장음표시 사용
421쪽
Clericorum, aut si separatim extra colteirium bona illa pol sidebat uti E. piscopus,parochus&similes ius succe res eaelatum 12. ext. deis famem. e
xx II. Hinc illa Bonifacit VIII. constitutio in capitula aliosque qui defuncti rat lati bona occupant. Quia, inquit, saepe contingit, quod Cathedralibus®ularibus accollegiatis Ecclesijs vacantibus. capitula;conuentus, collegia, ed singulares earundem person bona a Praelatis ipsarum dimissa, vel vacationis tempore obuentetia, qtas in utilitatem dictarum ecclesiarum expendi, vel futuris deberent luccesso tabus fideliter reser dari roceu pant, inter se diuidunt, subripiunt dilapidant, di talpant,&c sumunt, in earum grauedi spe d im ela iacturam. Nos ipsorum ausus reprimere ac Ecclefiaru indemnitatibus praecauere volEtes: Decernimus, ut hi
qui praemissa de caeteτo prae miser in eo ipso sint, Miadiu maneat ob officio de beneficias quibuscsq; suspesi, donec plene restituerinti quidquid de bonis perceperint supradictis. No obstitibiis Quibuscunq priuilegiis vel
indulget ijs, aut cotrarijs consuetudinibus, constitutionibu veritat is, iuramento confirmatione sessis Apostoltae, aut alia quacunque firmitate vallatis quae omnia, quoad hOC, aut ritate Apostolica revocamus, cassa. mus&irrita muri ac nullius deinceps Volumus esse fismitatis. rexi. mccluis sepe o. de elect.Itb.6. DEAE EPULTURIS. IT. xv III. Ieriaina quia I r. I. εκ Iaco defunctiMsepelire' με. canonica scopalis κα stu do taηοηita portio, e cui libeaSEpulturae stilocus cauus ii quo in ecclesiastico emeterio corpus Catholici requiescit. Iob. ε id Panor. ιον. rubr. t. elena. . Dixi in ecclesiastico coemeterio, qtiod ibi corpora defunctorum requiescant e. νumir. quaest.2. Nam ratione consecrationi loci non possunt ita eo mora vexari a spiritibus immundis,quemadmodum in aha suo eis haec enim fuit ratio principalis,qua re factum fuit ut Catholici sepesiantur in coemeter ijsecclesiarum .sumgram ii muti et Dixi Catholici causaerH,b.e. Nam Mqui non est Catholicus non debet sepeliri in ectae ianicoc Cemeterio, fide facto fuit sepultus, debet ex humari .c.iημr ut infdicemus. quibus
. n. no comunicamus vivis nec In Ortam comunicare debemus c--μcrκ eod.
in quo loco defunctus sepeliendus siti in hoc tit. Gaditur. Regularitere. nim in parochiali Ecclesia, aut ibi quis sepeliendus erit,ubi maioru suoru sepulchra costituta reperi ututa nulli tame propterea propriam,si contemptus abfit, negatur eligere sepuli uram, quod usque adeo obtinet, ut antiquissimalia, nouam possit qui etiam in loco minus religioso, sibi deligere, nec propterea poterit hodie electio talis impugnar licet antiqua
iura super hoc diuerst Te videantur. Nec ulla super hoc inter virum simulierem facienda est distinctio, quasi uxor capitis sui sequi iudi icium,
422쪽
eium .i sepulturam sit compellenda . sed utradi ncultas, cum huiusmodi eIectio ad eum
lier a lege viri soluitur. Si tamen ipsa sibi sepulturam μὰ . . di Murea
sorte viros habuerit, eum viro ultimo,cuius domicilium retinet, eummianda erit. De filiolamilias, ansbi sepultura eligere valeat,dubitari poterit,&multuminterest,an ei aetas intra pubertatis annos contaneatur, an vero pubertatem racesserit Primo enim casu sepulturam eligem 'poterit,permittendum tam erit para inibi eumque voluerit,eum sepelire. Quod si consuetudo id non habeat, eo
suis maioribus exin parochiali Ecclesia tumulandus eritaMoundo vero casu cum p ubertatem attigi liberae absque patris assensu sepulturam est gere poteririquanquam o anima sua,praeter patris asensum aliquis iudicare non possit, nisi castrense, vel quasi cassense peculi n--γueris Impuberi similes religios habentur. hi enimcum propriae voluntatis libertatem non habeant, eligere sibi sepulturam nequeunt,sed apudpr pria monasteria tumulandi sunt,nis adeo forte fini remoti quod ad ea re 4noriuntur,commode exportari nequeant. Alias autem sepukurae usque adeo libria ense debet electio,vt Bonifacianaconstitutione cautum sit, ne cui ad vovendu iurandum, velfide interposita, vel alias promittenta. aliquos inducant,ut apud eorum ecclesas sepesturam exigant,vel iam e- Ieciam,vlterius non immutent,&secus factum omnin infringit. Illud etiam atq; etiam admonendi sum , aeris canonibus penitus interdici, mequis terram pro sepulchro vendere, aut pro hominibus sepeliendis, Quoquomodomunera exigere audeat,c.M. reo'bigisssowddaa ars forte sepeliendus,e lesiae, in cuius atrio sepelitur,aliquid vives tradi iii erit, .a retii aut post mortem ipsius parentes,proximi, vel haeres pro vi naribus,vel eleemosyna aliquid ultro dare uoluerint,quo casu, spote ablatum Iicite recipi poterit peti ero vel aliquid exigi est omnino veti. eum ne aut venalis dicam Eeclefia,aut clerici hominum internu gaude. re videantur,fi illo cadaueribus,studeant habere copendFu c. ia.. ueco entu cuiusquam onsuetudinis,nis pia&laudobilissae. Dcreatumsuumquis excusarepoterit. Sed etsi nihil quidem testamen o
uis reliqueri sed in aegritudineConstitutusAEum bonis suis ad loea Hi Esaiam uteri ecclesiae parochiali, anotaca portio debetur si modo ille de eadem aegritudline decesserit.Quod sinnus ad ea loca se eransscimii Mn --ra tulitam neessit itin i ironia liberum estcratunc bona sua non solum religiofidi sed etiam quibuslibetprivatis conrerreΔi, men ecclesiae,cuius sepultu. ram quis elegit, quid egMumfuit,pMochiali caesiae, exceptis eratis
:ica portio deverset,quam detrahit ex relictolii inartarei diaxquae quan
423쪽
dinea.c-μper 3.c.L A.tis. est SP canonica portiri Episcopalis , quae de relictis alicui ecclesiae pro anima ab Episcopo deducitur. Na veluti paro. chialisiecies apro labore cla cura, quam gessit animarum i certam poristionem detrahit de relictis alteri ecclesae, in qua quis sepulturam elegerit se etiam licebit Episcopo, nisi sibi quadragenaria obstet exceptio . . a quarιa de praescription. cura pastoralis intuitu, quam dioecesi super intendens suseipit de re Iietis,ela pro anima,cuiuslibet ecclesiae oblatis canonicam sumere portionem, etiam fi testator expresserit, quod non Epi. scopo velit esse residi um: sed tantum ecclesiae, cum priuata dispositio testatoris generalem canonia constitutionem immutare nequeat LanceI. in
Porrectio iuxta Ioan Andr. est locus in quo degit populus alicuiee-clesiae deputatus certis limitibus eoi itutus, di dicitur parochia quasi partitio curae Consistit autem ius parochiale in multis, &primbut Parochiani singulis diebus dominicis est festivis audiant sacrum in sua pa
Consistit quoque ius parochiale in praestatione, decimaru de oblatio.
num. viii enim spiritualia seminat, iustum est, uti carnalia metat, Fatidus ad cor.'. erat Ito. is. Decimatat quo ad praesens argumentum, sunt pars decima eorum,quae quis licite qua uis ex causa acquisiuit, ministris ecclefiae exoluenda.e.extro mi 2I.ea nobis exι.bectu Dixi licite, nam de ijs quae licite puta furto, rapina, viris cec. acquiruntur non exiguntur decimae. e. .ext.de Uur.de ex transimista unde quaeritur an meretrix, histrio, a quoruna ars iure damnata. 1.2. f. bis quinat. ins ad decimas sui quaestus obligentui Et hoc communiter asseritur, idque propter receptorum dominium, licet enim meretrix histrio turpiter quaerant,tamen licite retinent, ι. 4 de cond.o tu'.co Panor.ince ex Rumis n. .inmi. Innocibidem Caeter u quo iu ride q
424쪽
i re deeimae introducte sint,non apud Canon istas conueniriQuod in veteri P estamento ab ipso Deo instituta sint,non controuertitur Maian. t 8.Le-.vis.
I Maties. Sed an hodie post legem a Christo latami quod plerique probant,
di,firmiter tenent, ad capitu Ia iam allegata respondent, quod ea intelligenda sint, ut qua ex parte decimae clericorum iustentationi exhibitioni deseruiunt, sint iuris naturalis de diuini. Decima, aut sunt personales,aut praediales,aut mixtae Personales ex lucro negotiationis,praediales ex fructibus prediorum oluuntur, mixta et pecorum& auium in praedij colliguntur haec enim animalia praeter pastum desiderant coperam&custodiam hominum. Est autem notandum in praedialibus decimis singulariter, receptum esse ut ante
censuum tributorum exactionem pendi debeant αι niau.c eum ui ει 33. b. t.Item in his expensae seminis de culturae non deducuntur, quae omnia personalibus detrahuntur,e. reo l. 8.M. Debentur autem decimaepraediales & mixtae parocho,cuius paroehi finibus continentur, nisi aliter consuetudine receptum: . quoniam13. cicis. cap. 2. hoc tis personales ver,parocho ecclesiae. ubi sacramenta percipi
An autem laicis' ius decimandi eompetat. Et constat non competere, excepta solio pontifici potestatrie. η.eM.de rer perm ideoque laici si hoc ius sibi usurpent.crimen sacrilegircommittunt e prohibemis 39. hoc tit. Sed ecclesiae permissu recte latet decimas possident,qua ante consilium Latmran ense sub AI ex. 3 celebratum, in Dudum receperunt ceum .ext.de his erat imuρορνώM.Controuersia tamen est an idem sit in illis,quas post conciliuio seudum reeeperunt negat Host negat Panor.αse. cam inpostolitae nu. 1.Lιis. Alij veris concedunt, si immemoriali praescriptione muniti fuerint e. i.de ascrip. 6.Fel ede. - .m,n. 3 depraescriptio Sod quicquid sit, nil prohibet seu
decimarum possessores laici reperiuntur,quam clerici,&c. Quod ad debitores' decimarum attinet, regula est,quemlibet addeci, marum functionem teneri.c.ambu 2 .extasciis siue sit laicus, siue ecclesiasticus. με- laicis iis 3 Sed hoc differentia est inter laicos, clericos&monachos. Nam laici indistincte tenentur solvere decimas personales. Clerici vero a personalibus decimis immunes iant, nisi instar laico. rum ab aliis clericis saeramenta ecclesiastica percipiant. . 2. in βι.ca.2 . b.ε. Quod ad Monachos attinet, etsi eodem iure non semper usi sint, . Misis. an . . vide Raebus de De a st 34. vim L . Adrianus tamen Pontifex ijs
qui sunt ordinis Cisteretensium , Templariorum Hospitali
rum decima suorum laborum remisce ex pari decem hoc ut caeteris
425쪽
vero novalium, quae propriis manibus aut sumptibus excolunt, item animalium, hortorumque immunitatem concessit. d. e. ex parte erserieris vero. in clericis quoque obtinuit, ut ex decimis a se perceptis canonicam portionem inferre cogantur Episcopo, quae est quarta pars decimarum per
nonicae portioni quadraginta annorum spatio a Clericis praescribitur
eontra Episcopum,c. 4.ext.denae crip t. Caeterum immunitas ta decimarum praestitione,ex quatuor capitibus contingere potest aut priuilegio s. in ntificis,aut consuetudinessiue prae scriptione, aut transactione, aut remissione eius evidebentur decimae.e. I.
msi inst.ad ,.sit. Quaeritur,an pauper immunis sita solutione decimarum quod eo muniter negatur ex hoc fundamento, quia debitor ob inopiam suam Leria, tore non excusetur, nisi cessione bonorum tacta u. t. quibo. ced. p . Panerim c 7... .exι., t. iustὰ tamen ecolesia facit, si illi remiserit, quantum sufficit ad subleuandam inopiam. texe. me.-3Jatu 86. di P. Oblationes usuales sinuas faciunt fideles ad altare vel maniam sacerdotis,uel ad Effigiem alicuius sancti,presbytero Paroelii ali solui debent, qui pro populo orare debet.videbo'. insu .de paroch. n.3. An autem parochia. ni teneantur, ad oblationes, hoc regulariter negat Panoe. in M,.d.ιu Maub. I.
Regulares es religiosi qui dieausam. De regularibus de monachis. Cum copula ponatur interdiuersa, dubitari potentit qui sint regia lares. S qui monachi. Et qui de regulares dicuntur omnes,qui regulam,&tria subnati alia vota cuiuslibet religionis approbatae profitentur, videlicet paupertatem, castitatem, Se obedientiam: ut incisum ad monasterium. 'M.reg. ω in hoc monachi cum regularibus conveniunt. Unde hoc respectu aliquando monae horum appellatione omnes regulares continentur. Abb. meq.2.inprin. de possu. per illam text. ibi inpertext. in cap. . . cap.monachi. 6.quaest. t. Sed dissiden in eo, quod'lo ad ceto ra votis exceptis, regulares sunt cuiusdam laxioris regulae, ut habetur in cap. elao Dei ιimorem.de stat. monaceod. poisunt enim paroth tali ecoresia praefici monachi, non item e. . e texi de stat. monacb. uxta tamen temperamentum cone Trid. σ39. c. H ereor xlij verti licet aliqua promittant, no dicu-tur proprie monachi, vel regulares, vel regulam habere: sed potius certuuiuendi modum, licet modus ille sit ab Apostolica sede comprobatus, oc
pis ab inrubri eod. ubi inscrt, an ,, quando dispositio loquens de regularatius comprehzlida fratres de tertio Orci: aedes uitas,& mulieres mantellatas,& sim les. Regulares dicuntur,c qi. od certar, luendi regia Iae,nngulariter
426쪽
lariter, id est, praeter communem aliorum christianorum morem aliariptae sint: Sunt autem Monachi, Moniales, Canonici regulares, Milites,Hospitalari,& Teutonici, Re tu osi Societatis Iesu aliiq; his similes,qiud ubeerta probata a Sede Apostolica regula ad tria vota, paupertatis scilieet,eastitatis,& obedienti ars obstrinxerunt e .ext. dereligiosdomi, iuncto e. -ir.eM.titan 6.α-ν ai mo asteriam. 6.ext.de statu m-ub. Affinit iis is Monachi& Moniales a solitudine Claustri,cui se addixerunt,nomen sortiti sunt.e. a.cis. Iamis. I6.s. . Monachus enim Graeceri Latine fingularis dicitura.e. i.no quod separatim extra aliorum fratrum consortium vinat id enim Mona. eho a S. canonibus interdictum est,e.2.ext deflatu moriaeb.elem in vis.ext. evess.monac..e. . . ad haec est tumon .inclement. Sed quod semotus a vita&moribus secularium, soli Deo quasi mundo mortuus vacare debeat. Pi Hνὸimidis d.elIacuit Fiunt autem monachis aut parentum oblatione, aut propria posses ione.c.mmachum oss. .exum visum. 2.ex . regularis.Obl
tione parentum puta si pater vel mater filium fit iamve impuberem,intra septa Monasteri,in disciplinam regularem tradat. t. s. i.Quo tamen C su filius veI filia ad ultior facta,id is,pubertatis annos ingressa,dissentire
poterit,& ad secularem vitam redire.r.illud iuncto I. I . q. te.Discatum, . . eum m. s. q. in trobiqneri r xl. de reta Neque enim religionis monasti eae
prosessio ante pubertatem emissa obligat, propter defectum iudieij,e.3.Me regularib. Iib.6. 'ropria professione quis Monachus efficitur, vel expresiersi pubes Religioni nominatim se deuoueat in manus Abbatis vel alterius
Superioris . aut factam antea professionem,expresseratam habeat,etiam habitu monasticum non assumendo.Non enim Monachum facit habitus, sed professio.cem et .iD:unemrib.c.i .eοLin σ. Neq; impedit, quod professionem praecedere debe Hannus probationis.a ..us Hostolicam Adde .GUaldm 7. . .ein rura ibid.in Most Quibus interdum annus,interdum biennium, interdum triennium datur ad probandum:& idcirco arbitraria est. Panor adde ad pastolicam. Quia id obtinet, ubi nondum pro sessio emissa est, at ea emis a. nulla alia probatione opus est eum multa fieri prohibentur,quae tamen facta Valenticiad nostram. .c.MAMMIiramis e.statuimus. ydere laribus Plane in Ordinibus mendieantium. videlicet, Minorum Dominicanorum, similium, singulariter eonstitu.
tum est,nequis absque probationis anno, ad professionem Ordinis ad . mittatuis tuod si secus factum fuerit. non tantum admissus eorum ordini non alligatur,verum etiam ipsi receptores suspensione ab aliorum, optione, aliaque grauiori ordinis sui poena coercenturvii ut ridere est,ine. t. ed. reguloribusti'. 6. Tacita professio inducitur, quando quis non verbis, sed alio iudicio mentem suam explicat Religionis a se tacite susceptae, veluti si maior quatuordecim annis Religionis habitum per annum gestet, ubi is Noviiij s& professis communis indistinctus est, , At Vbi distinctus est sufficit Professorum habitum triduo gestassee.r.e.3.
427쪽
rum hodie ex praescripto Concilij Tridentini hoc iure utimur,quod pro
lsio cuiuslibet Religionis fieri non possit ante expletum decimum sex tum annum,&probationem annuam, nullamq; ante factam obligationem duci Ueiba Concilii haec sunt. In quacunque Religione tam virorum, quam mulierum professio non fiat ante decimum sextum annum expletum, ne si qui minore tempore, quam per annum post susceptum habitum in probatione steterit,ad professionem admittatur. Professio autem antea facta, sit nulla: nullamque inducat obligationem ad alicuius regulae vel Religionis vel ordinis obseruationem, aut ad alios quoscunque eLfectumsextus est insti fessis. regularibu . Nulla quoque renunciatio aut ob ligatio antea facta, etiam cum iuramento, vel in fauorem cuiuscunque causae piae, valeat, nisi cum licentia Episcopi siue eius Uiearii fiat intra duos menses proximos ante professionem. ac non alia intelligatur efferactum suum sortiri, nisi secuta pro sessiones aliter ver h facta, etiam ficum huius fauoris expressa renunciatione diem iurata sit,sit irrita& nullius effectus.text.est in ca .i6.eiusds .r, de Resu. Sed cautum est . conci-stio Lugdunensi generali: nequis nouum ordinem aut Religione inueniat vel habitum nouae Religionis assumat, sed quicunque ad Relleionem conuerti voluerit, unam de approbatis assumat. Si mi Iiter qui voluerit religiosam domum de nouo fundare, Regulam institutionem accipiat
Qiuin etiam est in eodem Lugdunensi Concilior nequis in diuer fis mo. nasteriis locum Monachi habere presumat nec unus Abbas pluribus Monasterijs praesideat.d.cRmf. Idem in Praefectu monialium statutum est aconc.Tridsest. M, cap. 7. Ad haec interdictum est Monacho,priuata authoritate commigrare ab uno Monasterio ad aliud, aut a Ii quid proprii sibi usurpa
utrumque pro Iessioni suae aduersetur Le.evin admotis tr. Licet alioqui ipsi permissum sit ad arctiorem Religionem transire, petita tamen a Praelato suo licentia, quamuis non obtenta,e.ticeι. S.m deret Exceptis religiosis Ordinum mendicantium,quibus omais ad alium ordinem praeterquam Carthusiensium transitus interclusus est, absque speciali gratia Sedis Α-posto Ilicae,c. .de regni.'exιraa .commu. Et quidem proprietatis abdicatio ita
religioso propria est, ut nequidem S. Ponti sex huius gratiam facere possit.d.ccum admon adeoque iubetur Religiosus,qui propriu possedisse sub mortem de praehensus est, extra monasterium,una cum eo, quod possedit, in sterquilinio humari, exemplo D. Gregorij. d. e. eam ad monast. Ut hinc prudenter statutum sit ab innocentio II Lut siquid monacho specialiter destinctur ab alto,id non ipse recipiat sed Abbati, vel Priori, vel Cella.
rio Monasterii consignetur insue.d.e eam ad monasteria mures vadefleuiscua .
428쪽
viscat. Explicatius ver,concilium a rid. Nemini inquit regularium tam virorum,quam mulierum, liceat bona immobilia, vel mobiliaecuiuscun. que qualitatis fuerint,etiam quo uri modo ab eis aequisita,tanquam pro. pria,aut etiam nomine Conuentus possidere vel tenere sed statim ea sua periori tradantur,Conuentutque incorporentur. Nec deinceps liceat Superioribus bona stabilia alicui regulari concedere,etiam ad usum fructu vel usum, administrationem aut Commendam, Administratio autem bonorum Monasteriorum seu Conventuum, ad solos officiales eorundem, ad nutum Superiorum monibiles pertineat, obilium vero usum, ita Superiores permittant,ut eorum suppellex statui paupertatis,quam professi sunt, conueniar, nihilque superflui in ea sit, nihil etiam,quod sitne. cessarium, eis denegetur. Quod si quis aliter quidquam tenere depraehen. sus aut conuietus fuerit, is biennio activa&passiva voce priuatus sit, atque etiam iuxta suae regulae ordinis constitutiones puniatur. textus est Concit.Trident. in cap as 2 .de regnurib.
Coniugati neque elerici, neque regulares aut Monachi esse possunt,
praeterquam si ab altero coniuge continentiam vovente fuerint abs soluti .e . de tempor.ord.in 6.r.3. R Ied hac in specie distinguendum est, Aut matrimonium uo est consuli malum,aut est consummatum .Primo casu aut alter eoniugum vult intrare religionem profitendo,' potest etiam inuita uxore e verae expublico h.LAut vult ad sacros ordines promoueri,&communiter tenent Dd. quod non potest inuita coniuge unde in hooeabsumagis defertur religioni quam ordini quia per ingressum religionis soluitur matrimonium non consummatum,non autem sic per susceptio. nem ordinis με-- δελ--is . Si verbis atrimonium est consumo matu & tunc aut volunt vovere continentiam statu non mutato ,possunt nam huiusmodi matrimonia dicuntur sanctiora, cu melius possine V acare orationibus4 contemplationibus diuinis, cessando a carnali eo. iunctione eular minisciit.e.quod deo parium Hs Aut alter tantum vvlevouere, cis in sui praeiudicium vovere potest non autem in praeiudiciualterius. unde reddere debitum tenetur, sed non exigere potest.siquidam b. t. Aut voluit mutare statum,& hoe potest contingere variis modis: vel maritus vult esse Episcopus, tunc uxor etiamsi non suspecta de incontinen . tia,debet intrare monasterium. αμnM.t vel vult ad ordines promoueri, tunc uxor non suspecta dein continentia,potest in seculo remanere,dummodo continentiam voveat.caon atmhoetis. Aut vult intrare monasteriuob adulteri alterius coniungis, potest altero inuito intrare, quia pro. pter adulterium perditur ius toriis Maihos 27. quaest. 1., e Pan r.inc. ..icam
429쪽
Si aliter infidelium coniugum inter quos etiam iustum matrimonium constat, sed ut contractus ciuilis non ut sacramentum e.a dem in ibi Dd. ite diuor ad fidem catholicam sine blasphemia diuini nominis, velut eum pertrahat ad M. Ortale peccatum,ei cohabitare volente: qui relinquitur, ad secunda vota trasire potest. e. uoto d. audemus exi. de dia ort.&co. munis proles conuerso assignature. a.butit. Infidelis autem hic accipitur
pro eo qui nunqua fuit in fide, ut paganus, Iudaeus Alioquin generaliter omnis discrepans a fide, infidelis dici potest, quia quiquid a fide Catho
D E NOTO AET VOTI REDEMPTIONE.
Votum quid 2 Uotum duplex. Votum rest alicuius rei licita facienda vel non iacienda, cum deliberatione animi deo facta pollicitatio. Ηο Lissum.h.tit nu. . Dic rei licitas,quia si mala vel illicita esset promissio, non esset seruanda nam innatis promissis rescinde fidem, in turpi votomuta decretum c. mi adHvotum est duplex, fabsolutumi conditionatum Absolutum, ut, ii eo ingredi religionem Conditionatum ut voveo singulis mensibus in anno te una re si sanitatem recuperem, Phoc vel illud fiat&e. Deinde diuiditur in simplex&solemne. Simplex votum emissurn siue pubi reci siue secreto sine solemnitate contacta ecclesiae. Solemne quod celebratur per professionem religionis approbatae,aut per susceptionem sacrorum oris dinum, di est differentia inter solemne& simplex, quod illud impediem atrimonium contrahendum, dirimit etiam contractum hoc vero solum impedit contrahendum. Secundum fidem catholicam omne votum honestum .possibire obligat ad sui obseruantiam Psalmo ue Vovete&reddite domino dem vestro Et quidem a vovente adimpleri deber,si sit personale votum puta ieiunare,seruare continentiam Realia tamen vota alius implere potest: imis haeres sub peccato mortali tenetur ea adimplere ciceria. iae μααer iis injel in earchise .c.7.de decem acvιH.
DE 'STATU MONACH. ET CANONICOM
Ualiter Monachi,Canonici regulares vivere debeant, lae ossi cio eorum in hoc titulo tractatur.
430쪽
D Eligios Domus appellantur,monasteria& hospitalia, quae pietati L e eercendae ex pro lso dedicata sunt ela plerumque ecclesjs cohae νς si Inst. h.t.Monasteria sicut & omnes ecclesiae, lubiecta sunt epis QPo in cuius diocres sita sentinis probentur exempta vel priuile io Vel
V tamen priuilegium exemptiones iurisdictione episcopi, adlisca ς empta restringatur, non vltra producatur. c.3. infelWro. 7.c. petistisi riuileg. siquidem priuilegium iuri communi derogans strictu acci Piςndum in Cian . si iis tibia . o fit,ut si exempti in Ioco non ex ςmpto contrahant, aut delinquat, vel res de qua agitur, extra locum ex emptum sita sit ibidem exempti recte conueniantur, neque reuocandi dolium ius h a beatit te ιextin .s.de priuileg. lib.ε -cta ibidem,ofidem iudiciun est de Parochiis Se Capellis exempto Monasterio subiectis vel uni
σ. Nisi in his legitime praescriptum sit episcopalibus iuribus aut priu legio derogatum .d.e.aaditu. γ citam olim. Quibus consequens est,ut ichiqiii ab exempta Mon alterio adscio ratus ordinario subiectos transmittuntur,ibidem Ordinarii iurisdictioni subfint.αι. f. de priuileg. ηε. σήδεο- in concit.Tridsus .cap. I .deresar. ω qaasvixima de retusar biu. Hospiralia
a b hospitibus pie excipiendisa tractandis dicuntur,quae pro hospitum
varietate, varia quoque nomina sortiuntur. alia enim Xenodochia, quibus peregrini alia orphan atrophia, quibus orphani alia Gerontocinmia, quibus senes alia Brephotrophia, quibus egentium infanteε alia No comia, quibus aegroti,excipiuntur .ιaqvat be 23. 8 ilia 37.ι. a cim. 18.e δεμινο μι0Et haec similiter Episcopo loci subiecta sunt. ι αῖ α .era. de reIgdι-λdummodo eius auctoritate sint extructa d. c. .neque excepta doceapinr .a. re .aωnancis. De quorum administratione late C acvi. enen.d. lement. 2.dere dom.&Tridentinumsistisve I. .is se λι. cap. 8. s. pa.de reformaιione.
DE C ELLI MON ACMORUM. IT. xxxi I. Vsque adeo aulam omnes basilicae per diuersa loca constructa in Episcopi, in cuius territorio positae sunt potestate consistunt,ut si Eoclesia ubi Monachi habitant, populi curam habeat, cum per Monachum plebs regi non debeat, Capellanus ad Consilium monachorum ab Episcopo fit instituendus ita ut consuetudine, aut luouis statuto contrario non obstantrie solius Episcopi arbitrio tam ordinatio eius, quam depositio vitae pendeat Conuersatio Nec id mirum videri debet, cum monasteria ipsa, monachorum disciplina, si nec priuilegio, nec legitima praescriptione doceanturexempta, ad eum pGtineant Episcopum incuius sunt territorio constituta ha. DE