Iacobi Pontani de Societate Iesu. Progymnasmatum latinitatis, siue dialogorum selectorum. Libri duo

281쪽

tesimn annum aetatem produxerunt,per metiri cenavigare nequiverunt nedum

ut illi enavigent, qui ad dimidium huius tam longaeva senec uti non sunt ducturi spiritum ci praesertim si ita dimidium Ianguore 3 desidia traἡsmittere postula. verint. I.Torum tibi alientior. Propon. mihi exemplum iterati alicuius , quem scias parcum suisse tem ris . Siroponam tibi Plinium majorem, Polyhistorem. I. Illam librorum helluonem , in quo scilicet sui inexhausta legendi aviditas 3 Llsum nempe ipsum a. Narra, obsecro . s Ami. cus quidan cum e in coena accubuerat.

Is cum lectorem iam lectione etiam tum pascere consueverat animum, ut cibo corpus in quaepiam pronunc. ala perperam ite

nius: Cum ille annutilet Cur igitur' uocabat decem amplius versus hac tua inter ellatione per idimus. I. famem audiendi,quam comendi multo acriorem,

xim non parsimoniam . Iste summus vir vel mometitum nolebat amittere, inos

hebdomadas tibia desistimus prodigcre: stetimus noctesin dies, nulli ob id

282쪽

moestiti e nos tradimus. Increpv. idem aliquando sororis suae filium ilhimuri, quod ambularet Poteras innutut has horas non per/ere . Sed auctor tibi sum , ut totam epistolam s. fibri perlegas, quae quid , quamque multum librorum seripserit e quanta in studiis assiduitate in in tempore quata parsimonia fuerit avunculus fgbtiliter explanat. I. Dum Obustis mihi viribus adolescit aetas, in hoc sumptu tam precioso,quam moderati Isi ne faciendo me exercebor tig am otium siue fruge, improbas actiones ipso letho p ijus timebo: ad honestatem me equis viris que semper applicabori ne, ubi tardavi inectus per corpus serpere, ruitne lauiastra resol, ere iam coeperit, tum milia Occidinatur ira in findo parsimonia . . .

Cum tempore conqrciendum .

283쪽

dendi tempus venit M.Ludere non pri hibeo. Ludite pro arbitrio tantum haec privis naurite auribus. Sunt quae honeste, ae laudabiliter fiunt eadem parum honestὸ, nullaque cum laude alietio tempore fiunt Philosophari ac de iis, quae vel ad disserendum, vel ad res occultas, Labipsa Natura involutas. vel ad vitae disciplinam, et ad religionem denique spe tant, dispatare in symposio timi decet Quamquam persas de eous gra vibus inter pocula colaritasse legimus. Sed illi suusibi morem habuerint. Incedat quis penula eoopertus coelo sereno , ut pluvio irre- debitur. Tegat corpus arietini , aut ut pianis pellibus in ystate, ut ua hyeme aut v ste linea:seu byssina utatur mense Decebri,five Ianuario, ut Iulio 'us Οἱ nu:ri decore gerere existimabtur et Stulte po

crimina pie in nullo pomtZistr: i aliae M. Atqui tales inveniuntur '0mines. In quorum ordinem cooptandi sunt qui noctu agunt quae interdiu Oportet agere. Cum

dormaendum esset , ipsi vigilant 'thnvigilandum , ipsi dormiunt . Cum te quiescendum diebus est , pii opus

faciunt:

284쪽

, i m*s. LATINIT. . . faciunt: eum opus faciendum diebus noni festis ipsi quiescutit, de in cauponulis latitantes perpotant usque ad vesperam via es in Deum videotui, in Naturam cones umeliosi Suhi, te qui prandent, coenant quando voluntas fert, nulla hora praefluita. Hi Meὸleorum leges despic tioni habent, seseque detrimenetis hon leuibus augent. D.Tamen Diogenes interrogatus qua hora prandesdarri foret tretpondit: Diues fandeat quando vult, pauper quanda potest M. Hoe de paupere valeat, cui hempe victus In diem qua

ritur: de divite philosophie3 dictum ei-

biatur, hon mediee melinquatur eadem libertas manduebnibiis, In quos illud ia. Mur mouerbium V. term 'um. At ehim ne diutius ad sui uni testina sue ' tineam vos iis actionibus atque consuetudinibus 'eltris semperni teiriliti ut cum temporς entiatis. -

285쪽

. Temperantia in victu. Mari er Sidonius Amiamus. Piscipuli.

Agister. Quo tanto alarus in memo-1V1 ria vestrum omnium inlideant, lux de adhibenda cibi, potiusque moderatione disserui surgite Sidotrit Ammiarie, at

que in medium prodeuntes, ea per Quae stiones 4 responsion citerare Sidonius interroget, Ammianus respondet. Si memoria alterum defecerit ego subueniam. S. Quamobrem edere, ac binere, eum Imodo debemus, de armeniam venire animo quieto, ut desideria naturae satiemus A Quia, Cicero scriptum reliquit nimio cibo ac potione distent , mente uti rectEnon Dilumus. Et bene Horatius Sat. 2.tib. 1. . - Rrpus θη-μη Hecternis virijs animum quoque prae gruuat una ti'; ahzigi particulam

286쪽

Boeotios quoque idcirco tam bardos, aestupidos exstitisse reditum est, quoniam se vinois dapibus nimi ima complerent. Nine Platoni Italicae, Syracusanae menis I, n Sicilia probatae non sunt. Possumns, Mi cstem filio8erati victus laudare Dei Gliuna, qui iussit, 'e caueremus, ne cor da nostra giauareistur crapula ac triet ρ te. S. Sunt ne coniuncta haec duo,edacitas stoliditas 3 A. Fere: nam ut sapientes plerumque videmus mihim cibi minia mi lire potus sic eontra fatuos plurimi. Nec est, vi mirandum sit eos bestiarum

qiris Natura ad pastum adiecit morem sequi, quibus eum bestiis tanta est similia

ludo S Quid Aegyrtioru Sacerdotes, rorum eausas, tydera accuratius contemplaturi A. Saepius tot' biduo ac triduo nihil pustabant. S. Lacedaemonis pueris quid fiebat, me imo quoque die Eph ris se sistere eodebantur. Hi, quem moruliorem, pinguioremque cernebant, cum plagis onerabant. Qin etiam apud Psos ciues dedecori magho erat, obesum habere corpus. .Quae ruit oui Augustini sententia, A. Sobrietaret ingenuarum artium proeteatriremo magistram .

287쪽

ebrietatem ingeniorum pestem esse S. Hucusque quid ingenio , ac literis officeret ilitem perantia: nunc quid valetudin incommode , expone . . t Iimium quantum incommoda : non enim reficiuntur vires, sed deprimuntur . Diog

nes aiebat earum domorum, in quibus est aliment'rum copia , mult's e mures, ac seles similiter corpora, quae multo ei pascerentur, etiam multos asciscere morbos. Quorum maximὸ iri signia exem-pIa in hoc vitio ventris lutturis aptata fiunt Uuorum Imperatorum . Vitillii, maximini . . uialis prior

Α. Cum voluptati huic edendi , hibendi maiorem diei noctisque partem tribue rei ut eputis nouis locum faceret, vomitu onus re aciebat. S. Qualis posterior A. Quadraginta libras caui sono die absumebat, vini amphoram exhauriebat, adeo ubertina sudante corpore, ut in calicem sudor colligeretur. Et mandatu ne literis, uno die collectum ludorem

tres sextarios impleuisse . . O flagitio in hominum foeditatem Quorim contra laudata est temperantia 'ra Cyri maioris. S. Quid is Cum ex eo so-

a spes

288쪽

spes quaereret, quid ad c uiuium parati

iuberet:panem, inquit, solum: spero imme apud flumen scenaturum M. Admo. neor similis sententia Diogenis . osci ridebat: qui eum sitirent, sontes praeterirent,in quaererent, unde Chium, aut Leiabium vinum emerent : insipientiores se-stijs, quae numquam fontem fluenti inque praetereant, quin bibant, si sitiant neque si esuriant, ab herba tramine obuio se abstineant . perstite. S. Cuius insuper ρ A. Socratis. Cum vocasset ad coenam ditates, Xantippen puderet modici apparatus Bono inquit ei, animo. Nam si quidem modesti erunt frugique mensam haud squaquam aspernabuntur: sin autem inteni iperantes, nulla nobis de hisce cura fite 'rit S. Ecquid tertium suppedita ty A. etiant.

S.Csius illud Alexandri Magni Ruie esa Regina Curiae cibus, bellaria curiosis fimo artificio apparata subinde ostent tionis causa mitteret Meliores sibi esse di

xit cocos,noctuinum iter, quo prandium; dc parcitatem prandii, quo cenam sibi suavem redderet M. Pars est intemperantiae, res ad epulandum exquisitas appetere. Socrates quidcm hanc voluptatem nullo

289쪽

lo loco numerabat, cuius est cibi condis mentum esse famem potionis sitim I In alteram partem qui peccant λA,Qui inedia immoderata de actiones mentis impediunt xcorpbris bonam habitudine planescorrumpuut M. Huiusmodi haec saecula paucos proferunt, plena nimirum comedonibus in conibibonibus . pen , indinate alter vestrum quaesiuit, beneralter respoudite vita alie suum erit piaemium.

ratus. Nepotianus.

R. id agit Nepotianus N. Otium. . A. Mallem te nihil agere quan in

otiosum esses id enim althuanto remotius est a malo . . Dulce est otio frui. A. Dulcene etiam animois corpore vitariam. Quid hic narrat A. veritatem scilicet. N. Iucundum est,aeare laboribus . . Ouin tu ergo illis vacas,&iae iucunditate pe

fluetis, Cur ista desidia tua spem ad summa perueniendi deseris 3 N. Carere aboribus

Corale

290쪽

bus iucundum fle dicd, ne quid ambiguitatis in verbo relinquatur . A. An, tibi iucundum esse potest, hebetari intellige Eam imminui carpi memoriam me rem tuam licur ferrum, quod non exerce eetur,iccupari situ rubigi ii 3 languere ac marcescere, ac dissolui membra omnia 1 quodammodo putrescere foet re s,t aquas, ii, numquam mouentur LM Tale nihil sentio . . Nisi ad frugem amplicas animum,nisi abs te seinoue Otalm, x haec incommoda sensurus, talia praetcrea incommodiora uae cogitationes non erunt nisi de somno de ventre, 'os, quae sub ventre sunt in morb*,Min flagitia delaberis . in desideriis inim est oimnis otiosus no bonis utique sed impro

bis desaeriis, Umulea mala docuit oraciastas:Necnon vere,& acute Ennii s 'itis qui nescituri, plus, gotii haser, suam cum es negotium An negotio. Nam eui quod agat institutum nMust

negotio . . ,

ravit sudet ibi, mentem atque apsi mum dilectulsuum, Grioso imus nescit vid velit.