장음표시 사용
41쪽
tum,ac nimium sermonem velut lingua-cium circulatorum proprium , sponte re
probo, quorum omnis vis , virtusque in lingua tantum sita est, & plerumq; quod euentus approbat, garrulis medicis inest loquentis multum sapientiς parum,cum doctrinam Ore tenus exerciti, haud unquam animum studiis, bonisque artibus induant; hunc ergo quisquis es) loqua citatis scopulum deuita, quia,ut sapiens adnotat,in multiloquio non deerit peccatum, qui autem moderatur labia sua prudentissimus est. Quare nostri artificis sermo cautus, parcus, solidusque sit; incessum quoque per urbem modestum
teneat, cauendam enim est ne in ingressu, uel tarditatibus utatur mollioribus, uel in festinatione nimia suscipiat celeritates, quae cum fiunt, anhelitus mouentur , uultus mutatur,osa torquentur , ex
quibus magna signiscatio fit, haud ani.
mo adesse constantiam , quare corporis
tholus mediocritatis Limite&haud ex cedat,
42쪽
cedat, a uulgo quoque frequenter, si fieri potest recedat,quia nimius,aspectus minus uerendos homines satietate facit, uilesque plerumque medici,qui nimium
ciuiles sunt, doctrinae namq; maior eX longinquo reuerentia; uitato ergo assiduς consuetudinis fastidio,auctoritatem suam medicus quandoque absentia tuebitur,cuius etiam erit ad hanc firmadam nunquam sponte aegrorum curationi seipsum offerre, promptitudo namque, &facilitas medendi,effuse oblata,ab aegrotis contemnitur parvique fit, quamuis
alioqui summae benignitatis ossicium illud sit. Illos pariter derelinques , apud quos fides tua aliquo pacto suspecta est,
unde magis medicum , quam morbum pertimescunt; fulcrum sane hoc authoritatis ab Hypocrate firmiter fixum sunditus euellere contendunt quamplures nostri temporis medici , dum blandi. mentis , lenociniis, occursationibus, at
que denique summa ui ad aegrotos ultro
43쪽
tro accedunt,ac malis artibus in magnatum domos ingrediuntur, popularem que quaerunt fauorem p quamuis merito ab Hyppocratis decreto recedetes,
semper reiiciuntur, nihil unquam pro-Πcientes; immo talibus ossiciis facilius eorum detegitur ignorantia, quam tamealsiduis obsequiis velare conantur ; id namque huiuscemodi callidis, ac insciis
hominibus contingere experiemur, non Prudentibus ac eruditis, a quibus non magis auctoritatem, quam doctrinam Usiam, legitimam eius genitricem,seiu gimus. Cum ergo hucusque comemor ta ad auctoritatem medico comparandam validissima sint, ipsorum exacta Obseruatione hanc amplexabitur noster artifex;Ac denique hasce duas pretiosas beneuolentialiauctoritatisque gemas spe. cie dispares,prudeliae auro tali iungat artificio doctus medicus,ut seper illud omnibus undiq;eluceat;Nec facilitas authoritatem,nec austeritas amore diminuet.
44쪽
istutem medio Ualde nec pariam,acpra- sertim aliquas eiust pecies in eo collucere debere.
teraq; mortalia temporis momenti corruant, solaque virtus clara arternaque habeatur, iuremerito hucusque praefata pro nihilo censenda , nisi prς omnibus animi cultus ita medico curae existat, ut semper in omnibus eius actionibus, probitatem atque virtutem ante oculos habeat, probe tenens, Dnania
prςter hac inrtunς dominati,este subit' ta. Cu igitur virtus sit proprium hominis bo
num, omniaque ei ad sint bona,quem penes est virtus, ad hanc propterea conugiat noster artifex; quia sine hac callidi. as, & malitia erit omnis eius prudentia,
45쪽
Oeconomia. 3Iaduersaque ei semper obtingent, qui si,
ne hoc clauo audactes per undosum medicinae mare vela dabit. Vnde imprimis haec medico paranda, ut in qualibet eius opera praeclare semper effulgeat: non minus etenim decorum, quam iustum
est, ut ille probitate caeteris emineat, qui, humanae vitae languioribus auferendis abi altissimo fuit constitutus ; unde haud illii humanae salutis ius ac imperium competere censendum,qui non melior exista; i iis quibus imperat ; Res enim sacrae in quit summus praeceptor Sacris solum hominibus demonstrantur;non igitur so Ia quamuis exacta medendi ars legitiminac numeris suis perfectu medicum facit , nisi pariter eximiae partes accedant hu- ius administrae comitesque virtutis; quas veluti medico proprias, seu necessarias breuibus hic spargam . Quanta igitur imprimis corporis integritate, modestia, castitate, debent illi fulgere, qui in omnium domos, ipsarumque penetralia Om-
46쪽
' n; tempore libere ingrediuntur,quibusq.
viri uxores, parentes filias, virginesque Deo sumo votis sectatas summi viri salutis causa committuntὸ Medicus enim re serente Hypocrate,nunquam non sere climulieribus,virginibus conuersa tur, resq. magni praetii contrectat,a quibus omni .hus sibi temperare debet. Quare huius negotii pondus alibi recte perpendens exactus Hyppocrates, se caste, & sancte uitam, & artem suam seruaturum,iureiurando promittit. Deus bone , quot praeclaris ingeniis hanc luxuriae cladem exitiosuisse quotidie in arte nostra perspici. ius Z quibus consonat sapientis effatum propter speciem mulieris multi perieruis non solum igitur exitiosam hanc luem sed leuem quamuis falsam eius suspitio-riem fugiat prudens medicus, ne ipsum omnes iuste fugiant , scientes curantis animo libidinis labe infecto nihil sanum honestumue,inesse posse. Quanta praeterea in uictu temperantia uti tenentur me
47쪽
dici, non solum, ut eorum exemplo,tam sani quam aegrotantes,hanc quam consiliunt medentes libenter amplectan tur, sed etiam, ut iacentis languoribus dextere subuenire idoneis prςsidiis valeantὸquo modo namque salubria praecepta ab eis
unquam emanabunt, qui in luxum epulas nocturnosque cartus,se omnino offundunt, vinoq; praeter modum indulgent luxuriosa res inquit sapiens vinum, &temultuosa ebrietas quicumque his deIectatur non erit sapiens : unde diuinus Plato, Magistratibus toto eo anno quo magiitratu stinguntur,vinum interdicit;
Gubernatores etiam atque Iudices munus suum obituroS, a vino penitUS arcet,
quemadmodum deliberaturos de rebus non negligendis . Cum igitur in morbis curandis ex medici deliberatione mors, ct vita hominibus plerumque pendeat, ivrcmerito haec Platonis lex omnium primos inuiolabili eius obteruationi medicos deuincit , in victu ergo iuxta Praer C cepto
48쪽
ceptoris edictum sint medici frugales paucisque con tenti. Quali denique fide actionumque integritate, inniti debent medici, quibus non solum infima plebs ,
sed etiam Reges,summique ImperatoreSpropriam concredunt vitam λ plane etC-nim pei fidiosum,& nefarium est fidem frangere,quae hominum uitam continet, cuius praecepti recte memor admirandus Uyppocrates,nec vero, inquit, ullius prς ces validae apud me adeo fuerint,vi cuipiam venenum sim propinaturus, nec etiam ad hanc rem consilium dabo nec simili ratione mulieri pessum corruptilium ad stium corrumpendum exhibebo, sed scelere puram tum vitam , tum aeta tem meam perpetuo prae stabo ; hanc erisgo fidem humani pectoris sanctissimum
bonum, sic morum integritate apud Omnes sibi cociliet doctus medicus,ut nulla unquam necessitate ad fallendum eum cogi, aut ullius praemio corrumpi posse, pro comperto cuncti habeant. De quo
49쪽
Iustum, O tenacem propositioirum Non ciuium ardor prava iubentium fisi Non vultus instantis tyranni
Qua sorti integritatis armatura indu ctus olim Phylippus ille magni Alexan. dri medicus,letales in se iniectos prodi. toris ictus reparauit,inanesque reddidit, qui cum fidus admodum Regi esset ei
grauimoibo detento non praeceps, sed brenuum remedium allaturum,tantamq. Um morbi potione medica post tertium diem leuaturam,promiserat. Inter haec a Parmenione purpuratorum fidissimo litteras accipit Rex, quibus admonebatur,ne salutem suam Phylippo commitateret, mille talentis a Dario, & spe nuptiarum sororis esse corruptum;at Alexander hac pariter actione non minus qua imbis victoria vere magnus, magis meduci integritati, quam amici monitis a
50쪽
dens allatam ab ipse potionem intrepidus assumpsit eodem tempore litteras
medico ostendens,ut tunc merito agnosceret, quantum ob integerrimos eius mores ipsi fideret. Sed non minus etiam in medicis splendere debet pietas,ac caritas in pauperes atq; egenos;quod sum,mopere Hyppocrates hisce verbis commendat, suadeoque, ne inhumaniter nimis tegeras, sed,& opum assiuentiam, &facultates respicias, interdumque gratis Cures, ita ut memoris gratitudinis potiore, qua prassentis existimationis ratione habeas quod si vel hospiti,vel egeno,iargiendi occasio se offerataris vel maxime succurrendum est, qui enim erga homines humanum se exhibuerit s artis amore teneri censetur, multi namq. aegri cusciunt, se morbo minime salutari teneri,
etiam medici probitate sanitati restitu. tos esse,celebrari gaudent haec si non solum Hyppocrates litteiis prodidit, sed etiam religiose fuit executus, sique Ctia In