장음표시 사용
441쪽
um consensus priuatus, id est, semotis testibus interpositus nisii ian consensus sit, quam publica contestatione initus, dubiti non equin matrimoni, edus quod soloco sensu constat, laticulu contrahi possit. 2.iae . OU.Sacrosancti tamen canones claudestinum matri. monium odio semper prosecuti sunt, ut in obscuro potius interpretetur coniunctionem huiusmodi contubernium, fornicationem de qua uis ius ciuile huic praesumptioni reluctetur. Lin liberaef.derit.nuptiar. Qua rationeaeeidit, ut clam contrahentes nuptias ad subeundure exequendum ma trimonitossicia adigi non possint, sed potius ecclesiastica aut horitate,ut mutuam cohabitationem deserant,poenali edicto constringendi sunt r.2.ext.b.t.non quidem quod matrimoniu vere, licet occulte contractu re ipsa dissoluat,oisie destοηfari,Sed quod de veritate cotractus qui in facto coriinitI.21.de M. fact..ior.aliter decernere non possit,qua secundum eius legitimam probationem .c. it. .in'. 32. quae. s. Ut autem clandestini matrimoni inc6moda evitari possint, ab innoc.3 cautu ',ut in ecclesicotr henda matrimonia prius publice denuncietur, alioquin illegitima fore prolem.efii.kt.quod Sc secutu est Concit. M.fius 24.c. .de refor. tr. Qub similiter corruit illud praesumptu matrimoniu, quod ex decenni cohabi. tatione maris feminat in obscuro colligunt Interpp ψ.insuma au.co
Disserentia ante spons futuro cir praef.
Et differentiatinter sponsalia de futuro, id est, in futurum tepus matrimoniicotrahendi concepta,& inter sponsalia de praesenti, subau-dsivi loquuntur Dd. consensu coniugali contracta. Nam illa futuruma. trimoniu, hic prasens matrimoni vostendunt, unde contrahens successi. ue: per verba depraesenti cum duabus,tenetur adhaerere primae. Si autem primis contraxit per verba defutur',secundo per verba de praesenti,adhaerebit secundae.Gι.h.t. . e laod.
SEd coditione sponsalia posse contrahi,quida negat, hac ratione, quod promissio conditionalis obligationem suspendat, incertu reddat, utru res debeatur,an nonI.6.4d deverb.οblcsponsalia vero iure diuino ob. ligationem pariant,statim ut facta sunt, ut sine adulter ij crimine sponsus alteram ducere, sponsa alteri nubere non possit , idque colligunt ex Deut in qui textus tamen de sponsalibus, depraesentibus accipi potest.
Praeterea conditio futura matrimonio appingi non potest per uastipula tm sitibi nupsera=de Ob..ue conar part. r.e ne haec & similia obstent.ciaurub.t.distinguendum erit, aut conditiones sunt contra subitantiam matrimonij, veluti contraho tecum, si generationem prolis euates, Dipilir by Ousle
442쪽
vel donec aliam honore facuntate ditiore inuenero, hae omnino vitiant&impediunt matrimonium edis b.t. Aut sunt eoditiones inhonestae,& turpes,non respicientes substantiam matrimonij, veluti ducate,si furtum seceris,&αωhae non vitiant matrimonium, sed pro non adiectis habentur, fauore se matri monil, ut valeant perinde ae si pure matrimoniueontractum esset.d.e.D. Aut sunt conditiones impossibiles de facto tan. tu, ut si coelum attigeris, mare ebiberis c.& hae coditiones similiter matrimonium non impediunt. Aut sunt conditiones honestae&possitates, pertinentes ad coniugiii, veluti si pater consenserit, si cetum dederis, αhoeeasu interim suspenditur consensus,& matrimonium impeditur,do. nec conditio impleatur: conditione veris non extante dulatuitur matrimonij contractus coi ditionalis. s.c. uia. γαρ VI ALERIG, VEL VOVENTES MATRIMONIUM e TRAHEREPOISUNT TIT. VI.
Non tamen omnibus licet matrimonium e trahere: Quidam enim aded prohibentur, quod matrimonium per eos contractum inane &prorsus irritum fit. Quidam prohibentur quidem, sed tamen valet ab ijs contractum matrimoniti,ita permittetibus sacris canonibus, ad e,qubdnefas sit matrimonium dissolui.Prioris generis sunt,religionem professi& in stero ordine constituti, cognati, affines, religionem professi, impo. tentes, infideles,homicidae,adulteri,coniugati, e Posterioris generis sunt simplici castitatis voto adstricti,haeretici, incestuosi& de quibus omnibus ex ordine disserit Canicies .inr.e ou.lo.2.ιu. 2.eumsere Et inprimis in sacris ordinibus puta in diaconatu, subdiaconatu& sa cerd constituti,& solenniter professi, ut Monachi , moniales,omnesque alij,qui votum castitatis solemne emiserunt in religione aliqua, a sede Apostolaea approbata,matrimoniu contrahere prohibentur,et si eontraxerint fi ut irregulares,&debet separari ci. z.b t. quod fallit in voto simplici. Nam illud latum impedit matrimonium,sed contractu no dirimit, 3. h.ι. DE Es, wI DUXIT IN MATRIMONIUM, UAM POLLUIT PER
Eque potest quis cum illa coia trahere, quam uxore vivente cognouit, si dederit sponsionem de contrahendo cum ea matrimonio, vel
si adultera aliquod in mortem uxoris adulteri machinata sit. Dum tamen utriusquedi adulterivi adulterat scientia interuenerit.Caeterum siqua errore ducta cum alieno marito, tanquam cum coelibe contraxerit, non prohibetur defuncta uxore ipsius in nouum matrimonium cum eodem conuenire cus.7.b.1. Si eur,4 si adulterium tantum intercesserit, nullo contractu matrimonij,aut sponsalium admixto.Q. 6.b.t. DE AEONIUGIO LEPROSORUM. IT. VIII. Lepra superueniens non ditatuit matrimonium,nec matrimonii esse Nannn tuum
443쪽
consanguineam incestus committitur, sed si primo cognouit consanguineam publicae honestatis laeditur iustiti adicet affinitas superueniens non dirimat sponsalia depraesenti de matrimonium contractum.e. . ., . . Dcco NS NOVI NI- E ET AFFINITATE. TIT. XIV. Natara lis est Duis quid. Enitviis descriptio. IN hoc est. agitur de cognatione naturali. Explicat enim quae consanguinea 4mnis prohibeatur Mad quotum gradum Naturalis cognatio inter eos est,tqui ex communi parente descendunt, qui&consanguinei dicuntur,quasi uno sanguine coniuncti,side nibus b.t. Quo numero ce-sentur,non tantum ex legitimo matrimonio, sed & ex illicito concubitu nati.eleria, s de proba . Atque horum cognatorum triplex ordo est, aut enim sunt ascendentes,ut parentes,aut descendentes, ut liberi, aut ex la tere siue ex transuerso venientes,Vt fratres,sorores, liberique eorum,pa. truus,am ita, c. Et quidem inter ascendentes laescendentes perpetua siue in infinitum matrimonij prohibitio est, ex iure gentium teste Paulo Iurisconsulto in Loss.de riι. nutiar.I.nutiae Ufeod.tit.P M.ta . non debet exι.h. tit. Agunt igitur contra ius gentium qui contrarium asserunt,4 ad quartutantum gradum hane prohibitionem constringunt in transuersalibus verbis atrimonii inhibitio non tam longe diffunditur, sed tantum cautuextat ne quartum cognationis gradum egrediatur.e.non debet ext.boitui cetea iure antiquorum canonum ad septimum usque gradum producta es,
se .de synitate e. de consanguinitiae .porro R.quaest. I. hac tamen ratione adhi. bita,ut minime necesse sit utrumque contrahentium quartum consanguinitatis gradum excessisse, sed sufficiat tantum alterum quinto aut remo tiore gradu a communi parenti reperiri.efas.b.tis. Affinitas sic describitur,' ut sit diuersarum cognationum per nuptias sue alium concubitum copulatio. Nam per affinitatem una cognatio ad alterius finem,id est, latus accedit .ηρηfacile g. nis fis gradib. non quidem ea significatione, quas utriusque Viri mulieris cognati inter se affinitatem contrahant, ted quod cognati viri mn affines mulieri, 4 contraeognati mulieris fiant affines Vir vlira enim affinitas non porrigitur. e.
usdsverbκ exi. 1.t. haec affinita non minus contrahitur iuxta praescriptum sacrorum canonum,ex illicito concubitu, quia affinitatis causa,est unitas carnis per copulam c.nusium .AEqη riter c u cc.seqqM.quaest.3 .Lh.tis adeo ut siduis priuignam vel aliam ex cognati uxoris suae cognouerit, nec debitu possit petere ab uxore, utpote iam anne, nec ea mortua in uxore ducere, vi in c.Lpracrib. .Erat&olim hoc impedimentumatrimonij, quod ex affinitate exurgit,ad septimu usque gyadu. c. ualter.rjanὸSS.q.3.Sed hodie instareosanguinitatis,redactu est ad quartu gradu inclusive.c.no Gn.8.ferobi.b.t.
444쪽
cum enim per mutuam corporum communicationem viri mulier una.
caro fiant; Le. . ratio postulat ut alter ab alterius consanguineis aequo via proprijs abstineatis 1.b iu Sed hoc adhibita moderatione Tridentia i Concili,quoad adfinitatem ex sornicatione prouenientem, ad eos tantuqui in primo Tecundo gradu coniungulatur, restringitur sest 24.e.4.D. cretide reformat.Licet quoque in amnium classem quodammodo reseruntur cognati sponsivi sponse,etsi matrimonium inter eos eontractum non sit, Iseram 8 .degrad. o nis Mideo iure decretalium quoque hoc impedimentum quarto gradu circumscriptum erat,s. ndebria. bais tamen Cons. Trident.vbi sponsalia quacunque ratione non crunt, iustitiae publicat honestatis impedimentum prorsus tollit: ubi autem valida fuerint,primu gradum non excedere constituit exim es 24. .3a deerreo de refore a tr. DC FRIGIDII ET MALEFIcI CTI ET IMPOTEMTI coEVNDI TR XU. causaesciens matrimonij. 2 Rijd iuris infrigido contractis myiis. EXploratum est matrimonium a Deo institutum esse ad propagandulgenus humanum, d ad consulendum infirmitati sinu iaram 27. quaesta. l)rudenter itaq; a sacris canonibus introductum est, ut si quis naturali frugiditate conflictatus, alteri corpus suum communicare no posset, ab ineundis nuptijs arceaturic requisiuisti 33 quaest. i. quod censendum quoqi est de spadonibus,castratis,&ijs qui commixtione seminis coniungi non pos-iunta.exiterus.tis.sed quid iuris est in frigido contractis nuptijsit Et quidem eo casu dirimitur matrimonium, sed non ante quam triennium cohabitationis praecesserat. e. s.b.ι e. r quis λ' l. st. i. quod in maleficiato fere obseruatur. .persoriiarias Π.quaesta.Sed Mindat mina, quae adeo o, stricta est, ut viri commercium no admittat, hoc iure utimur,ut matrimonio iuncta separetur,nisi industria opera humana absque corporis lae sisne ei succurri queat,e.ex iseris Dis. DE MATRIMOMO AEONTRAcT eo rata ire Dur
MAtrimonium contra interdictum ecclesia veriudicis celebratum, non quidem propter illud dirimitur imponitur atraen poenitentia sic eontrahentibus . t.b.tit. unde si quis intra tempus aduentus Dominivsque in diem Epiphaniae, a feria quarta cinerum,' in octauam Pnschatis inclusiue contra praeceptum ecclesiae matrimonium contraxerit. conca. M.feg24 a derasorimat. non ob hoc matrimonium dirim itur arges. Δ3.putat tamen canis in i .iam canoπ.rarit. θεηs is quod nuptiae, procon. tractu mammoniali sumptae, nunquam interdictae sunt, nequidem quadragesimali tempore,perc.capta vi: ibi Panar.ext. defer. Sed consuetudo, siue ipsa ecclesia contrarium hactenus obser uauit, maxime cum atrimonia sine festiuitate,siue hilaritate ela comixtione carnis sio soleantperfi
445쪽
Qui FILII sv NT LEGITIM TIT. v II. OVibus modis naturales fiant legitimi, diximus is ιλquibin modis nauis νώesint de Gai 45.2.ον. oomsequemsed hic tantum dicemus, de perlubsequens matrimonium legitimatis. Tanta est vis matrimonij, inquit Pontifex,ut legitimati per subsequens matrimonium etiam sine instrumentis dotalibus vere legitimi dicantur, quoad omnia e matrimonium quippe retrahitur adtampus natiuitatis filiorum, ita quod matrimonium contractum esse censeatur ante filiorum natiuitatem,c.c. anta Ῥμ.ext.h.tiam matrimonium subsequens omnia precedentia purgat lasso ianor.inda. tanta OUI MATRIMONIUM AccUSARE POSSUNT UEL TESTIFIc M. TIT XYIm
Hlae titulus est generalis, duas partes continet. In prima agit de his qui matrimonium accusare possunt: in aIterade illis qui contra illud testificari possundi Quod ad primam partem attiner,distinguendum est,utrum illud quod contra matrimonium opponitu proueniat ex peceato, puta consanguinitatis,affinitatis,4c.vel utrum sine peccato, sed ex deseAufiigiditatis, maleficii, impotentiae, ea primo casu illhetadmittitur ad accusandum,cv.ια iacit larit praeferuntur tamen consanguinei,&his deficientibus seniores extranei,&vicini.cvicito, exta sit. c. i. 2.3s. quaest.6. Itero casu soli coniuges admittuntur ad accusationem matrimoni ,extraneorum enim non interest. Nam illis inuitissimul commorari possunt,s velitri, dummodo caste vivant, c.consubialaesisset. - .c.quod Donq.e. in altera parte huius rubritractatur de testibusae generaliter quicunque admittitur ad accursandum, vel repellitur admittitur quoque ad te-iti Mandum, vel repenituri, dummodo sit alias idoneus ad testificandum. Inno in causa matrimoniali regulariter idem potest esse testis Maccusator iuxta Innoc.i ra.hain.2.per si Ao,cf episcopus iso. ω'spareMelan qu.c.c. praeιer Jup.de testibacogend. Quomodo libellus in accusatione matrimoni j sit formandus,vide spe culatorem in b. t. a.n. . Et an,&quomodos mulier petat aliquem in viru,
vel e conuerso,petitorio vel posse rio iudicio sit faciendae-emsi isti,
a' Disortiam quid a causae diuortij iusta. luortium estidistractio matrimonij, quae utroq; vivente fit, ea I.2.1.1 de disari idque de iure can quod in hoc casu sequimur duabus tantummodo de causis Cum alioqui matrimoni j semel legitime contracti, perpetuus indiGlubilis nexus sit clato,sisi uxore espraecipit.'raecep um.
Prior causa est. si alter coniugum nondum consummato matrimonio, religionem ingrediatur, quod ipse licet per sacros Canones, etiam inuito Nnonnn
446쪽
ligionem ingressu se falsi ad id causa induci Dr:, puta, quod coiugem lepra percussam crediderit,&ob eius abominatus coplexus fuerit, cum sine causa id ipsum iacere norat erit hiauteir; qui se ad reli monem tra si revelle dictitat, certiim est praefigendum templi intra quod legitime caue ati quod ad religionem scirras feret,vel redibit ad comi gem. Neq; miru videri debet: quod post legitimum deprcsenti prestitum consensum carnis non secuta commistione, alter coniugum etiam altero inuito, ad viraregularem transitum facere valeat. quia cum nodum una caro essectisnt, satis probabiliter viro ad Deum transeunte, alter in seculo remanere poterit.r. 2 et 74.t. Diuersum star situr si quis posthabito canonico religionis
ingressu post aliquam per verba depresenti desponsitam sic ros ordines susceperit,quanquam enim votum per sacri suscistionem ordinis firmatum ad impediendum matrimonium futurum,ac dirimendum postea co- tractum, habeatur efficax: ad dissolueti dum tamen prius contractum etianon consumma tu invalidum censetur.e. valla.de Ῥοιο inext. Iob.XXII. Ideoq;
talium ordinum non obstate susceptione, s ad prostenda probatam religionem induci non valeat; sponsa eius institerit, contractum matrimonium consummare, per censuram ecclesiasticam compelledus erit s.c.ext. pub Iico .h.t. nic. de Ῥοι .ext. ob. ra. Alier a causa est: si alter infideliuio iugum
inter quos etiam iustum matrimonium costat, sed ut contractus ciuilis, novi Sacramentum,.rg-mmu siι Dd. ad fidem Catholi a convcreatur, altero vel nullo modi iuri noli ne blasphemia diuini nolinis, vel ut eupertrahat ad mortale peccatum, ei cohabitare volete; q ii relinquitur, ad securida vota transire potest e. quam 7 A. elaudemm .extiae dias ri .esi fideIH ccseqq. 28.q. I. . rius. q.2.Caeterum quod vulgo dici solet, matrimoniu dissol. uies dimini,propter consanguinitatem, affinitatem, frigiditatem,aut ob similem causam motam ius matrimoni: m spicit, qi iam factum. cum matrimonium, in quo'subest huiusmodi impedimetum, ipso iure nullum sit. Et . enim matrimonium semel legitime cou tractum, non nisi ex duabus cau sis iam dictis dissol uitur. iuribus iam allegat: hoc tamen addito, quod etiaauctoritate S. Pontificis matrimonium non duco summatum dissolui pocit,etiam quoad vinculum . iuxta IIVste t. expablic exι.de conster coniet quam in-
solius thori separatio inducitur inter coiuges durante vinculo matrimoni,quae&species quaedam diuortii est. c. i.32. . t utpote si alter eorum adulterium ue fornicationem admiserit. elut 23 q. ef κificasti. .eumrseq.ext. d. δε-3.vel si ad haeresin ,siue gentilismum 'deflexerit. c.. c. s.cum seq.ext. de disera.vel si sevior sit in coniugem suam .litem. infenaerest. vel si adpecca- tueam 5pellat. Ob furtu vero, uti ob aliud crime, sue ob morbu coniu
447쪽
M. c. 22.M. 23 Sed hoc hic notandrim, quoο vir non potest dimittere uxorem sine iudicio Ecelesiae , etiam propter impedimentum consan rari ita tis,uel amitatis notorium.3M. nam notorium semper coram iudice eccles astico probari debet iuxtaPanor. .c. 3. DE DONATIONIBUS INTER UIRUM ET UXOR ET DE DOTE post diuora restitnenda. IT XX. SEparato licite matrimonio,dos est restituenda, etiamsi separatio facta sit tantum ad torum,&mutuam seruitutem. O.b.t. nisi mulier ob deliet um,puta ob adulterium sit separata a viro;quo casu perdit dotem, si .h. . De donationibus inter vir.&vxor.dixi inΤ dixi quoque ad iisdematimur.Uide ut Dee. Η .i br.per tot. DE SEc UNDIS NUPTIIS. Ir. XXI.
OE poenis secundarum nuptiarum adiit.Cod. desin Nou.diximus quae poeni iuris ciuilis in odium,sc. secudi matrimonij praepropere con
tracti impositae,utputa si mulier intra annum luctus nubat, I. .c.b. ιιt. hoc iure sunt correctae. ten.ώ.t. .cor. . non autem poenae in fauorem primi ma
trimonii filiorum appostar,sunt sublatae,ut notat Innoc in deo.vide Gail ti. L.οU 8. Ex hoc itulo duo obseruanda sunt.primum quod secundae nuptiae a Parocho non debeant benedici,alias punitur,c.t,b tu Secundo,quod dubitans de morte coniugis,nisi prius certificetur,contrahere non debet &si contraxit reddat, sed non exigat debitum , si postmodum sciat pri
TIT. I. Acissuris quid. 3 Demincia A quotvlix. Ivuisitio quomodoseri de M. CCub Ariori est eriminis delatio apud iudicem cum te. gitima inscriptione, Lia. .accusasse s des lib. Nost is sum.b.t. De accusationis formula videi 3. f.b. .qui accusare ccu sari non possunt,vide ea quae diximus adiit.Gdebis uiat non pus coisin I .h.tis. Ne autem accusatore non extante,delicta impunita maneant cum glauissimo reip. detrimento: teceptum est a iure,ut iudex ex officio suo possit nocentes, veluti sacriIe oos,latrones,plagiarios,homicidas, seres, aliosque delinquentes, inqui rere, prout quisque peccauerit , in eum animaduertere .congrais 34f. deo scio praesid. .vhimus.Nouesta decollaιπομε Quam tamen inquisitionem iudex non aliter instituet,quam fi publica fama eum permoverit ad inquirendti
448쪽
contra eum,qui reus esse dicitur,'=.cum mori 3 sq. . inquisitis/- ne temere in aliquem cum periculo existimationis suae grassatur.arr. prata 7. f. in ι'. c.2.ext. deos Musis. s. Quare reus contra inquirentem iudieem recte prius excipit de publica delicti fama,quod ea non respersus sieglogia c. in 'inb fueram λι.is 6.Si enim hanc exceptionem omiserit reus,sustinebitur contra in inquisitio,tanquam huic exceptioni, ipse tacite renunclauerit. e.Le.1.b.t.m 6 iuncta pemc.de pact. In Praelato tam hoc amplius est,ut priusquam in eum de crimine inquiri possit, praeter diffamationem, etiam scandalum siue periculum subesse debeat. d. e.qualiter ver sedeamsuper.addeclaram is nactarim.a.6-versitem quais. Ab his tamen excipiuntur criminalesqmaiestatis,falsae monetae, latrocinij, in quibus etiam ex sola confessione Aeliin alium inquiritur,ut videre est in Leuissau. 9'. ad M.tasamaiesta. nc. falsam eta. --.6.focustia. bi inquisitio contra certam personam;puta,Maevium vel Titiam,aut in 'lium instituitur. Caeterum non prohibetur iudex de quolibet delicto generaliter inquireres, ut hac ratione ad specialem inquisitionem contra
M. Porro in speciali inquisitione, reo edendi sunt articuli, de quibus inquirendus est, item, nomina,& dicta testium,nec non exceptiones. replicationes illi permittendae.da. piaester Aebet igitur. Quod ad denunciationem attinettea triplex est. Alia enim est Ciuilis,alia Canonica, alia Euangelica.Ciuilis, quae a iure Civili introducta est veluti quae fit per ministrum publicum ad hoc constitutum, videlicta admissa renunciet magistratui,eorumque autores prodat,in quos deinde inquisitio fit, . ea quidem .iuncta ιβ uti a. .de accusatio I. Dι- 6j decastod exbu end.res. i. .. san . Omis rasurbi. Et si quem sorte perperam denunciatum compererit Magistratus mon ideo tamen in ministrum animaduertet , sed excusatum dimittet propter ossici,necessitatem Sin peria iuriam, factum vindieabit. diDι-.Priuatus autem ad denunciationem criminis non admittitur,cuis,si velit,accusationem possit instituere. AC.de accU . au 2 quael . . De nunciatio canonica a M.Canonibus prodita est contra Praelatos Ecclesimrum4 Monasteriorum,quos subest Clerici vel monachi delinquentes,si monitioni non acquieuerint, deserre possunt ad Superiorem suum per
habere bonum Prelatum au.codacte 8. l. . Qua ratione , atronis Ecclesiarum subditis paroeliorum haec.denunciatio etiam conceditur, pergi. a4..c3.de mona rio.quam commendatPanor.ad exparte.η. yisD.exiae testis. adde text.inc. iiij I sq.6.In matrimonio quoque permissum est cuilibet, impedimentum canonicum,si quod est inter contrahentes;veluti,cosanguinitatis, amnitatis,vel simile, denunciare iudici ecclesiastico,e.Dia,Os. . tum
449쪽
eta est ex lege Euangelica MMihai r.ev in qua hic ordo seruatari 2 de in . quens primum priuatim corripiatur, delinde si correpti m non paruerit, iterum moneatur,adhibito uno vel duobus leuibus;demum,si contumax perstiterit,denuncietur Eccli silae. d. cap. 8.eAMN eris ... .e.ueoCuius usum Doctores iis easibus accommodant , quibus iuria remedio destituti su .mus atque ita aduersarium nostrum ad conscientiam suam reuocamus, ciΗeli 33.ext.de Simon huius exemplum extat in cinouitiexcide iud. DE CALUMNIATORIBUS TIT. II. DIeitur ealumniata accusator , quando falsum crimen latendit per
qui alium adiudicium prouocat,probationes suas paratas habere debeis at L maeeafas 4. ζ.de edeias . p. festo si probatione defecerit, videtur sine
causa, id ei calumniose litem mouisse cuius tamen disquisitio a iudicis eognitione pendet, qui reo prius absoluto, de accusatoris incipiet confi-
Iio qua rere. qua is mente ad accusationem processerit d foed mutiq.. Et si iusto errore ductum. d. .sed utique, ver e Maidem, vel inconsulto cibo re, G. quaerιρ test vel immenso dolis rei ι quamam ci c.ad Ieraadae adnis. ι.2. uiam te. X.de earumnisor.vel cum tutor esset officii necessitate coa- causa tatore i 2. f. de bis qui viisdign.vel alia iusta ratione modum repererie U. x. l.3mira ablis luet eum. Sin ineuidenti calumnia deprehenderit, legitimam poenam ei irrogabit, Un βι- νιψ e quid Demia siue poena tali nis nec obstat,t Lb. t. na ibi accusator tantu subdiaconus erat, Niseeusatus Diaconus,& sic Diaconatu tanqpoena talionis priuari no poterit.Pa ibi.
DE IMONIA ET NE ALIQUID PRO SPIRITUALI
Simoniam delinito redinis sinuma b.ti . quod sit studios, en piditas eis
mendi vel vendendi spiritualia,vel his annexa, Cuius criminis pulcnerrimum extat exemplum intactis Apostolorum de Simone Mago homine nefario, a quo vulgares Simoniam appellant.Simonis igitur crime admittituricirca res spatituales aut spiritualibus annexas, cum scilicet, sacri ordines,aliaue sacramenta eccletiae,consecrationes ecclesiarum vel altarium,ingressus religionis, bene sietionis nubentium,itum Otacia,&beneficia ecclesiastica dici data vel promissa adquiruntur.c. .e.S.CP . h.tis. Est autem sim nia duplex , t realis caementalis Mentalis simonia nullis poetiis persequitur, sed sufficit eam expiari per poenitentiam coram Deo, inu.h.t.ratio est posita ι.i8st det n. c.cogitaιlams,de paenit.disy.I. Crimen verbrealis simoniae varijs poenis periequuntur sacricanones Aliquado enim est excommunicatio, suspensio ab executione ordinis .c.2. .er . h. ι.G- quando depositio,vbi tamen sentetia iudicis est opus, ins itisne αι deae. ref Sed an ad rectitui onem rei acceptae simoniacu, cogi pol sit minime, OO OOoo fui Digitias by Orale
450쪽
NE PRAELATI VICES SUAS VEL ECCLES AS SUB A
REgi me ecci sub annuo cῆsu comitti no debet, e 3. h. t. vnderi dat pecunia,ut episcopale vel spirituale iurisdictione exerceat officio suo priuatur,&sicco rcs illud Lili coser remo poterit, candice puletur,e. I. h. t. D E MAGISTRI Sc ne ali md exustu pro licenιia docendi TIT. V.
IN qualibet cathedrali ecclesias vel alia in facultatibus sufficienti, de bet a praelato vel capitulo unus magister eligi, cui reditus unius praebedae debent assignari. In metropolitana verb Ecclesia etiam eligi debet Theologus:&si ad Gramaticum Theologuio sufficit uideat ipsi rheologo ex reditibus sus ecclesiae,&Grammati eo faciat prouidem in aliqua
ecclesiaru sui ciuitatis vel di occosis,c. .,.t. unde licetia docedi clericos vel pauperes magistern i ii id exigere exactu restituere debet,ci ... 2. b. t. DE IUDAEIS , SARAc ENIS , ET EORVM SERUIS TIT. VI. uuaestio an princeps psit in elecem Iudaeos sibi ubiectos adfigem suseipienda compellat. Hunc titulus alis in Cod. eod. explicauimus. Hic quaeri solet an prino ceps Christianus infideles iubiectos sibi Iudeos ad fidem suscipiendam compellere possit 'quod quidam ex Theologis arbita an tu percide iudaeu lyt. s. Attamen id negat D. Thomas n. 2.art. 8. quem omne sei e caeteri Theologi sequuntur pet eoicut ib. t. vide z4.in trin.de infant.iudaeor. bapt.
Hares disquisitio ad quem Irectet. HAE reticus est: qui alicuius temporalis commodi maxime gloriae principatusque sui gratia falsas&nouas opiniones gignit, vel sequitur. c.,dresis A. inst.3. etiam qui vel leui argumento a iudicio catholicae religionis&tramite detecti fuerint deviare.ι. r. c. b. t. idque pertinaci animo; nec enim haeresis solius intellectus est, sed&voluntatis. e. qui in ecclesia 2 .quaest. 3. Iηnocad c. i. ext. desam Tranιt. Hinc quaesitum fuit de eo qui timore mortis vel cruciatu corporis , et alia de causa fidem Catholicam eiurauit, me in te interim eam retinens, utrum haereticus sit negariat.ia c. non solum ii. qu e ld. cum maleficia voluntate troposito distinguantur, qui imiuriae M. detriar.c. .era.d.destuι excom. Haeresis dii quisitioivi cognitio ad Episcopos pertinet, eat in exempto, sedi apostolicet. immediate subie
ficis inquisitores adiunguntur, qui coniunctim vel separatim cum illis. cognoscunt. cI7. Dis e . nulli vel esseculari indici permissum est iudicium exercere di cognoscere de haeresi cum cramen sit inere ecclesiasticum, sed eius in mandatam a iudice eclesiastico executione in prompte exequi, c. iis impiiovis . lique seq eod.mo Episcopis nonii unquam aut horitate SPon