Iacobi Pontani de Societate Iesu. Progymnasmatum latinitatis, siue dialogorum selectorum. Libri duo

271쪽

pisti Mon dimitto,quamui receperiIN. D. Suduni est,& ambulatio salutifera cor- Poribus: id quod te plus mi ille, praedia cantena audi vimus M. Cinium sexuct,itan lanne fudore manatis. Quid exspectemus, si in ardemisthmo Sole ambuletis Non est noe sambre, non est D Arboribus succedentes ruiescemus, de frigus is Cum raptabimus sinc osseusione valeti dinis domam redibimus nihil nocebit 'hic aestus . M. tam vos Hippocrateam vicistis sapientiam, si id exploratum habetis, Sed hoc diciter Num maximo imbri seris per spatiosa camporum ambulam optaretis, si soluta sit vobis optio D. Nihil minus M. Oir D Et permolestum, Tanitati muciam tbret M. Eatadem ob causas hic manetote . Omnia tempus habent Tempus nascendi tem ipus moriendi tempus plant*ndi, em ipus evellendi, quod plantatum est Tempus occidendi, tempus sauandi, Malia eodem loco mussea Hebraeus hapieu2. Ἀ- Camus nos, id quod verum est. Tempus Mid ij, tempus ludi Tempus per virentia prata syluas , hortos deambulandi, empus omni se leuendi. D. At Dunesu dendi

272쪽

dendi tempus venlt M.Ludere non prohibeo audite pro arbitrio tantum haec pruis haurite auribus. Sunt quae honeste, ae laudabiliter fiunt eadem parum honeste, nullaque eum laude atieuo tempore fiunt philosophari a de iis, quae clad disserendum, vel ad res occultas. , Labipsa Natuta involutas. 'el ad vitae discis plinana , ,el ad religionem denique spe-otant, dispinare in symposio non decet. Quamquam persasse rediis grayibus inter p*cula coiultasse segjmus,sea illi suusibi morem habuerint incedat qui penta la coopereus coelo sereno isti pluvio irre- debitur. Tegat corpus arietini , aut vulpinis pellibus in aestate, utan hyeme aut v

ste mea seu byssilia utatur mense Decebri, sive Ianuario vi Iulio,& Augusto; num sedecore gerere existimabitur D. Stulte potius. M Q:1amhorem lanula tepor si λcrimina pie in nullo ponit ziser: qaliae M. Atqui tales inveniuntur b0mines. In quorum ordinem cooptatia sunt qui noctu agunt. viae interdiu oportet agere Cuna dormiendum esset , ipsi vigilanici tim

273쪽

maamuis patua an re, impedimentum, aereianoram instriRus . Ego, templi ca D,oscitate incipio,tu de improuiso os mirini opptimis aptior tibi. Et tamen leue quiddcm ac pene nihil ei oscitatio. Su stuti dexteram ad iacieiadum lapidem, tu

repente. brachium reti lac S: cumulatur ira

sor me uri vel in ioco atque ludo nemo sine rusrsu aliquo doloris impeditur, multo amplius in oratione , praeser .

is in seria cursum suum praepedita, atquς. isterrumpi indignabitur Qupcirca commemora iit quopiam , aut explicant i rem aliqvam ,rcamus ita erumperet Iam scio, intelligo quor Iam tenda ,o μtis hori. . nihil istae animaduersione .lua sapientiu . Vetus estis Quod tibi fiebri non vis, alteri ne Aceris. Hoc si alibi spiam, hic profeci valet. P. Id magis dices,cum aua ieris pnania, quae eode spectant. A. uuae it obsecro P.Si quis ta dior fuerit illoquendo, non erit anteuela te ius si indisertior no erunt ei tamquam n enaico erba suppeditanda a sequitur

amiς, qui se nun iis disertos arbarantur. A. Vitiosum hoc quidem, barbarum sitatum

274쪽

usitatum tamen, ut alia complura , quae morum grauitati, honestatique aduersantur P vide, heiu etiam interpelles,idque agas, quod iam diidum mecum reprehendis. Α.Τacebo, loquere eontihuare P. In

progressu orationis si quis ut sit mendaciolum aisperserit, non hoc illi statim aut Verbo, ut gestu exprobrandum, quassando caput, oculos distorquendo, sibilando ac alijs inuitaniarationibus4 nec obstrependo, nec interim noui aliquid moli- strando, praesentiumque attentionen caliorsum traducendo, pertitubandus est qui loquitur. Nos item ipsi ad sermonem

alterius attenti simus , nec iterum iterum

que interro3ate necesse sit. Quid dicebas pquomodo haud satis percepi , dicitorum. Indecorum id est in eadem repetere iiiiii. cimdum . si omnino res postulabit ira fabimur uno verbo, paucissimisque uterrogabimus . . Quae ad huc iii congressu

vitanda mones ' P. Multa Α. Hem multar P. Audies A Aeriter tibi animum ad ea intendo P. In colloquio fainitiari iusiurandum non est interponendum et apud tribu nal id fiet rectius, si conditio negoti sita suaserit. Λ.Tu4ῆitur, quantum com jcio,

275쪽

PROG. LATINIT.

adjolesceres nostrates nulla inserposita dubitatione condemnares, qui post tertium quattumq verbum in ore habet, Itit GothAi mein seel de Te fifuer michiis.,tόUPer Dio Pe ι'animamiari diauolomi'os portar via in huius generis alia , quaE ab honunibus leuissi s atq. parem tibus parum religiosis dissicuntur P. Egonei

Conclemnarem, morem peruersum usque ab radicibus euellerem . A. Ad alia proce-ἀe P Cum alloquimur quempiam, praese

ejin spectatum,n6 tam pr6pe consistemus, vi anima psum colitigamus quamuis illa nos scerent. Sunt quippe qui halitu alieno afflari uullo modo sustineant. Neq.cubitoni sus ratus fodiendum rius curii sermonε

eonferimus, cruod inepti solent, cum his erbis: Quid videtur tibi λ Intellexim3none vera d c, quid tu ais 3 A. O mores pranhrixoros P. Actiones illae, parte'. naturale elim de iis loquendum erit Perit autem aliqv ndo,&'i.idem necessario)circuitio-nt i adam, tectisque verbis sunt indica

dat. Quid libro de uni uersitate per detractionem confecti consumptique cibi velit Cicero , ad declarandum Delio nat rore haud est opus . . Cur ansistis P. Qu-niam

276쪽

miam ad metam pemeni A. Si vestes viti iturrere , me speciare non pigeret. Ips' 'antes numquam vidi sudare, Garrentes

Parsimonia tem ris .

IVN Haud vulgaribus est Ulitata

praeconiis parsimonia , merstoque ae iure exclamauit in paradoris M.Tullius do oi, immortales;m n interlec fomim , suam magnum vectigia sis parsimonia. Nunc mini sedit animo hoc tibi in pereunctando ponere,qua demum in re sum-rtam paruum atque moderam sentias esse in primis, venementerque praedicabilemsuci nam parsimoniam statuas utilis-fimam S.Si pectiniam Euclaiosissii ra, ne praecipuum quiddam arbitrares Ieci viarum praepares sumptus ore plano eo- men3arem . Quibus iam vulgus inlatet auidissime eas Acimidi Meteillligendi vias auos nouerit. recte non aliam rarsimo,

277쪽

ain tanti aestiri at 1 Quid tu res quod Dircatus ille cvgnus inter diuitias velut in tenebris noctui in lucidissimam flammam coluscat eccQuua prae lal us,quid omnino'tiaestuosius esse creds S. Sala sol ni auris itidia subesse mala

Virtutem quaestuosiorem credo prude tern Horatius. Uilius argentum es auro , latueibus aurum I. At in virtutem par in oPia rion cadit, uuandoq: idem in eo us surani non parciacten ces . sed e contrario largi ac liberale esse debemusn enit: l. vi bidiosis ach u

nibus crebro cultumque fusti endis . hea e trementer excellamus. Aliud itaque parfiniuiae genus. qt aerendum est, quod sit anteponendulii QMnibus. S. Crates 1lle TheU:lius xv.fey fieri pollet , altilpsimo ubi l eo coiisceos proclamaturum. Quo tendatis homines, qui rei faciundae omne impenditis studiunt , Ἐ-lijs quibus opes vestras relinque is, curam perparuam 1 sic ego es turri altissima libens , eoasto in concionem humano genere, si id fieri posset, proci marem: Temporis,temporis parsimoniam

278쪽

ampIecti ni custodite mortales . . amobrem S ouont an ouod Theophrasto in ore seper filii. -υ-Mς eiosus Et cum omnia aliena sint, tempus tantum nostrum est. In huius rei unius tu gacis ac lubricae possest,onem natura nos misit ex qua mox quicumque vult, expellitur, inquit sapientissimus Seneca I. Quid nices expelli aut quinam isti, ut ex hac pollium eroeth 'ollini S. Qui alit ineΘtissimo se desidiosissimo otio Tne nepotiis , quae ab otio nihil disserre autum Socrates, ut ludendo aleam, potandrido miendis, uatem pestiue fabuland ci analianissima speeticula obeundo, sc similibus . horas, d es , menses, annos sibi effluere. quos uulem haud aliqnand4 sint recuperatum . lim inistim ab ultima rertim li-uza. a morte 'luotidie propius absint . Quam scite iraelius

Stat sua cuique dies ibreve, se irrepia

rabile tempus V omnibus ectu M.

I. Existimat hae prodigorum natio sat tangoris sibi superesti. S. Atqui Zeno di-

279쪽

versum existimabat, cuius memoranssa

vox est Mihi mavi se si homini, quam

Hevitatem stimus in terris,considerabat quam non aonsiderat qui tempore se abutidare putat. Cis. eis labituratus,

Ineertum nimirum ae fragile est hoc mu-- naturae, ut stridirin 1 Plinius, quid i quid datur nobis mal gnum vero & breue etiam in iis quius largissimEeontingit, uniuersum utique aevi tempus intuenti is Quid quod aestimatione nocturnae quietis dimidi, usq; hiatio vite suae vivit' pars aequa mollia milis exigitur, aut poenae, nisi colitigit quies . Ne repi tantur .fantiae anni, qui sensu carent non senectar, in poenam vivacis. I. in niam ergo eadem optima, eadem breuissima res tempus est, postulas tu nos eam bene ponere in factis scilicet honestis atque uti Iibus , non in cessatiombus otiosis, aut alienis ab homine libero &nctionibus, permitisque in alia re quavis, in nummis, in vestibus, in aedificiis, in penuueno in hac, profusos ac luxuriosos esse. S. Permitto.

280쪽

Vis causam accipere a. volo. S. Aliae res. quibus emolumenta capiuntur, rursus acquiri possunt ubi amissa sunt haec sae pnumquam Tempus si semel praeterietit, non reuertitur, est irrevocabile. Et tamen

sine fructu abiisse sibi tempus contritos in negligentiain socordia dies , nemo doa Iet nemo ob id ullius errat sese i simillat: Dolet autem, lamelitatur , seque astu gandum statuit quilibet, si leui densam scatellum, si obolum, si rem denique cuius causa ne digitus quidem porrigendus sit, perdiderit: cum haec non magilo vel labore, vel silmptu ecnperari videa. mus . Qui vero , senectutis macie, atque canitie posita, florentes sibi annos reddi derit quod Medeam Ssoni herbartunluarum succis insulis praestitiae in fabillis est' quis umquam aut fuit, aut futurus est M. Quin parsimonia temporis mona nibus, is omni vita utendum sit, nillil ambigo. Rursus tamen interrogabo, in

quo potjssimilius S. In disciplinam n studi j . I. QMd cauta . . Sapientiae pelagus immensum atque infinitum est quod viri ingenio, diligentia, &4olertia admirahit s. etiam cui supra ced- n teimum