장음표시 사용
361쪽
-scribeηd. . de puctH. res enim inter alio caeta, neque obesse, neque pro delis debet alijs,arg. rabr.Res inter alios acta.
Potest autem renunciare Episcopus ob sex eausas his versibus compre
ram mada plebs odit,ianistaudati, rejere possit. In primis debilitas i corporis iustam causam renunciandi praebet, Le. η . dummodo talis sit, perquam quis ad exequendum pastorale officium redditur impotens cum interdum noni Iustenilis debilitas aliquem cedere, quam maturitas, quae in senibus esse solet, quem in suo officio sua adeat permanere, quia debilitas corporis feruore spiritus instauratur, per
quem ad sublimiora conscenditur,c. liter . d. c.nisi I. Od. Non potest tamen quis ob debilitatem corporis remoueri, Re afflictio a Rcto addatur. c. cum percussio cumseqq. 7. quaest. . Secundo Trago us defectus scientia legitima causam renunciandi tribuit.d. coiisis prodi feci u. Imo praelatus, si non habet competentem cientiam, remoueri potest,c. quamuis de aetate. . qualit quod utinam hodie obseruaretur. Est enim cunctorum malorum ignorantia mater Propter conscientiam criminis tertio reniinciari potest, . e. nisi, sed non cuiuslibet, sed duntaxat illius, propter quod ipsius offici j execu. tio post peraci .im poenitentiam impeditur, Ut sim Onia 1.quaeu. r.e arg.Sims-H .u Homicidium c n. det O r. ordin. mir.di'. o. item secundum quosdam, omne peccatum, quod ipso iure irrogat infamiam ,3 uae . . e. in nia. d. e. nisi in princ. lna os vero criminibus, de quibus potest poeniter , remas nendo in offici administratione, non tenetur quis petere cessionem d. e. nisi d.αμ d. Quarto ob regularitatem renuciatur, puta si quis sit bigamus
stam tribuit renunciandi causam, veluti quando plebs tam durae ceruicis existit, ut apud ipsam amplius proficere non possit,d.c.ηisi ver propter mulit.& hoc fecisse leguntur Apostoli, qui ludaris incredulis durae ceruicis dixerunt: Ecce conuertimur ad gentes, quia Verbo Dei vos indignos feci stis,ac .an Le. t 3. Non tamen pro qualibet culpa Pactor debet gregem de se rere, ne mercenario comparetur, qui videna lupum venientem dimittit oues de lauit. Iob. io. d.c. nisi eri non tamen sed tunc demum potest non tam timide fugere, quam provide declinare cum oues conuertuntur in lupos: Si qui debuerant humiliter obedire, iam irrevocabiliter contradicunt. Proeraui denique scandalo cum aliter sedari non potest, licet Episcopo petere cessionem ne plus temporalen honorem, quam ederna videatur ad sectare, memor illius quod dicit Apostolus I. O . si esca stadalirati erit
fratrem meia, non manducabo carnem Ulaeter . v, d. t.nsi er.prograui. Est au
tam scandalum, dictum, factum vel si nurri, vi olffenditur proximus, vel cui iis occasione trahit tarquis incolat i stim mortalis peccati. Q. seum. Metit. num. o. Et dicitur scandalum a standalo Graece, quod est latine
362쪽
offensio ergo qua do in praelato scandalizantur subditi renuncia repem ni ittitur,qiiod intelligendum est de graui scandalo, de quo loquitur SH uator Maris .is.non de leui. Ala: G.is. re obstate. νηcalidit.i seruia ira.ud .Vbi dicitur quod ob scandalum non debet dimitti iustitia. Sed PMimur .c.nisin A. i, cit g 1 . respondet aut scandalum possumus euitare sine peccato, de tunc cui Lan iam cst aut non possumus sine peccato euitares, Et unc potius permi:tendum ea scandalum, quam veritatem relinquere Veritas enim bonae vitae, vel iustitiae nunquam est deserenda veritas disciplinae nonnunquam, ut quando,Vultitudo peccantium est in causa: non tamevolu Iesu et indere ira luna quod faciunt,ai g. e. commessitiones dist. q. Si vero volunt defendere malum quod faciunt, illud excusar quasi cxauctoritate, tunc multitudini parcendum non est propter scandalum, c. .i md paen. ui . . idem. Gregor. p. Eῖechielem Hom. 7. Caeterum ob alias caulas renunciationem affectantes audiendi non sunt: dum sorte aliqui laboris angustias de linantes ad otium aduersus gloriosi Pontilicis exemplum aspirare contendant,c.nq; vers. Porro eo. Otiuenim per se damno lum eli, quia otium toluptas sunt arma antiqui hostis ad animas captiuandas. d.c.m ι vers. verumspropter.inde nascitur lasciuia& turpis amor. unde illud.
Oι i. si tollMperiere cupidinis arcus.
Et tunc longe damnosius est, quando amore oti ab opere bono ac laudabili diuertimus cladiscedimus, quod nullo modo est concedendum; d. vers. erlimsi propter. 16 qt 't. c. os autem unde notat Seneca Non est viri timere sudorem, generosum labor nutrit. qiiod studiosi diligenter observent. Et Hieron ad Monach. Semper facito aliquid boni operis, ut te Diabolus inueniat occupatum,c.n qu trude coni ιβ. s. Nec propter hostium& persecutionum incursus quis debet&potest suam sponsam deserere, cui defigendo, manum apud extraneum 1e fide media copulauit, sciens, quod beati sunt illi, qui pei secutionem patiuntur propter iustitiam:quoniam cum probati fuerint, accipient coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se Matth. s. Accidit autem interdum , ut Episcopus humilitatis poenitentiae causa ab ecclesia superioris licentia recedere possit&monasterium ingredi, qui tamen si semel ad uitam Monachalem transiuerit, non potest rursus ad Episcopalem dignitatem redire, civilest. in infit.boctit. .accedit. peric post tranolui. ext. eod. sed hoc intelliges dum puto si ob crimen renuncia uerit Episcopatui, alias iterum potest in Episcopum postulari, sicut&alius monachus, i 6. quaest . c. vos autem qui ob alias iustas causas renuncia uit,d. λῖψιranslationem 3. Debet autem renunciatio fieri aut horitate illorum quorum intereit, cadiae s.fm.exi de offic Arcbidiac. Et hoc generale est in omnibus benefici j secclesiasticis,ut apud eum fieri debeat renunciatio , ad quem pertinere dignoscitur confirmatio, ex quo apparere potest, quod resignatio facta laico
363쪽
laico nullam iuris obtinet firmitatem,quantum ad superiorem, .PAEL fion oportet non vero quoad r unciai tem, Panorm.in cap.qaad indubiis,ext. b. t. hinc Ecclesiam suam Episcopus sine superioris aut horitate, sicut vir uxorem suam non debet dimittere c. 7 qu.alias grauiter punitur. unde Panor. in d.c. i. quod in dubijs. DeRomano Pontifice quaesitum est quia nullum habet superiorem in cuius manibus renunciare possit an pontifica. tui renunciare possisie causa αadmonet exl.eod.Hic quaeri potest an renunciatio simplicium beneficiorum possit fieri in manibus co latoris in ferioris episcopo, ut ipse solus sine iscopo possit admittere renunciationemὸ hoc negat Rota in antiquis ha. decis C idque ex doctrina Innoc. in Qquod in dubij ext.h.tit.quia ille solus non potest dest:tuer ergo nec renunciationem admittere.sed usus aliud obseruat.
Ovia saepenumero praelati sibi mandatum officium negligenter exequuntur,& res perfunctorie cladeuiter agut, ideo sub ijcitur hie titulus, quo de negligentia praelatorum tractatur, qualiter negligentia conuincantur & puniantur. Negligentia est eius quod de iure&cosuetudine fieri debuit omissio. Is.lasam.b t. n. i. negligetiat alia simplex, quae leuissima culpa dicitur. a. lia magna qua leuis id pa est, alia nimia quae lata culpa dicitur.vid. canuib. x3. n. . quandocuq igitur' rati me prelatus negl4etia siue omissionis arguitur,punitur, qui de vario secudum qualitatem & diuersitatem eo. rum quae negliguntur aliquando enim leuis pinna imponitur pro negligentia, lαexcommunicatio duorum menisum,cquicquid I q. .aliquando grauis se poena depositionis, .dictum dist.ῖ.io. circ. vide talas Host. insutet . h.tit,.s Ad conuincendam autem negligentiam praelati, requiritur trina monitio etia extra iudicialis,quae per inferiore etiam subditum fieri po.
unicam requisitionem,euius sententia mihi tum probatur, si iudex aper. te dixisset. Denego iustitia vel hoc nolo facere, idque sine causa. alias autem contingere potest, quod denegetur quidem iustitia, aut simile quid, sed ob causam,ut si per aduersarii casum vel dignitatem stet, quo minus
actus iustitia exequatur, aut quid fiatisiui.licet C.de pisci Aer.Ηic notadum patronum,si infra tempus determinatum puta silaicus intra .mensvel si clericusintra H. men id clericum non praesentaverit, ius praesentandi amittere,& deuoluere ad superior ammmc.2a1.2.ext h. ι.4 negligentibus
364쪽
non autem ad pHem, siue capitulum. xt ais antiquH.bserit.oetione I. . P
ORDINANDOR H. TIT. I. . . . . i
Hl C titulus duo continet primo tempus ordinationis, scilicet, quo tempore ordines conterra possunt.secundo qualitatem siue conditinem eorum qui ad sacros ordines pronisueri desiderant. v. -- Quoad primum attinet i sciendum est, certa tempora ordinibus eon ferendis, sacris canonibus praestituta esse. Etenim minoribus ordinibus ni vel duobus eonferendis dies Dominici,&alij festiui .e 3-ι.-vt. sacris, quatuor tempora, ou dies Dominici, kalij festiui sabbati sancti . liqui dominicam de passione antecedit, destinati sunt, nihil impediente contraria consuetudine c. i. 2.3.m 8.exι.b tit adeo ut licet ordinatus incongruo tempore recipiat tamen non recipiat ordinis executionem ela effectum. Pan. in . .n.1.ext.b.ι.unde diebus Dominicis, vel Sabbato Pentecostes,sacri ordines abali quam a Papa conferri non debent.c. .ext.ba.
Non tament uno eodemque die, vel etiam duobus continuato ieiunio ad binos ordines sacros quis admitti debet. sed in trasgressores poena sus
pensionis constituta est,c.i3.exιῶ. tit. concil. iaglogiae.3 vide ibidem Panor.eat. boc . quod quatuor minores una die pos.
sint conferri,quia textus loquitur in plurali numero . . Tales autem,linquit Clemens Ponti sex,administerium eligantur eIe. rici, qui digne possint dominica sacramenta administrare c. 4.dis 23. itaq; idonei tantum ad sacros ordines assumendi sunt, quales censentur his versibus iuxta Apostoli regulam M TDηοι,. .e.3.comprehensi. Prima praeeipitur, νοουμfine eriminepraesui, Non vi ne dist tm,non Nevistinue. Man amissobriminui s,ornatus, 'ses, Taeu Apostolica quo pro reruti iasiis. castra docens,n percossor,no litigiosem. Qiii autem promoueri non pollint,ordine dicemus: Et in primis interdi-UItur ordinibus non baptizati ε,α3.ext.depresb.ηο , t. quia baptismus alio. rum sacramentorum fundamentum,& ianua est, Pan eris .iac.Lext.depreιb. -,vt.ας- uaa; iuM.de con dist.. Secudo ratione subiectionis promoueri imp diuntur.c. i. c. t .aist. D. liber enim debet esse, qui diuinae aggregandus est mi litia cita μ' Pari ratione constitutum eli, ue quis alienae dioecesis virum praeter propriisuperioris licet iam ordinate audeat poena tam oradinato quam ordinanti imminente c-.Trid me.iam dadum, exi.de preb cautelam tris dit ad Lecipiendum ordines ab Episco. po non suo,sine propriiEpiscopi licentia. videlicet, ut quis beneficiu obtinuat ab alioEpiscopo.tunc .cu ratione benefici sincipiat esse subditus eserentis, poterit ab eo ordinari.sed hoc est metiri Spiritui S. Est. n.indist cie licetia ab alieno Episcopo impetradassi7.c. io. dCoc. salici tu est ut facultates de promove so a quocuq; no sunt astetur,ni
365쪽
79 habetibus legitima causa, ob cla propriis epis opis ordinam i oi possint in literis exprimendi&tunc non ordinatur, nisi ab episcopo in sua dice-eest residente, aut pro eo potificalia exercete cla diliget pretui examine,s .car. Patrati delicti ratione quis ordinari probitur: utcuho muri Iu aut aliud capitale crime facto, aut praecepto, aut cosilio perpetrali erit, imo huiusmodi per surreptione promotus, deiici edus est .e. D extrit. dicet edomino, si qui si industria, aut Linsidias homine occiderat, ab altari meo euelles eu . I. ω ibi Pan. de homic. quod interligendu est de homic id a Iol ita ri .clem. 1 de homic. Praeterea ab ordinibus submouetur Eunuch l l . . , ipsi te sibi virilia praeciderut,etia sedadae libidinis causa. c. q. VI . 8 Ab Ordinibus arcetur quoque qui publica incusolenne poenitentiam egerunt.c. I itemibus .placuit . dii do. item apostatae.c.Fn dii.eo.&qui aliqua do in furorem acti, vel a diabolo exagitati fuerunt c.martium tam 3 'Mist uneophyti. ἐφ. 30 circ.D.dist. M. Dicitur autem neophytus a neos, quod est nouum,&phytos, quod est fides, inde neophyti, quasi in fide noui,us usum . ni. n. Potirem rei jciuntur a receptione ordinum ecclesiasticorum uxoriatia praeterquam 's ab uxore continentiam vovente fuerint absoluti. e. D. de temp. orian. Item literarum igna m. cfli icis dist. St. quae verbe quanta literarum cognitio in ordinandis requiratur, hoc nobis Trad. conc. uta I. si circ. H. de res praescribit. Sunt Mali casus, de quibus in suis locis dicemus.
DE SCRUTi Ni IN ORDINE FACIENDO TIT. XII.
CV sit nullus ordinari possit Clericus, nisi probatus fuerit, vel examine episcoporu, vel populari testimonioe.3. dist. 24 dicente apostolo crimith. 3. manus nemini citis imposueris,Mnihil sine praeiudicio iaci as,in alteram partem declinando rideo sequitur hic titulus,quo monetur episcopi,ut prius ordinatorum morum grauitatem, scietitiam, Vitam per
Est aut lcrutinium inihil aliud, qua exame, S dicitura scrutor, scrutaris quia is qui examinat ordinandos, scrutatur siue examina t. c. Ymc. b. t.&eil quoad ipsam ordinationem duplex,unum quod fit ante ordinationem quod diligenter faciendum est. e. nihil est . .episcopi de Iea. Aliud quod fit in Ipsa ordinatione, de quo in hoc tit. agitur. I ormari vero primi scrutini est, ut incipiat a feria . praecedente sabbatum ordinum, per triduum episcopus diligenter inquirat de vita ordinandi, degenere, de patria, de aetate, de irritutione, id est titulo, ad que ordinatur, de loco ubi ouersatus eli, de conicientia, de fide. Ηο ῖ.inluni.kt.η. 3. Forma verbiecundi scruti-n; haeccst, quod in Romana ecclesia prior diaconorum apud nos mini iter sive vicarius ordinatis dicit ante altare Postulat Sancta mater ecclesia hunc vel hos in diacon. vel presbyt. assum. vel hi petunt sibi conserridiaconatu in vel presbyterat. ordinatore interrogante scis eum vel eo ius dignos, respondet quantum humana fragilitas:&c.
366쪽
Uiniuris sit de ordinatis ab Episcopo qui renunciauit Episeopa -
tui, de hoe extat rescriptum Alexandri ad Archiepiscopum Tolet numiae. .ext A .Rt spondemus, inquit, Pontifex distinguendo,verum Npiscopus renuncia uerit loco tantum, an loeo simul ela dignitati nam in primo casu ordines rogatus ab episcopo aliquo,poterit de ratione conis ferre: in secundo verti casu distinguendum putamus,utrum sacros contu. terit, an minores: si enim a tali ordines usque ad subdiaconatum quis aeceperit: quia&huiusmodi dines a non episcopis quandoque cons runtur: 8 in il lis deseruire poterit,& ad maiores, si idoneus fuerit,pr moueri sane si ab eodem sacros ordines scienter quis receperit, quia ia- dignum se fecit, executionem officij non habebit ubi autem tinnscienter,discretus Pontifex dispensabit. Porro quod ius conferendi ordines tantum ad Episcopum spectet, iuris ordinarii est. Nam labbatibus a s eris canonibus singulariter permittitur conferre minores ordines,dum. modo&ipsi presbyteri sitiit, impositionem manus ab Episcopo acce
NEC minus Epii copus ordinans aetatis rationem in ordinando habe re debet,qui enim ad primam tonsuram re ad tres equentes ordines minores admitti defiderat, ipsam infantiam:qui ad Acolytatum dum decimum annum excesserit, necesse est. Post hoc tempus omnes ordines minores recte recipiuntur , sed per temporum interstitia ut alia quando diximus, nisi aliud Episcopo magis expedire videatur.c.3.caingi
de tempor.ord. Quod ad Subdiaconatum,l iaconatum, Pre1byteratum, diuersa olim tempora statuta erant veru in hodie ex ConciliiTradentini decreto , nullus ad Subdiaconatus ordinem ante 22. ad Diaconatus ante 23. ad Presbyteratus antea .aetatis suae annum promoueri potest. Me. Trad sest.rsa'.Semper Episcopo cauendum est,nequem suetitulo siue be. neficio ad presbyteratus ordinem ordinet, alias ordinatum, si non unde vivat,habear,sustentare tenetur.
SAera Vnctio est sacri olei materialis delibatio , i secundum formam Ecclesim raditam qui si digne sumitur, interius fortius, quam exterius
Species duae unctionis sunt. Exterior quae materialis est ,visibilis de
367쪽
quae spiritualis cinuisibilis. Evisitaliter inungitur
corpus, interiore inuisibiliterinungitur eor. De prima Iacobus Apostolus supra ait, In firmatur quis in vobist indueat presbuteros eeeIesiae 4.nt super eum , ungentes eum oleo in nomine domini & oratio fidei salvabit infirmum De altera Ioan Apostoltis 2 at vos,vnctionem quam Meepistis ab eo, maneat in vobis:&non necesse habetis,ut aliquis doceat vos de omnibus , sed sicut unctio vos docet de omnibus, ita faciatis. Ad exhibendum autem exteriorem& visibi Iem,netionem, benedicitur oleum,quod dieitur catechumenorum4 infirmorum & eonfiei tur chrisana, quod ex oleo fit&balsamo mystica ratione. Per oleum enim nitor conseientia designatum iuxta quod legitur apud Muth.M. Prudentes virgines acceperunt oleum invasis suis cum lampadibus i per balsamum odor bonae fama exprimiturci propter quod dicitur, sicut balsamum aromatizans odorem dedi. Eccles, . Tractatur in h.t. de unctione episeoporum regum, evomnium Christi. anoru,& inprimis hoc chrismate quilibetEpiscopus ungi deberi non tam in eorpore quam in corde: ut&interius nitorem eonscientiae quantum ad
Deu:& exterius habeat odore bona famae, quantu ad proximu. d.e. . hoc eroo chrismate. h. t. Debet enim is qui canonice electus, confirmatu si examinatus est,nouissime consecrari iuxta earitiae habentur ine. pu visivas dist. 13 scrutinium siue examen hoc. quod fit in consecrando, nunquam est omittendum,etiam circa notu si quiviscum. Quae consecratio post confirmationem ultra tres menses, otrahi non debet, ne ecclesia destituta solatio,aliquod patiatur incommodum, nili extrema necessitas cogat tempus prorogari .ir Oit1ηm si'. s. ut concilii Tridemini decreto plenius continetur seg. 23. ea 2. de reform. consecratur vero episcopust a tribus, vimini,
mu,eiusdem prouinciae episcopis iussu metropolitam ,eatterisque episcopis absentibus assensum suum accomoda ntibus: quamuis melius torer,si ipse Archiepiscopus una cum suffraganeis sui si hoc munus consecrationis obiret. e. satarchivisiva cum c. β η. ex de temp. . Ordis Archiepiseopus ab omnibus suffraganeis consecrauisus est'. si archieri Piqua autem sor mahaec consecratio peragi debeat, nobis tradit pulchre Luneest. de consecrM. f. cmi TMM,Visc.congregatis hora dominicae lucis tertia episcopis, scrutinio cum precibus eelebrato, duo supra ea , ut ordinandi, euangeli codicem tenentes manus imponant &ino super eodem benedictionem
fundentes, aeteri qui ad irinibus suis caput eius tangant atque illud una cum manibus es γ' chrismate deliniant. c. d. e. unici
hoc tit. quo demum sera Romae, atque eius pontificibus fi
368쪽
DE ACRAMENTIS NON ITER Al D. 8;
inentum ieet diximus essest e cessitaris, tγnien hoc intelligendum et 'ectu contemptus .alias secus,Pσπον. i3 Ωροαπιο ρ Hec. poenitentia priuata. e. o. ,εxt.de μι. remis non solennis, quae iterari non mete ivtvisee eq.di I. o Et matrimonium .aper ut 32. qa . Non iterabilia sunt quae characterem imprimunt, i. signum quoddam a ceteris distinctum animae inde Iebi. liter infigui.G. ZAeg. 7.ιnt. desur. in genere. e. p. cuiusmodi sunt,Baptismus, confirmatio,& ordo unde si quis ordinatus fuerit si ire manu ui inpositi δε-nti vel substantia fac rameti ordinis, no fiet iteratio sacramenti, sed omissu supplebitur i.e.3.λt Proprietates singulorum sacra metorum, quibus
Deo instituete utimur. οηc.Trid.d. Ioc.c. i. sunt lis, Baptismiis est inrroeunt tu, Cisrumlhr.32. Confirmati dicitur pugnanti uic stiritus S. dista poeniteti ad citur reuertentiu, qui pugnarunt. υpαη diit a matrimonium est timent tu, 13. q. s. c. sint.Ordo est sacramentum alios regentium, c. ecce cum bσκου. .f. r. De materia sacramentorum in genere videre licet latius me. Trad. nscrt.loc.
DE FILIIS PRESBYTERORVM. IT XVII.
Fi Lijs Presbyterorum in sacerdotio tvel in ordinibus maioribus geniati, alijs ij legitimis interdicitur ecclesiasticis ordinibu sinis religionem ingrediantur, sed nec eo casu possunt ad praelaturas aspirare e. t. b. ιis. quare beneri consulte fecerint, si se prius legitimari curet. Ratio prolii. bitionis est triplex prima, dignitas excellentia ordinis clericalis,' ita turpibus, infamib ,αhuiusmodi personis comitti no debet, c. inter dilet Iosexir. de exces .praelat. Secunda est detestatio criminis paterni, a pleruq detestamur in filios punimus,a .m m. log macob quod quoq; tiberi punititur,na magis puniu tu i a reces in liberis qua in temetipsissu. se quid is quod mei. Gus.Tertio est timor paternae in cotinentiae c.liter.ιscs r.e ιι. b. t. iuxta illud.
Saepes le similisfilius esse paιri. Potest tamen episcopus gratiam facere illis, quoad minores ordines Se simplex beneficiu . Ad maiores. n. ordines solus dispellat Ponta f. c. h. ι. in c. DE SERUIS NON ORDiN ANi IS, EI DE EOR A MANV MISSIONE. TIT. XVIII. RAtione subiectionis promoueri impediuntur seruie r. h. e. nisi a domino libertatem consecuti sint, nullo sibi retento obsequio temporali .e. quicunque ιβ. .c.nullus, uel glos Oxt.b.ι. Dubet enim, ait Leo Pont esse immunis ab aliis, qui diuinae militi staggregata us, ita ut castris dominicis, quibus nome eius adscribitur, nullius necessitatis vinculis abstrahatur. e. dist. s . hoc tamen distinctione recipit: aut seri ius ordinatur domino sciet ei no contradicente, aut ignorante.Si domino sciente, &non contradicente liber ingenuus fiet, ad quoscunq; ordines fuerit promotu .est sis istieate dist. 34 si vero domino ignora e Vel contradicente, promotu fuerit ad minores ordines,domino suo restitu edus est,&in seruitute pristitiam rodigendus: sic intela ge c. μlli infla d. D.c.ex avtiquis insin.exi.ba.Si ccccc 2 Te δ
369쪽
vero promotus fuerit In diaconum, etiam in subdiaconum, qui olim non 'rat sacer ordo; d. .ex antiquis, potest se redimere praestando domino teruum a qui ualentem, alioqui deponitur,& Domino redditur. d.c.ex antiq/ω, in V Diac κm ero aut TuariAm. Si vero promotus fuerit in presbyterum pe- ullo tantum multabitur, fi habet .d. e. ex antiquis antefit Nec obstat quod non sit curandum de origines, quidem non curatur, sed bene de origine vel nobilitate,c. venerabilis, depr.ebeud. c. ad decorem, de inst. Sed dicendum quod la trigine siue conditione seruili capit. I. capi. consiluit,ext.hoc titui. Servi Imo vi tatem dignitatem clericalis ordinis non admittuntur ad Ordines, cap. admiιιuntur,distinc clointellige autem deseruis&maci pijs Chritianis, quibus smiles sunt originari j, hoc est, ii qui colendo agro perpetuo adscripti sunt etiamsi liberi sint .l. . I. ircod. de et . cens curiales, id est, curis adscriptil, t. 12.c.de epifer cler. cuiati ad ιι t. dedecur. non vero de aliis,puta infidelibus seruis, nam de illis nulla est dubitatio, cum careant nullo baptism a te, id Abbat.Panor. in c. . de conuer insid. Inno . in edictu de iureiur. Eadem ratione nec Monachi, nisi de sui fuerint Abbatis voluntate propositi, ad Ecclesiasticos ordines, multo minus ad alia beneficia sunt promouendi,c. statuimus, . quae s. s. Panor.ι sipostulasti,ext.defor.compet.
DE OBLIGATIS AD RATIOCINIA ORDINANDIA
l Llis similes sunt tutores, curatores, actores, excuratores, procuratores, ante depositum officium rationes ab eis redditas , vel fideiussores
pro administratis datos. c. nic. σidi Panor.ext.h. tit. c. magnus,d . q. e. legem, dist.
s. Sicut enim obligatus seruili conditione arcetur ab ordinibus , sic&obligati ad ratiocinia alicuius priuata personae,& durat in officio in tunc non potest promoueri. c.peruenit, distis. 36. nisi fuerit administrator ecclesiastica vel miserabilis personae,puta viduarum,orphanorum,&c. d. peruenis aut administrationem deposuit, tunc administratio vel est pu blica, non potest promoueri ante redditam rationem. I. gliciales,ctae epis cler. vel est priuata,& tunc aut in ipsa promotione mouetur ei quaestio, vel mota est,& tunc si de dolo seu p rfidia non promouetur ante decisam bilem c.tantu. dist. Si &est ratio, quia si condemnaretur, infatinis esset,l.furti, peu. Is de bu qui not. q. sed fama ordinandi in nullo vacit lare debet, e .laici, dist.32. verum cum posset conueniri in fraudem, ut impediretur eius promotio, ideo consulit Host .icum. b. t. 13. . ut iudex intendat qualitatem metata personarum, considerando utrum is qui se opponit sit amicus, vel inimicus arg. cscin nobM, V. de οη vel melius, ut Pan. in c. . n. .b.t. docet, ut terminum designet, intra quem cauta decidatur. arg. c. cum inhibιtio de claud. ston. De hac materia vide latim Panor. P M. in citates Iocis.
DE CORPORE VITIATIS ORDI A N DIT, VEL NON.
370쪽
DE POSTULATIONE PRIE LITORVM. 38s
CAuenda sunt non solum ordinandorum animi, sed D corporis vitia,
Vnde aliqua parte corporis laesi ad sacerdoti uni ascendere non possunt O.hoc ιH. Hoc tamen tunc obtinet iam euiden sc notabilis est irsio. tertim si modica sit, ut puta quia exiguam partem digiti vel unguem nolentes amiserint, ita ut si aesta dato possint celebrare, a sacerdotio repellendi non erunt La. h. a. i. quod Episcol, arbitrio committitur Pa-ηerm. indv. i. Sane claudis minime ordinibus interdictum est . m. . S. Pain in c. 2.exι. hoc ιit ut tamen ordinati ad solennia ira: ssarum celebran. dabaculo non incedant si milus episcopus 7 de confdist. i. cadem ratione ab ordinibus ecclesiasticis sub:noucetur eunuchi, qui sponte sibi virilia praeciderunt etiam sedandae libidinis causa A. i. dist.M. e. q. exι .h. .quod intelligendum est de iis qui sine causa se caltrarunt, in quos iure ciuiti a snimaduertitur, . . .ad Q.cor.desiccar. caeterv eos qui castrati nati,vel ex
post facto ob causam non volutariam facti sunt, non repellit coelestis mi
Bigamus dicitur,qui diue sis temporibus4 successive duas legitimas
habuit uxores, I .inc.Wrivi perissum ιext.3I.qκηλ. . interpretatione qui corruptam vel viduam duxit,esenatum dist. 32. vel uxorem, nam a sequi de virginem ductam, sed constante matrimonio ab alio,& deinde a se cogni. Ia est cin s dist.3 . Bigami aver vane contrahitur. Primb quando quis duas habuit uxores, quas cognouit secundo, quandb diuersis temporibus habuit duas,vel plures, unam de facto, aliam de iure Tertio quando plures habuit eodem tempore&eas cognouit. Quarib quando contrahit cuvidua ab alia viro cognitae secus si virgo mansisset uti into quando contrahit cum corrupta a quocunque, siue scienter siue ignoranter, ea cognoscit.Sexto quando cognouit uxorem scienter vel ignoranter postqua ab alio corrupta est, septimo quando quis in sacro ordine costitutus, vel post factam religionis professionem,defacto contrahit morrupta, ideo-raqueE. in .l.connab. g g. te vir. ι.n. VII hi omnes biga morum numero censen. tiari Ordinari prohibentur propter defectum sacramenti unitatis, cum carnem suam in plures diuiserint.L1.ext.b tit. Unius enim uxoris vir Episcopus, significat ex omnibus gelibus unitate, uni viro Christo subditam sicut autem duobus dominis seruare,sic ab uno domino apostatare, atque in a Iterius superstitionem ire non licet, acutim dιβ. 26.adfert. Host. insum. de
te or. Ordm n. ιέ. in h.1.alim rationes. in eundem numerum reiicitur is, qui
Cum laicus priorem uxorem virginem duxisset,& in sacris alteram: Qua. tris Enam hic proprie Bigamus non sit, quod in sacro ordine matrimoniu