Iacobi Pontani de Societate Iesu. Progymnasmatum latinitatis, siue dialogorum selectorum. Libri duo

211쪽

1 si PRO LATINIT.

asperi, sermia uiolisque rebus cernitur, ita nascitui S existit verecundia ' est illius spectes quaedam mam quemadmodum qui mortem instantem , aut aliquid magnu ti, vicinumque malum metuunt, solent expallescere: sic qui ob rem aliquam puciendam verecundia, seu pudo-ι fiiciuntur, erubescunt. Ex quo manifestum est, utrumque ad corpus quodammodo. pertinere Sc quomodo metum , seu timorem sic etiam pudorem esse ino. pum animi turbidum duntaxat,iton autem constantem habitum : cuius uolita, ite- lux perturbatiouum, proprrum est murati e corporis indicari. H. Vnum ex ab periclarescit, ues accendant lumina rebus, ut est upud Lucretium . E. Qui lquod verecundia etiam decet pueros, Scin his uatienitur e quibus tamen virtutes verc, cui roprie appellatete haud conueramni Nam ut arborem teneram agricolafiuctiferem 'ocare Masblet, priusquam fructum tui erit: spei sonam de cvlautum interea concipit sic tu puerum in adolescentem ex verecuniis, qua suturae virtutis, ac probitatis ex perutio, i pes est, nou ex virtute iam depra bonum appel

212쪽

labis M. ecundari pueros, desexuuias congeli lau4ςs m adolescentulos verecua, dos nemo est qui nesciat sed quoniam hoc vatura p*tius, quam ratione. udici que contingit, a te lare lateIlque cogor

non esse in ipsis cum virtute coniunctura, ob inhonestum aliquid rubore perfundi: in adultis porro,& si id antea concessi ini-hilominus, si paterere, libenter calculivm

Ieducerem, ac virtutem esse affirma, V M. Appellemus virtutem, dum intelliga-inus nos in eo vulla u*n p ilosophorum, in peremisque Peripateticorum tenere cola, suetudinem M. Hoc mihi si permittas,inquiore animo e auscultabo. lioqui vel assenionem omni laude dign*m,'u- tuti affinem enne copulatam,semiuirtute, seminchoatim virtutem is ex honesti desiderio, Linfamiae: netu progenitam quae quidem virtutis pro piletates, quasi quedam incitamenta ad eam , dc calcaria videntur)nominare pyllis, Arripio quod das,arrepturus etiam pluum si dederis . Sic enim capior verecundia, sic recreo; sic delastor, ut satis iplicaret nequeam ecmirum, di enuni dedecus mirabiliter Α

213쪽

perturbatione tria illa videre licet, quti in germanis virtutibus . . Quomodo ναι Est in illis laedium, seu mediocritas: sunt

extrema duo, quorum unu in desectione , alterum an exuperaritia consistit, laee sunt vitia. Liberalitas est moderata pec niarum largitio, cui repugnat tenacitas,

quae parit, auernihil. profusio quae plus aequo largitur. Similiter vereaundia comtraria est impudentia, qua fit, ut minus, qua oportet,aut nihil omnino nos pudeae quam Graeci vocatu--αν, immodica scilicet, ae vitiosa verecundia, de qua Plutarchi habemus syntagma. M. Exspecto iam definitionem verecundiae, si nodifficile ex dictis abs te colligitur .- A.Est

molestia quaedam, terturbatio animi, orta ex malis, quae dedecus, Mi ominiam inurere videantur iisque, aut praesentibus, aut praeteritis, aut futuris M.

Quis eam is verbis difiniuit E. Magia ser accuratissimus Aristot in secundo de

arte dicendi . M Hinc patet ad omnia tempora pertinere Mecutidiam , quod mihi velim explanes 'AE , Ad , mesens

quidem visi quis in furto deprehendatur. erubescet. Ad raetemunis; et si quissum

214쪽

animo suo recordetur, se aliqua impura libidine fuisse aliquando qntaminatum: aut si cuipiam turpe quiddam hoc illove

loco,heri,nudiustertiui ante mensem, de annos perpetratum obiiciatur. Ad futuis

si puella regia homini plebeio audiat uxorem eommissum iri quemadmodum Electram Agamenonis Euripides lono Iocatam esse git.M. Ad hanc di Mitionem intelligendam amplius nihil quiro . :

In Desimus. Quanquam Vercundia,Iuia Equod ostendimus, non est e sanctissilia mo, splendidissimoq; virtutum concilio , quibus viris non solum maxime,sed etiam maxima laus,in admiratio debetur est tamen vadatione dignissimc M. Etsi lac dire nihil dubita rim, scrupulum tamen quo moueor mihi eximit . E.

Quis hic senu Μ

215쪽

seu pertumat:ones aliquis, nec laude que- quam , nec vituperat one afficiendum purauerit. Ainui verecundia motus est stire a ctus I Via uerse seu gerreratim cons erat anemones 'nec reprehensionem liabent, nec laudem aliquam. Nihilomi nus , quaedam certo modo sese habentes ,&quatenus indicia, atque argumenta s, seu imagines vrtutum, vitiorumque sunt, vel laudari , vel tu perari consueuerunt. M. Responsum breuissime, rectissimΘ. . Haec igitur,cuius ex omnibus animam tibiis solus homo est particeps , cenissima est bona indolis nuntia. Vnde Cato magis sibi placere iuuenes aiebat, qui rubescerent quain qui pallescerent e ut, ni

mirum egregiam indolem rubor arguat, non autem pallor Seneca, recta ingenia , inquis, debilitat verecundia , fraxineonfirni: it audacia. Bonae dot s. invitii bol:aeque pesinunt in est minime tib Ia a.

Nutriendus dor est spud eundem philosopalim , qu m admiratione quadam seius Dipleta: ae commotus libenter verbo rum meorum testem adduco, αι eius hartis aurea quaedam dicta , ut floriferis

alcibu in saltibus apes libenter depascor quiquamdiu

216쪽

quamdiu durauerit in animo , aliquis bonae spei locus erit Huic consentaneum est illud Plauti nostri in Bacchidibus. Nam ego illum per ijsse duco, cui quidem perit pudor.M.Testatissima, & cognitissima dicit sed te interpellare parcam . AE.Verecundia in moribus est, tanquam gemma rutilans, pudicitiae comes, naturis commendatio, famae custos , virtutis iundamentum, honestatis nota innocentiae, te stis,ornamentam itae rerum decentium, honestatumque procreatrix, Calumna, omnis turpitudinis ni ruca Hilius color est pula herrimus , ut accepimus terr

catam tespondisse filiam Aristetelis P thiadem ast ilippe virtutis color,vti emfirmabat Diogenes cum verecundo Iu re perfusum adolascentem intueretur. Et

proseeto nihil fieri potest pudibsido ado. Iescente amabilius. In quo quidem itatis gradi in adolescentia inquam naUs se prodit hic assectu propterea'ub ἄχει nera est frons iuuenum pudoris seges calor aliquanto maiori, qui sese cuili akgu ue in fac.em spargit, quoties ervb Lunt Praeterea in corporibus naturalitet enlistis, ac decoris nescio quomodo ma-

217쪽

:is decora. magisque pulchre est vorec - ia, veluti ars probati artalicis, in materia comodiore ac meliore persectἰus emi-Met,atque clucet M. Ciceronem ne omiseris. E. In partit extremis iustos viriu' tum omnium, dedecus fugiens, laudemq; maxime consequens verecundia, liquit. M. Dictum Cicemniane, laoc est, bre Hier, Sesanter,d grauiter. H. De Jaudibus pudoris ad necetu tudine rei dictum est, opi-

nόr,satis M. Non quide mihi. At enim iatuq sit arbitrio, sequar quo me inqiduces.

PRO GT MNAS MA dolescentiae propriam esset

Verecundiam.

im Destimas Magno in errore,pletique In versentur, qui nobis hoc loco est

coataueridus Arbitrantur enimciusque αtatis pudorem esse M. Rem , ergo noncst putaui id e o ociue siue ad hoc

218쪽

ineo deleverit. E. Deo auspcie delebitur. M. Cuinam ergo aetati minus congruits AE. Virili, teneo uti M. Senes igitur poterunt esse per te inuerecundi. g. Male ratiocinaris, non hoc dico. M. Quidigiter dicis a quorum est A dolescetitum , seu iuuenum, sicur virorumco . . stantia, grauitas. . si verbo, Mai. sicinatione sola hoc probas , sola negatione id refello . Tu me u ritate, ri Ciceronem Plato; non franges. . n.tibi rationem. Intomyi 'nse nium gentium lex natura putanda est. N. Ita quidem M. Tullius, ac re M. - Et natas, coiisensiones, ut scis, ad docendam animorum immortalitatem ytitur. Cur nos eodem consensu inis ta minorei non viamur ' M, tere. . om- ii m mentes haec imbuis 'piniq, pueros , . 4 adolescentcs oportere vaecund0s esse.

Μ, Liai yiros opo tve, ς iam stra . . si stimus. Aliter est Q. M. Cur alitet cognosces. quid gaudamus adolesce ites, i erubuerint i q. certi Teneo quid apud Terentium Menede us de 4olescente filio prohuficiet grubuit,sanuales est. Quibus verbis bonam sibi de eo

219쪽

spem pollicetur, quia rubore perfusus siti

2E. Num qii id etiam laudamus vim , adin que senes3 M. Hoc dicere vix ausim de metam cito depulsim esse de sentetula ρ det us Pudendum vero, si in ea persisse res. Mac re non ' similiter laudem intu

pertimus 3AE. Quia nihil ab ijs committen..him censetirus curus causa verectitidari debeant. latrimidi stippiam te facientem Videam , nee proptete te commendem, argumento e itid tibi re vera honor fi-

etina non 'Pn deo alitem noti esse, quod tuarum μ' tium prosi re nota sit. M. Plus desidetου,Ἀόndui, enies planissime intelligo, quis e causa lini nuutis propriam , non illa quidem virtus, sed quasi irius,

diu, de qua V m direxistimemus. As. Quod iuuentus magis perturbati uni diuersarum emtestatibus agitatur, ac ' circumfertur Cm 'aeratas freta primi ' instituantur', ut es apud Lucretium. In quamummaeonsilii leti itast mira assim ruin inconstantia, di agrenatio, ira, superbia, temeritas, lib: do, luxus everba paucissima renseram , ad omnem licentiam, improbitatemque non a aptovi

220쪽

procliuitas Accedat orationis mea revis Horatius

sergo Iuvenis tandem eustori remὸ σGauἀet equis, carnibusque, apricio mine campi Cereus in miliapecti, monitoribus asser Utilium tardus prouisor prodisus aris, Suslimis, cupidusque, samata reliu-

quere pernix.

Cum itaque eertum ci ci eis eupiditat i-bus adolescentes transuersos rapito ere, a ciubetruatriee eiecundia prisbibentur,quo militis easdem expleant,& ad virtutis earucem licubi deflexerint, reuocantur M. Quid autern eli,quod Plato quem so au. ctorem vehenienter sequo iam mi μυ- stotelis verba iurasse videare, quem sestere non ea cura mihi est' sit Protas6HΥeriaptum reliquit iovem dum metue eriliu-mano generi, ne periret, misine Metteir. Iturn, qui pudorem, de iustitiam ad holhines adduceret it nimirum essentanitiatuornamenti,sarisaeque inter ciues tamet conciliatrices, quatillos,rst Oetaeacu, ac foedere copidarent3 Paulo post eum in L terrogasset