defensiones de r. iure naturali .c iiij, & pontificio imo; noli
humano tantiam; sed etiam diuino j quandor quidem videmus D. O. M. cum praxepisset paradiso inrteisti. ne de Iigno scientia, boni & mali comederet, isq ; comedisset, no-hiisse cum condemnare, priusqua ipsum uo casset, & ser defundontem audisset duocauit igitur ipsum, dicens: Adam ubi es cdmq; is comparuisset tremens timensqς quia nuduqesset, dicens, uocem tuam audiui in paradi so,& timui, eo, quod iam nudus essem, doabscondi me, dixit ei Deus isquis indaeauid tibi, quia nudus essest inisi quod ex ligno, de quo praeceperam tibi ne Comederes; Ebiinedisti ; quasi dixerit, defendo te; seper hac cotra friar a b uentio.
107쪽
sthntione mandati, licet optimet sciret; quardesensiones haberet; dixitq; Adam se defendendo, Mulier, quam dedisti mihi sociam, dedit mihi de ligno, & comedi, quasi dixerit, i inon prudens, nec temere hoc feci, sed ut sociς meς morem gererem. ne ipsam contriianarem, comedi: uolensq; propterea, & con- d 'tra muliς rem procedere, & eam tanquam sociam criminis damnare, ut & ipsa etiam se defenderet, ait ad mulierem quare hoc fea
cisti 3 quae similiter se defendendo, respondit
serpens decepit me, &icomedi; uidensit; dominus Deus, quod defensiones ipsis pari in opitulabantur i csim ut & humanarum legum ipso Deo fauente a lcgum latoribus postea latarum,authoritatibus quantum licet iii y t3 3 hoc innitamur non relatione criminis, sed innocentia reus purgetur . l. is qui reus E de
public.liud. nec blandiri sibi quisquam de
bet, obiectu cuiuslibet criminis, de se conssest iis, ueniam sperare propter flagitia adiuna cti, uel communionem criminis .lain. C. des 4 accusat. l etiam quod quis iustu eius,qui imperandi ius habuisset, in atrocioribus, se fecisse oslederet .l. liber homo si nilsu .s ad leg. aquil.I. seruus non in omnibus . de oblin& aci: d. non d ea .ssi de regitur. ciJm ei obte- t
108쪽
perare non debuisset equa re per Tiraquei
trac. de poen. caussa 34. licet mitius eo casti
puniri debeat. l. seruos, C. ad leg. Iul.de vi pusue blica vel priu. l. 2. C. de sepul. viol. tquin i md, nec magistratui inhonesta prςcipienti, Obediendum est l.si cum dies .f. comprom isso .E3 6 de re p. arbitr. cum ' ea; quae inhonesta, vel
contra bonos mores sunt, non obligent. l. si stipuler. S. i . U. de ver ob.impossibiliaque reputari debeant. l. filius qui, cum .hprςceden .st. da ondit. instit. impossibilium autem nullam esse obligationem, certissimi iuris eli . l. impossibilium V. de reg. iur. nec ideo minus iudicio spreti mandati Eua tenebatur, quod diceret, se huiusmodi facti mandatorem, vel 1 suasorem habuisse serpentem , rictim Pr,ter principalem reum, madatorem quoq- ex sui Persona conueniri posse ignotum non sit a non ideo minus,C de accusat.explorareq; debebat, num sibi, suasio expediret. l. a. .in sine .siman l. cumq; ipsa audistet vocem serpentis,&comedisset, multo minus excusare sopoterat Adam, quod Euae suadenti, imo dc l, t praecipienti, obedisset, moremq; ei gerere voluistet: quia nec suadenti, morem gerere debebat, priusquam explorasset, num sibi sit 38 sio expediret,dict.l. 2. E. mand. t licet persu
109쪽
rere . l. I .f. perluadere . si de fer. corrup. & pr cipue inter virum & uxorem,arg. LI. V. de do-n at. inter uir.&Vxor. nec etiam precipienti rquia ordo naturalis est, ut serviant, non ut imperent foeminς uiris,c.ordo naturalis, &ci
mulierem 33. q. s. quamuis hoc,post huiusmodi peccatum, factum fuisse videatur, ut infra dicemus . Quare opt. maximusq; Deus, auditis utriusq; defensionibus, recordatu ' , se creasse hominem ad imaginem & similitudinem suam , & ex eius costa foeminam uir ginem dictam, quasi de uiro sumptam, ut ex ipsorum prole, dedes repleret Angelorum, quas Lucifer, manu facta, vacuas fecerat; v densq; quod nec Eua dolo uerlata erat, sed ob suam simplicitatem a callido serpente de I9 cepta suerat: t "ies aliquis, siue iustis, siue iniustis rationibus inductus, sine calliditate , putauit se aliquid facere potuisse, excusatur a dolo , & ex consequenti a poena ordi naria . l. igitur 4. potesti. n. de liber. caussi
traditur per doch ind. si quis id quod .ff. de
iurisd. om. luci. nec Adam, qui ob amorem,
quo saam sociam prosequebatur, id fecerar Ilso siquidem', didicimus, & eos apud quos aD
finis,uel cognatus latro coseruatus est, squa-i
110쪽
uis non solum latrones conquirendim coercendi sunt, sed &. eorum receptores, sine quibus latrones diutius latere non possunt a.congruit si de ossic. pr s. l. diuus la L.Fde cullod. reor. l. i.& x. C. de his qui latr. &c. l. i. sfde
recep. l. 3 . q. non tantum us dein cen .ruin &naurr. c. Regni frequens, num. T. & C. Licet, Dum. I O. neq; tameniabsoluendos, neq; severe admodum puniendos . l. fin. E de recep. pro quo faciunt dicta per Iler.& Afflic. in collidi De pace tur. fir. num. 3 o. & 3 I. uidens'; auctorem facinoris fuisse serpentem, sententiam protulit contra omnes V primo contrae serpentem, quem non oportuit audire, quiae minister, auctor, atq; princeps fuerat facino ris, a nemine inductus, callideq; versatus, mi seram deceperat mulierem , ob quod nullam prorsus habebat defensionem, nec excusationem, dicens ; quia fecilli hoc , maledictus es in per omnia animantia, & bestias terrς, super pectus tuum gradieriri Jc rerra comedeS cunctis diebus vitie tus; inimicitias ponam interite & mulierem, & semen tuum, dc semen Illius, ipsa conteret caput tuum , & tu insidi Lberi calcaneo eius; deinde, Mulierit non
tamen eam maledicendo multiplicabo er nas tuas, & conceptus tuos, in dolore Pam