장음표시 사용
431쪽
L in Masad conssit tur,er ιogiam mus patronatus,quod a iure canonum proditum est'. aliquando aduoca-1tio appellatur.c.qη clerici b.m. hinc, patroni ecclesiarum aduocati dicuntur preterea ηmseqq1.t. Sed hic pro iure praesentandi aliquem instituendum sumitur. qua in significatione definitur,lest gratuita quaedam concessio alicui facta, ut is praesentare possit clericum ad ecc Iesi,m, vel beneficium vacans,vel saltem absque eius authoritate non conseratur.nam patrono alterutrum conuenit, vel ut clericum praesentet instituendum. M.t.vel ut electioni explicandae intersit,vel iam factam suo affensu comprobet, ut in praelaturi S. s.nobas h.ι.csacrosaactav.deelere.Pro consilio quippe a sacris canonibus hoc ius institutum fuit ut vel hae ratione christiani etiam laici magis prouocarentur ad bene merendum de religionis cultu, Paner.ad .quanto nos era. isdie. hoc h neficium etiam ad alios successores haeredes transit elem nitar. adeo ut si sine patroni consensu suorum successorum alteri conferatur,inanis plane costatio fit. Ius patronatus est duplex,tecclesiasticum ieculare.ecclesiasticum ebpetit ecclesiae si uelmonasterio,etiamsi illud origine seculare sit ina. . ιν Se lare est, quod ad laicum etiam eleri eum ratione sui patrimonij pertinet.e.rai Gem 2Dia. Differentia inter hoc illud est, quod patrono se
culari tantum quatuor menses, ecclesiasticoveth sex menses a die notiti et ad praesentandum concedantur d. e. His f. i. in si quibus exactis nullus amplius praesentationi locus est, sed ad episcopum collatio deuoluitur. Constituitur autem taleii taedificatione, cum quis ecclesiam de consensu Episcopi loci iuris ordine seruato construxit. e.--ο es, crat dist. . praeterea dotatione acquiritur, ut eum is, qui non fundauit,ecclesiae certa bona pro dote assignauit,idque in remunerationem.Sicut enim incarna-Ii matrimonio ad onera sustinenda dos assignari debet. ιννο σι-,cod.δειαν. t. ita etiam concedenda sunt ecclesiae, quae ad luminaria, ad custodiam,ela ad stipendia custodum, sacrae doinui necessaria sum.eq.mo GH,deradi. Item per praescriptionem immemorialemc2 .de elas Tollitur eius patronatus celsione.c. η6... ecclesiae destructione arga. cum laco, scire . sumpsis. Item si patronus ecclesiam collegiatam fieri passus sit sine re. seruatione iuris c. nobis bait versi rectorem,vel alium clericum eiusdem ecelesiae occidere vel mutilare ausus fuerit. e. 2.D. .
DE CENS i Bus, EXACTIONIBUS ET PROCIR ATIONI.
CEnsus appet latio generalis est, suis iturq; pro omni pesione quae prilatis de ecclesiisticisprouetibus singulis annis in signu subiectionis
432쪽
vel alterius iuris peditur Speciali tame nomine ce ,2epit c. ab eccircinargumentu subiectionis tribuitur, Cathedraticu appellatur,eocli ob honore cathedrs persoluatur Costituitur aut celas,aut fundation is tepore. aut cosecrationis, aut donationis, aut tepore immunitatis indulte. Fudationis aut cosecrationis tepore celas imponitur;quia veluti plerordinarisco sensum, nec fundari, nec dedicari potest Ecclesia, ita eod Erepore certucensu episcopus in subiectionis signu costituere poterit. Sed nec it Iud insolitu,aut nouu haberi debet,ut cuspiscopi Ecclesias, ijs locis rite cocesserint, aut exeptas fecerint, aliquid sibi in eius pesionis nomine reseruet, sedes quoq; apostolica, cu libertatis priui legiu, vel etia quibusda ecclesjs,plectionis indulget psidiu, censu gratis oblatu suscipit, & in literis Apostolicis ad futuroru quoq; Pontificu memoria qualitas celas exprimitur. Sed patrono fundationis iapore poterit episcopus moderatos sumptus costituere Simplices aut sacerdotes, vel clerici no possu ecclesias, sibus p sunt propria auctoritate,praesertim post eoru discessu, celaales efficere. ideoq; qui ab eisde quadam collusione pesionem annua de ecclesijs receperint, illis defunctis super pensio is receptione,audie di no erui, si Rom. Pontificis, aut alterius,qui de iure id facere potuerit,auctoritate su p. hoc no interuenisse colliterit. Quin potius, si qui per collusionem,talia facere
coperti fuerint, ab ipsis ecclesijs remouendi erut Sed nec episcopus ipse
aut quilibet alius,ecclesijs nouos census imponere, aut vetere augere, aut partem prouentu usuis usibus,edicare poterit idq; adeo obtinet,ut etia. si iuramentu, de nouo cessi persolue do quis susceperit, no propterea soluere, sed absolui ab illicito iureiurado debeat. Nec quidquam profuerit. si Episcopus, vel quilibet de nouo illas de manibus laicoru eripuerit; nanec in eo casu praeter cathedraticum, quae ceteris imponuntur, aliquid exigere poterit. Quod aute diximus Episcopum, nec nouum posse celum imponere, nec augere vetere, ita intelligi oportet, si in propria utilitate velit conuertere. Caeterum, si no in suum, sed in alterius sibi subiectae ecclesilio modum, ex iusta causa,vel nouum censu constituere, vel veterem augere, vel et na minuere velit, Capituli accedente consensu, id sibi minime inter dieitur. Sed quis erit modus obsequiorum Metropolitano exhibendorum, siqua de nouo conuersa Prouincia, ad alicuius Ecclesiae iurisdictionem aecesserit; ex facto responsum est, id obseruari deberes, quod in vicinis prouinciis obseruatum reperitur Vlterius prae. Iatis dioecesim visitantibus, etiam procuratio debetur. Est autem procurati necessariorum sumptum exhibitio. Nam cum Apostolico testimonio suffragante congruum sit, ut a quibus spiruualia tecipimus, eisdem moderata debeatur procuratio quam si visitati exhibere negauerint, si quam in contunisces rite tulerit sententiam , erit inuiolabiliter obser. uanda . um nec ullam aduersus procurationem, qui ratione visitationis competiti prascriptionem currere dignoscaturiVisitandi verbsollicitudo non
433쪽
do non modo non incumbit Episcopis, verumetiam Archiepiscopis , PLeriarehis,Sedis Apostolicae legatis, Nunt ijs, Archidiaconis&Decanis qui ouidem, ne non tam diuina, quam propria, quaesisse videri possint, caute prospicient, ut ea quae tam generali, quam Lateranensi Concilio contis nentur,&quae innocentiana constitutione atque alijs Canonibus sal briter constituta coli periuntur nuiolabiliter observent. Quod autem diximus, Archiepiscopis visitare licet prouincia e procurationes a laeis recipere usitatis, tunc G:am locum sibi vindicat, cum eius suffraganei argui negligentiae nomine nonpositant. Nec enim propterea suam liber visitare prouinciam poterun Postremo admonendi sumus propter priuarum oratorium,in quo qui interdum celebrat, procurationes, quae visitationis ratione debentura quoquam exigi,vel extorqueri non poss).sed nec alijsexationibus subditos suos Episcopi grauare debent , nisi quandoquidem mulia superuenαrine neeessitates, quibus casibus si manifesta, ac probabilis causa extiterit eum charitate moderatum ab eis postulare subsidium,sustinendi erunti
T Celesia aedificataeonsecranda est per Episcopum, r.eces, 46. qa. . nil d. OUdi'. i. similiter tu altaria,si .ext.ile, seces. Quae coniseratio instar baptismi non repetitur.c.M 3 siemet2o.d.ri l. .etiam eo casu,quo eoclesia, illaesis parietibus corruitinlevu6.m.Dωψ χι.min Porro exusta aut diruta ecclesia, deinde in eandem vel similem formam restituta re eonsecrari debet, d. r.eccἰe ijssime Quod si altare motum aut lapis illi inbpositus qui sigillum continet, confractus aut ditari nutus fuerit ex Consti tutione Alexandri II l. reconsecrari iubetur, non vero ipsa Ecclesia lac. i. ext .de an ecl. I ii Ecclesia pol Iuta per effusionem sanguinis,etsi modici, aut seminis humani, aut per sepulturam excommunicati, eo iure utimur, ut prius reconciliari ab Episcopo debeat per aspersionem aquae cum vino& einere benedicto,quam diuina officia in ea resumi possint. c. . e. 7.Ωst edis.
ἐιδ.i. em --fol. 1 2. Idique in terrorem delinquentium receptum est. Unde sunt qui recte putant propter occultam pollutionem Ecclesiae reconciliatione minime opus esse Panar, d. e. 33 3.de Οὐήν.Ecia an autemeeelesia polluatur per homicidium ad defensionem factum.vide eundem
Plane polluta .Ecclesia similiter&coemeterium illi coniunctum polis lutum intelligitur. Non e contra, ne minus dignum matur,ut id
434쪽
DE CELEBRATIONE MISSARUM, SACRAMENTO E v.
DRo intellectu primae partis huius rubricae, scilicet, deeelebratione L missarum videatur D. Ih.m sent ψε. 2.σ. .m. Est autem inter eaetera Eucharistae sacramentum maximum,cla oblatio. nes omnes longe antecellit,uia e sicut praestantius est caeteris cita etiam diligentius excoli debet. Et quidem circa prima fidei cunabula requenistissima erat apud fideles sanctissimi viatici susceptio ; sed cum postea paulatim tepescente charitate, rarius homines communicarent, constitutum fuit,ut nisi quis maioribus fortasse criminibus impediretur,tribus saltem vicibus in anno communicare deberet,donec retrigescente penitus religionis ardore,eo tandem ventum est, ut semel saltem singulis annis,scilicet paschate,c.οmnu depaemi e remi unusquisque coelestis mensae debeat esse particeps. In ualuit tamen , ut Deo quotidie sacerdotes pro populo hanc oblationem facerent. Quoniam enim quotidie labimur,id. eo etiam Christus quotidie mystice pro nobis immolatur, in quo tamen illud cauendum est, ne sacerdos,quacunque praefulgeat dignitate, ampli. usquam semel die celebret nisi aut aliter faciendum Domini Natiuitas
nim felix est, qui semel dignereelebrat. e Rufini
Sed nec ab omnibus, nec passim omnibus tantum sacramentum exhiberi debet: nam veluti solus sacerdos illud conficit, ita etiam nemo praeis ter eum extabere poterit.Quod si presbyter aliter,quam per semetipsum infirmum,vel alium communicet, ex Rhemensis Concilij dispositione, sui gradus periculo subiacebit permisi tamen Laodicense Concilium si necessitas urseret, Vt diaconus praesente Presbytero, Eucharistiam iusius erogare posset eroote dist.93. In ultima parte huius tituli agitur de diuinistosficiis expIendis,se. de horis eanonicis legendis. Dicuntur horae canonica quasi regulares, quia
pletor.P--,ne c.his omnibus horis tradit Clemens Pontifex ib.8.e st. Osisluar.e a. o. Augustinus in re2.2a. i. vide latius Biasseid in enehr pastde iustitia c-8- De recitandis horistononicisin praeceptum ecclesiasticum obligans
435쪽
omne beneficiati,clerici ac sacris ordinibus constituti c. i. ci ibin ext.betiit. Quid si reditu beneficii adeo tenues sint,ut non sufficiant ad sustenta. tionem honianis, an quis tum teneatur dicere horas: de sin1fin Enchise.
Baptismi dia i toform materia G ectus. BAptismus est tabliitio exterior corporis sub praescripta sormaverborum secta.D.Th.in pl. 66.art. l. Baptismus est triplex.tunus aquae siue fluminis appellatur,qui proprie est Sacramentum baptismi Alter poenitentiae siue flaminis appellatur, qui fita,er contritionem tonuersionem ad Deum, quia a Spiritu sancto, per modum charitatis inflatur. Tertius sanguinis, quo Martyr proprio sanguine abluitur.de his fit mentio ine baptismi de cons dist. . duo priores vicem baptismi supplent, quando haberi non potest. Deinde tali modo baptizatus data opportunitate tenetur adhuc suscipere baptismum aquae, sed non contra. Nam baptismus aquae sine graui sacrilegio non potest iterari Ephes . Unus Deus, una fides, unum baptisma, lac. Unde sidubitetur,an quis baptizatus fueriti debet baptirari sub forma expressa incitui.t. ut si baptizatus es, non baptim sed si nondum bapti ratus es,baptizo. Materia veri baptismi est naturalis siue elementaris aqua. Ioaon. I. nisi quis renatus fuerit ex aqua exc. hem Forma est, Ego baptiro te in nomine Patris,cla Filii,&Spiritus sancti Cis i. misi vis nec sitificit si ter mersus fit in aqua in nomine Patris, Fiiij,&Spiritus sandri, sed non dictum, Ego te baptizo in nomine patris, iiij, Spiritus sanctia c.d. I. Effectus praecipuus est vere remittere omnem culpam tam actualis, quam originari peccati infundere gratiam ad regnum coelorum.
Necclesiasticorum ordinum receptione remouentur non bapti Eati; adeo viola ordines,siquos antea receperint post susceptum baptismum repetere cogantur.e. r. 2. .h. Est enim baptismus aliorum sacra. mentorum landarnentum & ianua .e. cum itaque infin.de cens dist. .
N quo loco sacrosancta Eucharillia custodiri debeat, in hoc titulo de- Iclaratur. Et quidem in loco singulari, mundo e signato honorifice custodiri debent,dusub clavibus,ne manus temeraria adeam extendi possit, ad aliqua horribilia vel nefaria exercenda. e. i. sit.vide lar H .insem.
436쪽
IN hoc titulo tria notantur inprimis quod reliquiae sanctorum nondebeant venales exponi, .2.b. t. neque debent de uno loco ad alium trans ferri sine licentia Papae c. corpora de covsec.dist. t. secundo quod sancti debeant veneran, prout latius lineologi tradunt. Tertio quod nullus debeat san ctus pro amari inuocari etiam plurima miracula operatus fueriti Se& nisi delicentia Papae fuerit canonizatus siue in catalogum sanctorum
i Eiunium quatenus hic sumituri est abstinentia a quibusdam cibis, se
cundum ordinationem seu consuetudinem ecclesiae,Panorm.in rub h. t.Est autem ieiunium iuxta Goffred. in sum.&annoc. in rubr. h. t.triplex. tnam quoddam est generale ut abstineatur a vitiis diuvo Iuptatibus, ta ieiunium de cons.dist.f. quoddam est moderata refectio. c.si sint tibi de cons dist. &quoddam est abstinentia,prout in hoc tit accipitur,Et debet qui- Iibet, nisi eum aetatis fragilitas , veri orporis debilitas, vel labor agri. culture, aut alia iusta causa excuset,in quadragesimali tempore, in vigilia natiuitatis domini Assumpt.beat. Iar. Virgin. cla Apostolum ex praecepto ecclesiae cui qui non obedit tanquam Ethnicus publicanus iuxta dictum Christi habetur ieiunare, adeo ut si vigilia inciderat in diem dominicum, ieiunari debeat in sabbato. e. ιβ.t. A die verbResurrectionis usque ad festum Pentecostes non ieiunantur deo nec vigilia Apostoli Philippi ela lacobi ieiunatur L. 2. h. . Praeterea exe.3.b. .obseruandum est, quod si festum natiuitatis domini nostri occurrat sexta feria,Puta die veneris, licitum est omnibus carnes comedere exceptis professis & voventibus.
IN veteri Testamento mulier post partum habebatur immunda, ideo prohibitum erat ne mulier masculum pariens,intraret templum Rad O. dies.si verb&eminam peperisset, usq; ad So dies ab ingressu ecclesiae arcebatur. sed quia lex per Mosen data,gratia autem dc veritas per Iesum Christum facta est, & postquam umbra legis euanuit, veritas Euangelii illuxit; ideo mulier post partum statim potest ingredi ecclesiam
nec tenetur abstinere per certum tempus e. -.l, si tamen voluiit abstinere, hoc nou improbatur see commendaturd conrc.
437쪽
D ECCLESIIS AEDIFICANDIS, VEL REPARHN-
Cclesia nomine hic intelligimus aedificium diuino cultui exercendo deputatum, praecipue ver,sacrificio missa toto titἰ ext de ecclesijs aedificandis. De alijs acceptionibus ecclesiae vide glossa sci fi .in verb. prae fatam Ecclesext. ne praelati vices suas. Nulla vero Ecclesia a quoquam e strui potest, nisi auctoritate Episcopi. .nem Ecclesiam de consecrat.dινὶ l .c-οι m44. . insuper m ibιglossext. priuilet qui eo in loco ubi extruenda est, crucem figet, atrium publice designabit, constituta dote ab eo, qui exstruxit,
pro luminaribus is inistris ecclesiae. I.c.nemo. .piamentu G. qu.7.f. .mi r Yt nullusfabrιcet raιον. Quod si forte oleo missa, ecclesia extructi fuerit, ni hilominus extructor dotis nomine recte conuenitur. e .mμ-8.ext. secrα .eccles arg. I.legatis6. f. de aliment. ib.leg aut in subsidium ad Episcopum consecratorem recurritur,arg. c. 2. in c. i6.ext. de praebend. probant Pan .eriaissia d. c. mm sicut In extruendo animaduerti debet ne vicinis aedibus noceat hir;
puta lumini laus earum officiendo , aut legitimum spatium non relinque do .Licet enim religionis fauorsum mussit,f. uη persona qὶ infdj.deret g sumpi funer. is tamen ad iustitia norinam reuocandus est, c. I. IJed Dies aliena Dudi in Ysib.Dud Unde operis noui nunciatione facta, ex vici ni aedibus siue iure, siue iniuria, id quod extructum est, diruendum inrc. .c. χαλι.
DE IMMUNITATE ECCLES PARUM , COEMETERII , ET RE
I munitas Ecclesiastcaeli triplex; tuna localis, altera personalis, tertia Arealis, Lanceil. in In Lb. t. Localis immunitas est, quae Eclesiis ipsis,ea ruinque coemeteriis tributa est,& in his potit simum versatur. ne in ipsis negotiationes, praesertim nundinarum ac fori cuiuscunque tumulius exerceantur, ne Iudiciorum secularium strepitus, aut illius causae praecipuς criminalis cognitio,per laicos suscipiatur aut agitetur l. 2. .ce necclesith. situl.lιbr. c. cap. . cap. . extau .eodem neve in ecc usis uniuersitatum: societatum Concilia, coitiones fiant, neve foeda, prophana, atque vana colloquia mi Reantur. d. ωIM . . cessent in locH,adde Cincia. Tridemin seMone 2I .in π. olo. CP eu ι. celebis s. Est enim Ecclesia domus orationis, vel ipso Christo teste.apud Matth. D.c. Quindi reus cuiuscunque criminis ad ecclesiam confugiens, inde abripi non potest, si tamen liber homo sit, sin seruus, non ante ab ecclesia extrahitur, quam dominus illi impunitatem iuraue rit e inter 6.e. 9.extIoctit. stro. c.ream ad ecclesiam c. di fimnu. cum seq. I7.q. qu. 2.crι. .c.debu qui ad recI. Neque interest,ecclesia consecrata, vel nondum cons crata sit .pen.ext. b.t. Qib. Pan. Imovi ad atria, ad septa.c siquis contumax. cadia stituimm 7.q. . yesrvierc.metuentem ead. q. a. ad 4 passus in circuitu si baptismalis ecclesia sit sin ecclesia minor, ad 3 passus haec immii nitas porri.
438쪽
gitur. esculaαι--ι- c.qM ha. . . . . adeo ut domus Ecclesia , intra trigin ta passus constituta eadem immunitate gaudeant .e ista serabam Homen aliivia Remigium Gonnitimis tractat de immum eccles in vertis donuαωιGge autem domos.clarisoram.mxιagis ld.c.quusrus. Qui, ad Episcopi domum quocun. que loco sitam. d.e. id constituimus. Si communiter receptum testatur Gon uid loco an verbo,patiatam is amplia item ad Monasteria. .c.quihau facit, or l. 4 in Yerbo,veverat ιιι, .c. de his qui ad eccleseoQu.ad Hostitiai Discura actoritate erecta, i. omnia 33. de epist. χιοic.ibid.Barist. sanarm.ad penatiarum. 6. ext.dereligiosis domo. iancto ibid. e. haec immunitas traducitur, ut Edd. locis Sol Phac in munitate excluduntur,publici latrones, nocturni agrorum populatore S. c.inter σ.ext.boc tu .ns. ficat antiquit-Qq.εfacuisit C. quando lic unicvique de
qui spe immunitatis in ipso loco deliquerunt. . si ext.bocti .adde Gomam. immu. Eccles oll. 3. Addunt alij quartum genus,& non improbabiliter, eoruscilicet, qui ex industria&ex insidiis proximum suum occiderunt, rtex.
Tomo. 3.cap. Ioinu. 2. Quoad immunitatem personalem realem: utramque hae una regula complecti licet: Personae ecclesiasticae ab omnibus muneribus, id est oneribus ciuilibus solutae sunt, siue illa personalia sint, siue
sonalia munera sunt, quae animi corporis intentione exercentumpatrimonialia siue realia,q iae sumptibus administratuis: nuxta, quae simul corporis ministerio,&expensis gerentis expediuntur ι.ninnerum. IS. xdem neribus. Villinc pugnent cum sacris Canonibus cla Imperatorum constitutionibus, arlgariae, per angariae, praestationes anno ira &opetrarum,exactiones, contributiones, aliaque ciuilia onera Ecclesijs earumque ministris& rebus imposita, probant dd.iura, non obstante etiam qua uis consuetu. di ne contraria auth. cessa. desacroma.ecHUAurkitem nulla.c.de Epifem chr.c. .deiareimn lib.6. Adde conciI. H.st .a . cap. 2O.de ut Clerici ad ciuitatis vigilias tempore necessitatis compelli possintae Meri boeur. neque a legitima tutela cura pupillorum, orphanorum, ii duarum prohiberi debeant.e Gist.. ιλpres teros, cοηο c. viscita iterie. Sed neque ecclesiastica praedia pensione aliove onore ante affecta, quam ad ecclesiam perueniret, huius immunitate gaudent. e. ciam dilectLσ. ex . de donatio.
Quippe res cum suo onere transit soluomcirca Leo.derismo. .pa Dralis exi. de dum Μιλienatis. emvirab.emp. Alias eum bona Ecclesiarum usui Clericorum pauperum deputata sint, impium est, ea in prophanu usum con
cles nisi aliud ferret auctoritas Summi Pontificis, iuxti formam Concilij
439쪽
HIe tit. pei se clarus est.videra. bt.ubi in secularia negotia enumerantur,quibus abstinere debent. Sicut autem hic duo maxime notanda, primo quod Episcopus iurisdictionem debet habere vicari u laicum, qui in eriminalibus iustitia teneat, sed per se non debet hoc facere,alias incurret irregularitatem,e.in litem eo hoc iit secundo quod religiosis SP cle. ricis alique in pertis natum habentibus interdictum leges aut medicinam
Θοκfilii Mid. x Matrimonium sede dictum, quid.sbonsilia unde dicta. De est ense maιrimoniali. Ponsalia sunt suturarum nuptiarum promissio. l. f. desponscinostrates.Io.quaest. s. licet autem haec a spondendo dicta sint,t receptum tamen est,ut in udo colensu quoquom do expresso siue per se siue per alium, siue per lepistolam, sponsalia recte contrahantur. -. m. de de pons impuber in o. unde consequens est, absentem abs elui despoderi posib, dummodo scientibus ipsis aut postea ratu habetibus. de Ytuc. .sus sed&pure.& sub conditione contrahi possitnt.c. nu.hoeris.is 6 pure his verbis, Ego te accipiam in uxorem,&ego te in maritum. Sub conditione, Ego te iri maritum. Sub conditi onq, Ego te in uxorem accipiam, si centum dona. uerit,si patri placuerit huiusmodi non prius publicae honestatis iustitia inducunt,quam eueniente conditione aut subsecuta copula carnati, qui . bus quippe casibus censentur ambo conditione recessisse S in matrimonium consensus. I.e c. r s.c.cond. appos. Ut sponsalia mutuo consensu eontrahuntur ita mutuo dissensu di luuntur etiamsi iurisiurandi religione confirmata fuerint. 2.A.tit .couar.in .decret.in savr.c. . Nam iusiuranis dum praestitum ad hominis commodum potest remitti ab homine adiu. ius commodum praestitum Panaeter c. l. Dcretur ubi vero O nuni consensu contrahentium a sponsalibus discessum non est, unus alteri in tantum obligatur ad perficiendum matrimonium, ut authoritate iudicis ad id constringi possi c.dla idu .iusde est fimpub.nec obstat'. requisiuu.b-tit na illud procedit, si in sponso sit iustissima causa re ructandi, quo casu potius monendus est,quam compellendus Sunt tamen aliqui casus, quibus licite a sponsalibus recedi potest, qui nota litur m e. 2.h. .e 7 de de*.MNub.f. . .F.
440쪽
Dr PONSALIBUS ET MATRIMONIIS. so
i δή δε referm utilei fi . b. ι Natrimonium recte a glossa ad c. i. 2 .mst. t.potius a matre quam a patre dicitim, est maris meminae coniunctio, io diuiduam vita consuetudinem retinens .c.aud ext depraesium,in princip.mst. Marist te late Per coniunctionem, animor unon corporum accipimus. Nam hanc taciterinteruenire sufficilesimi et undecori. sequens est matrimonio solo consensu contracto, etiam ante carnalem copulam committi adulterium interdici donationes,&c.- c. licet h. tit.
Consensus matrimonialis immunis debet esse a metu, ut iurisiurandi religione confirmari aut colligari no possit. Agnificauit de eo qui iud.iumvir. Neque distinguendum, in matrimonio, an quid sua culpa, an ei b aliena in metum inciderit: ut puta si in stupro deprehensus cum filia, cogatur a parentibus cum illa in matrimonium descendere,aut si homicida ne prodatur ab alio, cogatur cum filia matrimonium contrahere, cuius longe diuersa ratio est in eo qui iuste captus, morte plectendus iudici suggerit, seducturum filiam eius si immunitatem polliceatur aut ex consuetudine patriae quam tamen legibus improbari, alibi diximus cum oblata puella contrahit ad euadendam mortem. His enim casibus, licet matri. monium mortis occasione contrahatur, nullus tamen mortis timor infertur, sed potius aufertur. Idem censendum de eo qui in mortis articulo constitutua matrimonium cum sua concubina contrahit. c. t. di Dd.ext. ouislijsun legis.
AEtas contrahentium sponsalia, ut minimum septennis ene deber,
e. Iiιο- .e.attestationes io. ra. hoc tit cum hac aetate, ut pote, Luperata
infinitis, iudicium aliquod animi prius insit contrahentibus.ι. ι S. s. c. deiαν deliber , Ante contracta sponsalia nullius sunt momenti, .c. . nisi malitia aetatis defectum suppleat, ut in casu c. 3. ext desponsalibm Innociibιdem. Quo spectat illud Bonifacit VIII. Si infantes, inquit, ad.inuicem, vel unus maior septenniori alter minor, sponsalia contraxerint, ipsi vel parentes pro ijs nisi per cohabitationem eorum mutuam, seu alias veristio vel facto ipsorum liquido appareat, eosdem in eadem voluntate faetos maiores septennio perdurare: sponsalia huiusmodi, quae ab initio nul la erant, per lapsum dicti temporis minime conualescunta ideo cusintra ulla ratione defectias cola selisus, publicae honestatis iustitiam non