Iacobi Pontani de Societate Iesu. Progymnasmatum latinitatis, siue dialogorum selectorum. Libri duo

201쪽

uum eomedere. Si ita est, nunquam &re,absque piaculo edentur Oua,etiam quam do per Ecclesiam Romanam edereia linei crimine licet. Hoc immensum quantum ei admirabile. Vnum aster de tanto numero . . Putamen oui non cultelli munerone, sed unguibus purgare Postea albumen illud cocretum non pane, sed pol- Iiee excipere,in in os indere. P. Hoc, ut ego sentio. praecipuum est in ovocome .dendo flagitium. A. Idem ego crediderim. Hoc insuper non mediocri commendatione dignum statuo, adeo magna cum atteotione in vescendo versari, Iic omnibus neruis,toto pectine, omnique cogitatione in patinam euacuandam incubere,ut quid alij agant, dicant, non sentias nec satis scias, quid ipsemet ga s, nisi quod manifesto experiris,tibi ventrem farctiorς , pondetosioremque fieri. Et siquis teno. mnatim compellauerit, tum quasi e profundiore somno excitari videare. P. Tales magis bonatum epularum gurgites, quam bonarum literarum studiosi videntur:imetiusque , ac selicius imitari Gallonium, Apicium in Philoxenum, quam aullium, aut Virgilium Λ.Quem imitantur,

202쪽

alii eomedant 3 qui in alium Divinam demtentos, defixos retinent' qui capitibus quoque retortis nosse volunt, quid in alia mensa gerariar)P. Magistrum Asianum. Α.Cuiatem opinare hunc hominem fuisse iis ninmundi,ut Socratem R. Ninitum lepide fabulatus es. Nunc te quaedam doce, a quae sublatis menss obse ues.Animaduerte lilia atque metu scias.' seu . praesentibus.ali,s,anteo Iam ωg ci vis uu elue,ac inteream exspue nihil in id metuens mali aventiscalpium --num Hline, lavi a paleam,qumdo nidum est constructilaabes aut v

lux in mum studiosi iuper amiculam nW- Siri liquo emulo, aut vini geneare vis a uaa Supratem percepit,

deo te vadimoitio obstringerem ae si vel diem tuma sumeres Haemii boni fac rem aurum siquidem , di argentum meis

203쪽

. A Deo actionum eapienda primordia. i

o Osthumus. Divinare nequeo, cur non modo studia mea, verum etiam quidquid facere occipio , in dies singulos parum recte sub manus sueredat . Adeon' hominem esse infausti m , atoue miserum quenqua ut ego sum. G.Mihi e diuerse,&studia mea, quidquid auspicor quotidie satis prospere, Mad volutatem. Sum mobilli rerum parenti, ac domino sit gra. tia. .Quo artificio, aut qua denium ratatione hane foelieitatem consequeris i G. Nullo artificio:paucis tantum Verbis P. Cantionibusseu carmine magico fortasse. G.Quod Diui, Diuatque omnes auertanti Quali tu me ingenio arbitrates . Bono. .Quid sectis P. Bonis . G.Quid religi . ne inoptima.Gα ergo te istaee audio

u loqui

204쪽

loquio P si quid per i iam dixi, nolim

te id in serium conuertere. G. Primum camuisse oportuit ne diceres. Verum eadem si purgas mihi patienda suut Ignosco a P.Quibus igitur verhis validam profecto verborum tuorum vim esse oportet, sietam istium e fici unt. G.Non remorabor Memo aria tenes nos audisse atriuando antiquos/si quid incoeptarent praeseri solit . Quod bonum, faustum , felix, fortunatum,

qae siet quod felieiter eueniat quod Dii

hene vertant P. Memor sum. G Non te mater tua perdocuit , acturum ali quid, animum ad Deum conuertere,eius ,

que opem taeito implorare P LNun anam G. Credo ipsammet non consues- id faeere Mei parentes consueuerunt, de ita me instituerunt, cum saepe illua Pauli Oeeinerent, Omnia quacunque fa-ιitis, si in verbo , sua in spere omnia,

in nomine Domihi nostri tis oris, fac

etia i ob hoc itaque res tuae Relieitet nos euntis opem enim praesidiumque coeleste non flagitas . . Tuam pietatem mi latus in posterum, haud desipia d. Quam adhue male , tam posthac bene de me ipse merebor . Velimitamen apro

205쪽

alte iuuenem industrium, &assiduisse. pationibusdistrictum.

Post humus. Diui nare nequeo, cur non modo studia mea, verum etiam quidis quid facere occipio, in dies singulos parum recte sub manus succedat. Adeon' hominem eue infaustum , atque miserum quenquam,ut ego sum G.Mihi e diuerse,& studia mea, quidquid auspicor quotidie satis prospere, Mad volutatem. Sum mobilli rerum parenti, ac domino rit gra. tia. .Quo artificio, aut qua dentum ratione hanc Relieitatem consequeris i. Nullo artificio:paucis tantum verbis P. Cantionibus,seu carmine magico fortaue. G.Quod Diui, Diuaeqlle Omnes auertant. Quali tu me ingenio arbitrate a P. Bonia....Quid factis P. Bonis G. Qi id religi . ne P.Optima.G.inidergo te ista eaudio

u loqui

206쪽

loquia P si quid per ioeum dixi, nolim

te id in serium e uertere. G. Primum eam uiue oportuit ne diceres. Verum eadem si purgas, mihi patienda suut Ignosco a P.Quibus igitur verbis validam profectis verborum tuorum vim esse oportet,sta; istum emunt.G.Non remorabor.Memoria tentes nos audisse aliquando anriquo si si quia incriptarenti Fari solitos. Quod bonum, faustum , at lix, fortunatum, que siet quod feliciter eueniat quod Dij ne vertant P. Me morsiui. moi te mater tua perdocuit , acturum ali quid, animum ad Deum conuertere,eius , que opem tacite implorare PANunis ut am G. Credo ipsammet non consuesse id facere Mei parentesconsueuerunt,

te ita me instituerunt, cum saepe illua Pauli occinerent, OmAia quacunque facitis, sue in verbo , sua in spere omnia in nomine Domini nostri I summis farito ob hoc itaque res dive stetieite non eunt opem enim praesidiumque coeleste, non flagita . . Tuam pietatem imis tam in posterum, haud desipia d. Quam adhue male, tam posthac binode me ipse inere r. Vedita rame

207쪽

Amen. . .

. P Hare alae arridet, hae M G. Bene eueniat. P. Ex tibi benesit qui se hodie ex aer man modicae araxissi. Malam Societas.

MAxer Mue adeste alii matrique His

stra vacuas aures adhibete a iiij, Praesto sumus loquem Mae i a M. Animaduerti ego vos tum pueri oenopolae,

qui ab hine biennium commigrauit buic viciniae, versari erebrius, imxumque se nubustate, collinquus impendio la-

208쪽

ethari. Sit habetote, neutiquam placere m .hi, vos conflictari eum illis ingeniis . . Neutiouam quid ita ver5,d Mater M.

Quia liberos meos, luxta claudos habitain

re non stet ne ipsi ouoque elaudicare diascant. Nolo, quam vos paruolium, maleque educatorum puerorum moribus in ficere animost quia salus vestra mihi, pro

eo ac debet, est charissiima. .Quantum nos se imus, sunt non mali M. Sed quantum ego scio, sunt non boni . Velletisne assi mi esse eum lippi. I. Non M. Cnn is balbutientibus' F. Non M. Cum scabl fis F.Non. M. Cum pestilentia laborantibus F.o Christe,ne tantum malum. M. Quare noliti s F. Eadem ad nos corporum vitia, eadem lues, Jdem morbi transfun. derenturrsunt enim contagiones M, quae manare solent latius M. Sic prorsus ani m labes, morbi, atque pestes multo etiam faeilius ab improbis hominibus i vos de . riuabuntur. Si consuetudinem iunxeritis cum auaris, euadetis tenaces, ae sordidicis eum iracundis irae ringi r si eum impudicis libidinosi, si cum temulentri ebriolirsi cum audacibus protervir si cum loquaci.

bus atruit. Eodem modo, ne imgum iam

209쪽

eiam, in alijs peruersitatibus . . Quales nam ais esse pueros, quor nobis est me sanda coniunctio M. Parentinus parum prompte dicto obedientes sunt. Iurare asinsueuerunt. Ad spectacula leuissima velo

ciuit tuam ad templum currunt. Menda-

ei loqui sunt obscoenis fabellis cupidius aures dant. Hisce artibus ne colit; neve imbuite ingenium. Propter sodales ne quam grauater multi, magni magno ca su cecidere . Nee vobis illud in hoc fraudem. . quod pueri sunt. Quam plurimos ego pueros apud Orcum aeterna ex pendere supplicia credi de tam Patri S main virumque vestroium moribus. quos vobis identidem canto, vivite Si ha mea a Demetis impetia multa ad O confluent, bona, Deus bene amabit, ac tue turvos, charissimi filii M. Moiauea Sua,matex, sequςmur .d ec animam extremam traxerimus. Nec committemus, ut ob e . rata nostra tibi aliquando a nobis aegritu

210쪽

γ ROGYMN ASMA IM ... Natura verecundia Edesimus, Misadoxus ' πὶ Desimus. Ne tibi istuc tam nouum,

XII atque insolitum appareat Misado.

xe, quod asserui non elle nam de virtutiabus verecundiam M.Qui tandem uOI 3 appareat, Cum zam multis, a tam mul isdoetis, indoctisque pariter commendetur AE Laudanmr,x aliae res, placentque hominibus communiter, quas si continuo virtutes inlinerare chmus, augendi sine nobis philosophorum commentarii, huibus de virtutibus explicatum est. Et ill rum peculiaremunti ducitur disputando quaerere, ac decerneres, quid in I iitutibus sit, qui non sit. .Quid ergo tu verecundiam esse statuis p E. Perturiationem heu assectionem , quandam, siue termotionem animi, non firmurn ac stribilem habitum M. Hoc tu rationius probes ne