Cardiomorpheoseos sive ex corde desumpta emblemata sacra

151쪽

LXIX. 13se serere Dein Eriguum quidem, mirandum tamen illud Antismal Apulis familiare, Philosophis ingens obtulit disceptandi, ac meditandi argumentum Phalangi simile, ex Tarento, Tarantulae nomine est

152쪽

ΤΑΟ insignitumIubet somno torpere , quos momorditisseautos. Ex Harmonya salus Choraeas quippe saucius ducit ad ingentem sudorem, sic pecu- Ilari sibi sono sanatur Tarantula demorsum diceres Peccatorem. Hic aut somno mersus pigritat, animae contemnenilethargum. aut agitatur miser;

nam Pax non est ossibus meis clamat David a facie

peccatorum meorum. Huic tunc sanari contigit,cum vere ad Deum reuersuS, MISERERE ME DEUS , ex animo auspicatus,f r niuem dealbari meruit, ut per Cho eam P mitentiae , exultarentis humiliata. Cum Augustino clamemus ad Dominum 'ci'rotussum, ad Medicum clamori caecus sism, a lucem propero , mortuussum , a Vita uspiro Miserere mei Fons Misericordiae , cum Dauid iterum . Vide Domine Humihiatem meam, e dimitte et niuersa delicta mea. Peccata perpetraui innumera, Magna, non tamen despero , quia mbi abundanerunt deboda,superabundauit sist gratia. Miserere Domine , ne desperem, sed te sperando respirem: S si ego commisi unde me damnare poteS, tu non amisisti, unde saluare soles: Quid enim est Ie

153쪽

H Sreo prosectb. an sensa promam circa Εm

blema. Haud videntur scribenti absona. Immutent, deleantque pro ut opus Patres Raptus est Paulus ad tertium Coelum: di vidit arcana, quae non

154쪽

licet Homini loqui. Duo me iubent stupere. Cur Apostolo visa loqui non liceat, neque tamen silere iussit si recte memoro I . Curtie tertium transcendere Coelum non potuit Renuit calamus progredi, eaque proferre, quae nullibi exarata, nus. quam prolata cognouit, Vidit Paulus ignota penitus oculis non tantum, sed phantasiae, intellectui qua igitur ratione, ignota per ignotiora poterat declarare Quibus vocibus Visa quippe carebant nomine, quamuis explicare placuisset; neque sufficiebant praesigni argumento nutuS. At cur tertium tantum attigit Coelum An quia hic temtium, supremum ex Scripturie, Patrum more significat An quia paulum prima Dei tentoria distabant; neque rationi par erat, Animam dubiam adhuc an haereret in Corpore, propius ad tabe nacula Dei accedere Sol enim, Cor Coeli, quartum occupat Coelum, testante Propheta. In Sole

possit Tabernaculum Suum Merito igitur sistitur Paulus iuxta Dei Tabernaculum donec corpore solutus secta foeliciter propter Christum ceruice,daretur aeterna seelicitate ipsum inter Coelico- Ias

155쪽

LXXI

Aut poenitenta, aut ardendum

Knt qui acrius arguant . pium certE,& laudan

dum usum quorundam, qui se flagris impetunt, Deo ut placeant. Improbantium est argumentum, quoniam nusquam apparet Christum Dominum, cuius

156쪽

rasse :-iccirco neque Christicole licere seipsum Pertunderet itim quia Natura docemur declinare, nocitura multo magis damna nobis infligere: ex quo etiam lege cautum ne quis se ipsum excscet, euiret, enecet. Terti quoniam a Deo iubemur cum proximo, veluti nobiscum agere sed illici--tum est proximum verberares ergo neque se Ver-dberare licebit Primo facilis responsio , Christi Carnem impeccabilem non nisi a scelestis fuisse laedendam elegit nam ipse mori, Passioni compendio tormenta subire quapropter corpori suo tam acriter a peruersis flagellando pepercit. Ad secundum,finis valde diuersus est, nam duplex est bonum , malum apparens, reale: damnum igitur quod per ultronea flagella carni nostra n-fligitur, bonum est reale, licet apparenS malum nam dicebat Apostolus, Castigo corpus meum, seruitutem redigo. Non tamen vltra vire S, frangen dum est nam moderatio vi influar ' ti eodem satisfacimus hosp6n1Π attendi finem: n in qui pro verberat, facit iniuria causa, aut Supplicij,quod rerae implicat Cliaritati Christi,cui

non auersatur sui correptio Sic David, non solum Diuma correctioni acquiescebat dicenS, Ecce flagellaparatus sum , sed ipsum se cedebat flagris, eo .ailerentes talagellatio mea in matutinis. Ne

157쪽

4 3ABraham sic locutus ad Dema Gen. I 8. sic

Dauid Psal. o. Nullus sorte impensius amauit Dominum, quam Abraham 3 unigenitum

158쪽

ram ipso profitetur, Pulverem augente Amorem Humilitate: nam quo se magis iusti dei=ciunt eo altius Diuina charitate summantur Meruit Abraham trium Angelorum hospitio decorarici se tamen puluerem Sc cinerem Vocat Sic Petrus, amplissimis a Christo muneribus ditatus . diuina suspiciens munera , nihil tamen de se ipso priesumens, clamabat, Exi a me Domine, quoniam homo peccator sum. Peccatorem se quoque profestsus est Dauid Tibi soli peccaui; peccatum meum

contra me ea semper audet tamen Diuinam implorare miserationem , e Iorans, ne a facie Bonitatis suae pro ijceret Cinerem , ac pulverem Cordis poenitentis animitus Horum Charitatem,&Humilitatem imitemur, ut cum ipsis tandem Beatis collaetari, ex aeterna mereamur clementia: nam in igne probatur ata

rum , lucti mero

initimilitatis

fornace .

159쪽

LXXIII. 1 7

Ora patea facere Mundum de Immundo nonne tu, quislus es Iob. I . Cor criminibus sordidum, sic cum Patiente clamat ad Deum noui enim se de immunditia processisse; uise in ini-T qui

160쪽

quitatibus conceptum ex quo immunda sepe quod ait Gregor. in mente patitur, quamuiSeX iudicio reluctetur quia conceptus de immunditia, dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere, quod est. Si quis igitur tentationum insultus, ac immundae cogitatiΘni VireSeuicerit, non sibi triumphum canat, quia nullus facere mundum

potest, conceptum de immundo semine, nisi is qui mundus, per semetipsum solus est . Qui ergo iam munditiei viam capescit, aut fastigium

tenet, conceptioniciae memor, cognoscat ex munerum largitore Deo,non ex sua Virtute, Viuendi puritatem , ex

subsistendi foedi

nis imparitate illibatum custodiat.