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Vniuersitatis pari sensis. 233
iemittantur Parisius ad Iudices ibidem per eundem dominum nostrum, super causis similibus ex praefato Rotulo prouenientibus deputatos co I I a. gnoscendae dc terminandae secundum formam literarum dicti domini no nri praefatis Iudicibus directarum. Voluit etiam de statuit idem domi nus noster quod si in aliqua dictarum causarum lata fuerit prima defini tiua sententia quae propter appellationem fuerit reuocata dein statum reposita ante conclusionem causae, talis causa etiamsi in prima instantia
censeatur, ut praemissum est, remittatur, dc quod extra muros Paris. mini me traherentur, sed ibi tractarentur, deciderentur&finirentur, ac om. nimo de terminarentur etiam usque ad tertiam definitivam sententiam, V
ec finalem conclusionem: Causis Reuerendissimorum in Christo Patrum, dc DD. S. Romanae Ecclesiae Cardinalium,ac eos seu eorum aliquem tan gentibus, motis vel mouendis duntaxat exceptis. Nobisque qui tunc de 'proximo ad dictas prouincias venturi eramus, dc eiusmodi causas per Nos vel Deputatos 1 nobis audiremus, decideremus & fine debito ter 'minaremus, plenam & liberam per suas literas Apostolicas sub Data Ro inae apud S. Petrum Maij Pontific. sui an. 3. concessit facultatem. 'Cum autem postmodum propter lamentabilem casum urbis Rom. ac propter varias necessitates Rom. Ecclesiae & Domino nostro incumben. 'te nostrum aduentum distulimus usque ad i8. diem mensis Feb. proxime' oraeteriti, propter quod causae huiusmodi a nobis, vel De putandis an o. 'Dis interim iuxta ipsiarum literarum Apostolicarum continentiam, tractari minime potuerunt, de a tempore Datae ipsarum usque in praesentem 'diem causae huiusmodi tam illae quae tunc in Rom. Curia in prima instan. 'tia pendebant, quam illae quae postmodum aduersus ipsos Magistros de 'Doctores motae inerunt, minime sint remissae ad partes tractandae, pro . 'vi in praefatis literis continetur, sed in Rom. Curia tractatae & aliquae 'finitae de determinatae dicantur in graue damnum de praeiudicium illorum 'de Universitate praefata qui huiusmodi aduentum nostrum de die in diem 'expectabant de dicta facultate confidentes, Nos attendentes volunta. 'tem Domini nostri fuissedc esse quod omnes causae huiusmodi a tempo re Datae dictarum literarum tam illae quae tunc in prima pendebant in 'stantia in Rom. Curia, quam illae quae postmodum infra dictum terminum 'moueren tur aduersus Magistros dc Doctores praefatos, Parisius cum e L ' sectu remitterentur, per Nos, vel per Episcopum Paris. cui etiam co 'gnoscendi de huiusmodi Causis similem facultatem concessit, tractan
dc sinendae, & Considerantes quod minim E iustum est quod illi de
trimenta patiantur, ac iuribus suis priuentur qui nostrum quotidie ex pectantes aduentum & de indulto A postolico confidentes dictas causias suas in principali exsequi, ac iura sua ad Curiam mittere omiserunt, Et pro '. t terea volentes Doctorum dc Magistrorum eorundem indemnitati consu ere omnibus melioribus modo & forma quibus possumus , attenta Con. . . stitutione praedict1, omnes de singulas praedictas causas Beneficiales ex is Gratiis dicti Rotuli exortas, vel descendentes quae tempore Datae ipsa - .rum literarum in Romana Curia coram quocumque Iudice, vel auditore iain prima Instantia pendebant aduersus illos de Vniuersitate praefata, ac iaetiam illas in quibus lata fuerit prima definitiva sententia quae propter is appellationem fuit reuocata de in statum ante Conclusionem causae re- iaposita, etiam illas causas quae interim usque ad praedictum diem motae ia
sunt contra eos, aut dicto terminali tem pore movebuntur, nec non etiam A
eas quae propter alterius partium appellationem fuerint ad dictam Cu. iariam introductae de deuolutae, seu introduci, aut deuolui contigerit, ..etiamsi in eis usque ad tertiam des nitivam sententiam processum fuisset, taec super ipsas iam executorie in Cancellaria expeditae fuissent de illarum . aut horitate iam processus decreti fuissent, Causis D D. Cardinalium .
praefatorum seu eos, vel eorum aliquem tangentibus motis vel mouen- ci
dis, ut praefertur, exceptis, ad Nos aduocamus modo de forma quibus iasupra intra muros Parisienses tractandas, terminandas Ec finiendas etiam ciTOm. V. Ge
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M usque ad snalem tertiam sententiam definitivam inclusiue , omni appel
i ii. M latione extra ipsos muros eo iure remota , ac intra praedictos muros Pa- ris tractandas, terminandas de finiendas, etiam usque ad tertiam senten-
tiam definitivam de finalem inclusi tib remissas de pro remissis esse decla-
ramus tenore praesentium dc decernimus, ac cassamus, irritamus ec annu-
lanius omnes ec singulas sententias & proce Tus, procurationes ec appel- lationes, taxationes, monitiones bc omnia alia quae indescuta sunt, aut in futurum sequi possent, ac irritas id casias nunciamus dc nullius esse ro-
V boris decernimus, vel momenti facias latas de interiectas post praedictam' Commissionem seu Constitutionem l ac eosdem Magistros dc Doctores V restituimus praesentium tenore de reintegramus, ac reponimus in eum '' statum quoad Causas prclibatas dc quaecumque inde secuta, quo erant 'tempore Datae dictarum Commissonis de Constitutionis. Mandantes V omnes de singulas praefatas causas coram Nobis, vel per nos deputandis,' seu coram Episcopo Paras vel De putandis per eum in eo statu de reassumi V debent ecpro reai sumptis reputari, in quo erant tempore dictae Consti-V tutionis per eundem D nostrum Papam concessae, aut in praedictis Causis' terminos a principio Causarum rea ssumi de re incipi debere parte adii er-V sa ad hoc reuocata. Volumus autem quod si contigerit disceptari vel in ' dubium reuocari, an praefati Magistra de Doctores sint de praefata Vni' uersitate Paris. de in Rotulis per praefatum Sanctissimum Dominum no
' strum Doctorii, in Theologιis G, Decretu, in Medicina Artibus Isara ris
' concesso descripti, de pro praesentibus de s ne fraude reputati, vel aliqui' ipsorum seu de eorum genere. . . . an sint de eodem Rotulo quondam in ' Romana Curia descripto, in ipsius Rotuli Copia, in quo omnes descripti sunt tam absentes quam praesentes, seu pro praesentibus reputati, adeo' quod eo ipso quod Procurator Vniuersitatis praefatae, vel aliquo modo' citatae docuerit per inspectionem dicti Rotuli cuius Copia ponetur in au-' dientia Contradictorum dc Causarum Palatij Apostolici citatum esse den' cripta in dicto Rotulo; Et nihilominus probauerit ipsum pr sentem fuisse' tempore Datae dicti Rotuli, vel pro praesenti acta de sine fraude reputa-V tum per literas in .... aut pl... Vniuersitatis, vel alias legitima eius causa' intelligatur etiam Parisius remissa omni appellatione cessante, id Audi V tor, seu Iudex nullo modo in causa ipsa procedere teneatur. In Ciuitate autem Paris. si talis disceptatio, vel oppositio facta fuerit seu. . . . sietur
V simili inspectioni ec distinctioni dicti Rotuli , cuius quidem Rotuli copia V de dicta Curia sub sigillo Domini Cancellarii transmittetur. Et nihil ,taminus ultra descriptionem Rotuli probare teneatur quod fuerit pr senso tempore Datae dicti Rotuli, vel pro praesenti actu dc sine fraude per di
si clam Vniuerstatem reputatus. A cuius quidem Rotuli descriptione nut.., latenus appelletur, Decernens ex nunc modo de forma praemistis irritum de inane si secus in praemissis, aut aliquo pr missorum actum fuerit, seuo contigerit quomodolibet attentari. In quorum omnium & sngulorum fi
dem de testimonium praemissi, rsi prς sentes titeras, siue prς sens publicum , instrumentum huiusmodi nostram declaratione in se conficiens, siue con- tinens exinde fieri de per Conradsi N otarium public si nostrumque dehuiussi causae coram Nobis scribam infra scriptum subscribi de publicari mandaui-- mus, nostriquc sis illi iussimus appensone comuniri. Lecta. lata de in scruis p t is promu lgara fui thq cpr sens declaratio nostra per nos Alamannia Camo dinalem dc Nuntium prς fatum Parisius in domo havitationis nostrae, No-- bis inibi hora p rimar si, vel qua si ad Iura reddendum pro tribunali seden-- tibus. Sub anno de Nativit. Domini i l . In dict. die vero Lunae 6. mensisis April. Pontificatus prae sati Domini nostri Ioannis Papae 23. anno . Iam quomodo se res habeant Regni Gallicant,attendamus bello flagrante inter Armeniacos dc Burgundos, dici non potest quanta fuerit ubique depopulatio. Armeniaci, seu Aurelianenses Anglorum auxilium aduocant eccum ijs paciscuntur , quod malorum omnium extremum suit. Burgundi aliunde suas partes corroborant. Rex hinc dc inde trahitur,
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populus ad gemitus desachrymas recurrit. Parisienses Ciues frequentes ἶabent ad Deum supplicationes, habet de uniuersitas quoque suas fre- I it.
quenter; quod negotium non omisit commemorare iuuenalis de Ursinis. Pror Ans se falsolent bien Notabis, a Parra, tant Generales que particu Lim par les Eglises se nudi pleri, o it is Peapti portant cierses par Irs Paro ses. Et e ιυnel' iuersite de Paris i ques a S. Deus. Et quandos pre
Tandem post varias strages, depopulationes , urbium expugnationes ventum est ad pacem apud Aulisti odorum , cuius conditiones missae sunt Rege ad Universitatem examinandae, ut narrat Monstre letius. paulo poth, quia turbarum causa sumpta fuerat ex praua rei publicae admini stratione. Rex Conuentum habuit Paris ijs solemnem &frequentissimum ad habendum de reformatione consilium. Placuit unanimiter Magnatibus pro bono publico, ne rursus oriretur rixa & contentio inter iese, ab Vniuersitate exponi mala cmicasque malorum Regni, & remedia proponi. Ergo uniuersitas in Palatio S. Pauli habuit ad Regem sequentia verba, quae leguntur apud Monstre letium fol. i 37. ver.
Hac oratione finit1 rogati qui aderant super propositis sententiam dicere , responderunt placere quae dixisset Universitas, seque paratos
esse ad eorum executioncm auxilium opemque conferre. Verum bonum
hoc propositum diuturnam non peperit laetitiam; quippe Rege in morbum relapso solitum , rursus Armeniaci cum Anglis paciscuntur, fitque
rerum magna proinde conuerso: qua de re ad annum sequentem.
Inter haec autem cum Caupo quidam in vico Cithar o, vulgo de iis Harpe Equi Cadauer e stabulo extractum transuexisset de nocte ad Collegium Harcurianum, Scholastici ludibrio isto&iniuria offens illud postridie reuehunt in cles Cauponis, eiusque vasta omnia confringunt. Caupo queritur apud Essarum Praepositum Parisiensem, qui per Apparitores Castelleti Scholarium impetus comprimit; fit pugna in qua inerme, scholastici vincuntur. At Regem adeunt , diciturque Cauponi mulsi autoritate Regia, de Esiaro Praepositura abrogatur. Anno i i 3. initio mensis Maij commota est&pene conuulsa Vrbs Pa risiensi, ob seditionem a Lanionibus & alijs infimae sortis hominibus au - Φ y tore Duce Burgundo excitatam, quae vulgo Cabachiorum editio vocitatur. Dici non potest quam insolenter & crudeliter se habuerit sex ista hominum, quilia multi capti , vulnerati, trucidati in conspectu Restis FeLudovici Delphini Aquitaniae Ducis, quam multi ad necem pollulati viri nobiles de primarij. Vt tandem seditioni modus aliquis apponeretur, ventum est ad compositionem qualemcunque. Rogata Vniuersitas approbare ea quae gestatuerant a Plebecula, renuit; fortiterque respondit sibi ista omnia displicere dc displicuisse. Et revera quia furente populo non ausa fuerat palam & publice conuenire, conuenit per De putatos apud Carmelitas in cubiculo cuiusdam Doctoris M Eustach ij de Paulli', ut de remedio consilium agitaret, sed nullum inuenit. M. Ioannes Gersonius Cancellarius & Curio S Ioannis in Grauia qui forte dixerat facta Ciuium, nec licita esse, nec honesia , fuga saluti considere coactus est, ad fornices Basilicae Parisiensis domumque suam Expilatoribus reliquit, teste Ioan
Interim in pluribus Regni partibus Angli quoque grassabantur: Pπ-
nituit tandem Magnates tot malorum se & per se excitatorum. Ergo de pace agunt, dc conficiunt certas conditiones, quas cum Duces Bituriae
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& Burgundiae Regi explanassent, habitum est Parisijs Magnum Regi,
I i 3. concilium, cui interfuit Universitas per Rectorem & Depuratos; proba tae conditiones pacis
Interi in solemnia habet Comitia Vniuersitas apud Bernardi nosmen se Au g α in ijs omnia comprobat quae in Regis Concilio facta fuerant. iussusque M. Ioannes Gersonius in solemni supplicatione concionari ;&Concionis sacrae Thema fuit eiusmodi, In pace in idipsum , hac de re se scribit Iuvenalis.
prat son Theme, In Pace in idipsum, tequel ii dedui sit bien grundement o no-
Obbment, testement que tous eη furent tres conrens.
Restabat solemnis venia Parisiensibus ob excitatam seditionem concedenda. Rogatur Vniuei sitas Regem adire & factum excusare. Adit &per Oratorem M. Ioannem Gersonium Regem flectit ad misericordiam. Simul vero praedictus Orator inuehitur in damnandam Doctrinam M. Ioannis Parui, tum enim a factione Burgundica liberior Ciuitas respirare coepit, & reuocata Edicta quae fuerant aduersus Aurelianenses lata. Aliquanto post Vniuersitas solemniter congregata praedicto Oratori decreuit litteras commendatitias& dicta factaque ipsius coni probauit, quae omnia sic se habent in 11s. Bibliothecae San Victorinae. Oratio M. Ioannis Gersonis ad Regem.
o D Ex iN sEMpi TERNvM ViVE, Daniel. a. orr. O Roy tres nobi eis a & excellent viii ea tousio urs sans finement. Ce beau salut uous preis sente Vostre tres humi, te Fille l'Vniuersite de Paris, comme iadis tesis Salges Philosophes qui tors est olent de cet te Vniuers te e stant en Egy- is pie , ubi rimo cor erum Philosophari, dirent a Nabuchodonosor Roy de ,, Chald ce&de Babylon , quant furent venus en sa presen ce Rex, oc. Pa reillement SIRE, vostre boniae ville de Paris, vostre Cit E, de qua HAZ, is sunt gloriosa, vostre Cise, dis je glorieti se Royale, deuote Sc religi eu- ,, se parma bouche votis nil ce beau fallat, elle qui porte presente ment enis sa deuise, LE DRoiT CREMiN ,c' est lectiemin Royal q ii tend a la conis seruation de vostre Se ignorie Royalle & de vostre tres N oble personiae,
is & vous dit, Rex in sim iternum vive Mais incontinent se nauet v ne que is stion commem Salges & Bourgeois de sirent a vn homine mortet &dient, is Rex, cte. Roy vis perdurablement & fans fin. Nous m Ouronsious. Omis nes morimur, hodie Rex, cris moritur. Nous lisons de to us nos Predeces ,, seu rS, tantayent vegus que te re Dein est, mortuus est, nota hi foriam dei , , qui conuersus est. Quo est homo qui vivet o non videbit mortem, quaerat Psaliari mista. Hoc est Iudicium omni Carni, c'est certa in comme de la mori, ceri dit on en prouerbe commvn. Respondo iis que te Roy a triple vie, vi eis natu relle, ou corporelle; vie e spiritu elle, vi e Civile& uniuerselle. Cha . is cune deces vi es lia sa pardurabiete. La vie natur elle laqueiledon ne i a rime au Corps, sera pardurabie quant te cor ps ressust itera, cler & ynet.
is subtil δ: immortet La vie e spiritu elle laquelle est donne ea i 'a me par lais grace du S. Esprit demetire pardurabie se on ne pecti e potnt mortellera ment, ou quant ap Es peche on se reli eue par penitence. La vie Civile& uniuerselle laquelle est doniae e avnRoy par lo Falamo ur du bien pu ,, blique & commvn . quia imperium naicitur ex fonte pietatis, dure en cet, Royaul me par legitime succession de la lignee Royalle sans certain ter is me & comme pIrdurablement quant a ce monde quousque cesset omnis 3 principatus. Sy povons foubaitier & prier a uous, Sire, qui aueet cet te
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triple vie, Rex, cte. O Roy tres. Noble, dcc. Et que dirons Nous, Si RE , par ces paroles sors que volas hono ureZ vostre corps stans te cor ΙΦi, rompre par villaine ordiare, a fin qu il resuscite en gloi redden vi e pardu rabie de Paradis quant a la prenuere vie. Nous delirons que uous gar- die χ l'Estat de grace, a fila que vostre ame viue totas ours icy sans la mort depechie mortet dc en ta parfin en ta pardurabie felicite. Quant a lase conde vie, Nous de sirons que votis are Z lovat amour au bien eo minuit sede vostre Royaume, teli ement que par legitime succession de vostre Royalle lignee votis uiueZ en elle, ear la vie du Pere se continue en ta lignie, comine te Salge, Mortuus est Pater se quasi non est mortaus, reliquit
enim sitium sibi similem. Exemple de David, qui si regner, y vivant, son sis Salomon. Et pare ille ment nous lisons de Cosdroe dc de plusi eursau
tres Roys. Ve eZ doncques, Sire, comment vostre tres humbie Fille votis salue rat sonablement, haut te ment de profitablement en dissent Reae in sempiternum vine. O Roy tres-Noble , dce. Cette salutation pare spe
tantque vraye For de Iustice dominero it en soni orauime. Et se aueun Ρ
ie portela parole de totis en ce, & i en array bien Patieu, po urquo' di, te iis font presentenient plus ce salut que viae aut remis 3 La raisbn y est Vboniae, Sire, les Salges Clers dient que Seruitute est viae mort Civile. Uvoire mori plus a Dir quen est mori corporelle, Nemo bonus libertatem 'nisi cum vita amissit. Or qui est ain si depuis aucula temps donc est dou. 'leur de horreur ἱ reciter, vo us de vostre Successe ur legitime, Mons ei 'gnxur de Guyenneddia Reyne, dco ut re encore vostre Cheualerie, vo stre Clergie, vostre bonne Bourgeoi se e squeis gist vostre vie Civile, 'Royalle & vniuerselle, est te et comine en seruage dc en tres-dure de vile seruitute par l 'o utrage use entre pri se d'aucunes gens de petit ou nulcstat, qui vo uiolent donner de queri r leur proprepro fit, selon de ce que vostre Fille PVniuersite de vostre boniae Ville de Paris e scri uent par to ut ia
comme bien informe E. Et pro teste rour maintenant dc aut reseis que .. lene tiens a veni ance quel conque ou a punition, mais seu lement pour laverite de pour y metire prouision ou temps futur, Quia non euitaturma. ..
ἰπm , nisi cognitum. Aimio is te nis i cy de parvostre bonne Ville de Paris iacia es pectat cet te imprecation de bon cueur volontaire dcentiere. Que . . par la misericorde que Dieu vostre soliuerain Se igne ur votis a Dite, & . . Pari celle grace que uous attendeZ delii D par la consideration aussi du ..iugemenχ de Dieu. quant ii parto it a Abraham sur la destruction des iacin a Citea pectieresses pour lepe che qui ne fati a nommer, oti it dis it ..que sidix Iustes estolent trouue genia Cite ite spargnero ita iccile, Sire, iapar cette misericorde, par cette grace de par cette consideration, que ianon pas dix, mais dix mille sont en vostre bonne Ville de Paris, Veii illi ea . .
pardonner de abolir to ut te messait passe sans Dunition, entant que uous Verre Z que iis en auroni repentance, dc que iis ne vauroni potnt perse- ..uerer en mal, Quia beneficium non datur in inuitum. Et pardonner a son en-
nem y qui te quieri de nil destruire ce n 'est poliat doulce pili E, mais iaso te de crueii se folle, Quia nusta est clementia belD. Cette protestation de is supplication Dite potir maintenant de aut tre is contre te murmur d'au. - cuias qui peuuent imputer ce que nous di fons a cruaulte dc ἱ veniance ou iaa punition de dissipation du trai te de Palx, que Dieu ne vitelli et Di m - PDur laveritό cognoistre que t eis Gens de petit ou nul e stat falsolent cirri sen priuee, prenotent, tu olent, murtrissolent , no Tolent par nuit suas iaque corique oris re deforme de procea dc par corruption d'argent. Au- Ο curas, Comme on dit,vsolent drinuocations dlannem is de prenotent conseil ia
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P Traillic, & persecutolent tous ceu lx qui en pariolent ou y tendo ient. I a 3. V Car aut trement iis ne potiolent est re, asseu reZ ce leur sembloit. Quia V semper praeoumit serua perturbata conscientia, ait Sapiens. NoteZ de cetur qui volt tu er son Seigne ur. Et puisque te Ait ut atteint, son Seigneue V lur de manda en reprochant la grace parauant Dite, po urquoy il le voti loit occire: Ie uous diray, Sire, respondit cc Trais ire, Certes te cognois sole que i 'auore tant messat tenuers votis que te ne povoye auo ire spe V rance de pardon, si vo us tendo ye par to ut destruire, a fin que te heu spe' ait cune seu rete. A ce propos dit Seneque , qui multum debet, mulsum in V erutus est , dc selon te prouerbe commvn. Ia homine n'ai mera cetur qui j a repite de la mori. Orest olent telles Gens qui tenolent, Sire, votis de V toute vostre Royale lignee en telle vile & seruile oppresson de tropV plus que te ne pulsou vue ii reciter. Mais Dieu-mercy, mercy a Dieii de '' a sagi orieu se mort <ous Saliacis dc Satitistes qui gardent ce Royauline' tres. Chrestien, to ut leur essori, to ut e leur tole dc crueia se en trepri se' est mise comine au neant qui en s aura bien vser. Note et ce que te' ly,' Qui en si aura bien vser. Et to ut cecy s' est fati plus par miracle que par V vore humat ne, dis it n'agueres vostre Preuost de Paris avx Depute Ede' vostre Fille PVniuersite Nous est tons, dit ii, vo us 8c nous tous perdus, V moris & destruits se te reme de ny e ut est c ain si briesimis. Ouparier de' te is merue ille ux de aut res malefices sans nona bre. En tant que centini IV homines d'armes comme te heus, n'y eussent pas tantia it pour remediet
V a ces bes in gnes de a vostre Royale vie, sans bruit, sans effusion de sangV de sans mechies commelia Dit Dieu C est lebon Maistre qui ceu ures ans' de me ire. Nescit tardare. Si deuons bien, Si re Nous vos hvmbles sub V j eis de liure1 de si grands mauix, Nous qui vo us regardons misen vostre V franchise de liber te Royalle, Nous qui vcons consendus Jc confus tes' aduersa ires morte is de vostre vie Civile & politi que, Roralle & uniuer-selle. Nous deuotas bien, Sire, uous salucr en conio issant oc conjoir en aluant & dire, Rex in sempiternam vive. Ie dira' plus de diray verite de , ceu lx qui ont ces choses falles, que c' est a leur grand proussit dc salut que
, iis en solent accuseZ s' iis en ve ut ei t bien vser, quia non sinere peccatoressi ere sententia agere magna miseria est. 1. Mach. Lt Augustin. Nihili tacitis si felicitate peccantium. Mota de gladio qui remouetur a furioso. Cecyest conasi tre l'imagination de celix qui dient: Pardonnea to ut, mais non est c estis cruauid tole qui ne te fero it a la fili que nous dissens, de qui n'en parte
si roit lcatta in droit la pourriture de la playe mortelle tousio urs se recre si uero it&re De hiroit. Maissuruient en cor evne autre Question. Cara
plusi eurs est une merueille des iustes Iu gemens de Dieu, commentit hasi s usseri telle oppresson, telle violence, telle vile dc tyrannique, non si mi e domination, mais subiection. Aut seZqueoneus plus do ubi e&plus si obey a vn variet palliarique a uous, Sire, ou a la Reyne ou a Monsi euria te Delphin, ou a toti te vostre bonne Cheualeri e &Clergie &Bo urgeo ia , sie. En tant que de vos Prieres, te ne dira y mie vos Comman demens, ne is dela Reyne, ned 'aul tre. Pour vostre Oncte Monsi eur de Baulere, potir vostre Cousin M. de Bar, po ura utres notabies Che uallers de Clers, po ur is honorabies Danaes & Damo iselles em prisonne es on n en teno it conteis quei conque; dc via prud'homine n os it alter par te chem in quant viris Palliari, me uririer y allo it chiere leuee, leur entre pri se esto it telle queis iis contra ignotent les bons est re auec euix potir coulourer dc foustenti si leur malice, comine i 'ay ouy dire de M. d'Aus mont, comine via bienis notable homine aut tre is en plein Conseil dist de son Seigne ur, quesi. - u lauolt fatice a uolt est emaugrelu y & par contrain te. Esco uteZ queo de tyrannique oppresson bien tes do it via tel Se igneur corriger &pero se luter quant iis empe scholent la vie dii Ror de ce salui, insempit. ,, Sire, ie s say bien que les Iu gemens de Dieu sontincomprenabies,neant- ,, moiias it me vient au deuant que la diuine Prouiden ce de Sapience, quaeis attingit a ne υsque ad Onem fortiter, o disponit omnia suauiter, ha s umeri
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congnoisire la grace de Dieu & consequein ment pour te toller, seruir re magnifier. Car se Dieu monstra onques sa Puis Iance, sa Sapiente & sa beniuolence en ce Royaul me, il l a ic' monstre: Car si uda in ement ii lia separe les bons subjeis des mauua is separantpretio .ma vili, dea vo ulu μque te Corps de vostre Fili et Universite, te Corps de vostre Parte ment, leCorps de vostre Clergie de cet te Diocese, te Corps de vostre boniae v Ville de Paris de de vostre bon Peu ple soni ioinis a uous & vostre Royal le Seignorie, comine en dilant de nil plus que de parole. Rex in sempi ernum viae. Et vo us sqauer, Sire, que la deui se de vostre bonne Ville est. Viv E LE ROY , dc mouit s'accorde la deuiis que iis oni darra inement
pri se, te Droit che min. Et qui est, Sire, te Droit chemin 3 e 'est leche min Royal qui ne va ny a dextre ny a senestre, qui est patent de publi 'que, sans angi es, stans agitet tes, sans fraudes ou deceptions. Nous trou uotis que les belles fraudulentes Zc astutes de dona mageuses, comme le 'Renard&le Te n &le Serpent ne peuuent alter te droit cla emin. Mais 'vont tousio urs en variant Zc declinant, puis fia, puls-la, & en tapinage 'ouen mucettes. Ce ne sone pas vos Loya uix subjetspour tesque is te par te, ear iis vont le droit chemin, te chem in Royal. Num.1i. GK iemur 'ita Regia. Les fils d 'I srael promettolent que iis troient techemin Royal. ' C 'est te ellem in droit & publique, comine en dilant notis irons totis de 'vray cueurfin te Royal de te droit chem in . Si de uerbien, Sire, reeonia 'gnoistreta grace de Dieu dc te bien loer, magnifier de re gracter qui voti, 'fa fait telle operation merue ille use qui vo us a domati te is subleis len hqueis Ont ex pose leur vie & to ut te leur pour ac compli r ce salut e o sire Royalle personne. Rex re sempiternum vive. Et icr te prens i aut re 'cause, potarquoy Dieu a voti tu sou Trir ou permetire que cet te horribie aduersite soli venue; c si a fin, Sire, que votis congnoissie 2 vos bona ''subjeis, dela For & Loya ulte que iis ont eu a vostre vie gariter,&c. Cen'est pas petit fruit ma is grand-heur, selon te dit de Seneque de de Boece. 'quant on pe ut congnois ire qui est amy en necessite de qui non, Sire, tepuis bien dire eo in me expert, que en vostre Fille l'Vniuersit E soni cent , ec cent, de plus encore iosnes Maistres qui estolent rite naciet de tu et de ' Cestre destruits, non pas euix seulement, mais leurs Peres & Meres de 'to ut leur ligna ge. Et non pour quant iis o ni tout aban donne dc me pri se ..pour uous seruir lorallement. Et ont ii iis leur vie dc de to us leurs Parens . . potiria vostre vie Civile δ: Royalle garder de pour votis saluer de dire, . . Rex in sempiternam υitie. Pare illement te tiens que a in si a estis en vostre iaVille de Paris de en restat de Bourgeoisie, maiste parte de ceque iesisay iamiel x, si Dis i 'exclamation de Alethes en Virgile, aux Salmas dc Sainetes, ia
on tamen omnino Gastos delere paratu, cum tales animos Ioenum, se tam
certa tulistis se Iora. Venons a v ne aut tre cause, po urquo I Dieu para - .uenture a uoutu si usfrir ce in Echi es. Et qui est elle 3 C'est a fila, Sire, aque nous congnoissons tous la disserance qui est entre la dominatiori Royalle de celle d'auculas Populatres , car la Royalle a communem ent de tido it auoir do ulce ut de misericorde pileii se, Reges Israel Clementes sunt. i. Noble cuer si est pileux, mais euer Ciuil de vitalia ha domination tyran unique de crueu sedc qui se destruit par elle mesine de aut tre ausit. Si com umando tibi en A cistote a Alexandre, Nec quos natura iacere princi it , exalia iata. Onne dii potnt selon te prouerbe commvn de vn Matin Dire vn Le esurier, ne d 'vii buitan, vn Espreuier: Si vo us Dis icu, Sire,vhe Ammo ianitio noti Supplication &qui plus est iem enhardis de uous Dire une ob. asse station ou coniuration par icelle grace que Diea nostre soli uerain . Roy de Iuge uous ha feste, par la tres-grande amour que volas a perceueZ cien vos bon, subjeis, Clersd: Lais ec Nobles. Amer, Sire, ecferuea Dieu . . de to ut vostre cueur de vostrepuis sance, stans te co roucier par pectite ia
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V mortet Τc paret lienaent te parte a la Reyne, nostre Danae seu uera ine ici i3. ' a M. de Guyenne, qui soni comm c vii membre auec votis: Amea, ausit V gardea Sc fauori se et to us les bolis subjeis maintenant nomine Z, Cheua V serie , Clergie dc Bourgeo iste, sans les gre uer par charges intollerables' de lailles ou d'aul tres oppressions , asta que de to ut leui cu eur iis vo us' saluent tandis dc dient, Rex in sempiternum viae. Solent bovices hors en- tierement de hastiue ment totales gens d'armes , de quanta ux Anglois, soli' proueu par bon traiitie ouaul trement, soli avis ordon nequ'aut cunuo.' stre subj et de quelque e stat it soli, ne fasse alliance a vos en nemis sans' vostre congie. Et vo us Nos tres redo ubtea & tres. Nobles seigneurs' du Sang Royal, nous votis Disons cette meline supplication, cet te re' queste,cet te obtestation, car vous estes ceuix qui ostes la Couronne da' Roy 5c vous y deueZ bien entendre A i'accorder comine ii me semble, si vo us vo ut ea ac compli r lare nominee que uous aueZ Dite voler de ,
'' pies a que potir aut re cho se ne voli ea parier au Roy que pour son bien' dc son Roraume. Or y estes uous, falles que les fatis solent parciis auxis paroles, gardea votis de movuoir guerres Civiles ou de les continuer deaye Ela parole de Virgile ei me moire, Neu Patriae valid π in viscera ver-- tite vires. Ne conuertasse Z potni vostre vati lance de forte proesse enlade
a struction de vostre Pars, C est a dire de ce Royaul me. Car aut trement , vo us serie a contraires a la vie Civile dii Ror 5c a ce beau salvi, Rex in . -- piternum vive, Roy vostre vie ne soli finie. Hic ιncipit principale. , , Descendo ras maintenant plus en particulier de ce que nous auons adire & y allons de pia in mellier commeon seu te dire, alio iis ledroit che - mins sans fiction ne palliation. Et pour fonder mi e uix de plus authenti- quernent nos dis, prenons I 'histo ire de I 'Escriture se in te dii Prophete. , Daniel, auquel sont les pavoles propos es pour thenae e scrites ou i deis 3 cbap. Considerons que dii la letire. Elle dit que Nabuchodonosor Roy de Babylon en Chaldee estoit en sa coiiche ou en son lit, it coni
si mensa a penser fori ce qui apparte noli a son Royaume, & ce qui esto itis aprcs a auenir. Icy me vient au deuant ce que dis it Catonque ii ii a si uolt potnimo in drecure de la cho se publique quelle elle setoit apre, sa , morique luy vivant,c'estoit bienloyalamo ur dii bien commvn. Contreis ceu lxaus queis nec haut comment to ut volse, mais que iis passent tempsis de que iis fasient leur cho se bonne. Mais en e special vous, Sire, deueris auoir telle cure ou solicitude pour te temps auenir, comment vostreis Royaul me sera biengouuerne a cause de volire posterile ou lignie. Caris en ce se tande principalement la position qui ait que te Rorauline seo gouuernem te uix de se minitent par succession 'ue par election. Pour.
- ςe que te Ror considere que te Royauline est comme a sor propreen l 'tao ducation de sa lignie. En aprεs me vient ali deuant ce que dit Macrobeo ιn Saturno que la cho se qui appartient mi e uix avn Prince est meditatioriis Ou consideration , c 'est a dire qu'il soli consideratis de pensis au bieno commvn. Il applique ace t 'histoire .l vn longi eur Histrao, qui figuroitis vn Prince comme bataliter ec qui allo it si de la, i 'aul tre Iongleur leo reprint de dii qu'il Gillo it, de succedaen son Ossice, de lors senust com-- me vn homine pensis, de se ut love deto usquil estolent. Aces 'ac corde si te dit dii Salge Rex qui sedet in folio Iudici', intuitu suo dispat omne malum. - Vn Ror qui si ed ou Si ege de Iustice dissipe tout mal par son regari, c estis adire par sa consideration, di tenvn au tre lieule Salge, Princeps quae di-- gna sunt Principe cogitabit, se ipse sever Duces stabit, vn Prince qui conside-- re 5 pans e ce qui appartient avn Prince sera fur tous les Duc s. En ceo apperi comment soni a reprendre ceu lx qui dii mat in ius ques au sol r,voi- ,, reto ut elanui tempeschent v n Roy ou vn Prince 'lu'il ne pe ut penser 1 se cliose qu'ilaist Direpourlebi en commvn. Nousti sons de bcipion queri aumati nauant qu'il ς'occupast en quel conque ait trecho se, it alloit aa,, Capi tote a Rome, &la esto it se ut de ux heures ou plus pour m leuix aui
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Vniuersitatis Parisiensis. 2 i
histo ire que Dieu ve ut reueler ses secreis a vn Paren pour la cure qu il auolt da bien commvn. Et par plus forte raison Dieu te reuele aiax bons Princes Chrestiens qui oni fiance en tu' non mye en aide des en nemis
ou seu lement en aide humain. Quia cor Regis in manu Dei est, quocumque vo aerat, inclinabri ista . Et nous auons que les Salges de Grece di solent
potar cet te cause que on de uolt ad iouster foy au songe dii Roy ou dii Prince plus qu'a aut tre. Pourquoy po urce que la diuine Prouiden ce lesgouuerne en e speciat. Et quor que ce soli des diis des Parens , c 'est certain, selon tes Theologiens, que les Roys & Princes Ont ange is gar- des e specials oultre les aut tres gens & qui soni de plus lia ulte Ierarchie ven leur Ossice. Et pourquo TZ pour mainteni r la vie politique dii Roy ven e stat & prosperite, comme nous de sirons en dissent, Rex in sempiternum
Venonsa pres a ce que dii l 'histo ire& la narration potir fonder tous. jours ce que nous auons a dire. Ce Roy Nabuchodonosor, comet lesto it 'pans s'endormit & lors vitvntelson geon vision carcomine est e script 'en Iob, Dieii reuele fouuent les Secreis en dormant. Auis esto it θ Na. 'buchodonosor que deuant luy s 'apparui viae statue ou ymage grande a 'merueille de haut te. Et estoit sola regari terribie & horribi ei te clites esto it de filior, la potiri ne & les bras est olent d 'argent, te ventre dc les 'cuisses d'atralia , les iambes estolent de fer de partie des pie is esto it de 'terre , partie defer; dit en surptus tr histoire . que viae pierre seu separee 'd' viae montagiae sans mains,dc Dry cet te statue ou ymage, es pie due Je '
via Royaul me qui esto it perdurabie de sens fin. La signification literate 'ost des Roraulines principaux, te i. Rorauline se ut des A ssyrtei s ou 'de Chalbee en Orient, auquel regna Belus, de puis Ninus &Semir. mis '&apros Nabuchodonosor. Le i. Ro aut me laut des Mediens oti de P rse, plus en Midy, ou regna Cyrus de Ast uerus. Le 3. Royaul me se ut de Gre 'geois plus vers septentrion ou regna Alexandre te Graia d. Le . r. ora ut 'me se ut des Romatias plus vers Occident oli regna Iules Ceser oc Octa ui en & aut tres. La pierre qui se ut separe e de la montagne sans mains, si .. gnitie Nostre Saulae ur Iesus Christ, qui fui ne de la Vierge stans operata 'tion d 'hom me, teque t regnete regnera fur tous aut tres Roya ulmes & auquel subjetreto ute aut tre Se ignorie est, Cultu Regni non erit M. La 'signification ira 3stique potarro it est re selon tes Poctes des φ. aages ou . . . iai sons ou .sieeles t 'o siecte premier Ducd'orso ubs Saturnus: te 2 d ar- ..ienti ubs Iuppiter, te 3 dlatra in totis o ursen empirant&le . defer de iae terre. I. Metam. o in Bucol. Eclog. . o in Boet. La signification mora
Ie se fati par les Docte urs & Ex iosi te urs en maintes inanieres ; & en e L iapeciat par M. Richard de S. Victor mouiti ubi illement. Mais prenons ..une morale signification o uapplication qui est plus a nostre propos pre- issent & conformement a la sentenced' Aristote & de S Pol & de Plutar. ia, che qui comparent via royaul me vn corps humatia dcases mei bres. Etiadi sons que votis, si re, & vostre Rorauline poli ea est refigure et par cette iactatu e dc ymage qui esto it grande & merueilleus e&terribie a regarder, iapare illement est Ie R oraui me de France grand de merueilleux en digni te, iaen excellen ce& putilanceoc authori te. Votis qui est es Roy , estes lectiles iad'or, auec totis ceu lx de vostre Sang Royal, caren votis est valear lcau- ia
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figure parte ventre dc par les cuisses qui soni illa ira in qui est metati bieni i3. sonant. Pareillemcnt doli cstre en Clergie clam eur dc son de verit d. Quasi lub.ι exalta vocem tuam. Et semble que te ventre ne fasse pomi de V labeur, mais it nourrit les aut tres membres selon i introduchion que fit V vn Orat eur laquelle te passe. L ' E at de Aourgeo des bon, Miar um V Liabotiretiis est figure par les jam bes qui sonide ser & par les pies qui sont ' partie de fer de partie de terre potir leur labe ur & humilite en seruit re obe Ir. Nous auolas par alia si . parties principales en ce Royauline, is V Roν qui est te clites d or o i est valeur dc authori te. eualerie oti est vi V gueurpo urconiandre aduersite. Cisrgie, Ou est clame ur de verit c Aoum' seo, e , ou est labeur & humilite. Le Roy ha vertu dominative par Iusti V ce. Cheualerie ha verta defensiue par force. Clergie ha vertit illumina V liue par pruden ce. Bourgeo iste vertii substantiue ou ptariatiue par at-Ρ trem peiace. Et selon ces . vertus approprie es aux . vertus Cardinales
V se petiuent appliquer les . po incis de la reformation dii Roraul me qui V tant de fois Ont eiid propos ea de sans fruit jusquesicy. Lei. po intest du' bon Gouuernement du Ror de de sa personiae de de son Hostet en com V prenantia Reyne deto ut te Sang Royal, quant au Chie f. Lei portat est V dela de cenee de son Royauline contre ses aduersatres e stranges dc pri-' u ea, quant la potiri ne dc au bras qui figurent Cheualerie. Le 3. po inch' est de la Iustice que cha cuia aist ce qu'ii doti auoir par bonne Dy & par
Vraison; & c'est approprie ment quant ait Clergie. Le . poliat Ust duV Domat ne du Roy; & c'est par auculae appropriation quanta la Bour ' geoisi e salis for clo ire les aut res Estais. Et par ces . potnchs de laesor- mation de polit Ia conseruation de ces . parties qui constituent le' Royauline par item ent prions nous, quand nous di sons, Rex, sec. Die V en aprbs l 'histo ire que Nabuchodonosor oublia son songe desa vision Afit appellet totis les Sages de Babylon mais iis ne s se urent dire ou reueler cet te Vision : aim Ois saluerent te Roy cia dissent Rex in fempit reum viae. Roy viueZ pardurablement. Carii n'est Salge qui volas puisse di si re cet te vision fors seulement lus Dieux qui ia ont poliat conuersatiori auecles homines. Et depuis Danielem petra par ora ison lacogno istance de cet te vision de deson exposition. Qui, se vauro it icyarrester potir declairerqueles Salges de Babylon entenis olent par ces Dieux dc par telles paroles selon la position de Platon de de Apuleius, ce sero it mattere ap-- parte nant a Clersdd kl 'Eccole. Sym 'en passerar deprendra y icy viae ve-- rite. C 'est que homine quel conque ne pii et paruenir a par alte co-- gno issance comment v n Royaul me se do it gouuerner de auoir vie C mileis dc pardurabie si non par la reuelation de Dieii, laquelle reii elation ilis nous a Dite en lasain te Escriture. Pourtant dis it te Salge enla person ,, ne de Sapience, Per me Reges regnant o ' legum conditores in .s decernunt. Iesi porro Ie cecy declairer potar monstrer les erreurs de i 'ignorance qui ontis este es Philosophes de Roys Parens qui se sont entremis de ballier loysis δc rei gles pour gouuerner lacho se publique comme Platon, Socrates deis Tulle dc au tres Car au molns Ont totis Dilly en ce potnt que iis ne met-- tolent potnt lafin de leur gouuernement en Dieu, mais en vatiae glo ire se Ou re nominee ou a autre sin temporcile dc terrienne, commele declaireo S. Augustin 1. de Civit. de adleura in quadae Ep. non potar quant doli cha cun
is ce que signi fiet apierre qui toti cha cet te statu edd la conseo issa de ranaenais comme en cendre, potar monstrer que ce mestriens de domination ter-- riennesans luy ne Z que de cendre sy se doli toute riens humilier des is solabstuycomine cend re par reputation, comme Dis it Abraham qui di is sOit, isqv.ir ad Dominum meum cum puluis j- cinis, si est mouit bel ceis salut& tel comine on doli faire a cha cun Ror Chrestien, Rex, cte. Rosse vostre vienes it finie. C'est a enteni re que teli ement ligo uuerne soyse dc son Ro aut me a i 'honneur de Dieiide en i ''beyllance dei ubs lusis que it puisse regner pardurablement, alioquin quod altum est hominitas,